Amitai Etzioni - Amitai Etzioni

Amitai Etzioni
Doğmak
werner falk

( 1929-01-04 )4 Ocak 1929 (92 yaşında)
Köln , Almanya
Akademik geçmiş
gidilen okul Kudüs İbrani Üniversitesi
Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley
Doktora danışmanı Seymour Martin Lipset
Akademik çalışma
kurumlar George Washington Üniversitesi
Harvard İşletme Okulu
Columbia Üniversitesi
Önemli fikirler Sosyoekonomi , toplulukçuluk
Bölüm Politika serisi üzerinde
cemaatçilik
Merkezi kavramlar
Önemli düşünürler
İlgili konular
siyaset portalı

Amitai Etzioni ( / æ m ɪ t aɪ ˌ ɛ t ler i oʊ n ı / ; doğumlu Werner Falk , 4 Ocak 1929) bir İsrail ve Amerikalı sosyolog , iyi üzerinde yaptığı çalışmalarla bilinen sosyoekonomisi ve cemaatçiliği'nin . Kendini toplumun ahlaki, sosyal ve politik temellerini desteklemeye adamış, kar amacı gütmeyen, partizan olmayan bir kuruluş olan Communitarian Network'ü kurdu.

1990'ların başında komüniter hareketin "gurusu" olarak adlandırıldı ve hareketin fikirlerini yaymak için Communitarian Network'ü kurdu. Yazıları, bireysel haklar ve sosyal sorumluluklar ile sosyal yapıda özerklik ve düzen arasında özenle hazırlanmış bir dengeyi savunuyor. 2001'de Etzioni, Richard Posner'ın Public Intellectuals: A Study of Decline adlı kitabında akademik alıntılarla ölçüldüğü üzere en iyi 100 Amerikan entelektüeli arasında gösterildi . Etzioni şu anda George Washington Üniversitesi'nde Cemaatçi Politika Çalışmaları Enstitüsü'nün direktörüdür ve burada aynı zamanda bir Üniversite Profesörü ve Uluslararası İlişkiler profesörü olarak da hizmet vermektedir. En son kitabı Vatanseverliği Geri Kazanmak , University of Virginia Press tarafından Eylül 2019'da yayınlandı.

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Amitai Etzioni, 1929'da Almanya'nın Köln kentinde Werner Falk'ta Yahudi bir ailede doğdu. Ocak 1933'te Bindiği araba keskin bir dönüş yaptığında Etzioni sadece dört yaşındaydı ve buna karşılık olarak kapıyı açan kolu tuttu. Etzioni, babası tarafından son anda arabaya geri çekildi, ancak anılarında belirtildiği gibi, Kardeşimin Muhafızı , bu hatıra, Nazi yönetimi sırasında anavatanını geçecek olan kıyametin habercisiydi. Daha sonra 1933'te Etzioni ve büyükanne ve büyükbabası, bir orman yangını gördüklerinde Frankfurt'un yanındaki ormanda yürüyorlardı . Aniden, Hitler Gençliği iki kamyona binerek ormana girdi. Etzioni'nin büyükanne ve büyükbabası, Amitai'yi yakalayıp tepeden aşağı koşarak, Nazilerle bu yakın karşılaşmada ne olduğunu açıklamadan - korku ve önsezi duygusunu besleyerek tepki gösterdi.

Beş yaşına geldiğinde, anne ve babasının her ikisi de Etzioni'yi büyükanne ve büyükbabasının bakımına bırakan Londra'ya kaçmıştı. Etzioni kısa süre sonra Almanya'dan kaçırıldı ve Yahudi olmayan bir akrabasıyla İtalya'daki bir tren istasyonuna geldi ve yakında Etzioni'yi ailesiyle yeniden bir araya getirdi. Etzioni, bir yıl boyunca Yunanistan'ın Atina kentinde ailesiyle birlikte kaldı ve ailesine aile izni yerine lisans izni verildiğinden Filistin'e giremedi . Evrak işi nihayet çözüldüğünde, Etzioni 1937 kışında Filistin Hayfa'da İbranice öğrenirken buldu .

