Aziz George -Saint George


George
Hans Süß von Kulmbach (zugeschr.) - Heiliger Georg.jpg
Hans von Kulmbach'ın Portresi (c. 1510)
Şehit, İngiltere Patronu
Doğmak Kapadokya
(günümüz Türkiye'si )
Ölü 23 Nisan 303
Lydda , Suriye Filistin (günümüz Lod , İsrail )
saygı duyulan
Büyük türbe
Bayram
Öznitellikler Haçlı gibi giyinmiş , plaka zırh veya zırh giymiş, genellikle haç uçlu bir mızrak taşıyor, beyaz bir ata biniyor ve genellikle bir ejderha öldürüyor . Yunan Doğu ve Latin Batı'da, zırhına, kalkanına veya sancağına işlenmiş Aziz George Haçı ile gösterilir .
himaye Dünya çapında birçok Saint George Patronajı var

Aziz George ( Yunanca : Γεώργιος , translit.  Geṓrgios , Latince : Georgius , Arapça : القديس جرجس ; 23 Nisan 303'te öldü), ayrıca Lydda'lı George , Hıristiyanlıkta bir aziz olarak saygı gören bir Hıristiyandı . Geleneğe göre , Roma ordusunda bir askerdi . Aziz George, Kapadokya Yunan kökenli bir askerdi ve Hıristiyan inancından dönmeyi reddettiği için ölüm cezasına çarptırılan Roma imparatoru Diocletianus'un Praetorian Muhafızları'nın bir üyesiydi. Hıristiyanlıkta en saygı duyulan azizlerden ve megaloşehitlerden biri oldu ve Haçlı Seferlerinden bu yana özellikle bir askeri aziz olarak saygı görüyor . Hristiyanlar, Dürziler ve bazı Müslümanlar tarafından tek tanrılı inancın şehidi olarak saygı görüyor.

Hagiografide , On Dört Kutsal Yardımcıdan biri ve en önde gelen askeri azizlerden biri olarak, Aziz George ve Ejderha efsanesinde ölümsüzleştirilmiştir . Anma töreni Aziz George Günü geleneksel olarak 23 Nisan'da kutlanır. Tarihsel olarak, İngiltere , Ukrayna , Etiyopya ve Gürcistan ülkeleri ile İspanya'da Katalonya ve Aragon ve Rusya'da Moskova George'u koruyucu azizleri olarak kabul ettiler ve diğer bazı bölgeler, şehirler, üniversiteler, meslekler ve kuruluşlar da öyle. . İsrail'in Lod kentindeki (Lydda) Aziz George Kilisesi-Camii , birçok Hıristiyan tarafından Aziz George'un kalıntılarını içerdiğine inanılan bir lahit içerir.

Efsane

George'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor, ancak Konstantin öncesi zulümlerden birinde şehit olan Yunan asıllı Romalı bir subay olduğu düşünülüyor . Bunun ötesinde, erken kaynaklar çelişkili bilgiler verir.

Azizin hürmeti, kesin olarak 5. yüzyıla ve hatta muhtemelen 4. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Ejderha efsanesinin eklenmesi 11. yüzyıla kadar uzanıyor.

George'un anlatısının parçalarını koruyan en eski metin , bilgin Bollandistlerden Hippolyte Delehaye tarafından 5. yüzyılın bir parşömeni olarak tanımlanan bir Yunan hagiografisindedir . Eusebius'un 4. yüzyılda yazılmış daha eski bir eseri olan Kilise tarihi efsaneye katkıda bulundu, ancak George'un adını vermedi veya önemli ayrıntılar sağlamadı . Bollandistler Daniel Papebroch , Jean Bolland ve Godfrey Henschen'in 17. yüzyıldaki çalışmaları , Bibliotheca Hagiographica Graeca'daki yayınları aracılığıyla azizin tarihselliğini kurmaya yönelik ilk bilimsel araştırma parçalarından biriydi . Papa Gelasius I 494'te George'un "adları erkekler arasında haklı olarak saygı duyulan, ancak eylemleri yalnızca Tanrı tarafından bilinen" azizler arasında olduğunu belirttim.

Beşinci yüzyıla ait Yunanca metne dayanan, ancak daha sonraki bir biçimdeki en eksiksiz sürüm, yaklaşık 600'den Süryanice'ye yapılan bir çeviriyle günümüze ulaşmıştır. British Library'de korunan metin parçalarından İngilizceye bir çeviri 1925'te yayınlandı.

Yunan geleneğinde George, Kapadokya'da Yunan Hristiyan bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi . Babası öldükten sonra, aslen Suriye Palaestina'daki Lydda'lı olan annesi , George ile birlikte memleketine döndü. Roma ordusu için asker olmaya devam etti , ancak Hıristiyan inancı nedeniyle " Diospolis olarak da adlandırılan Lydda'da veya yakınında" tutuklandı ve işkence gördü ; ertesi gün teşhir edildi ve ardından başı kesildi ve cesedi Lydda'ya gömüldü. Diğer kaynaklara göre, annesinin ölümünden sonra, bir Dadianus tarafından zulüm gördüğü doğudaki imparatorluk başkenti Nicomedia'ya gitti . Yunan efsanesinin sonraki versiyonlarında, bu isim Diocletian olarak rasyonelleştirilir ve George'un şehitliği, MS 303'teki Diocletian zulmüne yerleştirilir. Nikomedia'daki ortam da ikincildir ve Diospolis'te bulunan azizin en eski kültleriyle tutarsızdır .

George, 23 Nisan 303'te başı kesilerek idam edildi. Çektiği acının bir tanığı, Roma İmparatoriçesi Alexandra'yı da Hıristiyan olmaya ikna etti, bu yüzden şehitlikte George'a katıldı. Cesedi , Hıristiyanların kısa süre sonra onu bir şehit olarak onurlandırmak için geldikleri Lydda'ya gömüldü.

