Namibya Piskoposluğu - Diocese of Namibia

Namibya Piskoposluğu
Namibya Piskoposluğu arms.svg
yer
Kilise vilayeti Güney Afrika
Archdeaconries 11
İstatistik
Mahalle 66
Bilgi
Ayin Anglikan
Katedral Aziz George Katedrali Kilisesi , Windhoek
Mevcut liderlik
Piskopos Dr Luke Pato
İnternet sitesi
www.anglicanchurchsa.org

Namibya Piskoposluk parçasıdır Güney Afrika Anglikan Kilisesi'nin bir parçası kendisidir, Anglikan topluluğu . Namibya'nın tüm ülkesini kapsayan piskoposluk, başlangıçta Damaraland Piskoposluğu olarak biliniyordu . Namibya'daki Anglikanların çoğu ülkenin kuzeyindeki Ovamboland'da yaşıyor ve Oshikwanyama dilini konuşuyor .

Tarih

Anglikanlar Namibya'ya geç geldi. İlk Hıristiyan misyonerler, çoğunlukla ülkenin güneyinde çalışan ve daha sonra Namaqualand olarak adlandırılan Metodistlerdi . Onları, esas olarak ülkenin orta kesiminde Windhoek çevresinde ve Windhoek'in hemen kuzeyinde Damaraland'da bulunan Ren Misyonu Derneği'nden Alman Lutherciler izledi .

1870'lerde Almanya, Namaqualand, Damaraland, Ovamboland ve komşu bölgeleri Alman Güney Batı Afrika olarak talep etti. Finlandiya Misyoner Cemiyeti'nden Lutherci misyonerler Ovamboland'a gittiler ve orada Ndonga konuşan insanların arasına yerleştiler.

Başlangıçlar

1915'te Birinci Dünya Savaşı sırasında Güney Afrika kuvvetleri istila etti ve ertesi yıl Anglikan rahip Nelson Fogarty , başlangıçta askeri işgali takip eden Güney Afrika birliklerine ve sivillere bakan olmak üzere ilk Anglikan varlığını kurdu. Savaştan sonra Güney Afrika, bölgeyi Milletler Cemiyeti yetkisi altında yönetti ve Nelson Fogarty, yerel halkı müjdeleyerek Anglikan varlığını daha kalıcı hale getirmenin yollarını düşünmeye başladı. Ovamboland'daki Finlandiya misyonunun kuzey Ovamboland ve güney Angola'da yaşayan Kwanyama halkı arasında gerçekten kiliseler kurmadığı tespit edildi .

1924'te Güney Afrika Eyaleti Kilisesi piskoposları , Güney Batı Afrika'da , Windhoek merkezli piskopos olarak Nelson Fogarty ile birlikte bir misyoner piskoposluğu oluşturmaya karar verdi . Misyoner rahip George Tobias , Ovamboland'a gitti ve Angola sınırındaki Odibo'da St Mary's Mission'ı kurdu . Sonunda, Ovamboland'daki Anglikan merkezi olan Odibo'nun bir kilisesi, okulu ve hastanesi vardı.

Odibo'nun doğusunda mahalleler kuruldu ve en çok Namibya-Angola sınırının hemen güneyinde olmak üzere yaklaşık 15 km (9,3 mil) uzaktaydı. Kwanyama halkı sınırı geçtikten sonra, birçok kilise üyesi Angola'da yaşadı, ancak kilise ayinlerine katılmak için sınırı geçti.

Odendaal ve zulüm

Plan Odendaal.png

1962'de Güney Afrika hükümeti kurmak Odendaal Komisyonu kurulması da dahil olmak üzere, ırk ayrımı politikası Güney Batı Afrika'da uygulanması önerilir hangi Bantustanlar . Odendaal Komisyonunun tüm tavsiyeleri uygulanmadı. 1969'da, Colin Winter'ın piskopos olmasından kısa bir süre sonra , Güney Afrika hükümeti, Namibya'yı daha çok Güney Afrika'nın bir eyaleti haline getirecek bir "yeniden düzenleme" gerçekleştirdi . "Anavatanlar" politikasını uygulamak için birkaç devlet dairesinin kontrolü Pretoria'ya devredildi.

Bu aynı zamanda kilisede bazı Anglikanların Ovamboland'ın ayrı bir piskoposluk istediği bölünmelere yol açtı, bu da aslında Odendaal Planı tarafından belirlenen "anavatan" dan oluşacaktı. Bu plana karşı çıkanlar, bunun kiliseye apartheid ithal etmek anlamına geleceğini, çünkü Windhoek merkezli bir piskoposluk olacağını, ezici bir şekilde beyaz ve Odibo merkezli bir başkası ezici bir şekilde siyah olacaktı.

Bir diyakon liderliğindeki Revd Petrus Kalangula'nın önderlik ettiği ve Güney Afrika hükümeti ajanları tarafından teşvik edilen "anavatanlar" politikasını destekleyen Ovambo milliyetçileri , "Ovamboland Anglikan Kilisesi" ni oluşturmak için ayrıldılar. Bununla birlikte, Ovambo Anglikanlarının çoğu, birleşik bir Namibya'da birleşik bir kilise fikrini tercih etti ve hem Ushona Shiimi'nin anavatan hükümetini hem de Petrus Kalangula tarafından kurulan dini kolunu reddetti. Bu kriz , piskoposluğunun ilk dönemlerinde Piskopos Colin Winter'ın zamanının büyük bir kısmını aldı.