Etzioni'nin yeni okulunun müdürü Etzioni'yi kendisini İbranice bir isimle tanıtması için şiddetle teşvik ettiğinden, o sıralarda Werner yerine Amitai adını kullanmaya başladı . İbranice hakikat anlamına gelen kelime ( emet ) ve Eski Ahit'te Jonah'ın babasının adı ( Amittai ) temel alınarak ona Amitai adı verildi . Etzioni, ailesiyle birlikte, Kfar Shmaryahu adlı gelişmekte olan bir topluluk için bir üs görevi gören küçük bir köy olan Herzliya Gimmel'e taşındı . Etzioni sekiz yaşındayken, ailesinin küçük, kutu gibi yeni bir eve ve küçük bir tarım arazisine atandığı yeni köye taşındı. 1941 baharında, Etzioni'nin babası , İngiliz ordusu içinde kurulan bir Yahudi birliği olan Yahudi Tugayı'na katılmak için ayrıldı . Etzioni, on üç yaşında okulda zorlanıyordu, bu da annesinin onu Ben Shemen'deki bir yatılı okula göndermesine neden oldu .

1946 baharında, on yedi yaşındayken Etzioni , Filistin Yahudi cemaatinin yeraltı ordusu olan Haganah'ın seçkin komando gücü Palmach'a katılmak için liseyi bıraktı ve askeri eğitim için Tel Yosef'e gönderildi. . Palmach, İngiliz polisinin Palmach üyelerinin bir listesini ele geçirdiğini öğrendiğinde, kendilerine yeni, sahte kimlik kartları verildi ve yeni soyadları seçmek zorunda kaldılar. Amitai Falk seçti Etzioni , bir kalem ismi o 15 yaşında ben Shemen yazmaya başladığı zaman o kullanmıştı.

Etzioni'nin Palmach'ta bulunduğu süre boyunca, Holokost sonrası Avrupa'dan kaçan Yahudilerin Filistin'e göç etmesini ve bir Yahudi devletinin kurulmasının önünde duran İngilizleri kovmak için köprüleri ve polis karakollarını havaya uçurma kampanyası yürüttü. . Irgun'un aksine , Palmach büyük ölçüde İngiliz ve küresel kamuoyunu zayiat vermek yerine etkilemeye çalıştı. Etzioni, "The Making of a Peacenik" adlı videoda erken yaşamını ve Palmach'a katılma kararını anlatıyor. Etzioni Palmach birimi savunmasına katılan Kudüs idi, kuşatma altında tarafından Arap Lejyonu . Birimi, Kudüs'ü savunmak için savaşmak ve Tel Aviv'e bir koridor açmak için Arap hatlarından gizlice geçerek Latrun Savaşlarına ve Burma Yolu'nun kurulmasına katıldı .

Savaşın ardından Etzioni, Martin Buber tarafından kurulan bir enstitüde eğitim alarak bir yıl geçirdi . 1951'de Kudüs İbrani Üniversitesi'ne kaydoldu ve burada sosyoloji alanında hem BA (1954) hem de MA (1956) derecelerini tamamladı. 1957'de Berkeley'deki California Üniversitesi'nde okumak için Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti ve Seymour Martin Lipset'in araştırma görevlisiydi . Onun aldığı doktora 18 ay gibi rekor sürede derecesini tamamlayarak 1958 yılında sosyoloji.

Akademik kariyer

Çalışmak

Etzioni 30'dan fazla kitabın yazarıdır. Yaklaşık yarısı akademik olup, en önemlisi The Active Society'dir ve yarısı halk için, özellikle The Spirit of Community için yazılmıştır . İlk akademik çalışması örgütsel teoriye odaklandı ve 1961'de yayınlanan Karmaşık Örgütlerin Karşılaştırmalı Analizi adlı kitabında sıklıkla atıfta bulunuldu . işlev. İki faktör, kuruluşun çalışanlarını kontrol etmek için gücü kullanma biçimi (teşvikler, yaptırımlar, güç ve/veya değerlere başvurma yoluyla) ve insanların kuruluşa yaklaşma biçimleridir (bu, doğrudan düşmanlıktan derin katılıma kadar çok çeşitli olabilir) . Bu nedenle, maksimum güvenlikli cezaevleri gibi güç kullanılarak kontrol edilen muhalif üyelere sahip kuruluşların rehabilite olma olasılığı, asgari güvenlikli cezaevleri gibi daha az güç kullanan ve daha az kırgın üyelere sahip kuruluşlardan daha düşüktür. Üyelerine ödeme yapmanın yanı sıra üyelerine de hitap eden değerlere hitap eden kuruluşlar, üyelerinin yalnızca ücret karşılığında çalıştıkları ve daha kararsız olduklarından daha fazla miktarda ve kalitede iş üretirler. Bu eğilim, işbirlikçi yapıların aksine hiyerarşik yapılar aracılığıyla yürütülen fabrikalardan ziyade çoğu meslek için daha iyiye işarettir. Kitabın örtük normatif mesajı, üyelerinin değerlerine de hitap eden kuruluşların, yalnızca maddi teşvikler kullananlardan ve güce dayananlardan çok daha iyi olduğudur.

