Al-Adil ibn al-Sallar -Al-Adil ibn al-Sallar

Ebu'l-hasan ali al-adil ibn al-soy veya al-Sar ( Arapça : أبو ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﺎﺭ , Romanize :  Abu'l-ḥasan ʿalī al-ʿil ibn al-allār ; öldü 3 Nisan 1154), genellikle öldü) kısaca İbnü's-Sal[l]ar olarak bilinen , 1149'dan 1154'e kadar Halife el-Zafir'in veziri olarak görev yapmış bir Fatımi komutanı ve yetkilisiydi. İskenderiye valiliğinde . 1149'da bu pozisyondan üvey oğlu Abbas ibn Abi al-Futuh ile birlikte bir isyan başlattı . O zamanki vezir İbn Masal'ın ordusunu yenerek Kahire'yi işgal etti ve genç Halife el-Zafir'i onun yerine vezir atamaya zorladı. Bundan sonra iki adamı karşılıklı bir küçümseme ve nefret bağladı ve Halife, İbnü'l-Sallar'ın öldürülmesi için bile komplo kurdu. Bu görev süresi boyunca, İbnü'l-Sallar orduda düzeni yeniden sağladı ve Haçlıların Mısır'a yönelik saldırılarını durdurmaya çalıştı, ancak sınırlı bir başarı elde etti. Yerine vezir olan hırslı üvey oğlu Abbas'ın emriyle öldürüldü.

Erken dönem

Kürt asıllı olan İbnü'l-Sallar, babasının yerel Artuklu valilerinin hizmetinde olduğu Kudüs'te büyüdü . Al-Adil, Sünni İslam'ın Şafii okulunun takipçisi oldu .

1098'de Kudüs'ün Fatımi tarafından kısa bir süreliğine kurtarılmasının ardından , İbnü's-Sallar'ın babası görevinde tutuldu ve İbnü's-Sallar, Fatımilere ait seçkin atlı taburun ( ṣubyān al-hajar ) komutanı olarak ilk resmi görevini aldı . ordu _ İbnü'l-Sallar, kendisini Yukarı Mısır , el-Buhayra ve İskenderiye valiliklerine götüren bir kariyere başlayarak Haçlılara karşı savaşta öne çıktı . Son görevinde, şehirde sürgünde ölen bir Zirid prensinin dul eşi Bullara ile tanıştı. Siyasi emellerini ilerletmek için kısa süre sonra Bullara ile evlendi ve oğlu Abbas ibn Abi al-Futuh'u kendi oğlu gibi büyüttü.

vezirlik

Levant'ın siyasi haritası c .  1140

Ekim 1149'da Halife el-Hafız'ın ölümü sırasında , İbnü'l-Sallar İskenderiye valisiydi ve üvey oğlu Abbas, komşu El-Gharbiyya semtinin valisiydi . İbnü'l-Sallar, yeni hükümdar el-Zafir tarafından vezir olarak atanmayı ummuştu , ancak ikincisi onun yerine İbn Masal'ı seçti . Çileden çıkan İbnü'l-Sallar, atamayı kabul etmeyi reddetti ve Abbas ile birlikte İbn Masal'a karşı komplo kurdu. El-Zafir bu komployu öğrendiğinde, İbn Masal'ı desteklemek için diyarın ileri gelenlerinden yardım istedi, ancak onlar isteksiz olduklarını kanıtladılar. Sonunda Halife, İbnü'l-Sallar'a karşı harekete geçmesi için paralı askerler tutması için İbn Masal'a kendi parasını sağladı. İbnü'l-Sallar, 10 Aralık'ta Kahire'ye girdi ve vezirin sarayına yerleşti. Şu an için el-Zafir, yeni diktatöre boyun eğmek zorunda kaldı, onu vezir olarak atadı ve ona el-Malik al-ʿĀdil ("doğru hükümdar"), al-Seyyid al-ʿAjal ("en asil efendi") unvanlarını verdi. , Emir al-Cuyūsh ("orduların komutanı"), Sharaf al-Islām ("İslam'ın ihtişamı"), Kafī Quḍāt al-Muslimīn ("Müslümanların kadılarının koruyucusu " ) ve Hādī Duʿāt al-Muʾminīn (" müminlerin misyonerlerinin rehberi " ).

