Doğanın estetiği - Aesthetics of nature
Doğanın estetiği, felsefi etiğin bir alt alanıdır ve doğal nesnelerin estetik perspektiflerinden incelenmesine atıfta bulunur .
Tarih
Doğanın estetiği, felsefi etiğin bir alt alanı olarak gelişti. 18. ve 19. yüzyılda, doğa estetiği, ilgisizlik, resimler ve pozitif estetik fikrinin tanıtılması kavramlarını geliştirdi. Doğadaki ilk büyük gelişmeler 18. yüzyılda meydana geldi. İlgisizlik kavramı birçok düşünür tarafından açıklanmıştır. Anthony Ashley-Cooper bu kavramı, daha sonra Francis Hutcheson tarafından büyütülen estetik kavramını karakterize etmenin bir yolu olarak tanıttı ve daha sonra kişisel ve faydacılık çıkarlarını ve daha genel nitelikteki çağrışımları estetik deneyimden dışlamak için genişletti. Bu kavram, belirli bir zihin durumuna atıfta bulunan Archibald Alison tarafından daha da geliştirildi .
teoriler
İlgisizlik teorisi, doğanın estetik boyutlarının daha iyi anlaşılmasına üç kavramsallaştırma açısından kapı açmıştır:
- Güzel fikri: Bu, evcilleştirilmiş ve ekili Avrupa bahçeleri ve manzaraları için geçerlidir.
- Yüce fikri: Bu, dağlar ve vahşi doğa gibi doğanın tehditkar ve ürkütücü yanını açıklıyordu; ancak ilgisizlik perspektifinden bakıldığında korkulmaktan ya da ihmal edilmekten çok estetik olarak değerlendirilebilir.
- Pitoresk kavramı: "pitoresk" terimi, doğal dünyanın sanat benzeri sahnelere bölünmüş gibi deneyimlendiği "resim benzeri" anlamına gelir.
Güzel olarak deneyimlenen nesneler küçük, pürüzsüz ve açık renkli olma eğilimindedir. Buna karşılık, yüce olarak görülen nesneler güçlü, yoğun ve ürkütücü olma eğilimindedir. Pitoresk öğeler, çeşitli ve düzensiz, zengin ve güçlü ve hatta canlı olarak görülebilen her ikisinin bir karışımıdır.
21. yüzyıl gelişmeleri
Doğanın bilişsel ve bilişsel olmayan yaklaşımları, odaklarını doğal ortamlardan insan ve insandan etkilenen çevrelerin dikkate alınmasına yöneltmiş ve günlük yaşamın estetik araştırmalarını geliştirmiştir. (Carlson ve Lintott, 2007; Parsons 2008a; Carlson 2010)
İnsan Perspektifi ve Doğa ile İlişkisi
İnsanlar sanat nesnesi benzetmesiyle yanılabilirler. Örneğin, bir kum tepesi vinci bir sanat nesnesi değildir; bir sanat nesnesi bir kum tepesi vinci değildir. Aslında, bir sanat nesnesine yapıt denilmelidir . Vinç başlı başına bir vahşi yaşamdır ve bir sanat nesnesi değildir. Bu, Satio'nun bilişsel görüş tanımıyla ilgili olabilir. Detaylandırmada vinç, Yellowstone gibi çeşitli ekosistemlerde yaşar. Doğa, hayvanları, bitkileri ve Ekosistemleri içeren canlı bir sistemdir. Buna karşılık, bir sanat nesnesinin yenilenmesi, evrimsel geçmişi veya metabolizması yoktur. Bir birey ormanda olabilir ve kırmızı, yeşil ve sarı gibi renklerin bolluğu nedeniyle ormanı güzel olarak algılayabilir. Bu, klorofil ile etkileşime giren kimyasalların bir sonucudur. Bireyin estetik deneyimi artabilir; ancak, bahsedilen şeylerin hiçbirinin ormanda gerçekten olup bitenlerle hiçbir ilgisi yoktur. Klorofil güneş enerjisini yakalıyor ve artık kimyasallar ağaçları böcek otlatmasından koruyor.
İnsan ziyaretçiler tarafından birkaç saat algılanan herhangi bir renk, gerçekte olandan tamamen farklıdır. Leopold'a göre, ekosistemlerin toprak etiğini oluşturan üç özelliği bütünlük, istikrar ve güzelliktir. Bahsedilen özelliklerin hiçbiri doğada gerçek değildir. Ekosistemler sabit değil: çarpıcı biçimde değişiyorlar ve çok az entegrasyonları var; yani güzellik bakanın gözündedir.
Hedefler
Post-Modern bir yaklaşımda, bir birey doğal bir şeyi estetik olarak takdir etmeye başladığında, takdir ettiğimiz şeye anlam veririz ve bu anlamda kendi tutum, değer ve inançlarımızı ifade eder ve geliştiririz. Doğal şeylere olan ilgimiz, Croce'nin doğanın aynaya bakmak olarak takdir edilmesi ya da içsel yaşam olarak adlandırabileceğimiz şey olarak tanımladığı gibi, eğilimlerimizin yalnızca pasif bir yansıması değildir; ama bunun yerine doğada karşılaştığımız, hayal gücümüzü meşgul eden ve harekete geçiren şeyler olabilir. Sonuç olarak, farklı düşünmeye ve yeni durumlara ve yöntemlere yönelik düşünce ve çağrışımlara başvurmaya zorlanıyoruz.
Sanatın takdir edilmesinin bir nitelemesi olarak doğa estetisyenleri, postmodernizmin yanlış bir görüş olduğunu çünkü elimizde hiçbir şey olmadığı konusunda ısrar ediyorlar. Sanatın estetik beğenisi, bazı normatif standartlar tarafından yönetilir. Sanat dünyasında, insanlar bir araya gelip kitapları ve filmleri tartıştığında veya eleştirmenler yayınlar için değerlendirmeler yazdığında eleştiri olabilir. Aksine, doğanın karakterinin estetiğine ilişkin farklı yargıların değerlendirildiği açık tartışma ve değerlendirme örnekleri yoktur.