Kitap akademik çevrelerde iyi karşılandı. Siyaset Bilimi Quarterly'de Peter Fricke tarafından yazılan bir kitap incelemesi, onu "örgütlerin öğrencileri için temel bir metin" olarak nitelendirdi. Kitap, Etzioni'nin akademik referansını oluşturdu ve Etzioni'nin gözden geçirdiği ve 1975'te yayınlanan aynı başlığın gözden geçirilmiş bir baskısına dahil ettiği birçok çalışmaya yol açtı. Aynı temel fikirleri çok daha kısa bir kitap olan Modern Organizasyonlar'da dile getirdi. çok sayıda dil.

Etzioni'nin en çok bilinen eserinin çoğu komüniteryenizm hakkındadır . Etzioni'ye göre komüniteryanizm, iyinin toplumsal tanımına odaklanır. Böylece toplumun sosyal ve politik yaşam ve kurumlardaki rolünü vurgular. Her ikisi de özgürlük ve bireysel haklara odaklanan liberterliğe ve çağdaş liberalizmin bazı biçimlerine tepki olarak yükseldi. Modern komüniter düşünce 1980'lerde ve 1990'ların başında kuruldu, ancak Etzioni komüniterizmin İncil , Kuran , Konfüçyüsçülük ve Fabianizm de dahil olmak üzere daha önceki birçok inanç sisteminde ve metninde bulunabileceğine dikkat çekiyor . Cemaatçi fikirler, Britanya Başbakanı Tony Blair , ABD Başkanları Bill Clinton ve Barack Obama , Hollanda Başbakanı Jan Peter Balkenende ve bir Alman grubu Die Neue Mitte dahil olmak üzere 20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki Batılı siyasi liderler tarafından benimsendi .

Etzioni, komüniteryen teriminin 1841'de İngiliz Çartist hareketinin lideri John Goodwyn Barmby tarafından ütopik sosyalist fikirlere atıfta bulunmak için kullanıldığını kabul etti. Bununla birlikte, 1980'lerde terim, Shlomo Avineri , Seyla Benhabib , Avner de-Shalit, Jean Bethke Elshtain , William Galston , Alasdair MacIntyre , Michael J. Sandel , Philip Selznick , Charles Taylor ve Amitai Etzioni.

Etzioni, "liberal komüniteryanizm" olarak adlandırdığı kendi versiyonunu, sosyal yükümlülükleri öven ve özgürlük ve bireysel haklara çok daha az ağırlık veren bazı Doğu Asyalı kamu entelektüelleri tarafından savunulanla karşılaştırıyor.

Etzioni tarafından geliştirilen liberal komüniteryanizm, toplumların ortak yarar ve bireysel haklar arasındaki çatışmalarla başa çıkmalarını sağlayan kamu politikaları geliştirmek için kriterler formüle etti. Bunlar şunları içerir: (1) toplum ciddi zorluklarla karşılaşmadıkça, kamu politikalarını ve normlarını yöneten önemli bir değişiklik haklı değildir, (2) haklara ilişkin sınırlamalar, yalnızca ortak yarar için önemli kazanımlar varsa ve (3) olumsuz yan etkiler olarak kabul edilebilir. Politika değişikliklerinden kaynaklanan sorunlar, güçlü hesap verebilirlik ve gözetim önlemleri alınarak ele alınmalıdır. Etzioni bunu, The Limits of Privacy (1999) ve The New Normal (2015) adlı iki kitabında çözdü .

Etzioni, tercihlerin önemli ölçüde sosyal olarak inşa edildiğini ve dolayısıyla insanların üyesi olduğu toplulukların değerlerini yansıttığını vurgular. Bu nedenle, tercihleri ​​bireysel özgürlüğün katıksız ifadeleri olarak ele almamalı ve dogmatik liberal toplumlarda asosyalleştiğinde ve asosyalleştiğinde kesinlikle bu tercihlerin iyileştirilmesine halk eğitiminin izin vermesi gerekir.

