Yaoi- _Yaoi

"Erkeklerin aşkı" buraya yönlendirir. Aynı isimli manga için Boys Love (manga) sayfasına bakınız .
"Tanbi" buraya yönlendirir. Çinli erkek-erkek romantizm kurgu türü için bkz. Danmei .

Yaoi'den ilham alan bir sanat eseri örneği . Karakterlerin zarif, yarı androjen fiziksel özellikleri, yaoi medyasında yaygın olan bishōnen'e (kelimenin tam anlamıyla "güzel çocuklar") özgüdür .

Yaoi ( / ˈ j aʊ i / YOW -ee ; Japonca :や お い [jaꜜo.i] ), wasei-eigo inşaat erkek aşkı (ボーイズ ラブ, bōizu rabu ) ve kısaltması BL (ビーエル, bīeru ) tarafından da bilinenerkekler arasındaki homoerotik ilişkileri öne çıkaran Japonya menşeli bir kurgusal medya türüdür.karakterler. Tipik olarak kadınlar tarafından kadınlar için yaratılır ve gey erkeklere pazarlanan homoerotik medyadan farklıdır ( bara ,薔薇, lafzen  ' gül ' olarak bilinir), ancak aynı zamanda bir erkek izleyiciyi çeker ve erkek yaratıcılar tarafından üretilebilir. Manga , anime , drama CD'leri , romanlar , video oyunları , televizyon dizileri , filmler ve hayran çalışmaları dahil olmak üzere çok çeşitli medyayı kapsar. "Erkeklerin aşkı" ve "BL", Japonya'da ve Asya'nın çoğunda bu tür medya için genel terimlerdir; Terimler Batı'daki bazı hayranlar ve yorumcular tarafından kullanılsa da, yaoi genel olarak İngilizce'de daha yaygın olmaya devam ediyor.

Bu tür, 1970'lerde shōjo manga veya kızlar için çizgi romanların bir alt türü olarak ortaya çıktı. Yeni tür için shōnen-ai (少年愛, lit. "erkek aşkı") , tanbi (耽 美, lit. " estetizm ") ve June (ジ ュ ネ,[dʑɯne] ). Yaoiterimi, 1970'lerin sonunda ve 1980'lerin başında dōjinshi (同人誌, kendi kendine yayınlanan eserler)bağlamındayama nashi, ochi nashi, imi nashi'nin("doruk yok, nokta yok, anlam yok")bir birleşimi olarakpopüler dizilerden erkek karakterleri cinsel senaryolarda tasvir ederek genellikle ana akım manga ve animeparodisini yapanamatör hayran eserlerine atıfta bulunmak için kullanıldı. "Erkeklerin aşkı" daha sonra Japon yayınları tarafından 1990'larda kadınlara pazarlanan erkek-erkek romantizm medyası için bir şemsiye terim olarak benimsendi.

Yaoi ile ilişkili kavramlar ve temalar arasında bishōnen olarak bilinen çift cinsiyetli erkekler ; azalan kadın karakterler; homososyalliği vurgulayan ve sosyo-kültürel homofobinin önemini azaltan anlatılar ; ve tecavüz tasvirleri. Yaoi'nin tanımlayıcı bir özelliği, ilişkilerde karakterleri cinsel üst veya aktif takipçi olan seme ve takip edilen cinsel alt veya pasif uke rollerine göre eşleştirme uygulamasıdır . Yaoi , 1990'lardan beri uluslararası lisanslama ve dağıtımın yanı sıra çevrimiçi yaoi hayranlarının eserlerinin lisanssız dolaşımı yoluyla yayılan güçlü bir küresel varlığa sahiptir . Yaoi çalışmaları, kültürü ve fandomu dünya çapında akademisyenler ve gazeteciler tarafından incelenip tartışıldı.

etimoloji ve terminoloji

üzerinde bir dizinin parçası
Anime ve manga
Anime gözü.svg
Anime
manga
Demografik gruplar
türler
İnsanlar
Hayranlık
Genel
simge Anime ve manga portalı

Japon ve Japonlardan etkilenen erkek-erkek romantizm kurgusunu bir tür olarak tanımlamak için birden fazla terim mevcuttur. Kazuko Suzuki tarafından profesyonel Japon erkek-erkek romantizm kurgu yazarları arasında 2015 yılında yapılan bir ankette, beş ana alt tür belirlendi:

Shōnen-ai (少年愛, yanıyor "erkek aşkı")
Shōnen-ai terimi tarihsel olarak ephebophilia veya pederasty'yi çağrıştırırken, 1970'lerden başlayarak, androjen için bir terim olan bishōnen ( "güzel erkekler") arasındaki romantizmi içeren yeni bir shōjo manga (kız mangası) türünü tanımlamak için kullanıldı. efemine erkek karakterler. İlk shōnen-ai çalışmaları Avrupa edebiyatından , Taruho Inagaki'nin yazılarından ve Bildungsroman türünden esinlenmiştir . Shōnen-ai genellikle edebiyat, tarih, bilim ve felsefeye göndermeler içerir; Suzuki, türü genellikle yalnızca referansları ve yaşlandıkça daha derin temaları anlayabilen genç okuyuculara meydan okuyan "felsefi ve soyut düşünceler" ile "bilgiçlikçi" ve "anlaması zor" olarak tanımlıyor.
Tanbi (耽 美, yanıyor. " estetizm ")
Güzelliğe tapınmaya ve yaşlı erkeklerle güzel gençler arasındaki romantizme odaklanan bir alt tür. Tanbi terimi ve kavramı, 1970'lerde ortaya çıkan ve Yukio Mishima ve Jun'ichirō Tanizaki gibi farklı estetik tarzlara sahip nesir kurgu yazarlarını tanımlamak için kullanılan erkek-erkek romantizm mangasından önce gelir . Tanbi eserleri tipik olarak şiirsel nesirleri ve Japonca yazıya uyarlanmış Çince karakterler gibi alışılmadık kanjileri ile tanımlanır.
Haziran (ジュネ, Japonca telaffuz:  [dʑɯne] )
İlk olarak 1978'de yayınlanan erkek-erkek romantizm manga dergisinden türetilen terim, başlangıçta o dergide yayınlanan manga sanat tarzına benzeyen çalışmaları tanımlamak için kullanılıyordu. Aynı zamanda erkek eşcinselliğini betimleyen, orijinal yaratımlar olan ve türev çalışmalar olmayan amatör çalışmaları tanımlamak için de kullanılmıştır . 1990'lara gelindiğinde, terim " erkeklerin sevgisi " lehine büyük ölçüde kullanım dışı kaldı ; Haziran pazarında bir yer edinmek isteyen yayıncıların, türü Haziran yayıncısından ayırmak için "erkek aşkı" icat ettikleri öne sürüldü .
Yaoi (やおい)
1970'lerin sonlarında manga sanatçıları Yasuko Sakata ve Akiko Hatsu tarafından icat edilen yaoi , yama nashi, ochi nashi, imi nashi'nin (山[場]なし、落ちなし、意味なし) bir birleşimidir ve "zirve yok, nokta yok" anlamına gelir. , bir anlamı yok". Başlangıçta sanatçılar tarafından kendini küçümseyen ve ironik bir örtmece olarak kullanılan portmanteau, erken dönem yaoi eserlerinin olay örgüsü ve karakter gelişimini dışlayarak tipik olarak sekse nasıl odaklandığına atıfta bulunur; aynı zamanda giriş, gelişme, şaşırtmaca ve sonuçtan oluşan klasik Japon anlatı yapısına yıkıcı bir göndermedir .
Erkeklerin aşkı (ボーイズラブ, bōizu rabu )
Tipik olarak BL (ビーエル, bīeru ) kısaltması veya dönüşümlü olarak "oğlanın aşkı" veya "erkeklerin aşkı" olarak yazılan bu terim, shōnen-ai'nin gerçek İngilizce çevirisinden türetilen bir wasei-eigo yapısıdır . İlk olarak 1991 yılında Image dergisi tarafından bu farklı türleri tek bir terim altında toplama çabasıyla kullanılan terim, Puff  [ ja ] dergisi tarafından kullanıldıktan sonra 1994 yılında geniş çapta popüler hale geldi . "BL", Batı'da kullanımı tutarsız olsa da, Japonya'da ve Asya'nın büyük bölümünde kadınlara pazarlanan erkek-erkek romantizm medyasını tanımlamak için kullanılan yaygın terimdir.

Araştırmacıların bu alt türler arasındaki farklılıkları kodlama girişimlerine rağmen, pratikte bu terimler birbirinin yerine kullanılmaktadır. Kazumi Nagaike ve Tomoko Aoyama, BL ve yaoi'nin bu tür medya için en yaygın jenerik terimler olmasına rağmen, özellikle alt türleri tanımlama girişimlerinden kaçındıklarını ve aralarındaki farkların kötü tanımlandığını ve farklılaştırıldığında bile alt türlerin " tematik iç içe kalır."

Suzuki'nin bu alt türlerle ilgili araştırmasında, "kadınlar tarafından ve kadınlar için erkek-erkek aşk kurgusunun tüm alt türlerini kucaklamak için uygun ve kullanışlı Japonca bir kısaltma olmadığını" belirtiyor. Yaoi, Batı'da erkek-erkek ilişkileri olan Japonlardan etkilenen çizgi romanlar için bir şemsiye terim haline gelirken ve Amerikan manga yayıncıları tarafından bu tür eserler için tercihen kullanılan bir terimken, Japonya yaoi terimini dōjinshi'yi belirtmek için kullanıyor ve bu konuya odaklanan eserler seks sahnelerinde Her iki kullanımda da, yaoi ve erkeklerin aşkı , eşcinsel erkek cinsel ilişkilerini de tasvir eden, ancak çoğunlukla eşcinsel erkekler için ve çoğunlukla onlar tarafından yazılan bir tür olan eşcinsel mangayı ( bara ) hariç tutar . Batı'da, shōnen-ai terimi bazen müstehcen cinsel içerik yerine romantizme odaklanan başlıkları tanımlamak için kullanılırken, yaoi , öncelikle müstehcen temalar ve konu materyali içeren başlıkları tanımlamak için kullanılır. Yaoi, Batılı hayranlar tarafından anime veya manga tabanlı eğik çizgi kurgu için bir etiket olarak da kullanılabilir . Japonca'da yaoi'nin yalnızca müstehcen sahnelerle yapılan çalışmaları belirtmek için kullanılması, bazen kelimenin türü bir bütün olarak tanımlamak için Batı'daki kullanımıyla çatışarak Japon ve Batılı izleyiciler arasında kafa karışıklığı yaratır.

Tarih

1970'den önce: shōnen-ai'nin kökenleri

Tanbi romanları shōnen-ai ve yaoi'nin yaygın tür mecazlarının birçoğunun temelini atan Mari Mori

Shudō (衆道, samuray ve arkadaşları arasındaki eşcinsel aşk ) ve kagema (陰間, çırak kabuki aktörleri olarak görev yapan erkek seks işçileri ) gibi uygulamalarda görüldüğü gibi, eşcinsellik ve androjenliğin Japonya'da eski zamanlara dayanan bir geçmişi vardır . Ülke, Meiji Dönemi'nde (1868-1912) Batılılaşmanın ortasında eşcinselliğe hoşgörüden uzaklaştı ve eşcinselliğe karşı düşmanca sosyal tutumlara ve sodomi karşıtı yasaların uygulanmasına doğru ilerledi .

Bu yasal ve kültürel değişim karşısında, eserlerinde erkek eşcinselliğini tasvir eden sanatçılar bunu tipik olarak alt metin aracılığıyla yaptılar . Shōnen manga (erkek çizgi romanları) dergisi Nihon Shōnen'de Kashō Takabatake  [ ja ] tarafından yapılan çizimler , bishōnen estetiği haline gelecek olan şeyin temelini oluşturdu : genellikle homososyal veya homoerotik bağlamlarda, "kararsızlıkları" ile tanımlanan erkekler ve genç erkekler pasiflik, kırılganlık, geçicilik ve yumuşaklık." Tanbi yazarı Mari Mori'nin bir profesör ile genç erkek sevgilisi arasındaki ilişkiyi konu alan 1961 tarihli A Aşıklar Ormanı romanı , shōnen-ai türünün etkili bir habercisi olarak kabul edilir. Mori'nin eserleri Avrupa edebiyatından , özellikle de Gotik edebiyattan etkilenmiştir ve shōnen-ai ve yaoi'nin ortak mecazlarının birçoğunun temelini atmıştır : batı egzotizmi, eğitimli ve zengin karakterler, çiftler arasındaki önemli yaş farklılıkları ve hayali ve hatta gerçeküstü ortamlar.

Manga'da gekiga (劇画) kavramı 1950'lerin sonlarında ortaya çıktı ve mangayı yetişkin izleyicilere yönelik ciddi ve ayakları yere basan hikayeler anlatmak için kullanmaya çalıştı . Gekiga, gerçekçi insan ilişkilerini betimleyen mangaların yaratılmasına ilham verdi ve insan cinselliğini pornografik olmayan bir bağlamda keşfeden mangaların yolunu açtı. Hideko Mizuno'nun 1969 shōjo manga (kız çizgi romanları) serisi Fire! (1969–1971), erkek kahramanlarını erotikleştiren ve Amerikan rock'n roll kültüründe erkek eşcinselliğini tasvir eden, bu konuda etkili bir çalışma olarak belirtilmektedir.

1970'ler ve 1980'ler: shōnen -ai'den yaoi'ye

Year 24 Group'un bir üyesi ve shōnen-ai türünün önemli bir figürü olan Moto Hagio

Çağdaş Japon homoerotik romantizm mangası, 1970'lerde shōjo mangasının bir alt türü olarak ortaya çıktı. On yıl , aralarında en dikkate değer olanı Year 24 Group olan yeni nesil shōjo manga sanatçılarının gelişine tanık oldu . Year 24 Grubu , Japon ve Avrupa edebiyatından, sinemasından ve tarihinden ilham alan türe çok çeşitli temalar ve konu materyalleri getirerek shōjo manganın gelişimine önemli ölçüde katkıda bulundu . Keiko Takemiya ve Moto Hagio da dahil olmak üzere grubun üyeleri , erkek eşcinselliğini tasvir eden eserler yarattı: Takemiya'nın In The Sunroom (1970) , shōnen-ai olarak bilinen türün ilk çalışması olarak kabul edilir , ardından Hagio'nun The November Gymnasium'u gelir. (1971).

Takemiya, Hagio, Toshie Kihara , Ryoko Yamagishi ve Kaoru Kurimoto bu dönemin en önemli shōnen-ai sanatçıları arasındaydı ; kayda değer eserler arasında Hagio'nun yazdığı The Heart of Thomas (1974–1975) ve Takemiya'nın yazdığı Kaze to Ki no Uta (1976–1984) bulunmaktadır. Bu sanatçıların eserleri tipik olarak, tarihi Avrupa ortamlarında androjen bishōnen arasındaki trajik aşkları içeriyordu. Bu eserler sözde ergen kızlar ve genç kadınlardan oluşan bir izleyici kitlesine yönelik olsa da, yetişkin gey ve lezbiyen okuyucuların da ilgisini çekti. Aynı dönemde, ilk eşcinsel manga dergileri yayınlandı: Japonya'da ticari olarak dağıtılan ilk eşcinsel erkek dergisi olan Barazoku 1971'de yayınlandı ve Takemiya ve shōnen-ai'nin gelişimi üzerinde büyük bir etki yarattı .

Dōjinshi (kendi kendine yayınlanan eserler) alt kültürü 1970'lerde eşzamanlı olarak ortaya çıktı ( aşağıdaki Medya'ya bakın) ve 1975'te ilk Comiket , dōjinshi üreten amatör sanatçıların bir araya gelmesi olarak düzenlendi . Başlangıçta bazı erkek-erkek romantizm dōjinshi yaratıcıları tarafından yaratımlarını ironik bir şekilde tanımlamak için kullanılan yaoi terimi , shōnen-ai ve gay mangadan etkilenen amatör çalışmaları tanımlamak için ortaya çıktı . Comiket için üretilen erken yaoi dōjinshi , Fire'ın etkisinin bir sonucu olarak popüler konular olarak David Bowie ve Queen gibi glam rock sanatçılarıyla tipik olarak türev çalışmalardı ! ; yaoi dōjinshi ayrıca shōnen-ai'den daha müstehcendi .

Shōnen-ai ve erken dönem yaoi'nin başarısına tepki olarak , yayıncılar bu türe ayrılmış dergiler yaratarak piyasadan yararlanmaya çalıştılar. Genç kadın illüstratörler, yaoi eserleri yayınlayarak manga endüstrisinde kendilerini sağlamlaştırdılar ve bu tür daha sonra "ulusötesi bir alt kültür" haline geldi. Eşcinsel manga dergisi Sabu  [ ja ] 'ı yayınlayan yayınevi Magazine Magazine  [ ja ] , Haziran 1978'de dergiyi çıkarırken , Minori Shobo  [ ja ] 1980'de Allan'ı piyasaya sürdü . " tanbi edebiyatı ile pornografinin ortasında " olarak ve ayrıca eşcinsellik, edebi kurgu, illüstrasyonlar ve amatör yaoi çalışmaları üzerine makaleler yayınladı. Haziran ayının başarısı öyle oldu ki, June-mono veya daha basitçe June terimi, erkek eşcinselliğini tasvir eden çalışmaları tanımlamak için shōnen-ai terimiyle rekabet etmeye başladı .

1980'lerin sonlarında, profesyonel olarak yayınlanan shōnen-ai'nin popülaritesi düşüyordu ve dōjinshi olarak yayınlanan yaoi daha popüler hale geliyordu. Kaptan Tsubasa gibi Japon ortamlarına sahip ana akım shōnen manga, yaoi yaratıcılarının türev çalışmaları için popüler kaynak materyal haline geldi ve bu tür, batı ortamları yerine Japon ortamlarını giderek daha fazla tasvir etti. 1980'lerde shōnen-ai'den etkilenen eserler, daha yaşlı kahramanları tasvir etmeye başladı ve Akimi Yoshida'nın Banana Fish (1985–1994) ve Wakuni Akisato'nun Tomoi (1986) gibi mangaların tipikleştirdiği gibi, hem olay örgüsünde hem de çizimde gerçekçi bir tarz benimsedi  . ja ] . 1980'ler ayrıca yaoi'nin anime , drama CD'leri ve hafif romanlarda çoğaldığına tanık oldu ; Patalliro'nun 1982 anime uyarlaması ! shōnen-ai temalarını tasvir eden ilk televizyon animesiydi , Kaze to Ki no Uta ve Earthian sırasıyla 1987 ve 1989'da orijinal video animasyon ( ev videosu ) formatında animeye uyarlandı .

1990'lar: Ana akım popülerlik ve yaoi ronsō

Batılı izleyicilerin karşılaştığı yaoi'den etkilenen ilk medya arasında yer alan manga sanatçı grubu Clamp

Yaoi'nin artan popülaritesi , çoğu yaoi dōjinshi yazarlarını yayınlarına dahil eden manga dergisi editörlerinin dikkatini çekti; Shōjo dergisi Margaret'te yayınlanan bir yaoi dizisi olan Minami Ozaki'nin yazdığı Zetsuai 1989 (1989–1991) , orijinal olarak Ozaki tarafından orijinal bir çalışmaya uyarladığı bir Kaptan Tsubasa dōjinshi idi. 1990'a gelindiğinde yedi Japon yayıncı, tekliflerine yaoi içeriği dahil etti ve bu, türün ticari yayıncılık pazarını başlattı. 1990 ve 1995 yılları arasında yaoi'ye ayrılmış otuz dergi kuruldu: 1993 yılında kurulan Magazine Be × Boy , bu dönemin en etkili yaoi manga dergilerinden biri oldu . Bu dergilerdeki mangalar, Banana Fish gibi gerçekçi hikayelerden etkilenmiş ve 1970'lerin ve 1980'lerin shōnen-ai standartlarından uzaklaşmıştır . Bu dönemde yayınlanan Shōnen-ai çalışmaları, Maki Murakami'nin yazdığı Gravitation (1996–2002) gibi melodramlardan ziyade tipik olarak komedilerdi . Sonuç olarak, yaoi ve "erkeklerin aşkı" (BL), shōnen-ai ve June'u gölgede bırakarak, erkek-erkek romantizmini tasvir eden çalışmaları tanımlamak için en popüler terimler haline geldi .

1990'larda artan oranda shōjo manga, yaoi unsurlarını olay örgüsüne entegre etmeye başladı. Yaoi dōjinshi'yi yaratan bir grup olarak başlayan manga sanatçısı grubu Clamp , bu dönemde RG Veda (1990–1995), Tokyo Babylon (1991–1994) ve Cardcaptor Sakura (1996– ) gibi yaoi unsurları içeren çok sayıda çalışma yayınladı. 2000). Bu eserler Kuzey Amerika'da piyasaya sürüldüğünde, Batılı izleyicilerin karşılaştığı yaoi'den etkilenen ilk medya arasında yer aldılar. BL, 1990'ların sonunda anakara Çin'de popülerlik kazandı ; ülke daha sonra BL eserlerinin yayınlanmasını ve dağıtımını yasakladı.

1990'ların ortalarında sözde " yaoi tartışması" veya yaoi ronsō (や お い 論争), 1992'den 1997'ye kadar feminist dergi Choisir'de yayınlanan bir dizi makalede düzenlenen bir tartışmaya tanık oldu. Açık bir mektupta , Japon gey yazar Masaki Satou, türü eşcinsel erkekleri doğru bir şekilde tasvir etmediği için homofobik , Japon toplumunun kadın düşmanlığını pekiştirerek heteroseksist olarak eleştirdi ve yaoi hayranlarını "erkekler arasındaki cinsel ilişkiye sapkın bir ilgi duyan" "iğrenç kadınlar" olarak nitelendirdi. Yaoi hayranları ve sanatçılarının, yaoi'nin eşcinselliğin gerçekçi bir tasviri olmaya çalışmayan ve bunun yerine Japon toplumunun kadın düşmanlığından bir sığınak görevi gören kadınlar için bir eğlence olduğunu iddia etmesiyle yıllarca süren bir tartışma çıktı . Yaoi ronsō'nun doğurduğu bilimsel tartışma , BL çalışmasına ve kadınlar ile BL arasındaki ilişkiye odaklanan "BL çalışmaları" alanının oluşumuna yol açtı. Ayrıca yaoi yaratıcılarını da etkiledi : yazar Chiyo Kurihara, yaoi ronsō'nun bir sonucu olarak heteroseksüel pornografiye odaklanmak için yaoi'yi terk ederken, Hisako Takamatsu, gey bir izleyici kitlesine daha uygun eserler yaratmak için türün eleştirmenlerinin argümanlarını dikkate aldı.

2000'ler-günümüz: yaoi ve BL'nin küreselleşmesi

Ikebukuro'daki Otome Yolu, 2000'lerde yaoi fandomu için önemli bir kültürel destinasyon haline geldi .

Lost Decade'in neden olduğu ekonomik kriz, 1990'ların sonu ve 2000'lerin başında manga endüstrisini etkilemeye başladı, ancak özellikle yaoi pazarını etkilemedi ; aksine bu dönemde yaoi dergileri çoğalmaya devam etti ve yaoi medya satışları arttı. 2004 yılında, Ikebukuro'daki Otome Yolu , shōjo ve yaoi ürünlerine adanmış çok sayıda mağazayla yaoi fandomu için önemli bir kültürel destinasyon olarak ortaya çıktı . 2000'li yıllarda ayrıca yaoi'nin erkek okuyucularında bir artış görüldü ve 2008'de yapılan bir kitapçı anketi, yaoi okuyucularının yüzde 25 ila 30'unun erkek olduğunu ortaya çıkardı.

2000'ler , 2001'de Amerikan anime kongresi Yaoi-Con'un kurulmasıyla başlayarak uluslararası pazarlarda yaoi'nin önemli bir büyümesini gördü. Yaoi mangasının ilk resmi lisanslı İngilizce çevirileri 2003'te Kuzey Amerika pazarında yayınlandı (bkz. Medya altında); pazar, 2007-2008 küresel mali krizinin bir sonucu olarak 2008'de daralmadan önce hızla genişledi , ancak sonraki yıllarda yavaş büyümeye devam etti. Güney Kore, BL'nin gelişimini manhwa biçiminde gördü , özellikle Park Hee-jung'un yazdığı Martin ve John (2006) ve Lee Kyung-ha'nın yazdığı Crush on You (2006).

2010'lar ve 2020'ler, Çin ve Tayland'da yaoi'den etkilenen medyanın popülaritesinde web romanları , canlı aksiyon filmleri ve canlı aksiyon televizyon dizileri şeklinde bir artış gördü ( aşağıdaki Medya'ya bakın). Asya'da, Tayland'da "erkeklerin aşkı" ve "BL" bu materyal için genel terimler haline gelse de, BL dizileri bazen yaoi'nin kısaltması olarak "Y" veya "Y serisi" olarak anılır . Thai Series Y, Japon BL'nin içeriğini Tayland'ın yerel bağlamına açıkça uyarlar ve son yıllarda, Thai BL'yi Japon öncüllerinden ayrı olarak gören dünyanın dört bir yanındaki hayranlar arasında giderek daha popüler hale geldi. Thai BL ayrıca, Thai BL'nin ağırlıklı olarak kadın hayranları tarafından eşleştirilmek üzere tasarlanan khu jin (hayali çiftler) olarak bilinen kendi idol tarzını geliştirirken K-pop ünlü kültüründen kasıtlı olarak ödünç alır. Kültürel antropolog Thomas Baudinette'e göre, Tayland'da üretilen BL serisi , uluslararası hayranların tür anlayışı arasında giderek Japonya'dan "yerinden edilen" yaoi'nin tarihi gelişiminde bir sonraki aşamayı temsil ediyor .

Çin'deki yaoi hayranlığı 1990'ların sonlarına kadar danmei ( Japonca tanbi teriminin Mandarince okunuşu) olarak izlenirken , Çin'deki eyalet düzenlemeleri, Ulusal Yayın İdaresi'nin 2009 tarihli bir düzenlemesiyle danmei yazarlarının eserlerini çevrimiçi yayınlamasını zorlaştırdı. Çin, çoğu danmei çevrimiçi kurgusunu yasaklıyor. 2015 yılında, Çin'de eşcinsel ilişkilerin televizyon ve filmlerde tasvir edilmesini yasaklayan yasalar uygulandı. 2010'larda akış hizmeti sağlayıcılarındaki büyüme, Asya'da BL dramalarının üretiminin arkasındaki itici güç olarak görülüyor, çünkü çevrimiçi dağıtım, yayın yapan televizyonda genellikle izin verilmeyen heteroseksüel olmayan materyal içeren medya için bir platform sağlıyor .

Kavramlar ve temalar

Bishönen

Ana madde: Bishōnen
David Bowie
Björn Andresen
Bando Tamasaburo
Müzisyen David Bowie , aktör Björn Andrésen ve kabuki oyuncusu Bandō Tamasaburō , shōjo ve yaoi mangadaki bishōnen karakterlerinin tasvirlerini etkiledi .

Yaoi'nin kahramanları genellikle hem eril hem de dişil nitelikleri harmanlayan bishōnen (美少年, lafzen "güzel çocuk") , "son derece idealize edilmiş" erkekler ve genç erkeklerdir . Bir kavram olarak Bishōnen, Doğu Asya'da farklı şekillerde bulunabilir , ancak 1970'lerin shōjo mangasındaki (ve daha sonra yaoi mangadaki) kendine özgü estetik tezahürü , David Bowie gibi glam rock sanatçıları , aktör Björn Andrésen gibi dönemin popüler kültüründen etkilenmiştir. 1971 yapımı Death in Venice film uyarlamasındaki Thaddeus tasviri ve kabuki onnagata Bandō Tamasaburō . Bishōnen yaoi'ye özel olmasa da , bishōnen'in androjenliği genellikle yaoi eserlerinde cinsellik ve cinsiyet kavramlarını keşfetmek için kullanılır .

2010'ların sonları , kaslı vücutları ve daha yaşlı karakterleri içeren hikayelere artan vurgu ile, gey mangalarına özgü vücut tiplerini anımsatan yaoi'deki erkeksi erkeklerin artan popülaritesini gördü . Yaoi yayıncısı Juné Manga tarafından 2017'de yapılan bir anket, okuyucularının %80'inden fazlasının daha önce yalnızca bishōnen vücut tiplerini tercih ederken, şimdi %65'inin hem bishōnen hem de kaslı vücut tiplerini beğendiğini buldu. Eleştirmenler ve yorumcular, yaoi okuyucuları arasındaki tercihlerdeki bu değişikliğin ve ardından hem yaoi hem de gay manganın özelliklerini içeren eserlerin yaratılmasının , türler arasındaki ayrımların bulanıklaşmasını temsil ettiğini belirttiler; antropolog Thomas Baudinette, saha çalışmasında Japonya'daki gey erkeklerin "'gey medyası' tüketimlerini tartışırken BL'yi [gay manga] ile keskin bir şekilde ayırmaya gerek görmediklerini" belirtiyor.

Seme ve uke

Seme (üstte) ve uke (altta) çiftini tasvir eden sanat eseri

Bir yaoi ilişkisindeki iki katılımcı (ve daha az ölçüde yuri'de ) genellikle seme (攻め, yanıyor . "üst", ichidan "saldırmak" fiilinden türetildiği şekliyle ) ve uke (受け, yanıyor. ") olarak anılır. alt", ichidan "almak" fiilinden türetilmiştir . Bu terimler dövüş sanatlarında ortaya çıktı ve daha sonra Japon LGBT argosunda anal sekste araya giren ve alıcı partnerlere atıfta bulunmak için kullanıldı . Aleardo Zanghellini, Japonya'daki eşcinsel erkek ilişkisinin bir arketipinin samuraylar ve arkadaşları arasındaki eşcinsel aşkı içerdiğinden, dövüş sanatları terimlerinin Japon izleyiciler için özel bir önemi olduğunu öne sürüyor . Yaoi ve erkeklerin sevgisinde tasvir edilen bazı ilişkilerin gücündeki yaş farklılıklarından ve hiyerarşik varyasyonlardan samuray arketipinin sorumlu olduğunu öne sürüyor .

Seme genellikle ölçülü, fiziksel olarak güçlü ve koruyucu olarak tasvir edilir; o genellikle daha yaşlı ve daha uzundur, daha güçlü bir çenesi, daha kısa saçları, daha küçük gözleri ve uke'den daha klişeleşmiş bir şekilde erkeksi ve " maço " tavrı vardır . Seme genellikle daha yumuşak, androjen, kadınsı özelliklere sahip, daha büyük gözleri ve daha küçük bir yapısı olan ve genellikle seme'den fiziksel olarak daha zayıf olan uke'nin peşine düşer . Seme ve uke rolleri, alternatif olarak, ilişkide kimin baskın olduğu tarafından belirlenebilir; bir karakter , kadınsı olarak sunulmasa bile, sadece daha baskın ve erkeksi bir karakterle yan yana getirilerek ve onun tarafından takip edilerek uke rolünü üstlenebilir . Anal seks, yaoi'de her yerde bulunur ve tipik olarak açıkça ifade edilir ve yalnızca ima edilmez; Zaghellini, anal seks çizimlerinin neredeyse her zaman karakterleri " köpek stili " yerine birbirleriyle yüz yüze gelecek şekilde konumlandırdığını ve uke'nin seme'yi nadiren düzdüğünü , bunun yerine seme'nin cinsel ve romantik ilgisini çektiğini belirtiyor .

McLelland, yazarların tipik olarak seme ve uke arasındaki dinamikleri "keşfetmekle ilgilendiklerini, reddetmekle ilgilendiklerini" belirtse de , tüm çalışmalar seme ve uke mecazlarına bağlı değildir . Rolleri değiştirme olasılığı, genellikle karakterler için eğlenceli bir alay ve cinsel heyecan kaynağıdır ve bu, birçok tür yazarının rollerin performatif doğasını keşfetmeye ilgi duyduğunu gösterir. Riba (リバ) , "tersine çevrilebilir" (リバーシブル) kısaltması, seme ve uke rollerinin kesin olarak tanımlanmadığı çiftleri tanımlamak için kullanılır. Bazen yazarlar, her iki aşığı da "eşit derecede çekici yakışıklı erkekler" olarak tasvir etmek için seme ve uke stilizasyonlarından vazgeçecekler veya ilişkideki aktif takipçiyi seks sırasında pasif rol üstleniyor olarak tasvir ederek tahakküm beklentilerini alt üst edecekler. Diğer durumlarda uke , ilişkide saldırgan olarak tasvir edilir; bu durumlarda, rollere bazen osoi uke (襲い受け, "saldıran uke ") ve hetare seme (ヘタレ攻め, "wimpy seme ") denir .

Azaltılmış kadın karakterler

Kadın karakterlerin genellikle yaoi'de küçük rolleri vardır veya hiç yoktur. Suzuki, özellikle annelerin genellikle olumsuz bir şekilde tasvir edildiğini belirtiyor; bunun, hem karakterin hem de okuyucunun, koşulsuz anne sevgisinin yokluğunu yaoi'de sunulan "yasak" her şeyi tüketen sevgiyle ikame etmeye çalışmasından kaynaklandığını öne sürüyor . Kadın karakterleri içeren mevcut eserlere dayanan yaoi dōjinshi parodilerinde , kadının rolü tipik olarak ya en aza indirilir ya da karakter öldürülür. Yukari Fujimoto , shōnen mangasının yaoi için ilham kaynağı olarak kullanıldığında , " yaoi okumaları ve sevimli kadın karakterlerin birbirini dışladığı görülüyor " dedi. Bir yaoi yazarı olan Nariko Enomoto , kadınların tipik olarak yaoi'de tasvir edilmediğini, çünkü varlıklarının fantezi anlatısından uzaklaştıran bir gerçekçilik unsuru eklediğini savunuyor.

2000'lerin sonlarından bu yana kadınlar yaoi eserlerinde yardımcı karakterler olarak daha sık yer aldı. Lunsing, erken dönem shōnen-ai ve yaoi'nin genellikle kadın düşmanı olarak görüldüğünü ve türün büyük ölçüde kadın okur kitlesinin içselleştirilmiş kadın düşmanlığının kanıtı olarak gösterilen kadın karakterlerin rolünün azaldığını belirtiyor. Bu kadın düşmanı temsillerin zamanla azalmasının, kadın yaoi okuyucularının "muhtemelen yaoi ile olan ilişkileri sayesinde bu nefretin üstesinden geldiklerinin " kanıtı olduğunu öne sürüyor.

Eşcinsel eşitliği

Yaoi hikayeleri genellikle son derece homososyaldir , erkeklere ( shōnen manganın dojinshi uyarlamalarında olduğu gibi) ortak hedefler arasında bağ kurma ve bunları takip etme özgürlüğü verir veya ( Sevgiyi Kucaklamak'ta olduğu gibi) birbirlerine rakip olma özgürlüğü verir . Bu manevi bağ ve eşit ortaklık, erkek-kadın cinsiyet hiyerarşisini aşmak olarak tasvir edilir . Romantik kurguda tipik olduğu gibi, yaoi hikayelerinde tasvir edilen çiftler genellikle fiziksel olmaktan çok duygusal veya psikolojik engellerin üstesinden gelmek zorundadır. Akiko Mizoguchi, ilk yaoi hikayelerinin eşcinselliği bu bağlamdaki dramatik gerilimi artırmak için bir utanç kaynağı olarak tasvir ederken, 2000'lerin ortalarından itibaren türün, hikayelerin yer aldığı Brilliant Blue gibi dizilerle eşcinsel kimliğini daha fazla hassasiyet ve nüansla tasvir etmeye başladığını belirtiyor . dışarı çıkma ve karakterlerin daha geniş topluluk içinde kademeli olarak kabul edilmesi. Yaoi tipik olarak Japon toplumunu LGBT'leri gerçekte olduğundan daha fazla kabul eden biri olarak tasvir eder, Mizoguchi bunun yaoi yazarları arasında bir tür aktivizm olduğunu iddia eder . Fake ve Kizuna: Bonds of Love gibi bazı uzun biçimli hikayeler , çiftin bir aile birimi oluşturmasını sağlar ve onları birlikte yaşarken ve çocukları evlat edinirken tasvir eder. Omegaverse yayınlarında olduğu gibi evlenmeleri ve çocuk sahibi olmaları da mümkündür . Fujimoto, Ossan's Love (2016–2018) ve 2010'larda ortaya çıkan diğer BL televizyon dizilerini, BL kurgusu ile eşcinsel insanlar arasındaki boşluğu doldurmak için "kayıp bir halka" olarak aktarıyor ve BL anlatıları insan aktörler kullanılarak sunulduğunda, eşcinselliğin kabulüne yönelik "izleyicilerin algısında bilinçaltı bir değişiklik" üretir.

Yaoi'de gey erkek karakterler güçlendirilse de bu tür, sosyo-kültürel homofobi gerçeğine nadiren değinir . Libre Publishing'in baş editör yardımcısı Hisako Miyoshi'ye göre , daha önce yaoi "gerçekçi bir bakış açısıyla eşcinsel yaşam tarzına daha çok" odaklanırken, zamanla bu tür daha az gerçekçi ve daha komik hale geldi ve hikayeler " sadece eğlence için". Yaoi mangaları genellikle fantastik, tarihi veya fütüristik ortamlara sahiptir ve birçok hayran bu türün gerçeklerden kaçan kurgu olduğunu düşünür . Homofobi, bir sorun olarak sunulduğunda, dramayı yükseltmek veya başrollerin sevgisinin saflığını göstermek için bir olay örgüsü aracı olarak kullanılır. Rachel Thorn , yaoi'nin öncelikle bir romantizm türü olması nedeniyle , okuyucularının homofobi gibi siyasi temalar tarafından kapatılabileceğini öne sürdü. Yaoi yazarı Makoto Tateno, "kızlar gerçekçilikten çok kurguyu sevdiği için" gey erkeklerin hayatlarının gerçekçi tasvirlerinin yaoi'de yaygınlaşacağına dair şüphelerini dile getirdi . Alan Williams, yaoi'de gey kimliğinin olmamasının, yaoi'nin postmodern olmasından kaynaklandığını savunuyor ve " türde yaygın bir ifade - bir karakter 'gey olmadığını, sadece bir erkeğe aşık olduğunu' iddia ettiğinde - hem homofobik (ya da modern ) geçici imalar, hem de kimlikçi olmayan (postmodern) imalar." 2019'da BL manga dergisi editörleri, bir erkeğin eşcinsel olarak ortaya çıkmaktan endişe duyduğu hikayelerin alışılmadık hale geldiğini ve karakterler arasında bir çatışma kaynağı olarak kullanılırsa kinayenin modası geçmiş olarak görülebileceğini belirtti.

tecavüz

Tecavüz fantezisi , genellikle yaoi ile ilişkilendirilen bir temadır . Anal seks, bir partnere olan bağlılığı ifade etmenin bir yolu olarak anlaşılır ve yaoi'de tecavüzün "görünürdeki şiddeti" bir "tutku ölçüsüne" dönüştürülür. Yaoi'deki tecavüz sahneleri nadiren bir saldırgan ve bir kurbanla işlenen suçlar olarak sunulur: bir seme'nin bir uke'ye tecavüz ettiği sahneler, seme'nin şiddetli arzularının belirtileri olarak değil , seme'nin kendisine karşı hissettiği kontrol edilemez çekiciliğin kanıtı olarak tasvir edilir. uke _ Bu tür sahneler genellikle uke'nin seme'yi sadece iyi bir arkadaştan daha fazlası olarak görmesini sağlamak için kullanılan bir komplo aracıdır ve tipik olarak uke'nin seme'ye aşık olmasıyla sonuçlanır .

Japon toplumu gerçekte tecavüze uğrayan kadınları genellikle dışlar veya küçümserken, yaoi türü tecavüze uğrayan erkekleri hala "masumiyetle dolu" olarak tasvir eder ve tipik olarak eylemden sonra tecavüzcüleri tarafından hala sevilir. Kaze'den Ki no Uta'ya . The Comics Journal'dan Kristy Valenti , tecavüz anlatılarının tipik olarak uke'nin ne kadar "karşı konulamaz" olduğuna ve seme'nin onun varlığında nasıl "kendini kontrol edemediğine" odaklandığını ve böylece seme'yi uke'ye tecavüz etmesinden sorumlu tuttuğunu belirtiyor . Pek çok yaoi hikayesinin anlatı doruk noktasının , seme'nin cinsel arzularını fark ettiğini ve bunun sorumluluğunu üstlendiğini tasvir etmesinin muhtemel nedeninin bu olduğunu belirtiyor . Tersine, Under Grand Hotel gibi bazı yaoi hikayeleri , tecavüzü olumsuz ve travmatik bir eylem olarak sunarak tecavüz fantezisini tamamen alt üst eder.

İngilizce konuşan yaoi hayranlarıyla 2012'de yapılan bir anket, yanıt verenlerin yalnızca yüzde 15'inin yaoi medyasında tecavüz varlığının onları rahatsız ettiğini bildirdi, çünkü yanıt verenlerin çoğu yaoi'nin "fantezi, tür odaklı tecavüz" ile tecavüz arasında ayrım yapabiliyordu. gerçekte bir suç olarak. Tecavüz tasvirlerine yönelik bu "şaşırtıcı derecede yüksek tolerans", ticari olarak İngilizce olarak mevcut olan tüm orijinal Japon yaoi'lerinin yalnızca yüzde 13'ünün tecavüz tasvirleri içerdiğini tespit eden bir içerik analiziyle bağlamsallaştırıldı . Bu bulguların "muhtemelen tecavüzün BL/ yaoi'de neredeyse her yerde olduğu algısını yalanladığı " iddia ediliyor.

trajedi

Kahramanların çektiği acıya odaklanan trajik anlatılar, özellikle merkezdeki çiftin bir veya her iki üyesinin intihar ederek ölmesiyle sonuçlanan, Haziran başı hikayeleri arasında popülerdi . 1990'ların ortalarına gelindiğinde mutlu sonlar daha yaygındı; trajik sonlar gösterildiğinde, neden genellikle çift arasındaki kişilerarası bir çatışma değil, "uzlaşmaz bir dış dünyanın acımasız ve müdahaleci talepleri" dir. Thorn, yaoi'deki trajedi ve taciz tasvirlerinin, izleyicinin "bir şekilde kendi taciz deneyimleriyle uzlaşmasına" izin vermek için var olduğunu teorileştirir.

Alt türler ve ilgili türler

Ana maddeler: Bara (tür) , Shotacon ve Omegaverse

Eşcinsel manga (ゲイ漫画)veya gei komi (ゲイコミ, "gay çizgi roman")olarak da bilinen Bara (薔薇, "gül" ), öncelikleeşcinsel erkeklerbir eşcinsel erkek içineşcinsel aşkınaodaklanan bir türdür.kitle. Eşcinsel manga tipik olarak, yaoi'ninbishōnen'ininaksine,değişenderecelerde kas, vücut yağı vevücut kılıerkeksiodaklanır. Graham Kolbeins,Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make Itadlı kitabındayaoi'ninheteroseksüel pornografininataerkiltuzaklarından arınmış seksi tasvir etmesi bakımından,önceliklefeministbir fenomen olarak anlaşılabilmesineeşcinsel erkek kimliği. 2000'lerin başındaBDSMyaoive gay manga:yaoiBDSM antoloji dergisiZettai Reido'nun(絶対零度)birkaç erkek katkıda bulunurken, birkaç kadınyaoiyazarı BDSM temalı gey manga antolojilerine hikayelerle katkıda bulundu. veya özel sayılar, ara sıra erkektakma adlarıyla.

Shotacon (ショタコン, shotakon ) , ergenlik öncesi veya ergenlik çağındaki erkek çocukları romantik veya pornografik bir bağlamdatasvir eden bir türdür1980'lerin başında yaoi'nin bir dalı olarak ortaya çıkan alt tür, daha sonra erkek okuyucular tarafından benimsendi ve lolicon'dan (ergenlik öncesi veya ergenlik çağındaki kızları tasvir eden eserler) etkilendi; Shotacon'un çağdaş kullanımında yaoi ile birleştirilmesi, bu tür hem erkek hem de kadın izleyicilere pazarlanan materyal oluşturduğundan, bu nedenle evrensel olarak kabul edilmemektedir.

Omegaverse , Amerikan dizisi Supernatural'dan kaynaklanan ve 2010'larda hem ticari hem de ticari olmayan yaoi'nin bir alt türü haline gelen bir erkek-erkek romantizm alt türüdür . Bu türdeki hikayeler, insanların baskın "alfalar", tarafsız "betalar" ve itaatkâr "omegalar"dan oluşan bir egemenlik hiyerarşisine ayrıldığı toplumlara dayanır . Bu terimler, hayvanlardaki sosyal hiyerarşileri tanımlamak için etolojide kullanılan terimlerden türetilmiştir . Magazine Be × Boy'un editörü Ezaki, alt türün Japonya'daki popülaritesinin sınıf sisteminin yanı sıra sıcak ve hamilelik fikrinden kaynaklandığını ifade etti.

Dom/alt evren alt türü 2017'de tanıtıldı ve 2021'de popülerlik kazandı. Alt tür, BDSM öğelerini kullanır ve ayrıca Omegaverse'ten, özellikle de kast sisteminden etkilenir.

medya

Ana madde: yaoi anime ve manga listesi

2003 yılında, haftalık Japon manga dergilerinin %3,8'i yalnızca BL'ye ayrılmıştı. Devam eden ve feshedilen önemli dergiler arasında Magazine Be × Boy , June , Craft , Chara , Dear+ , Opera , Ciel  [ ja ] ve Gush yer alır . Bu dergilerden birkaçı , her yaştan izleyici kitlesi için fazla müstehcen olduğu düşünülen materyalleri içerdiklerinden, shōjo manga dergilerine eşlik eden yayınlar olarak kuruldu ; Ciel , Monthly Asuka'nın refakatçisi olarak , Dear+ ise Wings'in refakatçisi olarak kuruldu . 2008 yılında yapılan bir değerlendirme, Japon ticari BL pazarının ayda yaklaşık 12 milyar Yen hasılat elde ettiğini , yeni satışların ayda 250 milyon Yen , mangaların ayda 400 milyon Yen , CD'lerin ayda 180 milyon Yen ve video oyunlarının 160 milyon Yen gelir elde ettiğini tahmin ediyor. her ay. 2010 tarihli bir rapor, Japon BL pazarının hem 2009 hem de 2010'da yaklaşık 21,3 milyar Yen değerinde olduğunu tahmin ediyor. 2019'da Lynx , Magazine Be × Boy ve On BLUE editörleri , Tayvan ve Güney'deki BL sanatçılarının büyümesiyle bunu belirttiler. Kore, BL manga endüstrisinin çeşitleneceği beklentisiyle Japonya'daki çalışmalarının birçoğunu işe aldılar ve yayınladılar.

Fan işleri ( dōjinshi )

Ana madde: Dōjinshi
Yaoi dōjinshi , Harry Potter serisinden Harry Potter ve Severus Snape'in bu fan sanatında olduğu gibi, tipik olarak mevcut medyaya dayalı türev çalışmalardır .

Dōjinshi (同人誌, "aynı kişi yayını") (yani, kendi kendine yayınlanan hayran eserleri ) alt kültürü , 1970'lerde yaoi alt kültürü ve Batı hayran kurgu kültürüyle eş zamanlı olarak ortaya çıktı . Hem Japonya'da hem de Batı'da hayran eserlerinin karakteristik benzerlikleri, standart bir anlatı yapılarına bağlı kalmamayı ve bilim kurgu temalarının özel bir popülerliğini içerir . Erken yaoi dōjinshi , medya kısıtlamaları tarafından kontrol edilmeyen amatör yayınlardı, tipik olarak mevcut manga ve animeye dayalı türev çalışmalardı ve genellikle gençler tarafından ergen bir izleyici kitlesi için yazıldı. Birkaç meşru manga sanatçısı dōjinshi üretti veya üretti : manga sanatçısı grubu Clamp , Saint Seiya'ya dayalı yaoi çalışmaları yaratan amatör bir dōjinshi çemberi olarak başladı , Kodaka Kazuma ve Fumi Yoshinaga ise profesyonel olarak yayınlanan eserlerle aynı anda dōjinshi üretti . Birçok yayın şirketi, yetenekli amatörleri işe almak için yaoi dōjinshi'yi inceler; bu uygulama, Youka Nitta , Shungiku Nakamura ve diğerleri için ana akım mangada kariyerlere yol açtı .

Tipik olarak, yaoi dōjinshi'de romantik olmayan manga ve anime'den erkek-erkek eşleşmeleri bulunur. Materyallerin çoğu , 1980'lerde yaoi'yi popülerleştiren iki başlık olan Captain Tsubasa ve Saint Seiya gibi , hayranlar tarafından homoerotizm unsurlarını ima etmek için algılanan yakın erkek-erkek arkadaşlıklarını içeren erkek odaklı shōnen ve seinen çalışmalarından geliyor. Weekly Shonen Jump'ın yaoi okumaları yapan büyük bir kadın okuyucu kitlesine sahip olduğu biliniyor ; shōnen manga yayıncıları, BL hayranlarına hayran hizmeti olarak "homoerotik temalı" ürünler oluşturabilir . Yaoi hayranları, herhangi bir erkek-erkek eşleşmesini gönderebilir , bazen favori bir karakteri eşleştirebilir veya iki orijinal erkek karakter hakkında bir hikaye oluşturabilir ve yerleşik karakterleri hikayeye dahil edebilir. Harry Potter veya The Lord of the Rings gibi manga dışı başlıklardan karakterler, Final Fantasy gibi video oyunları veya aktörler ve politikacılar gibi gerçek kişiler de dahil olmak üzere herhangi bir erkek karakter bir yaoi dōjinshi'nin konusu olabilir . Amatör yazarlar ayrıca soyut kavramların kişileştirilmesinden ( Hetalia: Axis Powers'daki ülkelerin kişileştirilmesinde olduğu gibi ) veya tuz ve biber gibi tamamlayıcı nesnelerden karakterler yaratabilirler . Japonya'da, yaoi dōjinshi'nin etiketlemesi tipik olarak, seme birinci ve uke ikinci olacak şekilde , bir çarpma işaretiyle ayrılan iki ana karakterin adlarından oluşur .

Japonya dışında, Mobile Suit Gundam Wing'in 2000 yılında Cartoon Network'te Kuzey Amerika'da yayınlanmasının, Batılı yaoi fan eserlerinin, özellikle de hayran kurgularının geliştirilmesi için çok önemli olduğu belirtiliyor . Yaoi hayran kurgusu genellikle Batılı hayran pratiğiyle karşılaştırıldığından , aralarındaki ince farkları anlamak önemlidir. Levi, "erkeklerin aşk mangasında bu kadar kolay bir şekilde androjenliğe dönüşen ve cinsiyet ve toplumsal cinsiyetin pek çok katmanlı yorumuna izin veren genç genç görünümünün, eğik çizgi yazarları için elde edilmesinin çok daha zor olduğunu" belirtiyor.

İngilizce yayıncılık

San Francisco'daki Books Kinokuniya'da yaoi kitaplarının ve dergilerinin rafları

Yaoi mangasının ilk resmi lisanslı İngilizce çevirileri 2003 yılında Kuzey Amerika pazarında yayınlandı; 2006 yılına gelindiğinde, piyasada bulunan yaklaşık 130 İngilizce tercümesi yaoi eseri vardı ve 2007 yılına kadar Kuzey Amerika'da 10'dan fazla yayıncı yaoi yayınladı . Yaoi'nin şu anki dikkate değer İngilizce yayıncıları arasında SuBLime baskısı altında Viz Media , 801 Media ve Juné baskıları altında Digital Manga Publishing , Kitty Media baskısı altında Media Blasters , Seven Seas Entertainment ve Tokyopop bulunmaktadır . Yaoi'nin feshedilmiş kayda değer İngilizce yayıncıları arasında Be Beautiful baskısı altındaki Central Park Media , Boysenberry baskısı altındaki Broccoli ve Deux Press baskısı altındaki Aurora Publishing bulunmaktadır .

2003 ve 2006 yılları arasında Kuzey Amerika'da yayınlanan 135 yaoi manganın %14'ü 13 yaş ve üstü okuyucular için, %39'u 15 yaş ve üstü okuyucular için ve %47'si 18 yaş ve üstü okuyucular için derecelendirildi. Amerikalı kitap satıcıları arasındaki kısıtlamalar genellikle yayıncıların kitapları muhafazakar bir şekilde etiketlemesine, genellikle başlangıçta orta genç bir okuyucu kitlesi için tasarlanan kitapları 18+ olarak derecelendirmesine ve bunları streç film şeklinde dağıtmasına neden oldu. Diamond Comic Distribütörleri, 2007'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yaoi manga satışlarının yaklaşık 6 milyon ABD doları olduğunu hesapladı.

Pazarlama, yaoi'nin Japonya'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne ulusötesi seyahatinde önemliydi ve yaoi'nin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki LGBT hayranlarını çekmesine yol açtı. Kizuna: Bonds of Love'ın 1994 tarihli orijinal video animasyon uyarlaması , LGBT sinemasında uzmanlaşmış ve başlığı " ABD'de DVD'de piyasaya sürülen ilk eşcinsel erkek anime" olarak pazarlayan Ariztical Entertainment tarafından dağıtıldı . Film , filmi gey sanat evi sinemasıyla karşılaştıran Amerikan LGBT dergisi The Advocate'de incelendi .

Batılı hayranların büyük bir kısmı, yaoi materyallerini onaylı yöntemlerle elde edemedikleri veya elde etmek istemedikleri için korsanlık yapmayı seçiyor . Hem ticari olarak yayınlanan Japon eserlerinin hem de amatör dojinshilerin taramaları ve diğer hayran çevirisi çabaları yaygındır.

Orijinal İngilizce yaoi

Yaoi ilk olarak 2000'lerin başında Amerika Birleşik Devletleri'nde popülerlik kazandığında, birkaç Amerikalı sanatçı kadın okuyucular için "Amerikan yaoi " olarak anılan erkek-erkek çiftlerin yer aldığı orijinal İngilizce mangalar yaratmaya başladı . Ticari olarak yayınlanan ilk orijinal İngilizce yaoi çizgi romanı , Mayıs 2002'de Sin Factory tarafından yayınlanan Daria McGrain tarafından yazılan Cinsel Casusluk # 1'dir. Uluslararası sanatçılar yaoi eserleri yaratmaya başladıkça, "Amerikan yaoi " terimi kullanım dışı kaldı ve yerini "orijinal İngilizce dili yaoi ", "global yaoi " ve "global BL" gibi terimler. Yaoi Press , DramaQueen ve Iris Print dahil olmak üzere orijinal İngilizce yaoi mangası yaratan yayıncıların çoğu artık feshedildi . Digital Manga Publishing, orijinal İngilizce yaoi mangasını en son 2012'de yayınladı; Amerika Birleşik Devletleri dışında, Alman yayıncı Carlsen Manga da orijinal yaoi çalışmaları yayınladı.

Ses dramaları

İlk yaoi sesli draması olan Tsuzumigafuchi , 1988'de kaset olarak yayınlandı.

Bazen "drama CD'leri", "sesli dramalar" veya "BLCD'ler" olarak anılan Yaoi sesli dramaları , öncelikle erkek seslendirme sanatçıları tarafından gerçekleştirilen erkek-erkek aşk senaryolarının kaydedilmiş ses performanslarıdır . Bunlar tipik olarak orijinal yaoi manga ve romanlarının uyarlamalarıdır . İlk yaoi sesli dramaları , 1988'de " Haziran kaseti" olarak yayınlanan Tsuzumigafuchi ile başlayarak 1980'lerde yayınlandı . CD'lerin piyasaya sürülmesiyle, yaoi sesli dramaları çoğalmaya devam etti ve 2008'de piyasaya sürülen toplam 289 yaoi CD'si ile zirveye ulaştı ve bu sayı 2013'te 108 CD'ye düştü.

Canlı aksiyon televizyon ve film

Japonya

Japon BL mangası 2000'lerin başından beri canlı aksiyon filmlerine ve televizyon dizilerine uyarlanırken , bu çalışmalar genel bir izleyici kitlesinden ziyade BL hayranlarından oluşan niş bir izleyici kitlesine pazarlandı . Bu eserler genel bir izleyici kitlesi için uyarlandığında, 2001'de Fuji TV'de yayınlanan Antique Bakery'nin canlı aksiyon televizyon uyarlamasında olduğu gibi, aynı cinsiyetten romantizm unsurları tipik olarak küçümsendi veya tamamen kaldırıldı. BL ve eşcinsel romantizm temalarına odaklanan bu, açıkça, merkezi olay örgüsü kibri olarak tamamı erkeklerden oluşan bir aşk üçgeni öne çıkaran TV Asahi televizyon dizisi Ossan's Love'ın (2016) eleştirel ve ticari başarısıyla teşvik edildi. Ossan's Love orijinal bir dizi olsa da , geniş kitlelere pazarlanan mangadan uyarlanan canlı aksiyon BL eserlerinin yaratılmasını etkiledi; dikkate değer örnekler arasında Fuji TV'deki Pornographer  [ ja ] (2018) adlı televizyon dizisi , Dün Ne Yedin? (2019) TV Tokyo'da ve Cherry Magic! Otuz Yıllık Bekaret Sizi Büyücü Yapabilir mi?! (2020) TV Tokyo'da ve The Cornered Mouse Dreams of Cheese'in (2020) canlı aksiyon film uyarlaması. 2022'de Kadokawa Corporation çalışanı Kaoru Azuma, Kadokawa'nın canlı aksiyon erkek aşk draması dizisi yayınlamak için şirketi Tunku'yu kurarken, erkeklerin aşkına yönelik önyargının azaldığını ve birçok insanın türü "olarak" kabul ettiğini fark ettiğini belirtti. normal.".

Tayland

Eşcinsel bir erkek romantizm hikayesine yer veren Tayland romantik drama filmi Love of Siam (2007), vizyona girdikten sonra ana akımda beklenmedik bir başarı yakaladı ve gişede 40 milyon TH'nin üzerinde hasılat elde etti. Bunu , başrollerde iki eşcinsel karakterin yer aldığı ilk Tayland televizyon dizisi Love Sick: The Series (2014–2015) izledi . Kültürel antropolog Thomas Baudinette, Love Sick: The Series'in Tay medyasındaki queer romantizm tasvirinde bir "dönüm noktası anı" temsil ettiğini savunuyor ve dizinin yeni bir medya türü yaratmak için Japon BL'sinden mecazları nasıl uyarladığını keşfediyor. Japon BL mangası daha 1990'larda Tayland'da izleyici çekerken, Love of Siam ve Love Sick'in başarısı yerli BL dramalarının yapımını başlattı: 2014 ile 2020 arasında BL türünde 57 televizyon dizisi üretildi ve yayınlandı Tayland'da. 2020'den başlayarak, Tay BL dramaları , aile dostu temaları, neşeli olay örgüsü ve eşcinsel erkeklerin olumlu tasvirleriyle büyük beğeni toplayan 2gether: The Series'in yayınlanmasının ardından uluslararası tanınırlık kazandı .

Thai BL'nin başlıca yapımcıları arasında GMM Grammy'nin bir yan kuruluşu olan ve 2gether , SOTUS: The Series (2016–2017), Dark Blue Kiss (2019) ve Theory of Love (2019) yapımcılığını üstlenen GMMTV ; ve Line TV platformunda dağıtım için Tayland'da BL dizileri üreten Line Corporation . Bu tür, Tayland toplumundaki muhafazakar unsurlardan bazı tepkiler gördü: 2020'de Ulusal Yayın ve Telekomünikasyon Komisyonu , "müstehcen veya müstehcen" sahneler içeren materyallerle ilgili yeni yönergeler sunarken, kamu yayıncısı MCOT , 2018'de BL dizisi Love by Chance'i iptal etti. Tay BL dizilerinin, yerel televizyonda LGBT temsilinin daha az yaygın olduğu Endonezya'da popülerlik kazandığı belirtiliyor; yanı sıra birçok hayranın BL'yi Tayland'a özgü bir popüler kültür biçimi olarak gördüğü Filipinler'de. BL dizilerinin Güneydoğu Asya ve ötesinde Tayland'ın kültürel yumuşak gücünün bir kaynağı olabileceği öne sürüldü .

Çin

Çin anakarasında eşcinsellik ne yasaktır ne de yasal olarak tanınır ve LGBT materyallerinin sansürüne ilişkin yasalar eşit olmayan şekilde uygulanır; ne olursa olsun, bu tür içerik "hassas kabul edilir ve tutarsız bir şekilde ancak düzenli olarak dağıtımdan kaldırılır". İlk Çin BL web dizisi olan Addicted (2016), iQiyi akış platformundan çekilmeden önce 10 milyon kez görüntülendi . Devlet sansürüne tepki olarak, Çin BL eserleri tipik olarak erkek-erkek romantizmini homoerotik alt metin olarak tasvir ediyor: Guardian (2012) adlı web romanı, akış platformu Youku'da bir televizyon dizisine uyarlandığında, iki baş erkek karakteri arasındaki bir romantizmi tasvir ediyordu. 2018'de ilişki yakın, homoerotik bir arkadaşlık olarak sunuldu. BL Xianxia romanı Mo Dao Zu Shi (2015), 2018'de bir animasyon dizisine ve 2019'da canlı aksiyon televizyon dizisi The Untamed'e uyarlandı ve benzer şekilde baş erkek karakterler arasındaki ilişkinin doğasını revize etti. Buna rağmen The Untamed , kaynak malzemenin "yavaş yanan ısısını" korurken sansürden kaçındığı için övüldü; hem Guardian hem de The Untamed hayranları, devlet sansürcülerinden tespit edilmekten kaçınmak için dizinin eşcinsel içeriğini " sosyalist kardeşlik " hashtag'i altında tartıştı.

Video oyunları

Erkeklerin aşk ve yaoi video oyunları tipik olarak erkek-erkek çiftler etrafında şekillenen görsel romanlardan veya erogelerden oluşur . Resmi lisanslı İngilizce yayın alan ilk yaoi oyunu, 2006 yılında JAST USA tarafından yayınlanan Enzai: Falsely Accused idi. Aynı yıl, şirket Absolute Obedience'ı yayınlarken , Hirameki International Animamundi'ye lisans verdi ; sonraki oyun, zaten açık olmamasına rağmen, ABD'de piyasaya sürülmesi için sansürlendi ve "yalnızca yetişkinler" yerine "yetişkinlere yönelik" bir ESRB derecesi elde etti ve hem cinsel hem de şiddet içeren içeriğin bir kısmı kaldırıldı. Yaoi manga ile karşılaştırıldığında , daha az yaoi oyunu resmi olarak İngilizce'ye çevrilmiştir; yayıncıların başka oyunların lisanslanmasına ilgi göstermemesi, hem lisanslı hem de lisanssız oyunların yaygın telif hakkı ihlaline bağlandı.

demografi

Ana madde: Yaoi fandomu

Suzuki, "BL medyasının demografik analizlerinin az gelişmiş olduğunu ve bu nedenle yaoi /BL çalışmalarında çok ihtiyaç duyulduğunu" belirtiyor, ancak "BL okuyucularının ezici çoğunluğunun kadın olduğunu" kabul ediyor. Yaoi izleyicisinin %80'i kadınken, artık feshedilmiş bir Amerikan yaoi kongresi olan Yaoi-Con'un üyeliği %85 kadındı. Genellikle tüm kadın hayranların heteroseksüel olduğu varsayılır , ancak Japonya'da lezbiyen manga yazarlarının ve lezbiyen, biseksüel veya sorgulayıcı kadın okuyucuların varlığı vardır . Yaoi'nin İngilizce konuşan okuyucuları arasında 2008 yılında yapılan bir anket, kadın okuyucuların% 50-60'ının kendilerini heteroseksüel olarak tanımladığını gösterdi.

Bu tür, öncelikle kızlar ve kadınlar tarafından pazarlanıp tüketilse de, gey, biseksüel ve heteroseksüel bir erkek okuyucu kitlesi de var. Bir Amerika Birleşik Devletleri kütüphanesinin müşterileri arasında yaoi okuyucuları arasında 2007 yılında yapılan bir anket, yanıt verenlerin yaklaşık dörtte birinin erkek olduğunu ortaya çıkardı; iki çevrimiçi anket, daha geniş İngilizce konuşan yaoi okuyucu kitlesinin yaklaşık yüzde onunun erkek olduğunu buldu. Lunsing, eşcinsel erkek dergilerindeki "pornografik" içerikten rahatsız olan daha genç Japon eşcinsel erkeklerin bunun yerine yaoi okumayı tercih edebileceklerini öne sürüyor . Bununla birlikte, bazı eşcinsel erkekler, Japonya'daki kadınsı sanat tarzından veya LGBT kültürünün gerçekçi olmayan tasvirlerinden rahatsız oluyor ve bunun yerine , bazılarının daha gerçekçi bulduğu eşcinsel mangayı tercih ediyor. Lunsing , tecavüz fantezileri, kadın düşmanlığı ve karakterlerin eşcinsel olarak tanımlanmaması gibi eşcinsel erkekler tarafından eleştirilen bazı yaoi anlatı öğelerinin de eşcinsel mangada bulunduğunu belirtiyor.

1990'ların ortalarında, Japon yaoi fandomunun büyüklüğüne ilişkin tahminler 100.000 ila 500.000 kişi arasında değişiyordu. Nisan 2005 itibariyle, Japonca olmayan web siteleri için yapılan bir arama 785.000 İngilizce , 49.000 İspanyolca , 22.400 Korece , 11.900 İtalyanca ve 6.900 Çince siteyle sonuçlandı. Ocak 2007'de, yaoi için yaklaşık beş milyon tıklama vardı .

Yaoi'nin kadın hayranları genellikle aşağılayıcı bir hakaret olan fujoshi (腐女子, lafzen "çürümüş kız") olarak anılır ve daha sonra kendini tanımlayan bir terim olarak yeniden ele geçirildi . Erkek eşdeğeri fudanshi (腐男子, lafzen "çürümüş çocuk") veya fukei'dir (腐兄, "çürümüş ağabey") , her ikisi de fujoshi'ye benzer yapıda kelime oyunlarıdır .

Analiz

İzleyici motivasyonu

Yaoi , özellikle 21. yüzyılda yaoi'nin çevirileri Japonya dışında ticari olarak kullanıma sunulduktan sonra, önemli ölçüde eleştirel ilgi gördü . Manga'da ! Manga! Frederik L. Schodt'un manga üzerine ilk önemli İngilizce çalışması olan 1983 tarihli Japon Çizgi Romanlarının Dünyası kitabı , Schodt eşcinsel erkek ilişkilerinin tasvirlerinin shōjo mangalarında zaten var olan biseksüel temaları kullandığını ve daha da geliştirdiğini gözlemliyor. kadın seyirci Japon eleştirmenler, erkeklerin sevgisini, izleyicilerinin seksi kendi bedenlerinden uzaklaştırarak yetişkin kadın cinselliğinden kaçınmasına izin veren ve aynı zamanda cinsiyet ve cinsellik algılarında akışkanlık yaratan ve "toplumsal olarak zorunlu" cinsiyet rollerini reddeden bir tür olarak gördüler. feminizme doğru ilk adım". Örneğin Kazuko Suzuki, izleyicinin erkeksi heteroseksizme karşı nefretinin veya hor görmesinin , türün popülaritesinin bir sonucu olarak bilinçli olarak ortaya çıkan bir şey olduğuna inanıyor.

2003 yılında yazan Mizoguchi, BL'nin yazarları, okuyucuları, sanatçıları ve editörlerinin çoğu kadın olduğu için BL'nin "kadın cinsiyetli bir alan" olduğunu düşünüyor. BL , İngilizce konuşan kütüphaneciler tarafından aşk romanlarıyla karşılaştırıldı . 2004'te Paul Gravett , yaoi'nin kadın izleyiciler arasındaki popülaritesine ilişkin baskın teorileri özetledi : Japon kadınlarının kurgudaki klasik erkek-kadın ilişkilerinde hayal kırıklığına uğradığı veya sıkıldığı, türü dolduran bishōnen'in erkek seks fantezilerine karşı bir tepki olduğu. ergen kızların dişileştirilmiş ideali, türün ilişkide özgür kimlik figürü seçimiyle cinsel fanteziler için güvenli bir alan sunması ve yaoi erkeklerinin kadın okuyucular tarafından kız olarak yorumlanması, böylece hikayelerin okuyucuların ifadeleriyle aynı hale getirilmesi. seks fantezileri

Diğer yorumcular, yaoi'nin altında daha radikal cinsiyet-politik meselelerin yattığını öne sürdüler . Pornografide lezbiyenliğin popülaritesinde paralellikler kaydedildi ve yaoi'ye bir tür "kadın fetişizmi " adı verildi . Türün popülaritesine yönelik ilk yaklaşımlar, türün bir direniş ve kaçış sunduğu ataerkil Japon toplumundaki kadınların rolüne atıfta bulunurken, bu yaklaşım, yaoi ve yaoi benzeri medyanın dışarıda popüler hale geldiğini belirten diğerleri tarafından reddedildi . Batıdaki eğik çizgi kurgusu gibi diğer sosyal koşullarda Japonya'nın . Bu arka plana karşı, hazzı vurgulayan teoriler destek kazandı: yaoi , pornografiyle karşılaştırılabilir veya hatta erotizm, röntgencilik veya yerleşik cinsiyet rollerine karşı çıkma arzusuna hitap eden, özellikle kadın pornografisi biçimi olarak kabul edilebilir. Bilim kurgu yazarı Mariko Ōhara , "erkekler için yapılmış geleneksel pornografiden" zevk alamadığı için gençken yaoi Kirk / Spock kurgusu yazdığını ve yaoi'de "sınırsız bir özgürlük" bulduğunu söyledi. , bilim kurgudaki gibi.

1998'de Shihomi Sakakibara, kendisi de dahil olmak üzere yaoi hayranlarının eşcinsel transseksüel erkekler olduğunu iddia etti . Sandra Buckley, bishōnen anlatılarının "alternatif [cinsiyet] farklılaşmalarının hayali potansiyellerini" savunduğuna inanırken , James Welker bishōnen karakterini " queer " olarak tanımlayarak manga eleştirmeni Akiko Mizoguchi'nin shōnen-ai'yi kendisinin nasıl bir rol oynadığını gördüğünü söyledi. lezbiyen olmak Dru Pagliassotti bunu ve yaoi ronsō'yu Japon gey ve lezbiyen okuyucular için BL'nin heteroseksüel kadın okuyucuların iddia etmeyi sevdiği kadar gerçeklikten uzak olmadığını gösterdiğini görüyor. Welker ayrıca erkeklerin aşk başlıklarının kadın izleyiciyi "sadece ataerkillikten değil, aynı zamanda cinsiyet ikiliği ve heteronormativiteden" kurtardığını da yazmıştır.

eleştiri

Bazı gey ve lezbiyen yorumcular, özellikle 1992-1997'deki yaoi ronsō veya " yaoi tartışmasında" olmak üzere, eşcinsel kimliğin BL'de nasıl tasvir edildiğini eleştirdiler ( yukarıdaki Tarihe bakın). Comiket'in kurucu ortağı Yoshihiro Yonezawa bir keresinde yaoi dōjinshi'yi "bebeklerle oynayan kızlara" benzer olarak tanımlayarak, eleştiriyi çeken bir yaoi kinayesi, kendilerini eşcinsel olarak tanımlamayan, ancak daha ziyade birbirlerine aşık olan erkek kahramanlardır. Bunun, her şeyi fetheden aşk temasını güçlendirdiği söyleniyor, ancak aynı zamanda homofobinin kabulünden kaçınmanın bir yolu olarak kınanıyor . Uke'nin klişeleşmiş kadınsı davranışına yönelik eleştiriler de öne çıktı.

Başlangıçta Japon yaoi tartışmasında yapılan yaoi eleştirilerinin çoğu, benzer şekilde İngilizce fandomunda dile getirildi. Rachel Thorn , yaoi ve eğik çizgi kurgu hayranlarının "uymaları beklenen kadınlık standartlarından ve bu hoşnutsuzluğu doğrulamayan veya ona sempati duymayan bir sosyal ortamdan " hoşnutsuz olduklarını öne sürdü .

Yasal sorunlar

Yaoi, yasal ve ahlaki gerekçelerle anlaşmazlıkların konusu olmuştur. Mark McLelland, BL'nin " istihdamda, eğitimde ve başka yerlerde ' cinsiyetten bağımsız ' politikaların savunucuları ve karşı çıkanları için büyük bir savaş cephesi" haline gelebileceğini öne sürerken , yaoi sanatçısı Youka Nitta "Japonya'da bile erkeklerin sevgisini okumak bir şey değil" dedi. ebeveynlerin teşvik etmesi." Tayland'da, 2001 yılında shōnen-ai mangasının izinsiz reprodüksiyonlarının gençlere satışı medyada yer almasına ve ahlaki bir paniğe yol açtı . 2006 yılında, Sakai Şehri Merkez Kütüphanesine BL eserlerini tedavülden kaldırması için baskı yapan bir e-posta kampanyası, ulusal medyanın ilgisini çekti ve BL eserlerinin kaldırılmasının bir tür ayrımcılık oluşturduğuna dair bir tartışmayı teşvik etti. 2010 yılında, Osaka Valiliği Hükümeti , cinsel içeriği nedeniyle "küçükler için potansiyel olarak zararlı" olduğu düşünülen diğer kitapların yanı sıra erkeklerin aşk mangasını da dahil etti ve bu, birkaç derginin 18 yaşın altındaki kişilere satılmasının yasaklanmasıyla sonuçlandı.

Anhui TV , Çin'de bir çevrimiçi roman web sitesinde danmei romanları yazan en az 20 genç kadın yazarın 2014 yılında tutuklandığını bildirdi. "kâr amaçlı müstehcen materyallerin" üretimini yasaklayan yasalar. Zaghellini, genellikle reşit olmayan karakterleri romantik ve cinsel durumlarda göstermenin " yaoi / BL türünün özellikleri" nedeniyle , Avustralya ve Kanada'daki çocuk pornografisi yasalarının " yaoi / BL çalışmalarını hedeflemeye uygun olabileceğini " belirtiyor. Birleşik Krallık'ta çizgi filmlerin çocuk bakımı için kullanılmadıkları sürece çocuk pornografisi yasalarından muaf olduğunu belirtiyor .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Kaynakça

  • Brient, Herve, ed. (2008a). Homoseksüellik ve manga: le yaoi . Manga: 10000 resim (Fransızca). Sürümler H. ISBN 978-2-9531781-0-4.
  • Brient, Herve (2008b). "Une petite histoire du yaoi ". Homosexualité et manga: Le yaoi (Fransızca): 5–11.
  • de Yarasalar, Hadrien (2008a). "Entretien avec Hisako Miyoshi". Homosexualité et manga: Le yaoi (Fransızca): 17–19.
  • de Yarasalar, Hadrien (2008b). "Le yaoi est-il gey mi?". Homosexualité et manga: Le yaoi (Fransızca): 132–144.
  • Kimbergt, Sébastien (2008). "Ces mangas qui use le yaoi pour doper leurs ventes". Homosexualité et manga: Le yaoi (Fransızca): 113–115.
  • Sylvius, Peggy (2008). "Le yaoi en francophonie". Homosexualité et manga: Le yaoi (Fransızca): 20–37.
  • Hartley, Barbara (2015). "Bir Erkek Aşkının Şeceresi: Takabatake Kashō'nun Savaş Öncesi Görüntülerinde Kızın Bakışı ve Bishōnen Bedeni". Erkekler Manga'yı ve Ötesini Seviyor: Japonya'da Tarih, Kültür ve Toplum : 21–41. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0002 .
  • Hishida, Hitoshi (2015). " Yaoi / BL'de Temsili Sahiplenme ve Arzunun Özerkliği ". Boys Love Manga and Beyond: Japonya'da Tarih, Kültür ve Toplum : 210–232.
  • McLelland, Mark; Welker, James (2015). "Japonya'da Erkek Aşkına Giriş". Erkekler Manga'yı ve Ötesini Seviyor . 3–20. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0001 . ISBN 9781628461190.
  • Nagaike, Kazumi; Aoyama, Tomoko (2015). "Japonca" BL çalışmaları nedir? ": Tarihsel ve analitik bir genel bakış". Erkekler Manga'yı ve Ötesini Seviyor . s. 119–140.
  • Suzuki, Kazuko (2015). "Japon profesyonel BL yazarlarından ne öğrenebiliriz ?: Yaoi/BL terminolojisi ve sınıflandırmalarının sosyolojik bir analizi". Boys Manga'yı ve Ötesini Seviyor: Japonya'da Tarih, Kültür ve Toplum . sayfa 93–118. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0005 .
  • Welker, James (2015). "Shōnen'ai, Yaoi ve Boys Love'ın Kısa Tarihi". Erkekler Manga'yı ve Ötesini Seviyor: Japonya'da Tarih, Kültür ve Toplum : 42–75. doi : 10.14325/mississippi/9781628461190.003.0003 . ISBN 9781628461190.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar