Ye Shengtao - Ye Shengtao

Ye Shengtao
Ye Shengtao Portre.jpg
Geleneksel çince 葉聖陶
Basitleştirilmiş Çince 叶圣陶

Ye Shengtao (28 Ekim 1894 - 16 Şubat 1988) Çinli bir yazar, gazeteci, eğitimci, yayıncı ve politikacıydı. Çin'deki Dört Mayıs Hareketi sırasında ilk edebiyat derneği olan Edebiyat Araştırmaları Derneği'nin (文學研究會) kurucusuydu . Çin Halk Cumhuriyeti Kültür Bakan Yardımcısı olarak görev yaptı .

Hayatı boyunca kendini yayıncılık ve dil eğitimine adadı. "Edebiyat Hayat içindir" (文學為人生) felsefesine abone oldu .

biyografi

Erken dönem

Ye, 28 Ekim 1894'te Jiangsu eyaleti , Wu İlçesinde doğdu . Doğumdaki adı Ye Shaojun (葉紹鈞) ve nezaket adı Bingchen (秉臣) idi. Babası bir ev sahibi için muhasebeci olarak çalıştı ve çok mütevazı bir hayat yaşadılar. Altı yaşındayken, ilkokul eğitimi için vasat bir okula girdi. Sık sık babasını işe giderken takip ederdi. Şehri dolaştı ve fakirlerin hayatlarını yaşadı.

1907'de Ye, Caoqiao Ortaokuluna (草橋中學) girdi . Mezuniyetinden sonra ilkokul öğretmeni olarak çalıştı, 1914'te okuldan atılmadan önce kendini işsiz bularak kendini tamamen “Libailiu Dergisi”nde (《禮拜六》 “Cumartesi”) yayınlanan klasik Çin romanlarını yazmaya adadı. Magazine”), Shanghai Commercial Press (商務印書館上海印刷廠) tarafından kurulan bir okulun Çince öğretmeni olarak iş bulana kadar . Aynı zamanda, 1915'te Shanghai Commercial Press'in birincil ders kitaplarının editörü oldu.

Ye, 1894 Çin-Japon Savaşı , Yüz Gün Reformu ve daha sonra Etki Alanı (列強割據) dahil olmak üzere bir istikrarsızlık çağında yaşıyordu . Erken yaşam deneyimleri milliyetçilik duygusunu etkiledi ve daha sonraki kariyerine gazeteci ve eğitimci olarak katkıda bulundu.

edebi harekette kariyer

Ye yaşamı boyunca edebi hareket için çok çalıştı. 1919'da yaygın olarak Yeni Kültür Hareketi olarak bilinen Dört Mayıs Hareketi'nin etkisiyle Ye, edebi kariyerine kendini kaptırdı. Pekin Üniversitesi'nin 'Xinchao She' (“New Tide Society” 新潮社 1919-1920) adlı bir öğrenci organizasyonuna katıldı ve kurgu, şiir, düzyazı, edebi eleştiri ve drama senaryoları vb. yayınlamaya başladı. Ye ayrıca PuShe'de editördü. (樸社, 1923). 1921'de Ye, Mao Dun ve Zheng Zhenduo , Yeni Edebiyat Hareketi'nin en eski edebiyat topluluğu olan "Wenxue Yanjiu Hui"yi (文學研究會 "Edebiyat Araştırmaları Derneği") kurdular ve gerçekçilik sanatını savunurken, "Sanat, sanattır" ilkesini reddettiler. Sanat aşkına”. 1936'da Ye, Mao Dun ve Hong Shen (洪深) "Çin Edebiyatı ve Sanat Topluluğu" nu ( Zhongguo Wenyi jia Xiehui中國文藝家協會) kurdu. 1941'de "Edebiyat ve Tarih Öğretimi"nin ( Wenshi Jiaoxue文史教學) editör komitesi oldu . Ye, "Japonya Karşı Emperyalizm için Edebi İttifak"ın (文藝界反帝抗日大聯盟) kurucularından biriydi .

Siyasi hayat

Ye, otoritede bir dizi görevden sorumluydu. Komünist Devrim'in ardından Ye, Basın ve Yayın Genel İdaresi Başkan Yardımcısı (出版總署副署長), Halk Eğitim Yayınları Başkanı (人民教育出版社社長) ve Eğitim Bakan Yardımcısı olarak görev yaptı . Ayrıca Ulusal Halk Kongresi Beşinci Daimi Komitesi Komitesi, Beşinci Çin Halk Siyasi Danışma Konferansı Ulusal Komitesi (CPPCC) ve Çin Demokrasiyi Teşvik Derneği Başkanı olarak seçildi .

Ye, 16 Şubat 1988'de 94 yaşında Pekin'de öldü.

Eğitim ve gazetecilik ideolojileri

Ye için eğitim ve gazetecilik birbirinden ayrılamazdı.

Eğitimin amacı eğitmek değildir" (「教是為了不教」)

Modern Çince dil eğitiminin geliştirilmesinde Ye'nin büyük etkisi oldu. Çinli eğitimcilere yeni bir fikir getirdi, yani kitaplardaki uzun ve ayrıntılı içerikler yerine öğrencilere öğrenme yöntemleri öğretilmelidir. Bu fikir, eskiden ağırlıklı olarak ezbere ve telkinlere dayanan geleneksel Çin eğitiminde bir atılımdı. Ayrıca Ye, eleştirel düşünmeyi ve kişisel değer yargısının önemini destekledi. Bu öğrenme becerilerinin öğrencilerde inşa edilmesi gerektiğini ve öğrencilerin yaşam boyu öğrenmelerinin temeli olduğunu öne sürdü.

Edebiyat yaşam içindir (文學為人生)

Ye, eserlerine gerçek hayatı yansıtma konusunda tutkuluydu:

Geriye dönüp baktığımda, hakkında sadece belirsiz veya puslu bilgim olan hiçbir şey yazmamış gibiyim. Başka bir deyişle, hayal unsurunu dışlamasam da sadece hayal ederek hiçbir şey yazamam. Şehirlerde, kasabalarda, köylerde yaşadım ve orada gördüklerimi yazdım. Bir öğretmen olarak eğitim çevrelerinde hayat hakkında bir şeyler biliyordum ve bunun hakkında yazdım. Oldukça basit ve yüzeysel bir şekilde Çin Devrimi'nin aşamalı gelişimini izledim ve bunun hakkında da yazdım.
—Hsia, CT, A History of Modern Chinese Fiction , op. cit., s.59.

Gazetecilik çalışmalarının çoğu insanların hayatlarından ilham almıştır. Edebiyatın sadece boş zaman için değil, aynı zamanda hayatı ortaya çıkarmak ve okuyucuları gerçekliği düşünmeye teşvik etmek için bir araç olduğuna inanıyordu. Okuyucuya gerçekte neler olup bittiğini bildirmek zorunda hissetti. Edebiyatla gazeteciliği birleştirmek istemesinin nedenlerinden biri de buydu. Edebi eserlerin de gençlerin topluma karşı duyarlılığını ve farkındalığını uyandırmak için kullanılması gerektiğini düşündü. Bu ideoloji, gazeteciliğin gerçeği söyleme ilkesine benzer. Ye aynı zamanda bir yaşam muhabiriydi.

Okunabilirlik

Okunabilirlik Ye'nin eserlerinde öne çıkan bir özellikti. Okuyucunun bir pasajı ne kadar etkili algılayıp anlayabildiği anlamına gelir. Bir gazeteci olarak Ye, dil kullanımına büyük önem verdi. Bunun nedeni editör olmadan önce 10 yıldan fazla öğretmenlik yapmış olması olabilir. Yazıların okuyucu için olduğunu düşünmüş ve yazmayı okur ile yazar arasında bir iletişim aracı olarak görmüştür. O dönemdeki yazarların en büyük sorunu, iyi yazma becerilerine sahip olmamalarıydı. İfadeleri yanlış ve anlam bakımından belirsizdi. Çoğu zaman, yalnızca iyi eğitimli insanlar eserlerini takdir edebilirdi. Yazarlar uygulanabilirliğin önemini ihmal ettiler. Bu nedenle, edebiyat halka tanıtılamadı. Ye, ancak pratik ve anlaşılır bir şey yazılabilirse sanatsal bir şeyler yazılabileceğini düşündünüz. Okurların içeriği anlamaması bile faydasız olurdu.