George, Acta Sanctorum'da , 1600'lerin sonlarında ve 1700'lerin başlarında toplandığı şekliyle. Latince başlık De S Georgio Megalo-Martyre; Palaestina'daki Lyddae seu Diospoli, Aziz George Büyük Şehit olarak tercüme edilir ; [dan] Lydda veya Diospolis, Filistin'de .

Latince Passio Sancti Georgii (6. yüzyıl), Yunan efsanesinin genel gidişatını takip eder, ancak burada Diocletian , Perslerin İmparatoru Dacian olur . Şehitliği, yedi yıl boyunca yirmiden fazla ayrı işkenceye büyük ölçüde genişletildi. Şehitliği sırasında, İmparatoriçe Alexandra da dahil olmak üzere 40.900 pagan Hıristiyanlığa dönüştürüldü. George nihayet öldüğünde, kötü Daçyalı bir ateş kasırgasına kapıldı. Daha sonraki Latince versiyonlarında, zulmeden, Roma imparatoru Decius veya Diocletian'ın emrinde görev yapan Dacian adlı bir Romalı yargıçtır.

tarihsellik

George'un erken yaşamı hakkında çok az bilgi var. The Catholic Encyclopedia'da Herbert Thurston , eski bir tarikata, ilk hacıların anlatılarına ve dördüncü yüzyıla kadar uzanan kiliselerin George'a erken adanmalarına dayanarak, "bu nedenle, tarihsel varlığından şüphe etmek için hiçbir neden yok gibi görünüyor. George", ne tarihinin ayrıntılarına ne de iddia edilen istismarlarına güvenilemez.

Rus ikonu (14. yüzyılın ortaları), Novgorod

Zulüm , Roma ordusunun profesyonel askerleri arasındaki Hıristiyanları hedef aldığı için askeri azizlerle ilişkilendirilen 303 Diocletianic Zulüm , tartışmasız bir tarihselliğe sahiptir. Donald Attwater'a göre ,

Hayatının hiçbir tarihsel ayrıntısı günümüze ulaşmadı, ... İlk zamanlardan beri Aziz George'a bir asker azizi olarak gösterilen yaygın saygının merkezi Filistin'de, şimdi Lydda olan Diospolis'teydi . Görünüşe göre St George, üçüncü yüzyılın sonunda veya dördüncü yüzyılın başında orada şehit edildi; onun hakkında makul olarak tahmin edilebilecek tek şey bu.

Edward Gibbon, George'un veya en azından yukarıdakilerin damıtıldığı efsanenin, İskenderiyeli Athanasius'un en sert rakibi olan kötü şöhretli 4. yüzyıl Arian piskoposu Kapadokyalı George'a dayandığını ve bunu yapanın kendisi olduğunu savundu. zaman İngiltere'nin George'u oldu. Bu kimlik son derece olasılık dışı olarak görülüyor. Piskopos George, özellikle veraset vergileri olmak üzere ağır vergiler talep ettiği için Yahudi olmayan Yunanlılar tarafından öldürüldü. Gibbon'ın The Decline and Fall adlı kitabının 1906 baskısının editörlüğünü yapan JB Bury , "Gibbon'un bu teorisi için söylenecek hiçbir şey yok" diye yazdı. "Aziz George'un ejderha öldüren bir efsaneyle bağlantısı, onu efsane bölgesine göndermez" diye ekliyor. Aziz George büyük olasılıkla 290 yılından önce şehit edildi.

Aziz George ve ejderha

13. yüzyıldan kalma bir Passio Sancti Georgii'den ( Verona ) minyatür

Aziz George ve Ejderha efsanesi ilk olarak 11. yüzyılda bir Gürcü kaynağında kaydedilmiştir. 12. yüzyılda Katolik Avrupa'ya ulaştı. Altın Efsane'de , 13. yüzyıl Cenova Başpiskoposu Jacobus de Voragine tarafından George'un ölümü Dacian'ın elindeydi ve yaklaşık 287 yılıydı.

Saint George Ejderhayı Öldürüyor, 1434/35, Bernat Martorell

Gelenek , George'un oraya vardığı sırada Libya'nın Silene şehrinde şiddetli bir ejderhanın paniğe neden olduğunu söyler . Ejderhanın şehirdeki insanları mahvetmesine engel olmak için ejderhaya her gün iki koyun vermişler ama koyunlar yetmeyince iki koyun yerine insan kurban etmek zorunda kalmışlar. Kurban edilecek insan, şehrin kendi halkı tarafından seçilirdi ve bir keresinde kralın kızı kurban edilmek üzere seçilirdi ama kimse onun yerini almak istemezdi. George, ejderhayı mızrakla öldürerek kızı kurtardı. Kral o kadar minnettardı ki, kızının hayatını kurtardığı için ödül olarak ona hazineler teklif etti, ancak George bunu reddetti ve onun yerine bunları fakirlere verdi. Şehir halkı gördüklerine o kadar şaşırmıştı ki Hristiyan oldular ve hepsi vaftiz oldular.

Altın Efsane, George'un bir ejderhayla karşılaşmasının bir anlatımını sunuyordu . Bu açıklama çok etkiliydi ve William Caxton'ın 15. yüzyıl çevirisi sayesinde İngilizce'deki en tanıdık versiyon olmaya devam ediyor .

Ortaçağ romanslarında, George'un ejderhayı öldürdüğü mızrak, bugün İsrail'de bulunan Levanten şehri Ashkelon'dan sonra Ascalon olarak adlandırıldı. Bletchley Park'taki kayıtlara göre Ascalon adı, Winston Churchill tarafından II. Dünya Savaşı sırasında kişisel uçağı için kullanıldı . Kötülüğün üstesinden gelen mızraklı süvari ikonografisi, Hıristiyanlık dönemi boyunca yaygındı.

Müslüman efsaneleri

George ( Arapça : جرجس , Jirjis veya Girgus ) bazı Müslüman metinlerinde peygamberlik figürü olarak yer almaktadır. İslami kaynaklar, İsa'nın son havarileri ile doğrudan temas halinde olan bir grup mümin arasında yaşadığını belirtmektedir . Apollon heykelinin Musul kralı Dadan tarafından dikilmesine karşı çıkan zengin bir tüccar olarak tanımlanıyor . Kralla yüzleştikten sonra, George birçok kez hiçbir etkisi olmadan işkence gördü, hapsedildi ve melekler tarafından yardım edildi. Sonunda, putların Şeytan tarafından ele geçirildiğini, ancak şehrin bir ateş yağmurunda Tanrı tarafından yok edildiğinde şehit edildiğini ortaya çıkardı.

Müslüman alimler, popülaritesi nedeniyle azizin tarihsel bir bağlantısını bulmaya çalışmışlardı. Müslüman efsanesine göre Diocletian'ın yönetimi altında şehit oldu ve üç kez öldürüldü, ancak her seferinde dirildi. Efsane , el-Taberi'nin ölüleri dirilttiği, ağaçları filizlendirdiği ve sütunların çiçek açtığı Farsça versiyonunda daha gelişmiştir . Ölümlerinden birinin ardından dünya, ancak diriltildiğinde kaldırılan bir karanlıkla kaplanır. Kraliçeyi dönüştürebilir ama kraliçe öldürülür. Daha sonra, verilen ölmesine izin vermesi için Tanrı'ya dua eder.

Al-Thaʿlabi, Filistinli olduğunu ve İsa'nın bazı havarilerinin zamanında yaşadığını belirtir . Musul kralı tarafından defalarca öldürüldü ve her seferinde dirildi. Kral onu aç bırakmaya çalıştığında, bir kadının getirdiği kuru bir tahta parçasına dokundu ve onu yeşile çevirdi ve içinde çeşitli meyve ve sebzeler yetişti. Dördüncü ölümünden sonra şehir onunla birlikte yakıldı. İbnü'l-Esir'in ölümlerinden biri hakkındaki anlatımı, İsa'nın çarmıha gerilmesiyle paraleldir ve şunları belirtir: "O öldüğünde, Allah fırtınalar, gök gürültüleri, şimşekler ve kara bulutlar gönderdi, böylece gökle yer arasına karanlık düştü ve insanlar büyük bir şaşkınlık içindeydiler." Kayıt, O'nun dirilişinden sonra karanlığın kalktığını ekliyor.

hürmet

Tarih

Aziz George Şehitliği , Paolo Veronese , 1564

Eusebius'un kilise tarihine göre , Büyük Konstantin (306-337 yılları arasında hüküm sürdü) döneminde Lydda'da inşa edilen itibarlı bir kilise , "en yüksek ayrıcalığa sahip bir adama" kutsanmıştı ; "patron" unvanının adı açıklanmadı, ancak daha sonra George olduğu iddia edildi.

George'a hürmet, Suriye Palaestina'dan Lübnan üzerinden Bizans İmparatorluğu'nun geri kalanına - Süryanice Breviarium'da şehitten bahsedilmese de - ve Karadeniz'in doğusundaki bölgeye yayıldı . 5. yüzyılda, George'a hürmet, Hıristiyan Batı Roma İmparatorluğu'na da ulaştı: 494'te George, Papa I. Gelasius tarafından "adları erkekler arasında haklı olarak saygı duyulan, ancak eylemleri bilinenler" arasında bir aziz olarak kanonlaştırıldı. yalnızca [Tanrı'ya]."

Azizin ilk kültü, Filistin'deki Diospolis'te (Lydda) yerelleştirildi. Lydda'nın George'un kalıntılarının saygı gördüğü bir hac yeri olarak ilk tanımı, başdiyakoz Theodosius tarafından 518 ile 530 yılları arasında yazılan De Situ Terrae Sanctae'dir . 6. yüzyılın sonunda, onun saygısının merkezi Kapadokya'ya kaymış gibi görünüyor . 7. yüzyılda yazılan Sykeon'lu Aziz Theodore'un Hayatı , Kapadokya'daki azizin kalıntılarına saygı gösterilmesinden bahseder.

Çoğunlukla Hristiyan ve Zerdüşt Ortadoğu'nun ilk Müslüman fetihleri ​​sırasında , Lydda'da George'a adanmış bir bazilika vardı. 1872'de yeni bir kilise inşa edildi ve hala ayakta, burada her yıl 3 Kasım'da Aziz George'un kalıntılarının o yere nakledilmesi bayramı kutlanıyor. İngiltere'de 8. yüzyıl keşişi Bede tarafından şehitler arasında bahsedilmiştir . Georgslied , efsanesinin 9. yüzyılın sonlarında bestelenmiş Eski Yüksek Almanca'daki bir uyarlamasıdır . İngiltere'deki azize ilk ithaf, Büyük Alfred'in vasiyetinde bahsedilen Fordington, Dorset'teki bir kilisedir . George, 14. yüzyıla kadar İngiltere'nin "koruyucu azizi" konumuna yükselmedi ve 1552'de tüm azizler Edward VI'nın hükümdarlığı sırasında İngiltere'nin geleneksel koruyucu azizi olan Edward the Confessor tarafından hâlâ gizleniyordu. İngiliz Reformu'nda George'unki dışındaki pankartlar kaldırıldı .

Saint George'un şehitliği, Cornelis Schut , 1643

George'un bir hayaletine olan inanç, 1098'de Antakya Savaşı'nda Frankları yüreklendirdi ve ertesi yıl Kudüs'te benzer bir görünüm meydana geldi. Sant Jordi d'Alfama'nın şövalye askeri Düzeni , 1201'de Aragon Krallığı'ndan Katolik Kral Peter , Cenova Cumhuriyeti , Macaristan Krallığı (1326) ve Kutsal Roma İmparatoru III . İngiltere Kralı III.Edward, Jartiyer Nişanını muhtemelen 1348'de George bayrağı altına koydu . Tarihçi Jean Froissart , İngilizlerin Yüz Yıl Savaşları sırasında birkaç kez George'u bir savaş narası olarak çağırdığını gözlemledi . Ulusal bir aziz olarak yükselişinde George'a, azizin İngiltere ile efsanevi bir bağı olmaması ve Canterbury'deki Thomas Becket'inki gibi özel olarak yerelleştirilmiş bir tapınağı olmaması gerçeği yardımcı oldu : "Sonuç olarak, on beşinci yüzyılın sonlarında çok sayıda tapınak kuruldu. yüzyılda," diye yazmıştı Muriel C. McClendon, "ve onunki belirli bir meslekle ya da belirli bir hastalığın tedavisiyle yakından özdeşleşmedi."