Başlıca toplulukçu kitapları Yeni Altın Kural (1996), Yeni Normal (2015), Popülist Çağda Hukuk ve Toplum (2018) ve Vatanseverlik Nasıl Vatanseverlik Yasasıdır (2005). Mahremiyete toplulukçu yaklaşımı The Limits of Privacy (1999) ve Privacy in a Cyber ​​Age (2015) kitaplarında ayrıntılı olarak açıklanmıştır.

Etzioni'nin sosyoekonomiye katkıları The Moral Dimension (1988) ve Happiness is the Wrong Metric'te (2018) bulunur. Ana argümanı, neoklasik ekonomide (ekonominin hakim formu), tahminlerin zayıf olduğu, insan doğası hakkındaki teorinin yanlış olduğu ve normatif sonuçların olumsuz olduğudur. İnsanların kendi faydalarını maksimize etmeye çalıştıklarını varsaymak yerine, insanların (1) ahlaki değerlere ve ortak iyiye bağlılıkları ve (2) kendi çıkarları arasında çelişkili olduğunu varsayması gerektiğini savunur. Bu nedenle insanları "ahlaki güreşçiler" olarak nitelendirdi. İnsanların bağımsız ajanlar olarak değil, esas olarak sosyal grupların üyeleri olarak hareket ettiğini gösterdi. Tipik olarak asıl mesele, hükümetin piyasaya gereğinden fazla müdahale etmesi değil, özel sektördeki ekonomik gücün yoğunlaşmasının hükümeti ve sosyal hayatı gereğinden fazla etkilemesidir.

Etzioni, The Active Society'yi en önemli eseri olarak görmektedir . Kitap 1968'de yayınlandı. İnsanların ne ölçüde özgür iradeye sahip olduğu ve insan kaderinin ne ölçüde önceden belirlendiği, anlayışımız ve kontrolümüz dışında felsefi soruları tartışarak başlıyor. İnsanları fabrika makineleri gibi cansız sistemlerin denetimine sokan yönlendirme mekanizmalarıyla ilgili teorilere dalıyor ve ardından bu tür teorileri toplumlara yaymak ve tarihi etkilemek için demokratik süreçlerin dahil edilmesi gerektiğini gösteriyor. Demokrasi çok önemlidir, çünkü insanlar yanıt verecekleri sinyallerin yaratılmasına katılmak zorundadır.

Daha sonra kitap, bir sosyal yönlendirme sisteminin dört temel bölümünü açıklar: karar verme stratejileri, fikir birliği oluşturma, bilgi ve güç. Kitabın son bölümü, insan ihtiyaçlarını inceler ve değiştirilip değiştirilemeyeceklerini veya statik olup olmadıklarını belirlemeye çalışır. İkincisi ise (insan ihtiyaçlarının sabit olması), Etzioni, toplumun karşılayabileceği ve istekli olduğu ihtiyaçları karşılayan bir yeniden yapılanma planına bağlanmak yerine, toplumu bu sabit ihtiyaçları karşılayacak şekilde yeniden yapılandırmamızı garanti etmenin yollarını arar, Bunların gerçekten karşılanması gereken ihtiyaçlar olup olmadığına bakılmaksızın. Active Society , gözden geçirenlerden olumlu geri bildirimler aldı ve bir yorumcu şunları yazdı:

Bu kitabı, alanında son yirmi yılın en önemli kitaplarından biri olarak görüyorum. Toplumsal aktivasyon stratejisine önemli katkısının yanı sıra, gelecekte ayrıntılı ampirik araştırma için son derece değerli perspektiflerin bütün bir odağını sunar.

Betty Friedan, The Active Society'nin kadın hareketinin lideri olarak çalışmalarına "felsefi bir temel" sağladığını yazdı . Bununla birlikte, tüm incelemeler olumlu değildi; bu, kısmen 1960'larda meydana gelen ve disiplini kapsayıcı teorilerle daha az ilgilenen sosyolojideki bir değişime atfedilebilir.

Etzioni Genetic Fix'te biyoetiğe katkıda bulunur . Kuğu şarkısı olarak değerlendirdiği son kitabı Vatanseverliği Geri Kazanmak , 2019 yılında University of Virginia Press tarafından yayımlandı.