Gazeteci olarak yaşam

"İlk kariyerim, diyebilirim ki, editör."

Ye , “Kariyerimi soran olursa, ilk kariyerim editör, ikincisi öğretmenlik derdim” dedi. Ye hayatının çoğunu düzenleme ve yayıncılıkla geçirmişti. Shanghai Commercial Press, Ye'nin editörlüğünün başlangıç ​​noktasıydı. 1923'ten beri basının editörü oldu.

1930'un sonunda Ye, Shanghai Commercial Press'teki görevinden ayrıldı ve Kaiming Press'in (Kaiming Shu Dian 開明書店) editörü oldu. Çin dili üzerine kitaplar ve çocuklar için hikaye kitapları düzenlemeye başladı.

“Düzenlemek kolay bir iş değil.” Ye'ye göre editörlük hiçbir zaman sadece bir iş değil, bir kariyerdi. “Kurguda pervasızlık kesinlikle yasaktır, her şeyi bizzat kontrol etmeniz gerekir. Editörler yayınlarına, muhabirlerine ve okuyucularına karşı ciddi olmalıdır.” Editör, nihai sonucun izlenmesinde önemli bir rol oynar. Ye, başarılı bir editör olmanın anahtarının “ciddiyet” olduğunu öne sürdü. Eserlerinde hep bu tavrı benimsemiştir.

Ye, tüm hayatı boyunca kendini düzenlemeye ve yayınlamaya adadı. “İlk ve nihai” kariyerindeki coşkusu hiç bitmemişti. İkinci Çin-Japon Savaşı sırasında Ye ailesiyle birlikte Leshan'a taşındı ve Wuhan Üniversitesi Çince Bölümü'nde profesör olarak çalıştı . 1946'da Şanghay'a döndü ve Kaiming Press'te editörlüğüne devam etti.

Ye'nin yayınları

Ye, yaşamı boyunca gazetecilik alanına çok fazla dahil oldu. 1925'ten 1929'a kadar Ye'nin yeni yayın dönemiydi. Birçok ünlü dergi ve gazetenin editörlüğünü yaptı, eserlerinden bazıları aşağıdadır:

Modern yayıncılık için yeni dönem

Ye'nin modern Çin dilindeki vizyonu, Çin'de modern gazeteciliğin gelişimini hızlandırdı.

Ye, gramer, retorik, kelime bilgisi, noktalama işaretleri, basitleştirilmiş karakter ve değişken karakterlerin (異體字) ortadan kaldırılması dahil olmak üzere modern Çin dilinin standardizasyonunu savunmaya hevesliydi . Ayrıca Çince karakteri yayınlamak için derledi ve standartlaştırdı ve Çince Fonetikleştirme Şemasını (Hanyu Pinyin Fang'an 《漢語拼音方案》) formüle etti. Tüm çabaları, editoryal çalışmanın kalitesini ve organizasyonunu geliştirmeye yardımcı oldu.

En önemlisi, Ye yayıncılıkta yerel Çinceyi teşvik etti . Dergileri ve gazeteleri çoğunlukla yerel tarzda yayınlandı, bu da diğer gazetecilerin ve okuyucuların okumasını büyük ölçüde kolaylaştırdı. Bütün bunlar Çin'de modern gazeteciliğin hızlı gelişimine katkıda bulundu.

Ye aynı zamanda mükemmel bir eğitimci ve yetenek avcısıydı. Ba Jin , Ding Ling ve Dai Wangshu gibi birçok seçkin genç yazar ve editör yetiştirdi ve keşfetti .

The Truth Daily'nin kuruluşu

Otuz Mayıs Hareketi'nin Arka Planı

30 Mayıs 1925'te Şanghay'da Otuz Mayıs Hareketi (五卅運動 Wǔsà-yùndòng) olarak bilinen kanlı bir katliam gerçekleşti . Yaklaşık 2000 Şanghay işçisi ve öğrencisi, emperyalist egemenliği protesto ederek ve adil olmayan anlaşmaların feshedilmesini talep ederek güçlü bir anti-emperyalist hareketi başlattı. Göstericiler, "Kahrolsun emperyalistlerin!" diye gürlediler. Çin genelinde işçiler genel grev ve kitlesel gösterilerle karşılık verdi. İngiliz polisi daha sonra göstericileri şiddetle bastırdı ve olayda 12 Çinliyi öldürdü. 1 Haziran'a kadar 20'den fazla Çinli öldürüldü.

"Kim doğruyu söyleyecek?"

Şanghay gazetelerinin hiçbiri bu trajediyi haber yapmadı. Ön sayfadaki haberler daha çok Çin operasının oyuncularının dedikodusuydu. Şanghay gazeteleri, siyasi baskı nedeniyle bu olaydan bahsetmeyi reddetti. Bir gazeteci olarak Ye, “Gazeteciler bu şok edici katliamı görmezden gelmek için neden bu kadar katı kalpli? Gerçeklerden neden bu kadar korkuyorlar? Kimsenin doğruyu söylememesi çok saçma." Böylece Ye , Zheng Zhenduo ve Hu Yuzhi (胡愈之1896-1986 ) ile birlikte Gōnglǐ Rìbào'yu ( The Truth Daily《公理日報》) kurdu , bu trajedinin bütün resmini emperyalist güçten bağımsız olarak ortaya çıkarmayı amaçladı, farkındalığı uyandırmak için ve genel halkın milliyetçiliğini ve ayrıca Çin genelinde "30 Mayıs hareketinin ruhunu" teşvik etmek.

Gazeteciliğe yeni bir yol

Gerçeği bildirmenin yanı sıra, The Truth Daily《公理日报》, okuyucuyu topluma karşı bakış açılarını ifade etmeye teşvik eden “Shèhuì Cáipànsuǒ” (“Toplumun Mahkemesi”〈社會裁判所〉adlı bir kamuoyu tartışması için bir forum sağladı . Ye ve The Truth Daily'nin diğer editörleri , toplumun adaletsizliğini şiddetle eleştirdi. Bu gazete, despotik güç üzerinde bir bekçi köpeği olarak hizmet etti ve erken modern Çin toplumunda “basın özgürlüğü” kavramını başlattı.

Mali zorluklar ve editörler arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle The Truth Daily 22 gün yayında kaldıktan sonra nihayet yayından kaldırıldı. Yine de Ye gerçeğin peşinden gitmekten asla vazgeçmedi. Sonra İkinci Çin-Japon Savaşı (1937-1945), o demokrasi ve basın özgürlüğü için çaba Milliyetçi hükümete karşı mücadeleye katıldı.

Edebiyata katkı

Gerçekçilik: hayatın aynası

Gerçekçilik, Ye Shengtao'nun en sürdürülebilir özelliği oldu. Ye gerçekçi yazının öncülerinden biriydi. Yazısı, toplumun çürümüş yüzünü ve insan özelliklerini yansıtan bir ayna gibiydi.

Bir eğitimci olan Ye, eserlerinde aydınlar üzerine pek çok anlatıya yer vermiştir. Ye'nin eserlerindeki kahramanların çoğu, alt sosyal sınıftan sömürülenler, sakatlar ve yargılananlardı. Ye, eserlerinde gerçeği ve gerçeği yansıtmak için sürekli çalışmıştı. Demokratik ve sosyalist fikirlerini "Ateş"( Huozai《火災》), "Ufuk Altında"( Xiàn xià《線下》) ve "Bir korkuluk" ( Dào cao rén《稻草人》) gibi roman dizileriyle dile getirdi . .Bu parçalar alt sınıf insanların boğulmasına odaklandı.Onun çok övülen kurgusu "Ni Huanzhi" 《倪煥之 》, "Ni Huanzhi" adlı bir entelektüelin acıklı hayatını ortaya çıkardı.

