Đại Việt sử ký toàn thư -Đại Việt sử ký toàn thư

Đại Việt sử ký toàn thư

"Nội các quan bản" versiyonunun kapağı (1697)
Yazar	Ngo Sĩ Liên (orijinal baskı)
Orjinal başlık	大越史記全書
Ülke	Đại Việt
Dilim	Klasik Çince
Ders	Vietnam Tarihi
Tür	tarihyazımı
Yayımcı	Lê Hanedanlığı
Yayın tarihi	1479 (orijinal baskı)
Öncesinde	Đại Việt sử ký
Bunu takiben	Khâm định Việt sử Thông giám cương mục

Đại Việt SU kı toán Thu ( HAN TU : 大越史記全書; Vietnamca:  [ɗâːjˀ vìət ʂɨ᷉ kǐ Twan tʰɨ] ; Đại Viet tam Annals ) aslen kraliyet tarihçi tarafından derlenmiştir Vietnam devletin resmi milli kronik olduğu Ngô Sĩ Liên , İmparator Lê Thánh Tông'un emri altında ve Lê döneminde 1479'da tamamlandı . 15 ciltlik kitap dönemini kapsamakta Hong Bang Hanedanlığı taç giyme için Lê Thai işini derleme olarak 1428 yılında, Lê Hanedanı'nın ilk imparatoru, Ngo SI Liên olan iki başlıca tarihi kaynağa göre Đại Việt SU kı tarafından Le Van Huu ve Đại Việt SU kı Tuc biên tarafından Phan Phu Tien . Yayınlanmasından sonra, Đại Việt sử ký toàn thư , Vũ Quỳnh , Phạm Công Trứ ve Lê Hi gibi kraliyet mahkemesinin diğer tarihçileri tarafından sürekli olarak desteklendi . Bugün en popüler sürümü Đại Việt SU kı toán Thu olduğunu Nội các Quan bản İmparator döneminde 1656 için ek bilgi kadar olan 1697'de tamamlandı baskısı Lê daha Tong ve Rab Trịnh Trang . Đại Việt sử ký toàn thư en önemli ve kapsamlı tarihi kitap olarak kabul edilir. Örnek alınmıştı kronik, Sima Qian ‘ın Büyük Tarihçinin Kayıtları , efsanevi ile başlayan kronolojik tarihsel anlatım sağlayan Hong Bang hanedanı (2888 M.Ö.?) Ve 1428'de Lê evine kuruluşundan devam.

Derleme tarihi

Sırasında Dördüncü Çin hakimiyeti , birçok değerli kitaplar Đại Viet tarafından götürülmüş Ming Hanedanı dahil Le Van Huu 'ın Đại Việt SU kı (大越史記, Đại Viet Annals ), resmi tarihsel metin Trần Hanedanı ve en o döneme kadar Vietnam tarihinin kapsamlı bir kaynak. Bununla birlikte, Đại Việt sử ký ve Lê Văn Hưu'nun çeşitli tarihi olaylar hakkındaki yorumlarının içeriği , İmparator Lê Nhân Tông'un 1455'teki emrinden sonra Lê Hanedanlığı'nın ilk resmi yıllıklarını yazan tarihçi Phan Phu Tiên tarafından tamamen toplanmıştır . Phan Phu Tiên'in yeni Đại Việt sử ký'sı , 1223'ten Trần Thái Tông'un taç giymesiyle 1427'ye , Lê Lợi'nin zaferinden sonra Ming Hanedanlığı'nın geri çekilmesiyle tamamlandı . Phan Phu Tiên'in on ciltlik eserinin Đại Việt sử ký tục biên (大越史記續編序, Annals of the Annals of Đại Việt ) veya Quốc sử biên lục gibi başka isimleri vardı .