Etzioni barış hareketinde, nükleer silahlara karşı kampanyada ve Vietnam'daki savaşa karşı protestolarda aktifti. Bu, Barışın Zor Yolu (1962) ve Savaşsız Kazanma (1964) adlı iki popüler kitaba ve daha sonraki yıllarda İmparatorluktan Topluluğa , Önce Güvenlik , Sıcak Noktalar ve Dış Politika: Kutunun Dışında Düşünmek'e yol açtı . Çin ile Savaştan Kaçınmak'ta (2017) Çin'i dünya düzeninde bir ortak haline getirmenin yollarını açıkladı . Bu kitaplardaki ana argümanı, dünyanın küresel bir topluluğa ve dünya çapında yönetişim biçimlerine ihtiyacı olduğudur; ancak, insanlar güçlü bir şekilde uluslara yatırım yaptıklarından, dünya küresel bir topluluğa geçişe hazır değil. Bu nedenle, ulusötesi düzenlemeler ulusal temsillere dayalı olmaya devam etmelidir. Demokrasinin büyük ölçüde yerel olması gerektiğini ve dış güçler tarafından güç kullanımı yoluyla getirilemeyeceğini gösteriyor.

Etzioni bulunabilir birçoğu hukuk yorumları, dahil akademik makalelerin çoğu puanları, yayınlamıştır SSRN yanı sıra popüler makaleleri yüzlerce basında ve çevrimiçi. Onun kağıtları Kongre Kütüphanesi'ne yatırılır .

Aşağıdaki kitaplar Etzioni'nin çalışmalarını inceler: Komüniter Dış Politika: Amitai Etzioni'nin Vizyonu , Nikolas K. Gvosdev; Wilson Carey McWillaims tarafından düzenlenen The Active Society Revisited ; Walter Reese-Schafer tarafından yazılan Amitai Etzioni zur Einführung ; ve Etzioni'nin Critical Functionalism Communitarian Origins and Principles , David Sciulli tarafından. Ayrıca Kevin Hudson'ın " The Making of a Peacenik " adlı kısa belgeseline bakın .

Etzioni, 2019'da 90. doğum gününü, çeşitli konularda farklı bakış açılarına sahip halk aydınlarını bir araya getiren bir dizi sivil diyalog başlattığı, küratörlüğünü yaptığı ve moderatörlüğünü yaptığı Arena Stage'de kutladı . Bu diyalogların videoları ve Etzioni'nin televizyondaki birçok görüntüsü YouTube'da bulunabilir.

eleştiri

Simon Prideaux'nun "Örgütsel Teoriden Amitai Etzioni'nin Yeni Communitarium'una" adlı kitabında, Etzioni'nin komüniter yöntemlerinin arkaik olduğunu ve örgütlerin daha önceki işlevselci tanımlarına dayandığını savunuyor . Bunun nedeni, metodolojisinin toplumun sosyoekonomik temelleri içindeki olası çelişkileri ele almamasıdır. Prideaux, Etzioni'nin komüniter toplum vizyonunun "günümüzdeki sosyal ilişkilerde yanlış gittiğini gördüğü şeylere büyük ölçüde dayandığını" belirtir (Prideaux 70). Ayrıca, Etzioni'nin toplulukçu analizi, bir organizasyon teorisinin geliştirilmesinden önce var olan bir metodolojiyi kullanır. Prideaux'ya göre Etzioni, yapısal-işlevselciliğin metodolojik etkisini örgütsel dalının sınırlarının ötesine taşıdı ve onu modern toplumun sorunlarını çözmek için bir çözüm haline getirdi. Etzioni'nin yeni bir komüniter toplum yaratma konusundaki argümanları, 1950'lerden beri içinde yaşadığı Amerikan toplumunda tanık olduğu güçlü ve zayıf yönlerle sınırlıdır. Bu önyargı "topluluklar içindeki ve farklı ülkelerdeki topluluklar arasındaki farklılıkların önemini göz ardı eder ve reddeder." Böylece Etzioni, yalnızca tek kimliklerin veya homojen toplulukların var olduğunu öne sürerek varsayımda bulunur. Prideaux, Etzioni'yi kendi Amerikanlaştırılmış topluluk versiyonunu batı dünyasının geri kalanına empoze etmekten suçlu buluyor.