Ye, Yeni Çin'deki birçok insanın bencil, kayıtsız, ikiyüzlü ve muhafazakar olduğunu keşfetti. İnsanlar istikrarlı bir yaşam karşılığında değerlerinden vazgeçtiler. Ye'nin çalışmaları bir ironi duygusu paylaştı. Bu toplumsal zaaflara karşı kamuoyunu bilinçlendirmek amacıyla hoşnutsuzluğunu dile getirdi. Ye sadece hikaye yazmakla kalmıyor, aynı zamanda toplumdaki yanlışları da aktarıyordu. Yazıları sadece dinlenmek için değil, gerçeği bilerek ve yansıtarak gerisini doyurmak içindi” …kurgu yazmanın temel şartı, bir çift delici ve gözlemci göz ve gözlerim yeterince nüfuz etmiyor…Tabii ki, buna gerek yok. gözlerini sırf yazmak için eğitir ama eğitimli gözler aslında yaşamı besler . (Ye Shengtao, 'Guoqu Suitan', age, s. 46.)

Çocuk edebiyatı: Gençler için bir zihin eğitimi

Ye'nin ilk akademik makalesi, Feodalizmin Çin'deki çocukların hayatlarını nasıl etkilediğini eleştiren Çocuk Kavramı (兒童之觀念) adlı çocuk edebiyatı hakkındaydı .

Aslında Ye, 1920'lerde peri masalları yaratan ilk yazardı. "Bir Korkuluk" ( Dào cǎo rén《稻草人》) yazısı 1923'te yayınlandı. Bu çocuk okuması çok sayıda genç arasında çok popülerdi. Başka bir 'peri masalı' "Eski Bir Kahramanın Taş Figürü" idi. ( Gǔdāi yīngxióng de shíxiàng《古代英雄的石像》) Bu hikaye, bir kahraman heykeline yontulmuş bir taşla ilgiliydi. Bu kolay okunan hikayenin ardındaki mesaj, halkına karşı kibirli ve duyarsız olan yetkililerle alay etmekti.

Ye'nin öğrencisi Ding Ling, bir keresinde onun peri masallarının okuyucuları toplum hakkında daha fazla düşünmeye teşvik edebildiğini övmüştü. Ye'nin masalları basitti ama içinde derin anlamlar vardı. Çocukların eleştirel güçlerini artırmak için çevrelerini anlamaları gerektiğine inanıyordu. Ye'nin hikayeleri sayesinde çocuklar yavaş yavaş toplum ve toplumla ilişkileri hakkında daha net bir resim elde edebilirler.

Dil ve retorik

Ye'nin dili rafine ve etkiliydi ve kendini ifade etmek için doğru kelimeleri seçme yeteneğiyle biliniyordu. Ye, günlükleri boyunca duygu ve duyguların önemini vurguladı. Ye'nin çalışmasındaki karakterler canlıydı ve o onların içsel hislerine derinlemesine nüfuz etti ve paylaştı. Popüler yazar Zhao Jingshen (趙景深), Ye'nin edebiyat alanında özel bir figür olduğunu ve onu aşkın ve olağanüstü olarak nitelendirdiğini belirtti. Eserlerinin güzelliği her koşula rağmen devam etti. Duyguların ve hislerin ifadesi, hikayelerini güçle dolduran gerçek ve gerçeklik temelinde inşa edildi. Ye , "Duygu, parlayan bir ışık gibi görünürken, tanımlama ve değerlendirme bu ışık tarafından fark edilir" dedi. Bu konuşma bir şekilde Ye'nin sadece bir hikaye anlatıcısı değil, aynı zamanda harika bir sanatçı olduğunu gösterdi.

