ziyafet - Afterfeast
Bir Afterfeast birine bağlı kutlama bir dönemdir Büyük Bayramlar kutladığı Ortodoks Hıristiyan ve Doğu Katolik Kiliselerinin (Batı'da bir adlandırılacak biraz benzer Octave ).
Kutlama Büyük Bayramlar ait kilise yılın belirli Şöleni bağlı olarak gün sayısı için uzatılır. Bir Afterfeast'in her günü, kutlanan Bayramın temasını sürdürerek kendisine atanan özel ilahilere sahip olacaktır. Bir Afterfeast sırasında ilahi hizmetlerin her birinde , bayramın troparion ve kontakion'u okunur veya okunur. Canon bayram genellikle Afterfeast (iki kanonlar bayram gününde attılar olsaydı, onlar afterfeast günlerinde dönüşümlü edilecektir) her günü attılar edilecektir. Rab'bin Büyük Ziyafetlerinden bazıları , Afterfeast'in her gününde Compline'da zikredilecek olan Triodion adı verilen sadece üç kasideden oluşan özel bir kanuna sahip olacaktır .
Bu Büyük Ziyafetlerin çoğunda ayrıca bir veya daha fazla hazırlık günü vardır (Hareketli Paskalya Döngüsündeki Bayramların Ön Bayramı yoktur). Bayramlar ve Bayramlar, Kanonik Saatler sırasında hizmetlerin yapısını etkileyecektir .
Bir Afterfeast'in son günü, Bayramın Apodosis ( Eski Yunanca "izin almak", kısaca "geri vermek") olarak adlandırılır. Apodosis'te Bayramın ilk günü okunan ilahilerin çoğu tekrarlanır. Theotokos'un Ziyafetlerinin Apodozunda , Ziyafet gününden gelen Mektubu ve İncil, İlahi Liturjide tekrarlanır .
Forefeasts ve Afterfeasts aşağıdaki gibi ayrılır:
Nın,-nin günleri
orman ziyafeti |
Adına
Bayram |
Tarih | Nın,-nin günleri
ziyafet |
---|---|---|---|
1 | Theotokos'un Doğuşu | 8 Eylül | 5 |
1 | Haçın Yüceltilmesi | 14 Eylül | 8 |
1 | Theotokos'un girişi | 21 Kasım | 5 |
5 | Rabbimizin Doğuşu | 25 Aralık | 7 |
4 | Rabbimizin Teofani | 6 Ocak | 9 |
1 | Rabbimizin buluşması | 2 Şubat | 8 |
0 | palmiye Pazar | Paskalya öncesi Pazar | 0 |
1 | Theotokos'un Duyurusu | 25 Mart | 2 |
0 | paskalya | diriliş pazar günü | 39 |
0 | Orta Pentekost | Paskalya'nın yirmi beşinci günü | 7 |
0 | Rabbimizin Yükselişi | Paskalya'nın kırkıncı günü | 9 |
0 | Pentekost ( Trinity Pazar ) | Paskalya'nın ellinci günü | 7 |
1 | Rabbimizin başkalaşımı | 6 Ağustos | 8 |
1 | Theotokos'un yurdu | 15 Ağustos | 9 |
Bu Afterfeast'lerden beşi, Bayramı takip eden günde Synaxis adı verilen özel bir anma törenine sahiptir . Bu bağlamda, bir Synaxis , Bayramın kutlanmasıyla yakından bağlantılı olan bir azizi anmaktadır. Dört Synax şunlardır:
- Ss'nin eşanlamlısı. Joachim ve Anna (9 Eylül - Theotokos'un Doğuşundan sonraki gün)
- Theotokos Synaxis (26 Aralık—Rabbimizin Doğuşundan sonraki gün)
- Arasında Synaxis Öncü'nün (efendimizin Dzınunt sonra 7 Ocak-gün)
- Ss'nin eşanlamlısı. Tanrı-Alıcı Symeon ve Peygamber Anna (3 Şubat - Rab'bin Buluşmasından sonraki gün)
- Başmelek Cebrail'in Senksisi (26 Mart—Müjde'den sonraki gün) Müjde Kutsal Hafta boyunca düşerse, Synaxis atlanır.
After Feast olan diğer Büyük Ziyafetler (her ne kadar ön ziyafetleri olmasa da) şunlardır:
- Öncünün Doğuşu (24 Haziran)
- Öncü'nün kafasının kesilmesi (29 Ağustos)
- Kutsal Havariler, Peter ve Paul Bayramı (29 Haziran).
Bu üçünün her birinin sadece 1 günlük Afterfeast vardır ve Apodosis yoktur. Bunlar On İki Büyük Ziyafet (yani, Rab'bin Büyük Ziyafetleri veya Theotokos) arasında sayılmaz.
Olsa Patronal Bayramı a kilise kilise veya manastıra Büyük Şöleni olarak kabul edilir, hiç Forefeast veya Afterfeast vardır.
Bayramı Haç Alayı bir Büyük Şöleni olarak sayılmaz gerçi (1 Ağustos), bir Forefeast gününü ve hiçbir Afterfeast vardır.
Notlar
- ^ Bu sayılar kapsayıcıdır (Festival'in gerçek gününü sayarsak).
- ^ Doğuşu Havva denen Şöleni, beklentisiyle sıkı açlık ve hazırlık özel bir gün Paramony .
- ^ Teofani Arifesi de bir Paramonidir.
- ^ Rab'bin Buluşmasının Ön Bayramı ve Sonrası, o yılki Paskalya tarihine bağlı olarak değişkendir: Afterfeast, her zaman Büyük Oruç'un başlangıcından önce sona ermelidir.
- ^ Palm Sunday'den önceki gün, Lazarus Cumartesi , Palm Sunday için bir tür Forefeast olarak kabul edilebilir.
- ^ a b Müjde Kutsal Hafta boyunca düşerse , Ön Bayramı veya Sonrası Bayramı olmayacaktır. Bu zamanlama, yalnızca Jülyen takvimini takip etmeye devam eden Ortodoks kiliseleri için mümkündür, çünkü Revize Jülyen takviminde 25 Mart , en eski Paskalyalara bile yakın olamayacak kadar erken düşer.
- ^ Kutsal Cumartesi, Paskalya'nın Ön Bayramı olarak düşünülebilir, ancak Mesih'in Parlak Dirilişi, Büyük Ziyafetlerin normal seviyesinin çok üzerinde ve ötesindedir ve tek başına bir kategoriye girer. Ancak bir Afterfeast'e sahiptir ve bu nedenle bu tabloda ele alınmıştır.
- ^ Mid-Pentecost, bir Ziyafete denk gelen bir Ziyafet olması bakımından benzersizdir (Pascha'nın Afterfeast'inde olduğu gibi düşer).