Elizabeth Frazer, The Problems of Communitarian Politics: Unity and Conflict adlı kitabında , Etzioni'nin "topluluğun doğası" kavramının, topluluğun hükümet politikalarının her aşamasına dahil olduğu fikriyle ilgili olarak çok belirsiz ve anlaşılması zor olduğunu savunuyor. Ayrıca Etzioni'nin, tam tersi olduğuna kesin olarak inandığı zaman, topluluğun bireyinkiyle eşit bir ahlaki konuma sahip olduğu düşüncesinden de bahseder. Warren Breed'in The Self-Guiding Society kitabı The Active Society'ye eleştirel bir bakış sunuyor . David Sciulli'nin Etzioni's Critical Functionalism: Communitarian Origins and Principles adlı eseri Etzioni'nin işlevselciliğini değerlendiriyor.

Etzioni, 2016 yılında "İsrail Hizbullah'ın Füzelerini Yok Etmek İçin Beyrut'u Düzleştirmeli mi?" başlıklı bir makale yayınladığı için eleştirilmişti. Lübnanlı gazeteci ve insan hakları araştırmacısı Kareen Chehayeb, önde gelen bir Amerikalı profesörün "çözümün 1 milyonluk bu şehrin tamamını dümdüz etmek olduğunu sakince söylemesini" "gülünç" olarak nitelendirdi.

Ödüller

Kişisel hayat

Doktora derecesi ile mezun olduktan sonra Etzioni, akademik ve kamusal bir entelektüel olarak kariyer yapmak için Amerika Birleşik Devletleri'nde kaldı . Demokratik Eylem için Amerikalılar kuruluna seçildikten kısa bir süre sonra 1963'te Amerikan vatandaşı oldu. Etzioni, İsrail'de sosyoloji okurken Hava adında bir öğrenciyle tanıştı. 1953'te evlendiler. Etzioni ve Hava 1957'de Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleştiler. Birlikte 1958 doğumlu Ethan ve 1962 doğumlu Oren adında iki oğulları oldu. 1964'te Hava ve Etzioni boşandı ve Hava İsrail'e geri döndü. Otobiyografisinde Etzioni, boşanmanın "en büyük kişisel başarısızlıklarından biri olduğunu" yazıyor. Bir yolunu bulmalıydık.

1966'da Etzioni, Meksikalı bilim adamı Minerva Morales ile evlendi. Üç oğulları vardı: Michael, David ve Benjamin. Morales Katolik olarak yetiştirildi, ancak Etzioni'nin dini olan Yahudiliğe dönüştü. 20 Aralık 1985'te Minerva bir araba kazasında öldü. Etzioni, onun ölümü ve oğlu Michael için duyduğu büyük üzüntüyü yazdı. Oğlu Michael, 2006 yılında kalp krizinden öldü ve arkasında hamile bir eş ve bir oğul bıraktı.

Etzioni, Kardeşimin Muhafızı adlı bir anı kitabında işi ve hayatı hakkında kişisel bir açıklama yaptı . Bu anlatımı, "Bir Dalga için Krallığım" adlı sesini kaybetmeyle ilgili bir makaleyle zenginleştirdi. Savaşa ve saldırganlığa karşı duygularının kaynağının erken çocukluk deneyimlerini "The Making of a Peacenik" adlı kısa bir videoda ortaya koydu.

bibliyografya

  • Coughlin, Richard M. (4 Haziran 2009). "Amitai Etzioni" . Amerikan Sosyoloji Derneği . Amerikan Sosyoloji Derneği . Erişim tarihi: 6 Ekim 2016 .
  • De Carvalho, David (Aralık 1995). "Topluluğun meydan okuması: Yeni Cemaatçi Düşüncenin Gözden Geçirilmesi". Çeyrek . 39 (12): 80-82.
  • Tam, Henry (1998). Cemaatçilik: Siyaset ve Vatandaşlık İçin Yeni Bir Gündem . New York: New York University Press. ISBN'si 978-0-8147-8236-1.
  • Frazer, Elizabeth (1999). Cemaatçi Siyasetin Sorunları: Birlik ve Çatışma . Oxford [İngiltere]; New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-152252-9.
  • Jennings, Lane (Kasım 2001). "Ahlaki Toplumdan Kim Korkar?". Fütürist . 35 (6): 52–53.
  • Reese-Schäfer, Walter (2001). Amitai Etzioni zur Einführung . Hamburg: Junius Verlag. ISBN'si 978-3-88506-342-1.
  • Prideaux, Simon (2002). "Örgütsel Teoriden Amitai Etzioni'nin Yeni Cemaatçiliğine". Kanada Sosyoloji Dergisi . 27 (1): 69-81. doi : 10.2307/3341413 . hdl : 1961/1407 . JSTOR  3341413 .
  • Marks, Jonathan (2005). "Amitai Etzioni Düşüncesinde Ahlaki Diyalog". İyi Toplum Dergisi . 14 (1/2): 15–18. doi : 10.1353/gso.2005.0034 . S2CID  145096193 .
  • Boykoff, Jules (2006). "Vatanseverlik Yasası Ne Kadar Vatanseverdir?: Terörizm Çağında Özgürlük Karşı Güvenlik - Amitai Etzioni". Siyaset Dergisi . 68 (2): 470-471. doi : 10.1111/j.1468-2508.2006.00420_6.x .
  • McWilliams, Wilson Carey, ed. (2006). Aktif Toplum Yeniden Ziyaret Edildi . Lanham, MD: Rowman ve Littlefield. ISBN'si 978-0-7425-4915-9.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • "Ötenazi" . ProCon.org . Erişim tarihi: 6 Ekim 2016 .
  • Saten, Mark Ivor, ed. (2007). Radikal Orta: Şimdi İhtiyacımız Olan Politika . Boulder, CO: Westview Press. ISBN'si 978-0-8133-4190-3.CS1 bakımı: ekstra metin: yazar listesi ( bağlantı )
  • Sciulli, David (2011). Etzioni'nin Eleştirel İşlevselliği: Cemaatçi Kökenler ve İlkeler . Leiden; Boston: Brill. ISBN'si 978-90-04-19043-6.
  • Gvosdev, Nikolas (2016). Cemaatçi Dış Politika: Amitai Etzioni'nin Vizyonu . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları. ISBN'si 978-1-4128-6260-8.