Namibya için dönüm noktası 21 Haziran 1971'de Dünya Mahkemesi'nin Güney Afrika'nın Namibya'yı işgalinin yasadışı olduğuna karar verdiğinde geldi. Güney Afrika hükümeti, Lutheran kiliselerinden kararla ilgili görüşlerini sordu ve yanıtları, biri Güney Afrika Başbakanı John Vorster'a ve diğeri de açık bir mektup şeklinde olmak üzere 18 Temmuz 1971'de iki mektup şeklinde geldi. Evanjelist Lutheran OvamboKavango Kilisesi ve Güney Batı Afrika'daki Evanjelik Lutheran Kilisesi'nin tüm cemaatlerinde okunan pastoral bir mektup . Mektuplar, Güney Afrika hükümeti için hükümeti Namibya'yı işgalinde insan hakları ihlalleri yapmakla suçladıkları için şok oldu . O zamana kadar Lutherciler, Güney Afrika hükümeti tarafından "iyi" olarak görülmüşlerdi ve Roma Katolik ve Anglikan kiliseleri gibi hükümet politikalarını eleştirmeye verilmemişlerdi.

Anglikan piskoposu Colin Winter , Lutheran duruşunu tam olarak desteklerken, Roma Katolik piskoposları nitelikli destek sundu.

"Bir tür kölelik"

Bundan kısa bir süre sonra, Piskopos Colin Winter'ın sınır dışı edilmesine yol açan oldukça garip bir dizi olay oldu . Piskoposluk mali işler sorumlusu David de Beer'den Namibya'daki Witwatersrand Üniversitesi'ndeki (mezun olduğu okul) bir öğrenci grubuyla görüşmesi istendi. Diğer şeylerin yanı sıra, sözleşmeli iş sistemi hakkında konuştu, bunun bir kölelik biçimi olduğunu söyledi ve bir grup temas çalışanının amirinin, İncil'i satın aldıkları takdirde onları derhal işten çıkarmakla tehdit ettiği bir olaydan bahsetti. "komünist İncil" idi. Böylece işverenler, işçilerin boş zamanlarını kontrol ettiler ve onlara neyi okuyup okuyamayacaklarını söylediler.

İptal edilen başka bir olayı bildirmek için gelen bir gazeteci odaya girmiş ve kısa bir rapor yazmıştır. Bu rapor tarafından tutuklanmıştı Die Suidwester , Ulusal Parti o gazete tarafından Anglikan-sopa bir hafta yol açan, gazete ve yapılan ön sayfa haberleri. Bunu takiben, Ovamboland Genel Komiseri Jannie de Wet, Radio Ovambo'daki bir radyo yayınında, sözleşmeli çalışma sisteminin bir tür kölelik olmadığını, çünkü işçilerin istedikleri zaman eve gidebileceklerini söyledi. Walvis Körfezi'ndeki bir grup, yayını dinledikten sonra, Namibya'nın güneyindeki diğer sözleşmeli işçilere, sözüne "Boer Jannie de Wet" i almalarını ve hepsinin eve gitmelerini öneren bir mektup yazdı. Sonuç, Dünya Mahkemesinin kararının ardından yeni bir cesaret havası anlamına gelen, oldukça başarılı bir sözleşmeli işçi greviydi .

1972-02'de Windhoek'ten on iki sözleşmeli işçi, grevin elebaşı olmakla suçlanarak mahkemeye çıktı ve Piskopos Colin Winter onların yasal savunmasını ayarladı. Yaklaşık aynı zamanda, Aziz Luka Kilisesi Epinga cemaatinin dört üyesi, Pazar ayininden sonra Güney Afrika güvenlik güçleri tarafından vurularak öldürüldü. Piskopos Winter ve ekibinden üç kişi sınır dışı edilme emri aldı.

Sürgündeki piskopos

Kasım 1972'de piskoposluk meclisi Colin Winter'dan piskoposluktan istifa etmemesini, sürgünde piskopos olarak kalmasını istedi . Piskoposluk bakanlığına hala bir rahip sağlanmasını sağlamak için Richard Wood , seçkin piskopos olarak seçildi ve kutsandı, ancak kendisi 16 Haziran 1975'te sınır dışı edildi.

1970 yılında bir bina eğitim planı oluşturmak için Durban'dan Windhoek'e giden Edward Morrow , İngiltere'deki rahiplik eğitimini yeni bitirmişti ve aceleyle atandı ve genel vali olarak Namibya'ya geri gönderildi. 14 Temmuz 1978'de sınır dışı edilme emri aldı.

O zamana kadar , 12 yıl önce Namibya'yı denizaşırı okumak için terk eden James Kauluma seçildi ve Richard Wood'un yerine süfragan piskoposu olarak atandı. Namibya'da doğduğu için sınır dışı edilemedi. Colin Winter'ın 1981'de ölümü üzerine James Kauluma, piskoposluk piskoposu seçildi ve böylece Namibya'nın altıncı Anglikan Piskoposu ve Namibya'da doğan ilk kişi oldu.

Piskoposlar

Arması

Piskoposluk , 1982'de Heraldry Bürosu'na bir arma tescil ettirdi : Argent, çapraz Gules üzerinde, bir çapa Argent, soluk Azure başına bir bordür içinde ve Or; kalkan uygun bir gönye ile işaretlenmiştir .

Referanslar

daha fazla okuma

  • Omaindilo nomainbulo ōngeleka: Damaraland piskoposluğunda kullanılmak üzere Osikuanjama'daki kilisenin hizmetleri ve ilahileri . Londra: SPCK, 1928 (2. baskı. Büyütülmüş, 1936)

Dış bağlantılar