İbn Masal, Yukarı Mısır'ın kabileleri arasında ek birlikler toplamaya çalıştığı için konumu henüz güvenli değildi. Dahası, Halife yeni durumla uzlaşmadı ve İbnü's-Sallar'ı öldürmek için komplo kurdu. Misilleme olarak, Ocak 1150'de İbnü's-Sallar, yüksek ileri gelenlerin ve memurların oğullarından oluşan seçkin bir askeri öğrenci birliği olan halife muhafızlarını ( ṣibyān al-khāṣṣ ) topladı ve çoğunu idam etti, geri kalanını imparatorluğun sınırlarında hizmet etmeye gönderdi. . Daha sonra İbn Masal ve müttefiki Badr ibn Rafi ile yüzleşmek için üvey oğlu Abbas komutasında Tala'i ibn Ruzzik ile birlikte bir ordu gönderdi. İki ordu, 19 Şubat 1150'de Bahnasa eyaletindeki Dalas'ta İbn Masal'ın yenilip öldürüldüğü bir savaşta karşılaştı. Abbas, bir zafer nişanesi olarak kesik kafasını Kahire'ye geri getirdi.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, halife ve vezir arasındaki ilişki son derece düşmanca kaldı: Usame ibn Munqidh'e göre , Halife İbnü's-Sallar'ı öldürmek için komplo kurarken ve ikincisi Halife'yi görevden almaya çalışırken ikisi birbirini hor görüyordu. Her iki adamın karşılıklı nefreti, yalnızca imparatorluğun Kudüs Haçlı Krallığı'ndan gelen ciddi dış tehditlerle kontrol altında tutuldu . İbnü's-Sallar, Halep'in Zengi hükümdarı Nureddin ile bir ittifak ve ortak eylem fikrini benimsedi , ancak ikincisi o sırada Şam'ı ele geçirmeye odaklandığı için bu gerçekleşmedi . Bununla birlikte, Farama'nın Haçlılar tarafından yağmalanmasının ardından , 1151/2'de İbnü's-Sallar, Fatımi donanmasını , Levant kıyıları boyunca Yafa'dan Lübnan'ın Trablus kentine kadar uzanan Hıristiyan gemilerine baskın düzenlemek için seferber etti . Filo önemli kayıplar verdirdi ve galip döndü. Bu başarı, İbnü's-Sallar'ın ülke içindeki konumunu güçlendirdi, ancak ne Fatımiler ne de Nureddin onu takip etmediği için içi boştu; aksine, 1153'ün başlarında Haçlılar, Fatımilerin Askalon ileri karakoluna bir saldırı başlattı .

Askalon garnizonu, yerel Kinaniyya kabilesinden erkeklerden ve her altı ayda bir Kahire'den gönderilen 400-600 kişilik bir süvari kuvvetinden oluşuyordu. Mart 1153'te İbnü'l-Sallar, şehre hem deniz hem de askeri takviye göndermeye hazırlandı. Filo, İbnü'l-Sallar'ın kişisel gözetiminde hazırlanırken ordu, Bilbays'a gitmek üzere Kahire'den ayrıldı . Kuvvet, üvey oğlu Abbas ve Usame ibn Mandiqh tarafından yönetiliyordu. Tarihçi el-Makrizi'ye göre bu görev, zamanını Kahire'nin zevklerinin tadını çıkararak geçirmeyi tercih eden Abbas'ı rahatsız etti. Usame'nin canı isterse Mısır sultanı olabileceğini öne sürmesiyle hırsı alevlenen Abbas, üvey babasını öldürmeye karar verdi. Hilafet Halife'nin rızasıyla kuruldu. Abbas, halifenin gözdesi olan oğlu Nasr'ı, görünüşte onu savaşın tehlikelerinden kurtarmak için, Kahire'ye, büyükannesinin yanında İbnü'l-Sallar'ın sarayında kalması için gönderdi. Nasr, geceleyin İbnü's-Sallar'ın odasına girdi ve onu uykusunda öldürdü. Daha sonra, vezirliği kendisi için talep etmek için hızla Kahire'ye dönen babasına taşıyıcı güvercinle bir mesaj gönderdi ve Bab al-Dhahab kapısının önünde toplanan halka İbnü'l-Sallar'ın kopmuş kafasını gösterdi. Kaderine terk edilen Askalon, Ağustos 1153'te Haçlıların eline geçti.

Ne Abbas ne de el-Zafir uzun süre hayatta kalamadı. Al-Zafir, Nisan 1154'te Nasr tarafından öldürüldü ve yerine beş yaşındaki oğlu el-Fa'iz bi-Nasr Allah geçti . Abbas, Zafir'in iki erkek kardeşini idam ettiğinde, geri kalan Fatımi prensleri yardım için Tala'i ibn Ruzzik'e başvurdu. Abbas ve Nasr, Abbas'ın öldürüldüğü Suriye'ye kaçmak zorunda kalırken, Nasr Haçlılar tarafından yakalanıp idam edilmek üzere Fatımilere geri verildi.

Miras

Tarihçi Thierry Bianquis, İbnü'l-Sallar'ı, açgözlülüğü "acımasız ve kinci suçlara" yol açan, tarihçiler İbn Zafir ve İbn Muyassar tarafından biraz ayrıntılı olarak açıklanan "hiçbir şekilde farkedilebilir niteliklere sahip olmayan bir adam" olarak değerlendiriyor. Bunlar onu büyük ölçüde popüler hale getirmişti, bu yüzden cinayeti o sırada memnuniyetle karşılandı.

İbnü'l-Sallar, vezir olarak ordunun maaşını artırdı, düzenini ve disiplinini yeniden sağladı ve 1125'ten beri ilk kez Fatımi filosunu yeniden harekete geçirdi; ordunun aksine filo bu dönemde etkili bir güç olduğunu gösterdi. İbnü'l-Sallar, Fatımiler tarafından benimsenen İsmaili doktrinine karşı Mısır'da Sünni İslam'ı teşvik etmede de aktifti : İskenderiye'de el-Adiliyya olarak bilinen ve 1151/2'de tamamlanan bir Şafii medresesinin inşasını emretti , ve Shafi'i Abu'l-Ma'ali ibn Jumay al-Arsufi'nin Mısır'ın baş kadısı olarak atanmasından sorumlu olabilir . Ayrıca birkaç cami ve medrese de dahil olmak üzere bir dizi başka binanın hizmete alınmasından sorumluydu.

İktidara yükselişi ve düşüşü, Fatımi devleti için sonun başlangıcını işaret ediyor: El-Zefir'den halifelere kadar reşit olmayan gençler, kenara atılmış ve vezirlik için yarışan güçlü adamların elinde sadece kuklalardı. Generaller ve vezirler arasındaki bu güç mücadelesi, 1171'de Selahaddin Eyyubi tarafından ele geçirilinceye kadar Fatımi devletinin son on yıllarına hakim oldu .

Referanslar

kaynaklar

• Al-Imad, Leila S. (2015). "el-ʿÂdil b. es-Sallar" . Filo'da Kate; Kramer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Stewart, Devin J. (editörler). İslam Ansiklopedisi, ÜÇ . Brill Çevrimiçi. ISSN  1873-9830 .
• Bianquis, Thierry (2002). "el-zâfir bi-Aʿdā' Allah" . Bearman, PJ'de ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (editörler). İslam Ansiklopedisi, İkinci Baskı . Cilt XI: W – Z . Leiden: EJ Brill. sayfa 382–383. ISBN 978-90-04-12756-2.
• Canard, Marius (1971). "İbn Masal" . Lewis, B.'de ; Menage, VL ; Pelet, Ch. & Schacht, J. (editörler). İslam Ansiklopedisi, İkinci Baskı . Cilt III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. P. 868. OCLC  495469525 .
• Daftary, Farhad (1990). Ismāʿı̄lı̄s: Tarihleri ​​ve Doktrinleri . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37019-6.
• Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Halifeler ve Suikastçılar: Birinci Haçlı Seferleri Sırasında Mısır ve Yakın Doğu, 1074–1171 ] (Almanca). Münih: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
• Lev, Yaacov (1991). Fatımi Mısır'ında Devlet ve Toplum . Leiden: Brill. ISBN 9789004093447.
• Sanders, Paula A. (1998). "Fatımi Devleti, 969–1171" . Petry'de, Carl F. (ed.). Cambridge Mısır Tarihi, Cilt 1: İslami Mısır, 640–1517 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 151–174. ISBN 0-521-47137-0.
• Wiet, C. (1960). "el-ʿÂdil b. es-Salar" . Gibb, HAR'da ; Kramers, JH ; Levi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (ed.). İslam Ansiklopedisi, İkinci Baskı . Cilt I: A – B . Leiden: EJ Brill. P. 199. OCLC  495469456 .