Yabancı unsurların akını

Ye'nin gerçekçi yazı stili, diğer birçok yazar için rol model oldu. Farklı batı eserlerini okumanın yazarlığında kendisine çok yardımcı olduğunu da kabul etti: “ İngilizce okumamış olsaydım, İngilizce edebiyatla bağlantı kurmamış olsaydım, roman yazamazdım . Çalışmaları geçmişe dönük, düşünceli ve eleştireldi. Sadece duyguya değil, gerçek ve nesnel gözlemlere de dayandılar. Ye sadece bir yazar değil, aynı zamanda bir muhabirdi. Bu içgörüler, eserlerinin zengin bileşenleri oldu. Çin modern edebiyatına yeni bir boyut kazandırdı.

ye'nin eserleri

Edebiyat

  • "Kar Yağan Sabah" Xuě zhāo《雪朝》 (Zhu Ziqing vb. ile birlikte yazılmıştır) (Şiirler) 1922
  • "Bir korkuluk" Dào cǎo rén《稻草人》 (Roman) 1923
  • "Ufukta" Xiàn xià《線下》 (Kısa öyküler) 1925
  • "Ní Huànzhī (karakterin adı)" 《倪煥之 》 (Roman) 1929
  • "Eski Bir Kahramanın Taş Figürü" Gǔ dài yīng xióng de shí xiàng . 《古代英雄的石像》 (Masallar) 1931 .
  • "Edebiyatın Kalbi" Wén xīn《文心》 (Eğitim) 1934 (Xia Mianzun 夏丏尊 ile birlikte yazılmıştır)
  • Weiyanju'da Bir Alıştırma" Wèi yàn jū xí zuò《未厭居習作》 (Düzyazı) 1935
  • "Ye Shengtao'nun Kısa Öykülerinin Koleksiyonları" Shèngtáo duǎn piān xiǎo shuō jí《聖陶短篇小說集》 (Kısa Öykü koleksiyonları)) 1936
  • "Ye Shengtao'nun Seçilmiş Koleksiyonları" Yè Shàojūn xuǎn jí《葉紹鈞選集》 (Collectanea) 1936
  • " Göz Atma Kılavuzu" Luè dú zhǐ dǎo jǔ yù《略讀指導舉隅》1946, ( Zhu Ziqing ile birlikte yazılmıştır )
  • "Peri Masalları Çalışması" értóng Wénxué Yánjiū《兒童文學研究》1947
  • "Yoğun Okuma Rehberi" Jīng dú zhǐ dǎo jǔ yù《精讀指導舉隅》 1948
  • "Yazma Kayıtları" Xiě zuò zá tán《寫作雜談》 1951
  • "Ye'nin Seçilmiş Masalları" Yè Shèngtáo tónghuà xuǎn《葉聖陶童話選》 (Masal) 1956
  • "Ye Shengtao's Collectanea" Yè Shèngtáo chūbǎn wénjí .《葉聖陶出版文集》1958
  • "Direniş" Kàng zhēng《抗爭》 (Kısa öyküler) 1959
  • "Gece" Yè 《 夜》 1959
  • "Sıradan bir hikaye"《Píng cháng de gù shì《平常的故事》 1959
  • "Işık dalgası" Wēi bo 《微波》 1959
  • "Şiirler Koleksiyonu" Qiè cún jí《篋存集 》 (Şiirler) 1960
  • "Bay Pan Fırtınayı Yıprattı " Pān xiān shēng zài nàn zhōng《潘先生在難中》 (Kısa Öyküler) 1964
  • "Ye Shengtao'nun Düzyazıları " Yè Shèngtáo Sǎnwén《葉聖陶散文》 (Düzyazılar) 1983
  • "Ben ve Sichuan" Wǒ yǔ Sìchuān《我與四川》 (düz yazılar ve şiirler) 1984
  • "Edebi Eserlerden Konuşmak " Wén zhāng jiǎnghuà《文章講話》 (Xia Mianzun 夏丏尊 ile birlikte yazılmıştır) (Eğitim) 1997
  • "72 Edebiyat Konusu " Wén huà qī shí èr jiǎng《文話七十二講》 (Eğitimsel) 1999, (Xia Mianzun 夏丏尊 ile birlikte yazılmıştır)

Gazetecilik

  • "Cumartesi Dergisi" Lǐbàiliù Dergisi《禮拜六》
  • "Şangay Güncel Olaylardan Haberler" Shànghǎi Shíshì Xīnbào《上海時事新報》
  • "Şangay Milliyetçilerinin Günlüğü" Shànghǎi Mínguó Rìbào《上海民國日報》
  • "Edebiyat Haftası" Wénxué Zhōubào《文學周報》
  • "Gerçek Günlük" Gōnglǐ Rìbào《公理日報》
  • "Çin Dili ve Edebiyatı Aylık" Guówén Yuèkān《國文月刊》
  • "Suzhou Şerhi" Sūzhōu Pínglùn《蘇州評論》
  • "Kadın Dergisi" Fùnǚ Zázhì《婦女雜誌》
  • "Aylık Roman" Xiǎoshuō Yuèbào《小說月報》
  • "Lise Öğrencileri" Zhōngxuéshēng《中學生》
  • "Aydınlanmış Gençlik" Kāimíng Shàonián《開明少年》
  • "Çinli Yazarlar" Zhōngguó Zuòjiā《中國作家》
  • "Halkın Eğitimi" Rénmín Jiàoyù《人民教育》
  • "Çin Dili" Zhōngguó Yǚwén《中國語文》
  • "Şiirler" Shi 《詩》
  • "Işık" Guangming《光明》
  • "Çin Dili Dergisi" Guowen Zazhi ( 《國文雜誌》 )
  • "Savaşta Lise Öğrencileri Dergisi". Zhongxuesheng Zhanshi Banyue kan ( 《中學生戰時半月刊》 )

Ye Shengtao Anıt Salonu

Luzhi kasabasındaki Ye Shengtao Anıt Parkı

Ye Shengtao Anıt Salonu, Ye Shengtao'nun 1917'den 1922'ye kadar ders verdiği 5. Lise'nin eski yerinde yer almaktadır . Suzhou şehrinin Wuzhong semtindeki Luzhi ilçesindeki Baosheng Tapınağı'nın yanında yer almaktadır .

daha fazla okuma

  • Chen Liao. Ye Shengtao ping zhuan (Ye Shengtao'nun Biyografisi). Tianjin: Bai hua Press, 1981
  • Chen, Lian. Ye Shengtao zhuan ji (Ye Shengtao'nun biyografisi) Nanjing: Jiangsu jiaoyu chu ban o, 1986.
  • Gu, Yeping; Chen, jie. Ye Shengtao Taipei: Hai feng, Min 80 [1991]. 陳捷 陳捷 《葉聖陶》台北:海風 民80 [1991]。 [1991]。 ISBN  957-553-014-4
  • Liu Zengren, Feng Guanglian. Ye Shengtao yan jiu zi liao (Ye Shengtao'nun Çalışması). Pekin : Beijing Shiyue Wenyi Press, 1988 劉增人 馮光廉: 《葉聖陶研究資料》,北京: 北京:十月文藝出版社, 1988. ISBN  7-5302-0077-1
  • Liu, Zengren. Shan gao shui chang: Ye Shengtao zhuan (Ye Shengtao'nun biyografisi) Taipei: Ye qiang chu ban she, 1994. 劉增人 《山高水長:葉聖陶傳》台北:業強出版社,1994。ISBN  957-683-229- 2
  • PangYang. Ye Shengtao he ta de jia ren (Ye Shengtao ve ailesi). Shenyang: Chun Feng Wenyi Press, 1983.龐暘: "葉聖陶和他的家人"瀋陽:春風文藝出版社2001 ISBN  7-5313-2293-5
  • Selis, David Joel. Yeh Shao-chün: Kurgusunun eleştirel bir incelemesi , Ann Arbor, Mich.: University of Microfilms International, 1981.
  • Evet, Shengtao. Ye Shengtao Hong Kong: San Lian shu dian Xianggang fen dian 1983. "葉聖陶"葉聖陶香港:三聯書店香港分店1983. ISBN  962-04-0217-0

Vesika

Dış bağlantılar