Haçlı Seferleri'nin ardından George, ortaçağ aşk romanları da dahil olmak üzere edebiyat eserlerinde bir şövalyelik modeli haline geldi . 13. yüzyılda Cenova Başpiskoposu Jacobus de Voragine , Legenda Aurea ( Altın Efsane ) olarak da bilinen Legenda Sanctorum'u ( Azizlerin Okumaları ) derledi . 177 bölümü (bazı baskılarda 182), diğerleri arasında George'un hikayesini içerir. Matbaanın icadından sonra kitap en çok satanlar arasına girdi.

George'un Batı'da popüler bir aziz ve koruyucu dev olarak kurulması, ortaçağ hayal gücünü ele geçirmişti, 1415'te bir kilise konseyinde ziyafetinin resmi olarak festum dubleksine yükseltilmesiyle kodlandı. şehadeti, 23 Nisan. Geç ortaçağ ve erken modern İngiltere'de günün kutlanmasında topluluktan topluluğa geniş bir enlem vardı ve başka bir yerde tek tip bir "ulusal" kutlama yoktu ; George'un koruması altındaki lonca veya kardeşlik veya yerel bir kilisenin vakfı. İngiliz Reformu azizlerin günlerini takvimde ciddi şekilde kısıtladığında, Aziz George Günü, kutlanmaya devam edilen bayramlar arasındaydı.

Nisan 2019'da Portekiz , Madeira Adası , São Jorge'deki São Jorge bölge kilisesi , cemaatin koruyucu azizi George'un kalıntılarını ciddiyetle aldı . Kuruluşunun 504. yılı kutlamaları sırasında. emanetler yeni Funchal Piskoposu D. Nuno Brás tarafından getirildi .

Levant'ta hürmet

George, Orta Doğu'da hem aziz hem de peygamber olarak ünlüdür . Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarafından ona hürmet edilmesi, İncil'deki, Kuran'daki ve diğer antik efsanevi kahramanları birleştiren bileşik kişiliğinde yatmaktadır. Aziz George, Lübnanlı Hristiyanların , Filistinli Hristiyanların ve Suriyeli Hristiyanların koruyucu azizidir .

Sokaklarda sürüklenen Aziz George (detay), Bernat Martorell , 15. yüzyıl

1999'da literatürü gözden geçiren William Dalrymple , JE Hanauer'in 1907 tarihli Folklore of the Holy Land: Muslim, Christian and Jewish adlı kitabında " Beytüllahim'in yanındaki Beit Jala köyünde o zamanlar uğrak yeri olan bir türbeden bahsettiğini" anlatır. George'un doğum yeri olarak kabul eden Hıristiyanlar ve onu İlyas Peygamber'in mezar yeri olarak gören bazı Yahudiler tarafından Hanauer'e göre, onun zamanında manastır "bir tür tımarhaneydi. Üç dinden de aklını kaçırmış kişiler oraya götürülür ve kırk gün boyunca ekmek ve suyla tutuldukları şapelin avlusunda zincirlenirler, kuruluşun başındaki Doğu Ortodoks rahibi ara sıra üzerlerine İncil okur, veya durumun gerektirdiği şekilde kırbaçlama." Tawfiq Canaan'ın Filistin'deki Muhammedi Azizler ve Kutsal Yerler'e göre 1920'lerde hiçbir şey değişmemiş gibi görünüyordu ve üç topluluk da hâlâ türbeyi ziyaret ediyor ve birlikte dua ediyorlardı."

Dalrymple 1995'te orayı bizzat ziyaret etti . Bir sorunu vardı - bir hastalık veya daha karmaşık bir şey - Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nde veya Beytüllahim'deki Doğuş Kilisesi'nde dua etmektense George'un Beit Jala'daki pis küçük tapınağında şefaatini aramayı tercih ettiler . Türbedeki rahibe sordu: "Buraya çok Müslüman geliyor mu?" Rahip cevap verdi, "Yüzlerce var! Neredeyse Hıristiyan hacılar kadar. Çoğu zaman, buraya geldiğimde, her yerde, koridorlarda, yukarıda ve aşağıda Müslümanları görüyorum."

Encyclopædia Britannica, Tarihi Kutsal Topraklar Coğrafyası'nda GA Smith'ten alıntı yapıyor , s. 164, şöyle diyor: "Lidda'da Aziz George'u genellikle İlyas peygamberle özdeşleştiren Müslümanlar, onun efsanesini Mesih'in kendisiyle ilgili bir efsaneyle karıştırıyorlar. Deccal'e verdikleri isim Deccal'dir ve İsa'nın Deccal'i kapısında öldüreceğine dair bir gelenekleri vardır. Lydda. Kavram, Lydda kilisesindeki eski bir George ve Ejderha kabartmasından doğmuştur . Ancak Deccal, n ve l arasındaki çok yaygın bir karışıklıktan, iki komşu köyün adını bugüne kadar taşıyan Dagon'dan türetilmiş olabilir. Lydda'nın kapılarından birine Dagon Kapısı denirdi."

Müslüman dünyasında saygı

İsrail , Kafr Yasif'teki Dürzi makamı Al-Hızır'ın içinde : Aziz George ve Ejderha ikonu var ; Hızır figürüyle bağdaştırılan Hz .