Devrinde Le Thanh Tong Thanh Tong emriyle 1473 yılında Tarih Bürosu atandı öğrenme ve bilgi, bilgin ve tarihçi Ngo SI Lien olan merakıyla ünlü bir imparatordu, o eserler dayalı Lê Văn Hưu ve Phan Phu Tiên'in 15 ciltte ( quyển ) derlenen ve 1479'da tamamlanan Đại Việt sử ký toàn thư'yi yazmaları için. gibi Việt điện u linh TAP ( Derleme Viet ise şuydu güçlü ruhlar ) ya da Linh Nam Chich Quai ( Linh Nam Olağanüstü hikayeleri halk efsanesi ve mit koleksiyonları vardı ama yine de tarihi için Ngo SI Liên iyi kaynaklar tarafından kabul) Güvenilir alıntı sistemleri nedeniyle. Bu tür kaynaklar ilk kez bir Vietnamlı tarihçi tarafından tarih yazımında kullanıldı. Đại Việt SU kı toán Thu nihayet taç giyme tarafından durduruldu hesaplarla 1479'da tamamlanan Lê Thai göre 1428 yılında Lê Quy Djon , Ngo SI Liên da Tay, Abdülmecid hakkında tarihsel bir metin derlenmiş Thái tong ve Nhân Tông , Tam triều bản ký ( Üç Hükümdarlığın Kayıtları) adını verdi .

1511 yılında, kraliyet tarihçi Vũ Quỳnh onun içinde Ngo SI Lien çalışmalarını yeniden Việt GIAM tanga Khao hakkında hesabını ekleyerek Thanh Tong , Hien tong , TUC Tong ve Uy MUC denirdi, tu Trieu bản kı ( Dört Reigns kayıtları ) . Diğer tarihçiler revize devam Đại Viet SU kı toán Thu ve ayrıca Lê Hanedanı döneminde yaklaşık tamamlayıcı bilgiler, özellikle 23 ciltlik eklemek Đại Việt biên Tuc Thu toán kı SU ( Đại Viet tam Annals derlenmesi Devam ) idi gözetiminde yayınlanan Phạm Cong Tru 1665 yılında ise "Nội các quan bản" baskı, en kapsamlı ve popüler versiyonu Đại Viet SU kı toán Thu , Chinh Hòa sırasında 1697'de basılmış dönemin tarihçi çabalarıyla Lê Hi .

Baskı

Đại Việt sử ký toàn thư veya Hồng Đức baskısının (1479), Lê Thánh Tông döneminden adını alan orijinal 15 ciltlik versiyonu , yalnızca el yazısıyla yazılmış bir el yazması biçiminde mevcuttu ve bu nedenle bu güne yalnızca kısmen korunmuştur. . Đại Việt SU kı Tuc biên ya çağı adıydı CANH tri edition (1665), Lê Huyen Tong korunması daha iyi statü ama en popüler ve tamamen korunmuş sürüme sahip Đại Viet SU kı toán Thu şimdi kadar Bu çalışmanın tek tahta baskılı versiyonu olan Chính Hòa baskısı (1697) . Bu nedenle, Chính Hòa versiyonu, başlangıcından Lê Hanedanlığı dönemine kadar Vietnam tarihi hakkında en önemli tarihsel metin olarak kabul edilir ve daha sonraki tarihçiler tarafından çağdaş ihtiyaçlar için sıklıkla azaltılmış, revize edilmiş ve düzeltilmiştir. Bugün, "Nội các quan bản" baskısının eksiksiz bir seti Fransa , Paris'teki École française d'Extrême-Orient arşivlerinde tutulmaktadır . Bu basım çevrildi Vietnam Han Nom Enstitüsü tarafından 1993 yılında Hanoi .

İçindekiler

Biçimi Đại Viet SU kı toán Thu ünlü örnek alınmıştı Zizhi Tongjian (資治通鑑/ Tư trị tanga GIAM , Hükümet Aid Kapsamlı Ayna ) ait Şarkı bilgini Sima Guang tarihi olayları anlamına kronolojik sırayla Redacted edildi yıllıklar gibi. Ngo SI Liên kitabını ve içine Vietnam tarihini ayrılmış Ngoại kỷ ( Periferik Kayıtları ) ve BAN kỷ ( Temel Records'un 938 zaferiyle) Ngo Quyen içinde Bạch Đặng Nehri Savaşı'nda . Derleme Bu kronolojik yöntem farklıdır resmi tarihsel metinlerde her tarihsel figürlerin biyografileri bölünmüş düzeni, tarafından başlatılan bir yaklaşım vardı Çinli hanedanların Sima Qian içinde Büyük Tarihçinin Kayıtları . Her Vietnam imparatorunun kaydında, Ngô Sĩ Liên her zaman, rekorun hüküm süren hükümdarı hakkında genel bir bakış sağlayan imparatorun kısa bir tanıtımıyla başladı. Olayları listelerken tarihçi bazen olayda adı geçen tarihi şahsiyet hakkında ek bir hikaye kaydetti, bazılarının kapsamlı ve ayrıntılı hikayeleri vardı, özellikle Trần Quốc Tuấn veya Trần Thủ Độ . Hịch tướng sĩ veya Bình Ngô đại cáo gibi bazı önemli metinler Ngô Sĩ Liên tarafından orijinal biçimine dahil edilmiştir .

Tarihsel perspektifler

Lê Văn Hưu ile Karşılaştırma

Lê Văn Hưu, Nam Việt Krallığı'nın kurulmasıyla Vietnam tarihinin başlangıç ​​noktasını belirlerken , Ngô Sĩ Liên, efsanevi ve tarihi figürler Kinh Dương Vương ve oğlu Lạc Long Quân'ın atası olarak tanımlayarak bir adım daha attı . Vietnam halkı. Kinh Dương Vương ve Lạc Long Quân hakkında tarihsel kaynakların olmaması nedeniyle, bazıları Ngô Sĩ Liên'in Vietnam halkının kökenine ilişkin açıklamasının, kelimenin tam anlamıyla bir hareket noktası olmaktan ziyade Vietnam medeniyetinin ömrünü uzatmak için bir önlem olduğunu öne sürüyor. Çalışmasının en başından itibaren, Ngô Sĩ Liên, Hồng Bàng Hanedanlığı ile ilgili olarak Trần bilginlerinden başka bir farklılığa sahipti ; bu, Trần Hanedanlığı bilginleri Hồng Bàng Hanedanlığı'ndan yalnızca Vietnam, Ngô tarihinde bir mükemmellik sembolü olarak bahsetti. Sĩ Liên, ülkeyi MÖ 2879'dan MÖ 258'e kadar yöneten ve böylece 600 yıldan fazla bir süredir Çin'in ilk hanedanı olan Xia Hanedanlığı'ndan önce gelen ilk Vietnam hanedanı olarak tanımladı . Bununla birlikte, Ngô Sĩ Liên'in bu uzun döneme ilişkin açıklaması o kadar kısaydı ki, birkaç modern tarihçi , Hồng Bàng Hanedanlığı kralları olan Hùng Vương için kronolojisinin gerçekliğine meydan okudu ve Ngô Sĩ Liên'in bu özel kronolojiyi esas olarak siyasi amaç için yarattığını iddia etti. Lê Hanedanlığı'ndan.

Lê Văn Hưu gibi, Ngô Sĩ Liên de Nam Việt Krallığı'nı Vietnamlı bir varlık olarak ele aldı; bu görüş , on sekizinci yüzyılda Ngô Thì Sĩ'den modern tarihçilere kadar birçok Vietnamlı tarihçi tarafından Nam Việt kralları Çin kökenli olduğu için sorgulandı.

Lý Nam Đế'nin Chen Baxian tarafından yenilgiye uğratılması ve Vietnam'da Üçüncü Çin egemenliğine yol açması üzerine yorumlarında Lê Văn Hưu, Lý Nam Đế'yi yeteneksizliği nedeniyle eleştirirken, Ngô Sĩ Liên, Cennetin İradesi'nin henüz lehinde olmadığını belirtti. Vietnam bağımsızlığı.

Diğer argümanlar

Ngô Sĩ Liên, OW Wolters'a göre, ülkenin kimliği konusundaki öncelikli kaygısını Çin'den kurtaran Lê Văn Hưu'dan farklı olarak , Ngô Sĩ Liên , Vietnam tarihinin tarihsel olaylarını değerlendirmede Çin tarihçiliğini standart olarak aldı . Bir olayı yorumlarken tarihçi , kendi açıklamalarını retorik olarak desteklemek için genellikle Konfüçyüsçü klasiklerden veya Song of Song gibi diğer Çin yazılarından bir pasaj alıntıladı .

Konfüçyüsçü bakış açısına göre, Ngô Sĩ Liên, Konfüçyüsçülüğün egemenliğine karşı hareket eden tarihi şahsiyetler hakkında sıklıkla olumsuz yorumlar yaptı. Örneğin, bariz başarılı saltanatına rağmen, İmparator Lê Đại Hành , selefinin imparatoriçe eşi olan Dương Vân Nga ile evliliği nedeniyle Đại Việt sử ký toàn thư'da ağır bir şekilde eleştirildi . Hatta bir araştırmacı, Ngô Sĩ Liên'in bu imparatora karşı bir önyargısı olduğu için, ünlü şiir Nam quốc sơn hà'yı , çeşitli kaynaklar tarafından Nam quốc sơn'in uygun yazarı olarak kabul edilen Lê Đại Hành yerine Lý Thường Kiệt'e atfetmeye karar verdiğini öne sürdü. ha . Konfüçyüsçülük ahlaki ve politik kodunu takip etmedi hükümdarlarının Diğer kararlar da böyle tarafından 6 imparatoriçe taç gibi Ngo SI Lien tarafından eleştirildi Đinh Tiên Hoang , evlilik Lê Uzun Đình 4 imparatoriçeler veya Lý Thai 's Konfüçyüsçü klasikler çalışmasına ilgi eksikliği . Özellikle Trần Hanedanlığı durumunda , Ngô Sĩ Liên, Trần klanının yakından ilişkili üyeleri arasındaki evlilikler hakkında her zaman olumsuz açıklamalar yaptı. Trần Hanedanlığı döneminde Ngô Sĩ Liên'in övdüğü tek kısa dönem, Trần Thái Tông'un 1277'de ölümünden 1320'de Trần Anh Tông'un ölümüne kadardı, tarihçi ise Trần hükümdarlarının acımasız tasfiye gibi birçok eylemini kınadı. arasında Trần Thu DJO Lý klan veya Trần Thái Tong ve Prenses arasındaki tartışmalı evliliğe karşı Saigon .

Đại Việt sử ký toàn thư , tarihsel değerinin yanı sıra Vietnam edebiyatının da önemli bir eseri olarak kabul edilir, çünkü Ngô Sĩ Liên, bir edebi eser gibi iyi yazılmış ek hikayelerle adı geçen tarihi şahsiyetler hakkında sık sık daha fazla bilgi verir. Ngô Sĩ Liên'in çeşitli yorumlarından, tarihçinin Konfüçyüsçülük kavramına dayalı olarak ahlaki ilkeleri de tanımlamaya ve öğretmeye çalıştığı görülmektedir. Örneğin, Ngô Sĩ Liên , tarihçiye göre hem iyi niteliklere hem de erdemli davranışlara sahip olması gereken bir Beyefendinin ( Quân tử ) tanımından birkaç kez bahsetmiş , Ngô Sĩ Liên ayrıca hanedanlık döneminde Beyefendinin önemini vurgulamıştır. Bir Beyefendi ile Ortalama bir adam ( Tiểu nhân ) arasındaki farkı işaret ederek veya bu Beyefendilerin örneğinin etkinliğinin ne olacağını belirleyerek .

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar