Yoro Dyao - Yoro Dyao
Yoro Boly Dyao , Yoro Boly Jaw veya Yoro Booli Jaw ( 1847 civarında Xumma, Waalo'da doğdu ve 3 Nisan 1919'da öldü) kuzey Senegal'de Senegambia'nın bir Wolof tarihçisi, yazarı, asil ve filiziydi . O bir oldu Fara Penda, oğluydu Waalo asil, hem de doğrudan soyundan Laman kralıydı Jaw, Jolof Foss-Galodjina kantonunda komutanı idi 1285. Yoro ve Walo üzerinde kuruldu (Ouâlo), Louis Faidherbe tarafından 1861'den 1914'e kadar şef olarak görev yaptı.
Biyografi
Dyao, 1860 yılında Vali Faidherbe'nin 1855'te kurulan Ecole des Otages'in en eski mezunlarından biri olarak mezun oldu . Sömürge döneminde tarih (örneğin Wolof tarihi ) ve kültür hakkında kronikler yazan birçok Batı Afrikalı yazarından biriydi . Senegal halkının (örneğin Wolof) eserlerinin Maurice Delafosse , Octave Houdas ve Henri Gaden tarafından çevrilmesi . Onun Histoire des Damels de Cayor yayınlandı Moniteur du Senegal (1864).
Röportaj yapılan kişiler arasında ve Dyao'nun Jolof İmparatorluğu hakkında incelediği eserler arasında, Legendes et Coutumes Senegalaises'te yayınlanan cahiers de Yoro Dyao , Senegalli efsaneler ve adetler olarak bilinen : Yoro Dyâo'nun defterleri olarak kabul edildi. en detaylı. Ayrıca Revue d'Ethnographie et de Sociologie'ye değerli ve dikkate değer bir katkı olarak kabul edildi . Dyao'nun defterleri, Senegalli yerli düşünce, yaşam ve geleneğin yanı sıra aile yapısı, kast sistemi ve asalet dereceleri gibi Wolof toplumunun ve kurumlarının temel unsurlarını detaylandırıyor. Örneğin, eserleri açıklanan griots kendi müzik çalmak için keman benzeri araçların kullanıldığı esnaf sosyal hiyerarşinin (nyeenyo) içinde, (sab-lekk) müzisyenler vardı,, davulcular (tamakat) ve xalmbaan. Dyao'nun çalışmaları ayrıca Ndyadyane Ndyaye efsanesini, Jolof İmparatorluğunun kuruluşunu ve Senegal'de kralların yemin törenini detaylandırdı. Yapıtları, doğaüstü güçlerin Jolof İmparatorluğu'nu Buurba altında yeniden kurduğuna dair geleneksel bir inancın varlığını vurguladı ve ekilen meshedilmiş tohumların normal büyümesinin ve gelişmesinin Jolof İmparatorluğu'nun refahının anahtarı olarak kabul edildiğini gösterdi.
Senegalli tarihçi Boubacar Lam , bir müridi Cheikh Anta Diop , aynı zamanda gelen göçler yaptığı eserler olarak Yoroi Dyao, derlenmiş ve toplanan işi karşılaştı Nil Vadisi için Batı Afrika'da . Yoro Dyao, Senegal ve Senegambia halkları arasında yaygın bir sözlü gelenek olduğunu belirtti : "Tüm Senegambia'daki genel kanaat, ülkemizin , halkını tüm nüfusunun aşağıya inen Mısır'dan gelen göçlere borçlu olduğudur ." Gelen Senegalli Fouta Chronicles of , Dyao Senegambia Mısır'dan altı nüfus göçler hesaba verdi:
- Dya'go'dan oluşan ilk göçte Dyao, Mısır'dan metal (hogo) assegais, kılıç, hançer ve bıçaklarla göç ettiklerini, yanlarında zırh ve metalurji bilgeliğini getirdiklerini vurguladı ; Senegal Nehri'nden gelen selleri önlemek için sorgum kültürünü başlattılar ; göç, "Pate Lamine" olarak tanımlanan Mısır kralı altında gerçekleşti; kelimeler, ister ayrı ayrı ister birlikte kullanılsın, Mandinka , Peuls , Khassonké , Sarakhollé arasında ve bir dereceye kadar Wolof arasında kullanılır .
- Mısır kralı Sossé Touré'nin can sıkıntısının neden olduğu Manna'dan (kendi baş liderlerinin adını taşıyan) oluşan ikinci göçte Dyao, bunların Dya'go'dan çok daha fazla sayıda olduğunu belirtiyor; çölde konakladılar, Senegal Nehri yakınına yerleştiler ve Fouta'yı halkla doldurdular; Galos'tan siyasi iktidarı ele geçirdiklerinde, liderleri Wolof ve Peul arasında kullanılan Fari (İmparator) unvanını taşıyorlardı . Bambara , Malinké , Soninke ve Khassonké de bu göç ile birlikte gelmiş söylenir.
- Tondyon halkından oluşan üçüncü göçte Dyao, Fari'den yönetme unvanlarını ve haklarını ele geçirip liderlerine verdikleri için göçlerinin Dya'go ve Manna göçlerinden daha önemli olduğuna dikkat çekti. Farang; Farang, yöneticilerinin yanı sıra, yerine getirmeleri emredilen sürekli önemsiz görevler nedeniyle onların göç etmelerine neden olan Mısır kralı için kullanılan bir unvandı; Genişletilmiş bir Farang İmparatorluğu'nun bir parçası olarak, bazı göçmenler Senegal Nehri yakınında, Sokhotoro, Kindila, Gangari ve Tambo-Dougoura'ya yerleştiler ve Soninké olarak bilinmeye başladılar . Bambara, Malinké ve Khassonké'nin de bu göçle birlikte geldiği söyleniyor.
- Sırasıyla Tourmiss ve Koli-Tenguella'dan oluşan ve Mısırlı Farang'ın aşırı talepleri nedeniyle oluşan dördüncü ve beşinci göçlerde, Dyao tarafından Dya'go, Manna ve Tondyon'dan nispeten daha küçük olarak kaydedildi. göçler; Kısmen Soninke, Bambara, Malinké, Khassonké ve diğer oluşan ederken manding , bu göçler büyük ölçüde oluşmuştu Fulani hangi lideri Tourmiss, aitti ve sonuçta, Senegambia altı ülke genelinde Fulani yayılmasına neden olmuştur.
- Turi-Siny veya Lam-Toro'dan (aynı zamanda liderinin unvanı) oluşan altıncı göçte Moussa, birlikte seyahat edeceği bazı gruplarla, Mekke yakınlarındaki Tripi Sing'den ve diğer gruptan ayrıldı . Mısır; Senegal'e süvari olarak geldi, Ymido'yu devirdi, Kalimou mahallesini mağlup etti ve kendini kral ilan etti, bu da bölgede daha sonra göçlere ve devlet oluşumlarına yol açtı.
Seçilmiş işler
- Cahiers de Yoro Dyâo
- Légendes et coutumes sénégalaises: cahiers de Yoro Dyâo
- Légendes et coutumes sénégalaises, Revue d'ethnographie et de sosyologie
- Légendes et coutumes sénégalaises. Cahiers de Yoro Dyao: Henri Gaden ile ilgili yayınlar ve yorumlar