George, İslami kaynaklarda peygamberlik figürü olarak tanımlanır. George, İncil'deki, Kuran'daki ve diğer eski efsanevi kahramanları birleştiren bileşik kişiliği nedeniyle bazı Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarafından saygı görüyor. Bazı kaynaklarda Elijah veya Mar Elis, George veya Mar Jirjus ve diğerlerinde el-Hızır olarak tanımlanır . "Yeşil peygamber" anlamına gelen son sıfat, Hıristiyan, Müslüman ve Dürzi halk dindarlığında ortaktır. Elijah ile özdeşleştiği kendisine adanmış yapay bir mağarayı ziyaret eden Samuel Curtiss, çocuksuz Müslüman kadınların çocuklar için dua etmek için türbeyi ziyaret ettiğini bildirdi. Geleneğe göre, şehitlik yerine zincirler halinde getirildi, bu nedenle St. George Kilisesi rahipleri hastaları, özellikle akıl hastalarını iyileşmek için bir gecede veya daha uzun süre bir zincire zincirledi. Bu hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar tarafından aranır.

Elizabeth Anne Finn'in Kutsal Topraklardaki Ev'ine (1866) göre :

Aziz George bu ülkede ejderhayı öldürdü; ve yer Beyroot'a yakın gösteriliyor . Birçok kilise ve manastıra onun adı verilmiştir. Lydda'daki kilise George'a adanmıştır; Beytüllahim yakınlarındaki bir manastır ve Yafa kapısının hemen karşısındaki küçük bir manastır ve yanındaki diğerleri de öyle . Araplar, George'un delileri kendine getirebileceğine inanırlar ve bir kişinin St. George'a gönderildiğini söylemek, onun bir tımarhaneye gönderildiğini söylemekle eşdeğerdir. Müslüman Arapların Aziz George'a bu hürmeti benimsemeleri ve Hıristiyanların yanı sıra delilerini de onun tarafından tedavi edilmeleri için göndermeleri tuhaftır, ancak en sevdikleri lakap kullanma tarzlarına göre ona genellikle El Khudder - Yeşil - derler. isimler yerine Bununla birlikte, atının renginden olmadığı sürece ona neden yeşil denmesi gerektiğini söyleyemem. Arapçada gri atlara yeşil denir.

Aziz George'un en eski nümizmatik tasviri. Kvirike III Madeni Parası , Gürcistan Krallığı , c. 1015

14. yüzyılda Timur tarafından restore edilen Nebi Cürcis'in camisi Musul'da bulunuyordu ve George'un mezarının bulunduğu sanılıyor. Bununla birlikte, Temmuz 2014'te, Sheeth Peygamber ( Şit ) Camii'ni ve Yunus Peygamber ( Yunus ) Camii'ni de yıkan Irak İslam Devleti ve Levant tarafından yıkıldı . Militanlar, bu tür camilerin ibadet yerine irtidat yerleri haline geldiğini iddia ediyor.

George veya Hazrat Jurjays, Musul'un koruyucu aziziydi. Theodosius ile birlikte Cezire ve Anadolu'daki hem Hıristiyan hem de Müslüman topluluklar tarafından saygı görüyordu . Belisırma'daki Kırk Baraj Altı Kilise'nin kendisine adanan duvar resimleri 1282 ile 1304 yılları arasına tarihlenmektedir. Bu resimler, onu, aralarında Thamar adlı Gürcü bir hanım ile kocası Emir ve Konsolos Basil'in de bulunduğu bağışçılar arasında görünen atlı bir şövalye olarak tasvir ederken, Selçuklu döneminde ise Yazıtlarda Sultan II. Mesud ve Bizans İmparatoru II. Androncius'un da isimleri geçmektedir.

Peygamber George'a atfedilen bir türbe Diyarbakır , Türkiye'de bulunabilir . Evliya Çelebi, Seyahatname'sinde, şehirdeki Hz . Yunus ve Hz. George'un türbelerini ziyaret ettiğini belirtmektedir.

Bayram günleri

Aziz George ve Prenses Sabra'nın Düğünü, Dante Gabriel Rossetti (1857)

Genel Roma Takviminde George bayramı 23 Nisan'dadır. 1568 Tridentine Takviminde " Yarı çift" rütbesi verildi . Papa XII . Pius'un 1955 takviminde bu sıralama " Basit"e, Papa XXIII . Papa Paul VI'nın 1969 revizyonundan bu yana , "isteğe bağlı bir anıt " olarak görünüyor . İngiltere gibi bazı ülkelerde sıralama daha yüksektir - bu bir Cömertlik (Roma Katolik) veya Ziyafettir ( İngiltere Kilisesi ): Palmiye Pazarı ile Paskalya'nın İkinci Pazar günü (dahil) arasına denk gelirse, Paskalya'dan sonraki Pazartesi gününe aktarılır. Paskalya'nın ikinci Pazar günü.

George, "Büyük Şehit" olarak anıldığı Doğu Ortodoks Kilisesi ve genel olarak Doğu Ortodoksluğu tarafından çok onurlandırılıyor . Başlıca bayram günü 23 Nisan'dır (Jülyen takvimi 23 Nisan şu anda Miladi takvim 6 Mayıs'a karşılık gelmektedir). Bununla birlikte, bayram Paskalya'dan önce gerçekleşirse, bunun yerine Paskalya Pazartesi günü kutlanır . Rus Ortodoks Kilisesi ayrıca George onuruna iki ek bayram daha kutluyor. Biri 3 Kasım'da, Büyük Konstantin döneminde (305-37) Lidda'da kendisine adanan bir katedralin kutsanmasının anısına . Kilise kutsandığında George'un kalıntıları oraya nakledildi. Diğer bayram 26 Kasım'da Kiev'de kendisine adanmış bir kilise için , c. 1054.

Bulgaristan'da George Günü ( Bulgarca : Гергьовден ) , kuzu kesmenin ve kızartmanın adet olduğu 6 Mayıs'ta kutlanır. George'un günü de resmi tatildir .

Sırbistan ve Bosna Hersek'te , Sırp Ortodoks Kilisesi George'tan Sveti Djordje ( Свети Ђорђе ) veya Sveti Georgije ( Свети Георгије ) olarak söz eder. George'un günü ( Đurđevdan ) 6 Mayıs'ta kutlanır ve etnik Sırplar arasında yaygın bir slavadır (koruyucu aziz günü) .

Mısır'da İskenderiye Kıpti Ortodoks Kilisesi George'tan ( Kıpti : Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ veya ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ) "Şehitler Prensi" olarak söz eder ve şehitliğini Kıpti takvimine göre 23 Mayıs Paremhat'ta kutlar. Kıptiler ayrıca, Kıpti takvimine göre genellikle 17 Kasım'a denk gelen Hatour ayının yedinci gününde , kendisine adanan ilk kilisenin kutsanmasını da kutlarlar.

Hindistan'da , Doğu Katolik kiliselerinden ( Doğu Katolik Kiliseleri ) biri olan Syro-Malabar Katolik Kilisesi ve Malankara Ortodoks Kilisesi George'a saygı duyuyor. Hindistan'daki azizin ana hac merkezleri, Kottayam Bölgesi'ndeki Aruvithura ve Puthuppally, Alappuzha bölgesindeki Edathua ve Kerala'nın güney eyaletinin Ernakulam semtindeki Edappally'dir . Aziz, her yıl 27 Nisan'dan 14 Mayıs'a kadar Edathua'da anılır. 27 Nisan'da bölge rahibinin bayrak çekme töreninden sonra, azizin heykeli sunaklardan birinden alınır ve 14 Mayıs'a kadar adanmışlar tarafından saygı gösterilmek üzere kilisenin uzantısına yerleştirilir. Ana bayram günü, azizin heykelinin diğer azizlerle birlikte kilisenin etrafında alaya alındığı 7 Mayıs'tır. Edathua'lı George'a şefaatin yılanları kovmada ve zihinsel rahatsızlıkları iyileştirmede etkili olduğuna inanılıyor. George'un kutsal emanetleri 900 yılında Mardin'den Antakya'ya getirildi ve 1912'de Vattasseril'li Mar Dionysius tarafından Antakya'dan Hindistan'ın Kerala kentine götürüldü ve Kerala, Kundara'daki Ortodoks ruhban okulunda saklandı. HH Mathews II Katolikosu, emanetleri Puthupally, Kottayam Bölgesi ve Chandanappally, Pathanamthitta bölgesindeki St. George kiliselerine vermişti.

George, 23 Nisan'da İngiltere Kilisesi'nde bir Festival ile anılır .

Katolik Kilisesi bayram günleri:

Doğu Ortodoks Kilisesi bayram günleri:

Patronajlar

George, hem Batı hem de Doğu Hıristiyan kiliselerinde çok ünlü bir azizdir ve dünya çapında birçok Aziz George Patronajı mevcuttur.

George, İngiltere'nin koruyucu azizidir . Haçı , aynı zamanda ( İngiltere ve Galler'in yapısı aracılığıyla ) Birleşik Krallık Birlik Bayrağı içinde Galler'i ve Avustralya ve Yeni Zelanda gibi Birlik Bayrağını içeren diğer ulusal bayrakları temsil eden İngiltere'nin ulusal bayrağını oluşturur . 14. yüzyılda aziz, kraliyet ailesinin hem koruyucu azizi hem de koruyucusu ilan edildi.

George, orta çağdan 26 Ağustos 1752'ye kadar, Bosnalı bir Fransisken rahibi Piskopos Pavao Dragičević'in isteği üzerine Elijah ile değiştirildiği zamana kadar Bosna-Hersek'in koruyucu azizi olmuştur . Değiştirme nedenleri belirsizdir. İlyas'ın Bosna ve Hersek'teki üç ana dini grup olan Katolikler , Müslümanlar ve Ortodoks Hıristiyanlar için önemi nedeniyle seçildiği öne sürüldü . Papa XIV.Benedict'in Piskopos Dragičević'in talebini "vahşi bir ulusun vahşi bir patronu hak ettiği" sözleriyle onayladığı söyleniyor.

George, Etiyopya'nın koruyucu azizidir . Aynı zamanda Etiyopya Ortodoks Kilisesi'nin koruyucu azizidir ; George'un ejderhayı öldürmesi , kilisede en sık kullanılan ikona konularından biridir .

Gürcistan'ın başkenti Tiflis'te Aziz George'a adanmış anıt

Azize adanmışlıkların dördüncü yüzyıla kadar uzandığı Gürcistan ülkesi , teknik olarak azizin adını taşımaz, ancak İngilizce adının iyi kanıtlanmış bir geri oluşumudur . Ancak, dünyadaki birçok kasaba ve şehir öyle. George, Gürcistan'ın koruyucu azizlerinden biridir. Gürcistan'daki tam 365 Ortodoks kilisesi, bir yıldaki gün sayısına göre George'un adını taşıyor. Efsaneye göre George savaşta düştükten sonra 365 parçaya bölünmüş ve her bir parça tüm ülkeye yayılmış.

George aynı zamanda Akdeniz'deki Malta ve Gozo adalarının koruyucu azizlerinden biridir . Maltalılar ve Moors arasındaki bir savaşta, George'un Maltalıları koruyan Saint Paul ve Saint Agata ile birlikte görüldüğü iddia edildi . George, Gozo adasının koruyucusu ve Gozo'nun en büyük şehri Victoria'nın koruyucusudur . Victoria'daki St. George Bazilikası ona adanmıştır.

Birinci Dünya Savaşı'ndan George ve Dragon'un yer aldığı İngilizce askere alma afişi

Portekiz'de George'a olan bağlılıklar 12. yüzyıla kadar uzanıyor. Nuno Álvares Pereira, Portekizlilerin 1385'teki Aljubarrota savaşındaki zaferini George'a bağladı. Portekiz Kralı I. John'un (1357-1433) hükümdarlığı sırasında George, Portekiz'in koruyucu azizi oldu ve Kral, azizin at üzerindeki görüntüsünün Corpus Christi alayında taşınmasını emretti. George bayrağı (kırmızı haçlı beyaz) da 15. yüzyılda Portekiz birlikleri tarafından taşındı ve kalelere çekildi. "Portekiz ve Aziz George" Portekiz birliklerinin savaş narası haline geldi ve bugün hala Portekiz Ordusunun savaş narası oldu ve basitçe "Aziz George" Portekiz Donanmasının savaş narası oldu .

Brezilya'daki Saint George'a olan bağlılıklar, Portekiz kolonizasyonundan etkilendi. George, Rio de Janeiro şehrinin (resmi olarak Aziz Sebastian'a atfedilen unvan ) ve São Jorge dos Ilhéus (Ilhéus Aziz George) şehrinin resmi olmayan koruyucu azizidir. Ek olarak George, İzciler ve Brezilya Ordusu Süvarilerinin koruyucu azizidir. Mayıs 2019'da, Saint Sebastian'ın yanında, Rio de Janeiro Eyaletinin koruyucu azizi olarak resmiyet kazandı. George ayrıca , Ogum şeklinde senkretize edildiği Umbanda gibi birçok Afro-Brezilya dininde de saygı görüyor . Bununla birlikte, George'un Ay ile bağlantısı, Afrika kültürünün güçlü etkisi ile tamamen Brezilya'ya aittir ve hiçbir şekilde Avrupa aziziyle ilgili değildir. Gelenek, Ay'ın yüzeyindeki lekelerin, ejderhayı katleden atını ve kılıcını ve ondan yardım isteyenler için hazır bekleyen mucizevi azizi temsil ettiğini söyler.

George, aynı zamanda , bayram gününün 23 Nisan'da kutlandığı ve "Aragon Günü" veya İspanyolca'da "Día de Aragón" olarak bilinen İspanya'daki Aragon bölgesinin koruyucu azizidir . Aragon Kralı I. Pedro, 1096'da Alcoraz Savaşı'nı kazandığında , eski Aragon Krallığı ve Aragon Tacı'nın koruyucu azizi oldu. Efsaneye göre, George savaş alanında onlara yardım ederek onlara göründüğünde zafer sonunda Hıristiyan ordularının eline geçti. Zaragoza'daki Taifa'nın Müslüman kontrolü altında olan Huesca şehrinin yeniden fethini sağladılar . İki yıl önce 1094'te başlayan savaş uzun ve zorluydu ve Kral Pedro'nun öz babası Kral Sancho Ramirez'in de canını almıştı . Aragon ruhları bayrak sallarken, George'un atının üzerinde gökten inen ve koyu kırmızı bir haç taşıyan, şövalyeleri savaşa götüren Hıristiyan süvarilerinin başında göründüğü söylenir. Bunu Tanrı'dan korunmanın bir işareti olarak yorumlayan Hıristiyan milisler, her zamankinden daha enerjik bir şekilde savaş alanına geri döndüler ve kendilerinin tek gerçek inancın bayrağı olduğuna ikna oldular. Yenilen kırlar, savaş alanını hızla terk etti . Kuşatma altında iki yıl kilitli kaldıktan sonra, Huesca özgürlüğüne kavuştu ve Kral Pedro şehre zaferle girdi. Bu zaferi kutlamak için Aziz George haçı, kurtarıcılarının onuruna Huesca ve Aragon'un kişisel arması olarak kabul edildi. Huesca'nın alınmasından sonra Kral Pedro, Valencia Krallığı'nın uzun süredir yeniden fethinde Aragon'dan bir koalisyon ordusuyla birlikte El Cid olarak bilinen askeri lider ve asilzade Rodrigo Díaz de Vivar'a yardım etti .

Kral Pedro'nun Huesca'daki başarısına ve George'un sancağı altında Moors'a karşı El Cid ile ordu seferine liderlik etmesine dair hikayeler, krallık boyunca ve Aragon Krallığı'nın ötesine hızla yayıldı ve Avrupa'daki Hıristiyan orduları hızla benimsemeye başladı. George, Kutsal Topraklara yapılan sonraki tüm Haçlı Seferleri sırasında onların koruyucusu ve hamisi olarak. 1117'ye gelindiğinde, Tapınak Şövalyeleri'nin askeri düzeni, uluslararası Hıristiyan milisler için tuniklerinin sol tarafında kalbin yukarısına yerleştirilmiş basit, birleştirici bir işaret olarak St. George Haçı'nı benimsedi.

Aragon'da Alcoraz'ın Haçı olarak da bilinen Aziz George Haçı , Aragon'un tüm eyaletlerinin bayraklarını süslemeye devam ediyor.

Aziz George'un Aragon'daki şövalyeler ve soylularla olan ilişkisi çağlar boyunca devam etti. Hatta yazar Miguel de Cervantes bile Don Kişot'un maceralarını anlatan kitabında Aragon'daki Zaragoza'daki St. Aragon şövalyelerinden.

Valensiya, Katalonya, Balear Adaları, Malta, Sicilya ve Sardinya'da Aziz George'a hürmetin kökenleri, Aragon Tacı altındaki bölgeler olarak ortak tarihlerine geri döner ve böylece aynı efsaneyi paylaşırlar.

Katalonya'da verilen en yüksek sivil nişanlardan biri St. George's Cross'tur ( Creu de Sant Jordi ). Sant Jordi Ödülleri, 1957'den beri Barselona'da veriliyor.

Aziz George ( Katalan dilinde Sant Jordi ) aynı zamanda Katalonya'nın koruyucu azizidir . Haçı, Katalan başkenti Barselona bayrağı da dahil olmak üzere birçok binada ve yerel bayrakta görülüyor. Geleneksel efsanenin bir Katalan versiyonu, George'un hayat hikayesinin Tarragona yakınlarındaki Montblanc kasabasında meydana geldiğini gösterir .

1469'da Aziz George Nişanı (Habsburg-Lorraine) , Roma'da Habsburg İmparatoru III. Friedrich tarafından Aziz George onuruna Papa II. Paul'ün huzurunda kuruldu. Emir, oğlu Habsburg İmparatoru Maximilian tarafından sürdürüldü ve terfi ettirildi . Düzenin daha sonraki tarihi olaylıydı, özellikle düzen Nazi Almanyası tarafından feshedildi. Ancak Demir Perde'nin düşmesinden ve Orta ve Doğu Avrupa'da komünizmin çöküşünden sonra, düzen, Habsburg ailesi tarafından Saint George ile birlikte bir Avrupa derneği olarak yeniden faaliyete geçti.

Silah ve bayrak

George'un haçı

15. yüzyılda, klasik hanedanlık armalarının tam gelişmesiyle, hanedan öncesi çağlardan azizlere ve diğer tarihi karakterlere atfedilen silahlar sağlamak moda oldu. George'a Batı sanatında beyaz bir zemin üzerinde kızıl haç olan yaygın atıf - " Aziz George'un Haçı " - muhtemelen ilk olarak bu görüntüyü bayrakları için ve George'u 12. yüzyılda koruyucu azizleri olarak benimseyen Cenova'da ortaya çıktı. Ceneviz yıllıklarında 1198 yılı için bir vexillum beati Georgii'den bahsedilir ve George ve ejderha tasvirli kırmızı bir bayrağa atıfta bulunulur. Bu bayrağın bir aydınlatması 1227 yılı yıllıklarında gösterilmektedir. Kızıl haçlı Ceneviz bayrağı, en az 1218'den itibaren bu "George'un bayrağı" ile birlikte kullanılmıştır ve insignia cruxata comunis Janue ("haç sancağı") olarak biliniyordu . Cenova komünü"). Azizin kendisini gösteren bayrak, şehrin başlıca savaş bayrağıydı, ancak 1240'larda yanında düz haçı gösteren bayrak kullanıldı.

1348'de İngiltere'den III.Edward, George'u Garter Tarikatı'nın koruyucu azizi olarak seçti ve ayrıca Kraliyet Standardının asansöründe beyaz üzerine kırmızı bir haç kullanmaya başladı .

"Aziz George'un haçı" terimi ilk başta alanın kenarlarına değen herhangi bir düz Yunan haçı ile ilişkilendirildi (beyaz üzerine kırmızı olması gerekmez). 1647'de Thomas Fuller, "ova veya St George haçından" "diğerlerinin annesi" (yani, diğer hanedan haçlar ) olarak bahsetti.

ikonografi

George, Atina , Yunanistan Bizans ikonu

George en çok, onu bir Romalı asker olarak tanımlamayı amaçlayan, yaldız ve gümüş renginde yapılmış, tasvirle çağdaş zırh giyen erken ikonlarda, mozaiklerde ve fresklerde tasvir edilmiştir . Özellikle Konstantinopolis'in Fethi ve George'un haçlı seferleriyle olan ilişkisinden sonra , genellikle beyaz bir ata binmiş olarak tasvir edilir . Bu nedenle, 2003 tarihli bir Vatikan pulu (Aziz'in ölüm yıldönümünde basılmıştır), beyaz bir atın tepesinde zırhlı bir George'u ejderhayı öldürürken tasvir ediyor.

Doğu Ortodoks ikonografisi, İngiliz müze koleksiyonundaki bir Rus ikonunda olduğu gibi, George'un siyah bir ata binmesine de izin veriyor. Lübnan'ın güneyindeki Mieh Mieh köyünde , Melkite Katolikleri için Aziz George Kilisesi 2012'de 75. yıldönümü için görevlendirildi (Mgr Sassine Gregoire'ın rehberliğinde), George'un tüm hayatını ve sahneleri tasvir eden dünyadaki tek ikon işkencesi ve şehitliği (doğu ikonografik tarzında çizilmiş).

George , başka bir erken dönem asker azizi olan Aziz Demetrius ile de tasvir edilebilir . İki aziz savaşçı bir araya gelip atlara bindiklerinde, baş melekler Mikail ve Cebrail'in dünyevi tezahürlerine benzeyebilirler . Doğu gelenekleri, George'un beyaz bir ata ve Demetrius'un kırmızı bir ata binmesi nedeniyle ikisini birbirinden ayırır ( bitümlenmişse kırmızı pigment siyah görünebilir). George, bir ejderhayı mızrakla vurarak da tanımlanabilir, oysa Demetrius, Maximian'ı temsil eden bir insan figürünü mızraklıyor olabilir .

Galeri

Doğu
Batılı

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Eynsham'lı Ælfric (1881). "Aziz George'un"  . Ælfric'in Azizlerin Yaşamları . Londra, Pub. Erken İngilizce metin topluluğu için, yazan N. Trübner & co.
  • Brook, EW, 1925. Analecta Gorgiana 8 (Gorgias Press) dizisinde Aziz George'un İşleri .
  • Burgoyne, Michael H. 1976. Kudüs'teki Müslüman Anıtlarına Kronolojik Bir Dizin . İslami Kudüs Mimarisinde . Kudüs: Kudüs'teki İngiliz Arkeoloji Okulu.
  • Gabidzashvili, Enriko. 1991. Aziz George: Eski Gürcü Edebiyatında . Armazi – 89: Tiflis, Gürcistan.
  • İyi, Jonathan, 2009. Ortaçağ İngiltere'sinde Aziz George Kültü (Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press).
  • Loomis, C. Grant, 1948. White Magic, An Introduction to the Folklore of Christian Legend (Cambridge: Medieval Society of America)
  • Natşeh, Yusuf. 2000. Osmanlı Kudüs'ünde "Mimari araştırma" : Yaşayan Şehir 1517–1917 . Sylvia Auld ve Robert Hillenbrand tarafından düzenlendi (Londra: Altajir World of Islam Trust) s. 893–899.
  • Whatley, E. Gordon, editör, Anne B. Thompson ve Robert K. Upchurch ile birlikte, 2004. St. George and the Dragon in the South English Legendary (East Midland Revision, c. 1400) Orijinal olarak Saints' Lives in Middle English'te yayınlandı Koleksiyonlar (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications) ( çevrimiçi giriş )
  • George Menachery, Hindistan Aziz Thomas Hristiyan Ansiklopedisi . Cilt II Trihur - 73.

Dış bağlantılar