Kitabın

  • Karmaşık Organizasyonların Karşılaştırmalı Bir Analizi . Glencoe, IL: Özgür Basın. 1961. ISBN  978-0-02-909620-8 .
  • Barışın Zor Yolu: Yeni Bir Strateji . New York: Collier. 1962.
  • Savaşsız Kazanmak . Garden City, NY: Doubleday. 1964.
  • Çağdaş Organizasyonlar . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1964. ISBN  978-0-13-596049-3 .
  • Moon-Doggle: Uzay Yarışının Yurtiçi ve Uluslararası Etkileri . Garden City, NY: Doubleday. 1964.
  • Siyasi Birleşme: Liderler ve Güçler Üzerine Karşılaştırmalı Bir Çalışma . New York: Holt, Rinehart ve Winston. 1965.
  • Sosyal Değişim Çalışmaları . New York: Holt, Rinehart ve Winston. 1966.
  • Aktif Toplum: Toplumsal ve Siyasi Süreçler Teorisi . New York: Özgür Basın. 1968.
  • Gösteri Demokrasisi . New York: Gordon ve İhlal. 1971. ISBN  978-0-02-909580-5 .
  • Genetik Düzeltme: Sonraki Teknolojik Devrim . New York: Macmillan Publishing Co., Inc. 1973. ISBN  978-1-135-36371-0 .
  • Sosyal Sorunlar . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1976.
  • Utanmaz Gündem: 21. Yüzyıldan Önce Amerika'yı Yeniden İnşa Etmek . New York: McGraw-Hill Co. 1983.
  • Sermaye Yolsuzluğu: Amerikan Demokrasisine Yeni Saldırı . New York: Harcourt Brace Jovanovich. 1984. ISBN  978-0-88738-708-1 .
  • Ahlaki Boyut: Yeni Bir Ekonomiye Doğru . New York: Özgür Basın. 1988. ISBN  978-0-02-909901-8 .
  • Duyarlı Bir Toplum: Kasıtlı Sosyal Değişime Yönelik Toplu Makaleler . San Francisco: Jossey-Bass Yayıncılar. 1991. ISBN  978-1-55542-378-0 .
  • Topluluğun Ruhu: Haklar, Sorumluluklar ve Topluluk Gündemi . New York: Crown Publishers, Inc. 1993. ISBN  978-0-671-88524-3 .
  • Yeni Bir Anahtarda Kamu Politikası . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları. 1993. ISBN  978-1-56000-075-4 .
  • Yeni Altın Kural: Demokratik Bir Toplumda Topluluk ve Ahlak . New York: Temel Kitaplar. 1997. ISBN  978-0-465-04999-8 .
  • Sosyo-Ekonomide Denemeler . Almanya: Springer. 1999. ISBN  978-3-540-64466-8 .
  • Gizlilik Sınırları . New York: Temel Kitaplar. 1999. ISBN  978-0-465-04090-2 .
  • Martin Buber Und Die Kommunitarische Idee . Wien, Almanya: Picus Verlag. 1999. ISBN  978-3-85452-372-7 .
  • İyi Bir Toplumun Üçüncü Yolu . broşür. Londra: Demolar. 2000.
  • Sonraki: İyi Topluma Giden Yol . New York: Temel Kitaplar. 2001. ISBN  978-1-84180-030-1 .
  • Siyasi Birleşme Yeniden Ziyaret Edildi: Uluslarüstü Toplulukların İnşası Üzerine . Lanham, MD: Lexington Kitapları. 2001. ISBN  978-0-7391-0273-2 .
  • Tek Renkli Toplum . Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları. 2001. ISBN  978-0-691-11457-6 .
  • Kardeşimin Muhafızı: Bir Anı ve Bir Mesaj . Rowman ve Littlefield: Lanham, MD. 2003. ISBN  978-0-7425-2158-2 .
  • İmparatorluktan Topluluğa: Uluslararası İlişkilere Yeni Bir Yaklaşım . New York: Palgrave Macmillan. 2004. ISBN  978-1-4039-6535-6 .
  • Ortak İyilik . Cambridge, MA: Polity Press. 2004. ISBN  978-0-7456-3267-4 .
  • Vatanseverlik Yasası Ne Kadar Vatanseverdir?: Terörizm Çağında Özgürlük Karşı Güvenliğe Karşı . New York: Routledge. 2004. ISBN  978-0-415-95047-3 .
  • Önce Güvenlik: Kaslı, Ahlaki Bir Dış Politika İçin . New Haven: Yale University Press. 2007. ISBN  978-0-300-13804-7 .
  • Yeni Ortak Zemin: Yeni Bir Amerika, Yeni Bir Dünya . Washington, DC: Potomac Yayıncılık, 2009. ISBN  978-1-59797-407-3 .
  • Yeni Bir Anahtarda Hukuk: Hukuk ve Toplum Üzerine Denemeler . New Orleans, LA: Quid Pro Quo Kitapları. 2010. ISBN  978-1-61027-044-1 .
  • Sıcak Noktalar: İnsan Hakları Sonrası Bir Dünyada Amerikan Dış Politikası . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları. 2012. ISBN  978-1-4128-5546-4 .
  • Yeni Normal: Bireysel Haklar ile Ortak Yarar Arasında Bir Dengenin Bulunması . New Brunswick, NJ: İşlem Yayıncıları. 2015. ISBN  978-1-4128-5526-6 .
  • Siber Çağda Gizlilik: Politika ve Uygulama . New York: Palgrave Macmillan. 2015. ISBN  978-1-137-51358-8 .
  • Dış Politika: Kutunun Dışında Düşünmek . New York: Routledge. 2016. ISBN  978-1-138-67830-9 .
  • Çin ile Savaştan Kaçınmak: İki Ulus, Bir Dünya . Charlottesville, VA: Virginia Üniversitesi Yayınları. 2017. ISBN  978-0-8139-4003-8 .
  • Mutluluk Yanlış Ölçüdür: Popülizme Liberal Bir Cemaatçi Tepki . Washington DC. Springer. 2018. ISBN  978-3-319-69623-2 .
  • Popülist Bir Çağda Hukuk ve Toplum: Bireysel Haklar ile Ortak İyinin Dengelenmesi . Bristol: Bristol University Press. 2018. ISBN  978-1-5292-0025-6 .
  • Vatanseverliği Geri Kazanmak . Charlottesville, VA: Virginia Üniversitesi Yayınları. 2019.

Etzioni tarafından düzenlenen ve/veya ortaklaşa yazılan kitaplar bu listeye dahil değildir.

Referanslar

Dış bağlantılar