Türkiye'de Kadınlar - Women in Turkey

Harici video
Harici video
	Namus Cinayetleri: Türkiye

Türkiye'de Kadınlar
	Türkiye'de protesto eden kadınlar
Genel istatistikler
Anne ölümü (100.000'de)	20 (2010)
Parlamentodaki kadınlar	%17,1 (2018)
25 yaş üstü orta öğretimli kadınlar	%26.7 (2010)
İşgücündeki kadınlar	%32.2 ( istihdam oranı OECD tanımı, 2017)
Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi
Değer	0,366 (2012)
Rütbe	68.
Küresel Cinsiyet Farkı Endeksi
Değer	0.628 (2018)
Rütbe	130.

Türkiye'deki kadınlar , Türkiye'de yaşayan veya Türkiye'den gelen kadınlardır . Türkiye, 1930'da (1934'te ülke çapında) yerel olarak seçme ve seçilme hakkı da dahil olmak üzere kadınlara tam siyasi haklar verdi . Tarafından Verilen Mustafa Kemal Atatürk'ün , Türk kadını seçme ve gibi birçok Avrupa ülkesinde kadınlara önce seçilme hakkını kazanmış Fransa , İtalya ve Yunanistan . Madde 10 Türk Anayasasına herhangi yasaklayan ayrımcılık temelinde, devlet ya da özel, seks . Anayasa Mahkemesi Başkanı olarak bir kadının bulunduğu ilk ülkedir . Türk Anayasası'nın 41. maddesi , ailenin "eşler arasında eşitliğe dayalı" olduğunu okur.

Türk feminist hareketi, 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında, 1908'de Osmanlı Kadın Refah Teşkilatı'nın kurulmasıyla başladı. Toplumsal cinsiyet eşitliği ideali , Türkiye Cumhuriyeti'nin ilanından sonra Mustafa Kemal Atatürk'ün yönetimi tarafından benimsendi. kimin modernleştirici reformlar yasağını dahil eşlilik ve 1930 tarafından Türk kadınlara tam siyasi hakların sağlanmasını.

Türkiye'de kadınlar , özellikle kadınlara karşı işlenen suçların çoğunun işlendiği Kürdistan'da tecavüz ve namus cinayetlerinin mağduru olmaya devam ediyor . Bilim adamları ve devlet kurumları tarafından yapılan araştırmalar , Türk diasporasının yanı sıra Türkiye halkı arasında da yaygın aile içi şiddete işaret ediyor . Türkiye ataerkil bir toplum olmasına rağmen , Türk kadınının kamusal yaşam ve aktivizm içinde yer aldığına dair pek çok tarihsel örnek bulunmaktadır.

Türkiye'de kadınlar, istihdamda ve bazı bölgelerde eğitimde önemli bir ayrımcılığa maruz kalmaktadır. Türk kadınlarının işgücüne katılımı, Avrupa Birliği ortalamasının yarısından azdır ve kadın okuryazarlığını teşvik etmek için çeşitli kampanyalar başarıyla yürütülmüş olsa da, orta öğretimde hala bir cinsiyet farkı bulunmaktadır. Türkiye'de de çocuk yaşta evlilik yaygın bir şekilde görülmektedir ve bu uygulama özellikle ülkenin doğu ve orta kesimlerinde yaygındır.

2018 yılında Türkiye, Dünya Ekonomik Forumu cinsiyet farkı endeksinde 149 ülke arasında 130. sırada yer aldı .

Tarih

Latife Uşşaki ( Atatürk'ün eşi)

Safiye Ali , ilk Türk kadın doktordur. 1916'da Almanya'da tıp okudu, 1922'de İstanbul'da ofisini açtı.

Sabiha Gökçen bir Türk havacıydı. Dünyanın ilk kadın savaş pilotuydu.

16. ve 17. yüzyıllarda Kadın Saltanatı döneminde Harem'in kadınları Osmanlı İmparatorluğu'nun siyaseti üzerinde olağanüstü bir etkiye sahipti . Bu süre zarfında padişahların çoğu reşit değildi ve Kösem Sultan gibi anneleri ya da bazen padişahın kızları Mihrimah Sultan , Harem'in liderleri, İmparatorluğu etkin bir şekilde yönetenlerdi. Bu kadınların çoğu köle kökenliydi. 1520 yılında Kanuni Sultan Süleyman devrinde başlayan dönem , IV . Mehmed devri olan 1656 yılına kadar sürmüştür .

19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü sırasında, İstanbul'un seçkinleri içindeki eğitimli kadınlar kendilerini feminist olarak örgütlemeye başladılar. Tanzimat reformlarıyla birlikte kadınların koşullarının iyileştirilmesi, daha geniş bir modernleşme çabasının parçası olarak kabul edildi. Osmanlı kadın hareketi hak talep etmeye başladı. Kadınların eğitime ve ücretli çalışmaya erişimini artırmak, çok eşliliği ve İslami peçeyi kaldırmak için savaştılar . İlk feministler, farklı dillerde kadın dergileri yayınladılar ve kadınların ilerlemesine adanmış farklı örgütler kurdular. Türkiye'deki ilk kadın derneği olan Osmanlı Kadın Refah Teşkilatı 1908'de kuruldu ve Jön Türkler Hareketi'ne kısmen katıldı . Fatma Aliye Topuz , Nezihe Muhiddin ve Halide Edip Adıvar gibi yazar ve politikacılar da harekete katıldı. Halide Edip Adıvar, romanlarında Türk kadınının sosyal statüsünün düşük olmasını ve çoğu kadının kendi durumunu değiştirmeye ilgi duymamasını eleştirmiştir.

Türk Kurtuluş Savaşı sırasında dul bir kadın olan Kara Fatma başarılı bir milis lideri olduğunu kanıtladı.

1923'te Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, feminist hareket yavaş yavaş Kemalist modernleşme çabalarının bir parçası oldu . Çok eşlilik yasaklandı, boşanma ve miras hakları eşitlendi. 1930'larda Türkiye kadınlara yerel olarak (1930'da) ve ülke çapında (1934'te) seçme ve seçilme hakkı da dahil olmak üzere tam siyasi haklar verdi . Bununla birlikte, resmi haklar ile kadınların toplumsal konumu arasında hâlâ büyük bir farklılık vardı. 1980'lerde kadın hareketleri devleti değiştirme çabalarından daha bağımsız hale geldi. 1980 darbesinden sonra hem kentsel hem de akademik çevrelerden kadınlar okuma gruplarında bir araya gelmeye ve feminist edebiyatı birlikte tartışmaya başladılar. Özellikle İstanbul, Ankara ve İzmir'de kurulan bu "farkındalık oluşturma grupları"nda, ailenin standart inşasını ve kadına dayatılan cinsiyete özgü rol davranışını eleştirdiler. Kadına yönelik cinsel taciz ve şiddetin sıklığını ortaya çıkarmak için bağımsız feminist kadın dergileri kuruldu. 1987'de feministler erkek şiddetine karşı ilk halk protestosunu düzenlediler, ardından cinsel tacize karşı kampanyalar, "mor iğne" ve kadın bedeni üzerinde kendi kaderini tayin hakkını arayan kampanyalar düzenlediler. Bu kampanyalar, kadınların, erkekleri kadın bedeninin kaderine karar vermeye bırakan geleneksel ataerkil ahlak, namus ve din kurallarını reddetme istekleri nedeniyle ortaya çıktı. Türkiye'deki kadın hareketinin ikinci dalgası, ilk kadın hareketinden daha geniş ve çeşitli bir kadın grubuna ulaştı.

Kadın sorunlarının bağımsız bir siyasi ve planlama sorunu olarak kabulü ilk kez Beşinci Beş Yıllık Kalkınma Planında (1985–1990) tartışılmış ve ulusal bir mekanizma olarak “Kadının Statüsü ve Sorunları Genel Müdürlüğü” kurulmuştur. 1991 yılında Başbakanlığa bağlanan Genel Müdürlük, faaliyetlerini bir Devlet Bakanlığı sorumluluğunda yürütmektedir. Kadın haklarının korunması, kadının sosyal, ekonomik, kültürel ve siyasi hayattaki konumunun güçlendirilmesi, hak, fırsat ve kapasitelerin eşit şekilde kullanılmasını sağlamak amacıyla çok çeşitli faaliyetler yürütür. 1990'lardan bu yana, feminist söylem, Marmara Üniversitesi veya İstanbul Üniversitesi gibi üniversitelerde kadın çalışmaları merkezlerinin ve üniversite programlarının kurulmasıyla kurumsallaşmıştır . 1993 yılında Tansu Çiller , Türkiye'nin ilk kadın Başbakanı oldu.

2002'de Türk hükümeti Türk ceza ve medeni hukukunda reform yaptı ve o zamandan beri evlilik, boşanma ve müteakip mülkiyet hakları sırasında kadın ve erkeğin hakları eşitlendi. Kadın cinselliğini aile namusundan ziyade bireysel haklar meselesi olarak ele alan bir ceza kanunu oluşturulmuştur. Türk anayasasına yapılan eklemeler, devletin cinsiyet eşitliğini teşvik etmek için gerekli tüm araçları kullanmasını zorunlu kılmaktadır. Aile mahkemeleri de kuruldu, cinsiyetçiliği yasaklamak için iş kanunları oluşturuldu ve aile içi şiddete karşı eğitim ve kızların eğitime erişimini iyileştirmek için programlar oluşturuldu.

Yasal haklar

Hatı Çırpan , 1935
Türkiye'nin ilk kadın muhtarlarından ve milletvekillerinden biri

Quebec'te bir kadının Kanadalı siyasi karikatürü, "Haber bülteni: Türk tarihinde ilk kez kadınlar bu hafta yapılacak genel seçimlerde oy kullanacak ve kamu görevine hak kazanacak." 1930'da Türkiye'de kadınlara oy kullanma hakkı tanındı, ancak 1940'a kadar Quebec'teki il seçimlerinde oy kullanma hakkı kadınlara genişletilmedi.

Türkiye, 1985 yılından bu yana Kadınlara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Önlenmesi Sözleşmesine ve 2002 yılından bu yana Seçmeli Protokolüne taraftır .

Madde 10 Türk Anayasasına herhangi yasaklayan ayrımcılık temelinde, devlet ya da özel, seks . Onun başkanı olarak bir kadın vardı ilk ülkedir Anayasa Mahkemesi , Tülay Tuğcu . Buna ek olarak, Devlet Türk Konseyi için yargıtay idari durumlarda , aynı zamanda bir kadın yargıç vardır Sumru Çörtoğlu onun Başkanı olarak.

Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 41. maddesi , ailenin "eşler arasında eşitliğe dayalı" olduğu şeklinde değiştirilmiştir. Yeni yasa aynı zamanda kadınlara evlilik sırasında edinilen ve aile hane içindeki kadın emeğine ekonomik değer kazandırması gereken mülkler üzerinde eşit haklar tanıdı.

Asgari evlilik yaşı da 18'e çıkarıldı (ebeveyn rızasıyla 17). Zorla evlendirme hallerinde kadınlar, evliliğin ilk 5 yılı içinde iptal talep etme hakkına sahiptir. 2004'te anayasanın 10. maddesinde yapılan bir güncelleme, cinsiyet eşitliğini sağlama sorumluluğunu devlete yükledi: "Kadın ve erkek eşit haklara sahiptir. Devlet, bu eşitliğin uygulamada var olmasını sağlamakla yükümlüdür".

2005 yılında Türk ceza kanunu, evlilik içi tecavüzü suç sayacak ve daha önce 'provokasyon' nedeniyle daha önce ceza almış olan namus cinayetlerinden hüküm giyenlerin cezalarını ağırlaştıracak şekilde değiştirildi . İnsan Hakları Müdürlüğü, Türkiye'de işlenen namus cinayetlerinin sayısının 2007'de 220'ye yükseldiğini ve cinayetlerin çoğunun büyük şehirlerde gerçekleştiğini bildirdi.

İslami başörtüsü Türk kadınlarının% 20'den fazla giydiği, onların fonksiyonlarının uygulama sırasında kamu dairelerinde çalışan kadınların izin verilir. İlk ve orta öğretimdeki kız öğrencilerin de başörtüsü kullanmasına izin verilmektedir.

Siyaset

Feminizm

Halide Edib Adıvar
Türk romancı ve feminist siyasi lider.

2007'de Türkiye'de kadın oy

İlk dalga kadın örgütü sivil ve siyasi haklar bakımından eşitlik istiyorlar başladığında Türk feminizmin 20. yüzyılın başlarında, meydana geldi. Bu erken dönemde kadın hakları iddiaları Cumhuriyet sonrası Kemalist reform süreciyle örtüşüyordu.

İkinci dalga feminizm 1980'lerde Türkiye'ye ulaşmış, 1960'larda Batı'da ortaya çıkan hareketin ortak meseleleri, kadına yönelik şiddetin ortadan kaldırılması, aile içinde yaşanan baskılar , bekaret testlerine karşı meydan okuma gibi konuları gündeme getirmiş , ardından bir evlenmek üzere olan veya cinsel saldırıya uğrayan kadınlar için yaygın bir uygulamadır.

Küresel bir sivil toplumun yükselişi ve kadın örgütlerinin uluslararasılaşması ve Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne katılımı, kadın örgütlerine dış fonlara erişim olanağı sağlamıştır. Kadın örgütlerinin sayısı ve bu örgütlerin yürüttüğü projeler artmıştır. 23 Temmuz 1995'te siyasi partilerin kadın kollarını kurmalarına izin verildi, daha önce 1982 Anayasası'nda yasaklanmıştı .

siyasi temsil

Tansu Çiller ilk ve tek kadın Başbakanı ait Türkiye 1993-1996 arası.

1930'larda Türk kadını ilk kez siyasete girdi. İlk seçilen kadın belediye başkanı Sadiye Hanım'dır (1930). 8 Şubat 1935'te yapılan seçimlerde 18 kadın meclise girdi. Bunlardan biri, Hatı Çırpan bir oldu muhtar meclise girişinde önce bir köy (köy başkanı). İlk kadın şehir belediye başkanı oldu Müfide İlhan siyasi ve karar verme mekanizmalarında kadın temsili nispeten düşük olmasına rağmen 1950 yılında Tansu Çiller sayısı olmuştur 1993 ve 1996 arasında Başbakan Türk parlamentosunda kadınların sonrasında% 14.3 arttı 2011 Türk genel seçim (parlamentoda 79 birey), çoğu ile bağlıdırlar Adalet ve Kalkınma Partisi . 1975'te yüzde 10,9 ve 2006'da 16,3'tü. Belediye başkanlarının sadece yüzde 5,58'i kadın ve tüm Türkiye'de bir vali (81 arasında) ve 14 yerel vali var.

kadınlara karşı suç

Türkiye kadın cinayetlerine ilişkin resmi istatistikler tutmadığından ve kadın cinayetlerine ilişkin düzenli bir veri yayınlamadığından, istatistiklerin çoğu ortaklaşa veri toplamaya çalışan insan hakları STK'larından gelmektedir .

Türkiye'de Dünya Kadınlar Günü Protestoları.

Mart 2018'de Türk polisi, kadınların aile içi şiddet vakalarını bildirmeleri ve daha hızlı yardım aramaları için "Kadın Acil Yardım Bildirim Sistemi" (KADES) uygulamasını başlattı. Kasım 2018'de Türkiye İçişleri Bakanı Süleyman Soylu , uygulamanın 353.000'den fazla kişi tarafından indirildiğini söyledi. Türkiye'de kadın cinayetleri 2002'de 66'dan 2009'un ilk yedi ayında 953'e yükseldi. Özellikle Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde kadınlar aile içi şiddet , zorla evlendirme ve namus cinayetleriyle karşı karşıya . Türk sivil toplum kuruluşu Şefkat-Der, aile içi şiddetle mücadelenin bir yolu olarak kadınlara ruhsatlı, vergiden muaf silah verilmesini önerdi. 8 Mart 2017'de İstanbul Bilgi Üniversitesi yerleşkesine yasadışı yollardan giren bir çetenin Dünya Kadınlar Günü'nü kutlayan öğrencilere saldırdığı , ayrıca öğrenciler olaydan önce Twitter'da tehdit edildiklerini belirtti. 2002 ile 2009 yılları arasında kadın cinayetleri yüzde 1400 arttı. 2010'da Türk şiddet karşıtı grup Mor Çatı, halka açık bir şekilde kadına yönelik şiddet konusunda farkındalık yaratmaya çalışan bir video hazırladı. Grup, İstanbul'un dört bir yanına, kolları ve bacakları çerçevenin dışına açılmış, sevinçten zıplayan kadınların büyük posterlerini astı. Kadınların yanındaki metinde "Özgürlük içinde yaşamak istiyorum" yazıyor. Örgüt daha sonra, yoldan geçen erkekleri kesiklerin kollarını ve bacaklarını tekmeleyip kopardığını gösteren gizli video kameralar kurdu. Resmi rakamlara göre 2013'te yaklaşık 28.000 kadın saldırıya uğradı. Gözlemcilere göre, bunlardan 214'ten fazlası normalde kocalar veya sevgililer tarafından öldürüldü.

Kasım 2015'te İzmir Barosu Kadın Hakları ve Hukuki Destek Ofisi, son on yılda şiddete maruz kalan kadınların sayısında artış görüldüğünü, şiddetin kendisinin daha yoğun ve barbar hale geldiğini belirterek, "işkence sınırında. ". Ayrıca , son yıllarda kadın cinayetlerinin sayısının 5.000 ile 6.000 arasında değiştiğini, Devletin kesin kayıtları ya açıklamadığını ya da açıklamadığını, bu nedenle farklı platformların medya izleme yoluyla yeterli veri açısından bu boşluğu doldurmaya çalıştığını da sözlerine eklediler. Gazeteci Ceyda Ulukaya, interaktif bir Türkiye "Kadın Cinayetleri Haritası" hazırladı. Bağımsız Gazetecilik Platformu tarafından desteklenen proje, 2010-2015 yılları arasında kadın cinayetlerinin kurbanları dahil olmak üzere 1.134 mağdur, sanık/katilin kimliği, gerekçesi ve cinayetlerine ilişkin gazete haberlerinin bağlantıları dahil olmak üzere ayrıntılı verileri içeriyor. Hem nitel hem de nicel veriler, mağdurların çoğunluğunun kocaları/eski kocaları (608 vaka) ve erkek arkadaşları/eski erkek arkadaşları (161) tarafından öldürüldüğünü göstermiştir. Cinayetin en sık belirtilen nedeni, kadının boşanmak istemesi veya uzlaşmayı reddetmesidir.

15 Mart 2017'de T.C. İçişleri Bakanlığı, 2015-2017 yılları arasında toplam 20 kadının geçici devlet koruması altında öldürüldüğünü açıkladı. 2016'da günde ortalama 358 kadın şiddet gördükten sonra kolluk kuvvetlerine başvurdu. Her gün yaklaşık beş kadın saat veya günde 115 kişi cinayet tehdidiyle karşı karşıya kaldı. Umut Vakfı, Dünya Kadınlar Günü'nde Türkiye'de kadına yönelik şiddetle ilgili istatistikleri yayınladı ve 2016'da Türkiye'de 397 kadının öldürüldüğünü gösterdi. 2016'da silahla öldürülen 309 kadından daha fazla olmak üzere toplam 317 kadın silahla öldürüldü – 413 kişiden - 2015'te. 6 Temmuz 2017'de Türkiye'nin Sakarya ilinde Suriyeli hamile bir kadın 10 aylık bebeğiyle birlikte tecavüze uğradı ve öldürüldü .

" Kadın Cinayetlerini Durduracağız" grubunun Mayıs 2017'deki aylık raporunda, 2016'da 328 kadın öldürülürken, 2017'nin ilk beş ayında Türkiye genelinde 173 kadın öldürülürken, aynı dönemde 137 kadın öldürüldü. 2016. Ayrıca 2012'de 210 Türk kadını erkekler tarafından kadın düşmanı saldırılarda öldürüldü veya intihara zorlandı. Kadın aktivistler, cinayetlerdeki artışın, daha fazla kadın, istismarcı eşlerden boşanmak da dahil olmak üzere haklarını kullanmaya çalıştıkça geldiğini söyledi. 2014'te 294, 2013'te 237 kadın öldürüldü. 2010'dan Mayıs 2017'ye kadar sadece İzmir'de 118 kadın öldürüldü . Aralık 2016'da Manisa'da parkta koşan hamile bir kadına bir erkek saldırdı . Tacizci erkekler tarafından öldürülen kadın sayısını izleyen raporlara göre, Türkiye'de Ağustos 2018'de 41 kadın öldürüldü. Bir Türk savunma grubu tarafından derlenen resmi olmayan veriler, 2018'de Türkiye'de 440 kadının erkekler tarafından öldürüldüğünü bildirdi. 2019'da ana muhalefetten sekiz kadın milletvekili Türkiye genel kurulunda protesto gösterisi düzenledi. Bazı milletvekilleri ayağa kalkıp Türkiye'de kadın cinayeti kurbanlarının 20'ye yakın fotoğrafını tutarken, onlar masalarını yumruklayıp " Yolunda Bir Tecavüzcü " şarkısını söylüyorlardı . Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu'na (Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu) göre Ocak 2020 - Temmuz 2020 arasında Türkiye'de 157'den fazla kadın erkekler tarafından öldürüldü.

14 Mart 2012'de Türkiye, İstanbul Sözleşmesi'ni onaylayan ilk ülke oldu . Sözleşme, 1 Ağustos 2014 tarihinde yürürlüğe girdi ve bu tarihte yeterli sayıda üye devlet İstanbul sözleşmesini onayladı. Temmuz 2020'de Türkiye'de iktidar partisi (Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP) Genel Başkan Yardımcısı Numan Kurtulmuş , Türkiye'nin 2012 yılında Kadına Yönelik Şiddet ve Aile İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadele Sözleşmesi'ni (İstanbul Sözleşmesi olarak da bilinir) onaylama kararının alındığını söyledi. yanlış, Türkiye'nin sözleşmeden çekilmeyi düşünebileceğini de sözlerine ekledi. Ayrıca aynı ay Türkiye'de ana muhalefet partisi lideri ( CHP ) ülkede kadına yönelik şiddette artış olduğunu söyledi. Dünyaca ünlü ünlüler, Türkiye'de aile içi şiddete son vermek için #ChallengeAccepted hashtag'i ile Türk kadınlarının sosyal medya kampanyasına katıldı. Muhalefetin direnişine rağmen, Recep Tayyip Erdoğan'ın Türk Hükümeti Mart 2021'de İstanbul Sözleşmesi'nden çekilme kararı aldı.

aile içi şiddet

Ayrancı ve diğerleri tarafından 2002 yılında yapılan bir çalışma. Türkiye'de kadınların %36,4'ünün fiziksel şiddetten şikayet ettiğini ve %71'inin hamilelik sırasında fiziksel, psikolojik veya cinsel saldırıdan bahsettiğini gözlemledik.

Türk hükümetinin 2009 tarihli raporuna göre, ankete katılan kadınların %42'si kocaları veya partnerleri tarafından fiziksel veya cinsel tacize uğradıklarını söyledi. Neredeyse yarısı bu konuda hiç kimseyle konuşmamakta ve sadece %8'i destek için devlet kurumlarına başvurmaktadır. Polis ve jandarma onlara yaklaştıklarında bazen aileleri korumak yerine “uzlaştırmaya” çalışmayı tercih ediyor. Şiddet oranları özellikle yoksul, kırsal kesimdeki kadınlar arasında yüksek olmakla birlikte, en yüksek ekonomik dilimlerdeki kadınların üçte biri de aile içi şiddete maruz kalmıştır.

Önde gelen bir Türk üniversitesi tarafından 2009 yılında gerçekleştirilen bir anket, Türkiye'de 15 yaş üstü kadınların yaklaşık yüzde 42'sinin ve kırsal kesimdeki kadınların yüzde 47'sinin hayatlarının bir noktasında bir eşleri veya partnerleri tarafından fiziksel veya cinsel şiddete maruz kaldığını belirtti.

Temmuz 2011'de yayınlanan Birleşmiş Milletler raporuna göre, Türkiye'deki kadınların %39'u hayatlarının bir döneminde fiziksel şiddete maruz kalmışken, bu oran Amerika Birleşik Devletleri'nde %22'dir. Nüfusu 50.000'den fazla olan her belediyenin kanunen en az bir kadın sığınma evi olması şart olmasına rağmen, tüm ülkede sadece 79 adet kadın sığınma evi bulunmaktadır. Mayıs 2011'de İnsan Hakları İzleme Örgütü bir raporda, Türkiye'nin kusurlu aile içi şiddeti koruma sisteminin ülke genelinde kadınları ve kızları aile içi istismara karşı korumasız bıraktığını söyledi. 58 sayfalık "'Seni Seviyor, Seni Dövüyor': Türkiye'de Aile İçi Şiddet ve Korunmaya Erişim" başlıklı rapor, eşler, partnerler, aile üyeleri ve hayatta kalanlar tarafından kadınlara ve kızlara yönelik acımasız ve uzun süreli şiddeti belgeliyor. koruma arama mücadelesi.

Ülkenin aile bakanlığının 2014 yılında 15.000 hanede yaptığı kapsamlı bir ankete göre, Türk kadınlarının %37'sinden fazlası fiziksel veya cinsel şiddete veya her ikisine birden maruz kaldıklarını söyledi. Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu'na göre 2014 yılında 294 kadın öldürüldü ve bunların %60'ı kocaları ve erkek arkadaşları tarafından öldürüldü. 3 Ekim 2017'de Kastamonu'da eşinden şiddet gördüğü için kadın sığınma evine sığınan bir kadın, kendisi tarafından öldürüldü .

9 Ekim 2017'de Habertürk , Türkiye'de her yıl yaklaşık 120.000 kadının erkekler tarafından şiddete maruz kalmasına rağmen, Türkiye genelinde aile içi şiddet olayları için verilen elektronik bileklik sayısının sadece 30 olduğunu bildirdi . Kasım 2017'de Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi'nde bir öğrencinin yaptığı araştırmaya göre , ankete katılanların yüzde 28,5'i aile içi şiddete tanık olduğunu söyledi. Aynı çalışmada, ilişki yaşayanların yüzde 52,9'u, raporda "psikolojik taciz veya fiziksel saldırganlık" olarak tanımlanan " flört istismarına" maruz kaldıklarını söyledi. Raporda ayrıca mağdurların yüzde 6,25'inin rızası olmadan kendilerine dokunulduğunu ve 4,54'ünün tecavüze uğradığını söylediği ortaya çıktı. Araştırma ayrıca istismarcıların ezici bir çoğunlukla erkek olduğunu gösterdi.

"Kadın Cinayetlerini Durduracağız" aktivist platformunun basında yer alan haberlere dayanarak derlediği verilere göre, 2017 yılının ilk 11 ayında toplam 365 kadın erkekler tarafından öldürüldü. Raporda ayrıca cinsel istismar mağduru kadınların aileleri tarafından ihmal edilme eğiliminde olduğu ve bu durumun onları kendilerini korumak için bağımsız önlemler almaya ittiği vurgulandı. Mağdur olan birçok kadından bazıları intihar ediyor. Raporda, 2017 yılı Kasım ayı itibarıyla öldürülen kadınların yüzde 15'inin "boşanmak istemek", yüzde 11'inin "hayatları hakkında bağımsız kararlar almak" nedeniyle, yüzde 7'sinin ise "maddi nedenlerle" öldürüldüğü belirtildi. yüzde 4'ü "[adamın] uzlaşma çabalarını geri çevirdiği" için ve yüzde 4'ü de "çocukları hakkındaki tartışmalar" yüzünden öldürüldü. Türkiye'de Kasım ayında öldürülen kadınların çoğu 25-35 yaşları arasındaydı ve bu yaş aralığındaki kadınların yüzde 75'i boşanmak istedikten sonra mağdur oldu. "Kadın Cinayetlerini Durduracağız" grubunun derlediği verilere göre, 2017 yılında Türkiye'de toplam 409 kadın öldürüldü ve 387 çocuk cinsel istismara uğradı. Ekim 2017 ile ilgili bir rapor, o ay içinde 40 kadının kadın cinayetleri nedeniyle hayatını kaybettiğini, 25 kadının cinsel şiddete maruz kaldığını ve 32 çocuğun cinsel istismara uğradığını ortaya koyuyor. Ayrıca öldürülen kadınların %20'si 19 ile 24 arasında değişmektedir. Ayrıca raporda, mağdurların %70'inin yakın akrabaları (eş, baba, oğul, erkek kardeş vb.) tarafından öldürüldüğü ve 40 Kurbanların yüzdesi vurularak öldürüldü, yüzde 28'i bıçaklanarak öldürüldü.

"Kadın Cinayetlerini Durduracağız" grubunun yayınladığı bir rapora göre, Ocak 2018'de 28 kadının öldürüldüğü ve 25 kişinin cinsel şiddete maruz kaldığı, Ocak ayında 147 çocuğun da cinsel istismara uğradığı belirtildi. Öldürülen kadınların yüzde yirmi biri kendi hayatlarıyla ilgili kararlar aldıkları için öldürülürken, kadınların yüzde dördü eski partnerleriyle yeniden bir araya gelmeyi reddettiği için öldürüldü. Yüzde 43'ü 36-65 yaşları arasında, yüzde 14'ü 66'dan büyük ve yüzde 11'i 25-35 yaşları arasındaydı. Kadınların çoğu evde öldürüldü. Platform, toplam kadın cinayetlerinin 2017'nin son aylarına göre biraz düştüğünü söyledi.

2020 yılında yapılan bir araştırma, Türkiye'de kadın cinayetleri ile ekonomik kalkınma arasındaki ilişkiyi araştırdı. 2010-2017 dönemine ait verileri kullanarak, "ekonomik kalkınmanın kadın cinayetlerini azaltıp azaltmadığı diğer faktörlere bağlı: daha fakir illerde, kadın cinayetleri ile eğitimde eşitlik ve boşanma oranları arasında güçlü bir pozitif ilişki var, ancak daha zengin illerde bu oranlar dernekler önemli ölçüde daha zayıf." "Bu sonuçlar, ekonomik kalkınmanın kadın cinayetlerini tek başına azaltamayacağı, ancak statükoya meydan okuyan kadınlara karşı erkeklerin tepkisinin etkilerini hafifletebileceği fikriyle tutarlıdır."

Anıt Sayacı

Anıt Sayacı , ev içi ve erkek şiddeti nedeniyle hayatlarını kaybeden kadınları anan çevrimiçi bir İnternet anıtıdır. Her gün güncellenmektedir. 2012 yılında, aile içi şiddet nedeniyle artan ölüm sayısı hakkında kamuoyunda farkındalık yaratmak ve genellikle bastırılan ve büyük ölçüde bilinmeyen bu verileri takip etmek için bir cihaz olarak tasarlandı. Ana sayfasında öldürülen kadınların isimlerinin açık bir şekilde yer aldığı sitede ayrıca büyük bir aktif sayaç bulunuyor. Sadece aile içi şiddet konusunda toplum için bir farkındalık yaratma mekanizması değil, aynı zamanda bir anma ve yas alanıdır. Anıt Sayacı, endişe verici bir artışın yanı sıra acil bir geri sayıma davet ediyor. Her isim, bilgiyi artırmaya ve doğrulanabilirliği sağlamaya odaklanan bir haber makalesi ile desteklenmektedir. Yazım sırasında (26.05.2021), 2021 yılı için sayaç şu ana kadar 162 kadında.

Kıyafet seçimine şiddet

Şiddete karşı protesto

Eylül 2016'da bir halk otobüsünde şort giydiği için "şeytan" olarak adlandırılan ve bir adam tarafından yüzüne tekme atan Ayşegül Terzi. Görüntülerde adamın kendisine şort giyenlerin "ölmesi gerektiğini" söylediği görüldü. Saldırıyı protesto etmek için, Türkçe'ye "Ayşegül Terzi'nin sesi olalım" anlamına gelen #AyşegülTerzininSesiOlalim hashtag'i binlerce kez kullanıldı. Türkiye'de kadınlar da dayanışma içinde şort giydikleri görüntüleri sosyal medyada paylaştı. 18 Eylül 2016'da kampanyacılar saldırıyı protesto etmek ve yetkililere kadına yönelik şiddeti sona erdirmeye odaklanmaları için baskı yapmak için İstanbul'da toplandı.

Haziran 2017'de İstanbul'da Ramazan ayında şort giydiği için bir otobüste bir erkek üniversite öğrencisi Asena Melisa Sağlam'a sözlü ve fiziksel saldırıda bulundu . Olay güvenlik kameralarına yansıdı. Ayrıca aynı ayın ilerleyen saatlerinde İstanbul'da bir kadın sokakta provokatif kıyafetler giymekle suçlanan bir kadın, "insanları tahrik ettiği" için dikkatli olması gerektiğini söyleyerek tacize uğradı.

Temmuz 2017'de İstanbul'da yüzlerce kadın, daha muhafazakar giyinmeleri talebiyle erkeklerden gördükleri şiddet ve düşmanlığı protesto etmek için yürüdü . Protestocular, Türkiye'de son yıllarda giyim seçimleri nedeniyle kadınlara yönelik sözlü ve fiziksel saldırıların sayısında artış olduğunu söylüyor. Ayrıca aynı ayın ilerleyen saatlerinde İstanbul'un Şişli ilçesindeki Maçka Demokrasi Parkı'nın güvenlik amiri genç bir kadına giyiminden dolayı sözlü tacizde bulundu ve polisi de aradı. 30 Temmuz 2017'de Kadın hakları dernekleri bu tür eylemlere karşı Park'ta protesto gösterisi düzenledi.

10 Ağustos 2017'de İzmir'de motosikletli iki erkek iki kadına cinsel tacizde bulundu . Daha sonra sokaktaki iki polisten yardım isteyen kadınlar, aralarından birinin kadınlardan birini dövmeye başladığını, kadının ifadesine göre "memur tacizcilerin haklı olduğunu çünkü 'uygunsuz giyindiğimizi' söyledi". Güvenlik görüntüleri, polis memurlarından birinin kadınlardan birini dövmeye başladığını gösterdi. Eylül 2017'de Ankara'da komşular, bir apartman yöneticisine evinde şort giyen bir kadın hakkında şikayette bulunarak perdelerini kapalı tutmasını talep etti. Yönetici, kadını kendi iyiliği için perdelerini kapalı tutması konusunda uyardı. Mart 2018'de Konya'da bir imam hatip lisesinde görev yapan bir öğretmen, kız öğrencilerin spor kıyafetleri giymesine ilişkin yaptığı yorumlar nedeniyle görevinden alındı. Ayrıca beden eğitimi derslerinin "kızları şeytana hazırladığı" için öğrenciler için seçmeli bir ders olması gerektiğini yazdı.

tecavüz

Bir araştırmaya göre, çeşitli mesleklerden bireylere, hemfikir oldukları ya da katılmadıkları sorulan, tecavüzle ilgili yaygın olarak ifade edilen bazı görüşler verilmiş; Sonuçlar, polis memurlarının %33'ünün "bazı kadınların tecavüzü hak ettiği" konusunda hemfikir olduğunu, polis memurlarının %66'sının ve psikologlar dışındaki diğer meslek gruplarının yaklaşık %50'sinin psikiyatristlerin yaklaşık %18'i ve %27'sinin "tecavüzleri hak ettiğini" öne sürdüklerini kaydetti. kadınların fiziksel görünüşleri ve davranışları erkekleri tecavüze cezbeder."

Türkiye 2005 yılında evlilik içi tecavüzü yasakladı.

2015 yılında Türk üniversite öğrencisi Özgecan Aslan o bir tecavüz girişimine karşı direndi olarak öldürüldüğü minibüs içinde Mersin . Yanmış cesedi 13 Şubat'ta bulundu. Cinayeti Türk minibüs şoförü Ahmet Suphi Altındöken, babası Necmettin Altındöken ve arkadaşı Fatih Gökçe işledi. Turkish Daily Sabah'ın haberine göre Özgcan Aslan şiddet mağduru Türk kadınlarının sembolü oldu. 2013'te The Guardian , 'Türkiye'deki Kürt mahkumlara tecavüz ve işkencenin rahatsız edici derecede sıradan olduğunu' bildirdi. Uluslararası Af Örgütü'nün 2003 yılında yayınladığı bir rapora göre, Kürt ayrılıkçı grup PKK'yı desteklemekle suçlanan Hamdiye Aslan, Türkiye'nin güneydoğusundaki Mardin Hapishanesi'nde yaklaşık üç ay boyunca gözaltında tutulduğu bildirildi. copla tecavüze uğradı, memurlar tarafından tehdit edildi ve alay edildi.

Türkiye'deki cinsel istismar vakalarını bildirmek genellikle zordur; konu Türk kültüründe hala tabu ve Türk medyasının çoğu ülkenin modern ve laik imajını zedeleyen bu tür vakaları haber yapmıyor. Bunun sonucunda, toplumlar üzerinde iktidarı sürdürmek için cezaevlerinde gerçekleştirilen sistematik tecavüzler de dahil olmak üzere, Türkiye'deki pek çok adaletsizlik, dünyanın geri kalanı tarafından duyulmaz hale geldi.

namus cinayetleri

Güneydoğu Anadolu Bölgesi , Türkiye'nin namus cinayetleriyle yakından ilişkili bir bölgesi

Araştırmacılara göre namus cinayetlerinin bu kadar yüksek olmasının önemli nedenlerinden biri cezaların sert olmaması, yasaların ve yasal uygulamaların failleri korumasıdır. 2003-2007 yılları arasında 739 töre cinayetinin 432'si (%58,5) İstanbul (167 kişi), Ankara (144 kişi) ve İzmir'de (121 kişi) işlendi.

Dicle Üniversitesi'nden bir ekip tarafından , Türkiye'nin Kürtlerin çoğunlukta olduğu Güneydoğu Anadolu Bölgesi'ndeki namus cinayetleri üzerine Temmuz 2008'de yapılan bir Türkiye araştırması , şu ana kadar namus cinayetlerine herhangi bir toplumsal damgalamanın çok az bağlı olduğunu göstermiştir. 180 namus cinayeti faili ile görüşen ekip, uygulamanın feodal bir toplumsal yapıyla ilgili olmadığını belirterek, "Failler de var, iyi eğitimli üniversite mezunu. Ankete katılanların yüzde 60'ı liseli ya da liseli. üniversite mezunları veya en azından okuryazar". 2010 yılında Güneydoğu Türkiye'de 16 yaşındaki bir kız çocuğu, erkeklerle arkadaş olduğu için akrabaları tarafından diri diri gömüldü; cesedi, kaybolduktan 40 gün sonra bulundu. Türk mahkemelerinin bütün aileleri namus cinayetinden ömür boyu hapis cezasına çarptırdığı iyi belgelenmiş davalar var. 13 Ocak 2009'da böyle bir davada, bir Türk Mahkemesi tecavüz sonucu hamile kalan 16 yaşındaki Kürt kızı Naile Erdaş'ı namus cinayeti nedeniyle aynı aileden beş kişiyi müebbet hapis cezasına çarptırdı.

Türkiye Başbakanlık İnsan Hakları Müdürlüğü'nün Haziran 2008 tarihli bir raporu, yalnızca İstanbul'da her hafta bir namus cinayeti olduğunu ve son beş yılda 1000'den fazla kişinin öldürüldüğünü bildirdi. Büyükşehir şehirlerinin bunların çoğunun yeri olduğunu, bu şehirlerdeki bu suçların faillerinin ise çoğunlukla Doğu Türkiye'den geldiğini ekledi. Geçtiğimiz on yıllarda kırsal nüfusun Güneydoğu Türkiye'den Batı Türkiye'deki büyük şehirlere kitlesel göçü, İstanbul, Ankara, İzmir ve Bursa gibi şehirlerin rapor edilen en fazla sayıda namus cinayetine neden olmasıyla sonuçlandı. Namusla ilgili suçların çoğu, feodal, ataerkil bir sistemin varlığını sürdürdüğü kırsal Kürt bölgesinde işleniyor, ancak Kürtler bu bölgelerden kaçarken, suç Türkiye genelinde şehirlere de yayılıyor. Türkiye'nin muhafazakar kesimlerinde, özellikle de suçların çoğunun işlendiği Güneydoğu Anadolu'da namus cinayetleri bir miktar destek görmeye devam ediyor. Diyarbakır'da 500 erkekle yapılan bir ankette , zina yapan bir kadına uygun ceza sorulduğunda, katılımcıların %37'si öldürülmesi gerektiğini, %21'i ise burnunun veya kulaklarının kesilmesi gerektiğini söyledi.

İnsan kaçakçılığı

2008'de eleştirmenler, uluslararası mafya tarafından kandırılarak ve zorla seks kölesi olarak ülkeye getirilen yabancı kadınlar için , özellikle büyük ve turistik şehirlerde Türkiye'nin önemli bir pazar haline geldiğine dikkat çekti .

Cinsel taciz

15 Şubat 2015'te Türkiye'de 20 yaşındaki bir kadının vahşice öldürülmesinin ardından kadınların kendi cinsel taciz hikayelerini #sendeanlat hashtag'i altında paylaşmaları için bir sosyal medya kampanyası başlatıldı. 25 Şubat 2015 itibariyle 800.000'den fazla tweet vardı.

2015'te Türk model Didem Soydan, dövüldükten sonra zorla arabaya bindirilen bir kadınla ilgili olarak ifade verdikten ve polise cep telefonu numarasını verdikten sonra kendisine küfürlü mesajlar geldiğini tweetledi. Ayrıca oyuncu Beren Saat , cinsel taciz ve tacizlerle ilgili kendi deneyimlerini tweetledi. Haziran 2018'de Türk aktris Hande Ataizi ve bir Türk kostüm asistanı, oyuncu Talat Bulut'u cinsel tacizle suçladı . Türkiye'de toplam 56 yapımcı ve yönetmen yazılı bir açıklama yaparak mağdurlara destek verdi. Açıklamada, "Türkiye'de bir kadının taciz ve taciz olaylarını ifşa etmesinin zor olduğunu biliyoruz" denildi. Erkek oyuncu iddiaları reddetmiş ve karşı dava açmakla tehdit etmişti.

Kadın sığınma evleri

Eylül 2018 itibariyle Türkiye'de toplam 132 Kadın sığınmaevi bulunmaktadır. Sadece Bitlis ilinde kadın sığınma evi bulunmamaktadır. Bu tesislerin çoğu Aile, Çalışma ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı tarafından işletilirken, diğerleri belediyeler, Göç İdaresi (Göç İdaresi) ve bir STK olan Mor Çatı (Mor Çatı) tarafından işletiliyor. 2016 yılı verilerine göre Aile Bakanlığı'na bağlı 102 sığınma evinde 29.612 kadın ve 17.956 çocuk konaklamıştır. Belediyeler tarafından işletilen 33 tesiste 2.088 kadın ve 1.433 çocuk barındı. STK'nın işlettiği sığınma evinde ise 66 kadın ve 23 çocuk ağırlandı.

Mor Çatı Kadın Sığınma Evi Vakfı'ndan Aslı Elif Sakallı, 25-30 kadının barındığı sığınma evlerinde sadece bir veya iki sosyal hizmet uzmanının çalıştığını söyledi. Sığınmaevlerinde çalışan ve cinsiyet eşitliği konusunda bilinçli olmayan bazı çalışanların "Ama belli ki bunu hak ettin" gibi açıklamalar yapabildiğini de sözlerine ekledi.

Din görevlileri ve kadınlar

2017 yılında müftü ait Kocaeli 'nin Gölcük ilçesinde yarı fiyata satılan ürünlere başı açık kadınları benzetti almıştı. 2018 yılında Zonguldak müftüsü, "Kadınlar, diğer kadınların onları göremeyeceği şekilde denize girmeli. Kadınlar bile vücutlarını diğer kadınlardan saklamalı" dedi.

Eğitim

Bursa, Türkiye'deki Uludağ Üniversitesi Psikoloji Bölümü'ndeki kadın çoğunluklu bir sınıftan bir sahne. Türkiye'de ilk beş üniversitedeki personelin %47.5'i kadındır ve bu oran Amerika Birleşik Devletleri (%35.9), Danimarka (%31) ve Japonya'daki (%12.7) muadillerinden daha yüksektir.

Trabzon'da kız okulu (modern Trabzon ), 20. yüzyılın başları

Erkek okuryazarlık oranları hâlâ gerideyken, Türkiye'deki kadın okuryazarlık oranları 2016'da önemli ölçüde artarak %93,6'ya ulaştı. Okuma yazma bilmeme, özellikle genellikle kız çocuğu olarak okula gönderilmeyen kırsal kesimdeki kadınlar arasında yaygın. 15-19 yaş arası kızların yarısı ne eğitim sisteminde ne de işgücünde. Hükümet ve diğer çeşitli vakıflar, Güneydoğu Anadolu'da kadınların okuma yazma oranını ve eğitim düzeylerini yükseltmek için eğitim kampanyaları yürütüyor . 2008 yılında 990 bin erkeğe karşılık 4 milyon kadın okuma yazma bilmiyordu. Türkiye Kadın Girişimciler Derneği tarafından 2008 yılında yapılan bir anket, psikolog Leyla Navaro'nun görüşüne göre, kentsel Türk kadınlarının neredeyse yarısının kadınlar için ekonomik bağımsızlığın gereksiz olduğuna inandığını , ataerkilliğin bir mirasını yansıttığını gösterdi .

2012-2013 döneminde, kızların okullaşma oranı ( Türkiye İstatistik Kurumu'na göre 2014 itibariyle %99,61 ), Türkiye tarihinde ilk kez erkek çocukların okullaşma oranını geçmiştir . Orta öğretimdeki cinsiyet farkı (erkeklerden %5,3 daha düşük), 2002-2003 eğitim yılına (%25,8) kıyasla çok daha düşük seviyelerde olsa da devam etti. Ancak, yükseköğretimdeki cinsiyet farkı 2002 ile 2012 yılları arasında %9,5'e yükseldi. 2010 yılı itibariyle Muş ilinde kızların sadece %15,9'u ortaokula devam ederken, bu oran Bilecik ilinde %82,4 ile en yüksek orana sahip ildir. 2009 yılında kız çocukların okullaşma oranlarının en düşük olduğu iller Türkiye'nin güneydoğusundaki Bitlis , Van ve Hakkari olurken, en yüksek oranların olduğu iller ise tamamı Türkiye'nin batısındaki Ankara , İzmir ve Mersin oldu . İlköğretim düzeyinde kız çocuklarında okul terk oranları, özellikle beşinci ve altıncı yıllarda yoğunlaşarak erkeklere göre daha yüksektir.

Günlük Habertürk 9 Ocak 2018'de, Türkiye'deki tüm akademisyenlerin yüzde 43,58'ini kadınların oluşturmasına rağmen, Türkiye'de sadece üç devlet üniversitesinde kadın rektör bulunduğunu bildirdi . Eğitim uzmanı Alaaddin Dinçer'e göre, üniversitelerin yönetim kurullarında kadınların olmaması, "bilinçli bir kararın" sonucudur.

İş

Sertab Erener , 2004, Türk şarkıcı ve 2003 Eurovision Şarkı Yarışması birincisi

Janet Akyüz Mattei , 2009, Gökbilimci

Muazzez İlmiye Çığ , 2009, Sümerolog

İstihdam oranı (15-64 yaş arası için), 2017 itibariyle fazla% 70.7 idi erkeklerden daha düşük, kadınlar için% 32.2 idi. 2011'de istihdam edilebilir 26 milyon kadından sadece 5,9 milyonu işgücündeydi. Kadınların %23.4'ü ya erkekler tarafından işten ayrılmaya zorlanmış ya da çalışmaları engellenmiştir. Sosyal güvenlik kapsamında olmayan kadınların oranı Doğu'da %84, Güneydoğu'da %87'dir.

Dünya Bankası'na göre , kadınlar 2018'de işgücünün %32,7'sini oluşturuyordu (%30,8'i oluşturdukları 1990'dan bu yana kabaca değişmedi).

Öte yandan, kadınların kayıt dışı ekonomide çalışması nedeniyle, kadınların işgücüne katılımının çok hafife alınması da mümkündür .

Kadınların işgücüne diğer ülkelere göre nispeten düşük katılımına rağmen, Türkiye'de kadınlar iş dünyasında oldukça iyi temsil edilmektedir; örneğin Türkiye'de iş liderliği rollerinde kadınların oranı Almanya'nın neredeyse iki katı.

19 Ekim 2017'de Türk Girişim ve İş Dünyası Konfederasyonu (TÜRKONFED) Başkanı, Türkiye'de işgücünde yer alan kadınların yarısının kayıt dışı olduğunu ve ülkedeki kayıt dışı kadın işçi oranının erkeklere göre çok daha fazla olduğunu söyledi. Sürdürülebilir kalkınmayı sağlamak için Türkiye'nin kadınların işgücüne katılımını artırması gerektiğini de belirten Erdoğan, Türkiye'nin Avrupa'da kadın istihdam oranı yüzde 40'ın altında olan tek ülke olduğunu da sözlerine ekledi .

2018 itibariyle, Türkiye'deki kadınların sadece %34'ü çalışmaktadır ; bu, ortalamanın %63 olduğu Ekonomik İşbirliği ve Kalkınma Örgütü'nün (OECD) 35 sanayileşmiş ülkesi arasında açık ara en düşük orandır.

19 Haziran 2018'de Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi , devlete ait elektrik dağıtım şirketinin bir kadını cinsiyeti nedeniyle güvenlik görevlisi olarak atamayı reddetmesi nedeniyle Türkiye'ye 11.000 Euro para cezası verdi . Ekim 1999'da kadın başvurucu Hülya Ebru Demirel bir memurluk sınavını geçmiş ve Türkiye Elektrik Dağıtım Şirketi'nin (TEDAŞ) Kilis şubesine güvenlik görevlisi olarak atanacağı konusunda bilgilendirilmiştir . Ancak şirket, pozisyonun "askerliğini tamamlamış bir erkek" olma koşulunu yerine getirmediğini öne sürerek onu atamayı reddetti. Başvuran, 2001 yılında şirket aleyhine açtığı bir ayrımcılık mahkemesi davasını kazanmış, ancak bu karar, Aralık 2002'de Danıştay tarafından temyizde bozulmuştur. 17 Haziran 2008'de.

Sansür

Mart 2018 yılında Meclis Başkanı İsmail Kahraman yıldönümü anısına en sahneye olmaktan bir topluluğunun kadınları korusun Çanakkale Savaşları de Türk Parlamentosu . Asker annelerini oynayan aktrislerin erkeklere herkesin önünde kucak açmasına gücendi.

Eylül 2020'de Kürt kökenli kadın siyasetçi Sebahat Tuncel , 2016'da yaptığı bir konuşmada Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ı kadın düşmanı olarak nitelendirdiği için 11 ay hapis cezasına çarptırılmıştı. Bu açıklamayı Erdoğan'ın 2014'te yaptığı iki tartışmalı açıklamanın ardından yapmıştı. "kamusal olarak kadınlar erkeklerle eşit değildir" dedi ve 2016'da "anneliği reddeden kadınlar eksik ve eksik" dedi.

Aile hayatı

Ortalama olarak, Türk kadınlarının %28'i 18 yaşından önce evlenmiştir. Reşit olmayan evliliklerin insidansındaki büyük bölgesel farklılıklar nedeniyle, bazı bölgelerde, özellikle Doğu ve Orta Anadolu'da , %40~50 kadarı küçük yaşta evlenmiştir. . Kadın-Erkek Fırsat Eşitliği Komisyonu'nun bir raporu, çocukluk evliliklerinin Türk toplumu tarafından "geniş çapta kabul edildiğini" belirtiyor. Bir başlık parası hala Türkiye'nin bölgelerinde ödenir.

2016 yılında, iktidardaki İslamcı muhafazakar Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP), failin kurbanıyla evlenmeyi teklif etmesi halinde çocuk tecavüzünü artık cezalandırmayacak bir yasa çıkarmaya çalıştı; bu, yaygın olarak "tecavüzü meşrulaştırma ve çocuk evliliğini teşvik etme" girişimi olarak görülen şeye karşı halkın tepkisi üzerine geri çekildi.

Şubat 2018'de Habertürk gazetesi , özellikle Kıbrıs, Gürcistan ve Amerika Birleşik Devletleri gibi uygulamanın yaygın ve yasal olduğu ülkelerde yasa dışı olarak taşıyıcı anne arayan veya para karşılığı taşıyıcı anne olmayı teklif eden Türk kadınlarının sayısının arttığını bildirdi. yükselişteydi. Bu uygulama Türk hukuku tarafından yasaklanmıştır.

reşit olmayan gebelik

Nüfus ve Vatandaşlık İşleri Genel Müdürlüğü, 2001 yılında 15 yaşından küçük 2.730, 15-17 yaş arası 50.848 kız çocuğunun doğum yaptığını belirtti.

Türkiye İstatistik Kurumu (TÜİK), 2016 yılında Türkiye genelinde 15-17 yaş arası 16.396, 15 yaşından küçük 234 kız çocuğunun doğum yaptığını belirtti.

2017 yılında Türkiye'deki yetkililer reşit olmayan gebeliklerin sayısını 15.216 olarak kaydetti. İstanbul ve Gaziantep ili 1.106 ile listenin başında yer aldı.

Ocak 2018'de basında çıkan haberlerde, tek bir İstanbul hastanesinin sadece altı ayda 100'ün üzerinde reşit olmayan hamileliği kapattığı ortaya çıktı.

2018 yılının ilk yarısında İstanbul'da 625, Gaziantep'te 499 reşit olmayan gebelik oldu.

2017 yılında ve 2018 yılının ilk yarısında Adana ilinde 1.348 , Diyarbakır ilinde 1.005 ve Hatay ilinde 1.313 reşit olmayan gebelik meydana geldi . Bu dönemde Türkiye'de sadece dört ilde reşit olmayan gebelik sayısı 10'un altına düştü.

Giyim

Başörtülü Kürt kadınları, Doğubayazıt , Türkiye

Dışarı çıkarken örtüyor musun?
	1999	2012
Hayır	%47,3	%66,5
evet başörtüsü takıyorum	%33.4	%18.8
evet türban takıyorum	%15,7	%11,4
evet çarşaf giyiyorum	%3.4	%0.1
YOK/YOK	%0.3	%2.2

Türkiye Ekonomik ve Sosyal Etüdler Vakfı tarafından 2006 yılında yapılan bir araştırma, Türk kadınları arasında saç kapatma yaygınlığının %30 olduğunu tahmin ediyor. Bölgesel farklılıklar var: 2005'te İstanbul'da kadınların %30'u saçlarını kapatırken, Türkiye'nin orta ve doğusunda kadınlar nadiren sokaklarda görülüyor ve halk arasında başörtüsü takıyor.

2006 araştırması, 1999'da gerçekleştirilen bir önceki araştırmaya kıyasla, başörtüsü takan kadınların sayısının kırsal alanlarda arttığını, ancak şehirlerde azaldığını ortaya koydu. Ayrıca bulundu Çarşaf , Arapça Türkçe versiyonu niqab , neredeyse 18-39 yaş grubundaki kadınlar tarafından giyilen değildi.

1999'dan 2006'ya kadar 25-39 yaş grubunda başörtüsü takmayan kadınların oranı %28'den %41.5'e, 18-24 yaş grubunda ise %40,5'ten %50,7'ye yükselmiştir. Prevalans gelire göre de farklılık göstermektedir: 2006'da orta gelir grubundaki kadınların %37,2'si başörtülü iken, yüksek gelir grubundaki %71,2'dir.

Aynı anket, bekar erkeklere müstakbel eşlerinin örtünmesini isteyip istemediklerini sordu: %56'sı hayır, %44'ü evet cevabını verdi. Başörtülü kadınların sadece %1,1'i eşleri, nişanlıları veya aileleri nedeniyle örtündüklerini söyledi.

Kadın Sağlığı

Çağla Kubat , 2006, Türk model ve rüzgar sörfçü

Güler Sabancı , 2008, Türk sanayici. 2014 itibariyle Forbes tarafından dünyanın en güçlü 60. kadını olarak listelenmiştir.

Ayşe Kulin , 2008, Türk yazar

Nevin Yanıt , 2012, Türk sprinter , 2010 Avrupa Atletizm Şampiyonası'nı 100 m. engelli koşuda kazandı

1985'ten bu yana Türk kadınları , gebeliğin ilk 10 haftasında serbestçe kürtaj yapma hakkına ve Sosyal Güvenlik tarafından ödenen doğum kontrol ilacı hakkına sahiptir . 1926'da Medeni Kanun'da yapılan değişikliklerle kadınlara boşanma davası açma ve alma hakkı verilmiş ; 2011'de sadece Malta'da (bir AB ülkesi) hem erkekler hem de kadınlar için tanındı . Türkiye başbakanı Erdoğan , kadınların en az üç çocuğu olması gerektiğini savundu.

Türkiye'de yasalarda ve sağlık sektöründeki uygulamalarında cinsiyet ayrımı yapılmamaktadır. 1994 Dünya Nüfus ve Kalkınma Konferansı ile Sağlık Bakanlığı, geçmişte olduğu gibi sadece üreme sağlığı ve aile planlaması yerine, kadın ve genç kızların duygusal, sosyal ve fiziksel sağlığını bütüncül bir yaklaşımla içeren bir politika değişikliğini benimsemiştir. . Pekin Konferansı'nın ardından Sağlık Bakanlığı tarafından gündeme getirilen bir diğer girişim ise erkeklerin üreme sağlığı ve aile planlamasına katılımının sağlanmasıdır.

Türkiye'de feminizm üzerine bibliyografya

Türkiye'de feminizmin tarihi

Osmanlı İmparatorluğu döneminde feminizm

Berktay, Fatmagül. (2000). "Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Feminizm". Tarihin Cinsiyeti, 2006, İstanbul: Metis Yayınları. sayfa 88–111
Çakı, Serpil. (1996). Osmanlı Kadın Hareketi. İstanbul, Metis Kadın Araştırmaları Dizisi, Metis Yayınları.
Adıvar, Halide Edip. (1913). "Yirminci Asırda Kadınlar" Mektep Müzesi Dergisi.
Karakışla, Yavuz Selim. (1999). "Osmanlı Hanımları ve Hizmetçi Kadınlar", Toplumsal Tarih, Mart 1999, sayı 63, s. 15-24.
Melissa Bilal ve Lerna Ekmekçioğlu, Bir Adalet Feryadı: Osmanlı'dan Türkiye'ye Beş Ermeni Feminist Yazar, "Hayganuş İşareti" (İstanbul: Aras Yayınları), s. 242–263.
Mojab, Shahrzad. (?). "Bölüm 1: Tarihsel Perspektifler". Devlet Dışı Bir Ulusun Kadınları: Kürtler. Mazda Yayını. s. 25-94.
Toprak, Zafer. (1992). "II. Meşrutiyet Döneminde Devlet, Aile ve Feminizm", Sosyo-Kültürel Degişme İçinde Türk Ailesi, cilt 1, Başbakanlık Aile Araştırrma Kurumu Yayınları, Ankara, sayfa 237.
Zihnioğku, Yaprak. (2003). Kadınsız İnkılap. Metis. (özellikle s. 54–115, bölüm 5–7.)
Safarili İskender. (2007). Türk Feminizminin Tarihi Üzerine, "İran ve Kafkaslar", cilt 11.1, Brill, Leiden – Boston, s. 141–152.

Cumhuriyet ve feminizm

Akşit, Elif Ekin (2005). Kızların Sessizliği: Kız Enstitulerinin Uzun Tarihi . İstanbul: İletişim Yayınları.
Arat, Zehra F. (1998). "Kemalizm ve Türk Kadını", (der) Ayşe Berktay Hacımirzaoğlu, 75 Yılda Kadın ve Erkekler. İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yayını, 51–58.
Arat, Zehra. Türkiye'de Kadın Olmak (der) . İstanbul: Say Yayınları.
Arat, Zehra F. (Güz 1994). "Kemalizm ve Türk Kadını". Kadın ve Siyaset . 14 (4): 57-80. doi : 10.1080/1554477x.1994.9970716 .
Berktay, Fatmagül. (1993). "Türkiye Solunun Kadina Bakisi: Degisen Bir Sey Varmi?" (der) Şirin Tekeli, 1980'ler Türkiye'sinde Kadın Bakis Acısından Kadınlardan. İstanbul: İletişim Yayınları.
Çağlayan, Handan (2007). Analar Yoldaşlar Tanrıçalar: Kurt Hareketinde Kadınlar ve Kadın Kimliginin Olusumu . İstanbul: İletişim Yayınları. ISBN'si 9789750504921.
Durakbaşa, Ayşe (1989). "Cumhuriyet Döneminde Kemalist Kadın Kimliğinin Olusumu" Tarih ve Toplum". Tarih Ve Toplum . İletişim Yayınları. 9 (51).
Ergün, Emek (Şubat 2013). "Diyalogda feminist çeviri ve feminist toplumdilbilim: İngilizce ve Türkçe'de ve Türkçe'de dilsel cinsiyet inşalarının çok katmanlı bir analizi". Cinsiyet ve Dil . 7 (1): 13–33. doi : 10.1558/genl.v7i1.13 .
Edip, Halide (2000). Türk Modernlesmesi ve Feminizm . İstanbul: İletişim Yayınları.
Koçak, Min. 80'li Yıllar Kadın Hareketi Orijinal belgeye bağlantı.
Mojab, Shahrzad (2001), "Giriş: Feminist bilginin sınırlarında vatansız Kürt kadınların yalnızlığı", Mojab, Shahrzad (ed.), Women of a non-state ulus: the Kürtler , Costa Mesa, California : Mazda Publishers, s. 1–10, ISBN 9781568590936. Pdf kitap içeriği.
Tekeli, Şirin. (1998). "Birinci ve İkinci Dalga Feminist Hareketlerin Karşılaştırılan İncelemesi Üzerine bir Deneme." 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler, İş Bankası ve Tarih Vakfı Yayınları, s. 337-346.
Stella, Ovadia ve Gülnur Savran; Bozan & Ekin, & Ramazanoğlu & Tuksal, Özgürlüğü Ararken, Amargi, s. 37–57, 81–101, 203–221, s. 221–239 (roza ve jujin dergileri), 239–257.
Nukhet, Sirman (1993). "Türkiye'de Feminizm: Kısa Bir Tarih" . Türkiye Üzerine Yeni Perspektifler . London School of Economics and Political Science'ta Çağdaş Türkiye Araştırmaları. 3 (1): 1–34.
Amargi'den seçmeler no. 3, Projen Var Mı? (tarih??)

kadın ve cinsiyet üzerine

İslam, milliyetçilik ve ulus-devlet

Açıkel, Fethi. (1996). "Kutsal Mazlumluğun Psikopatolojisi", Toplum ve Bilim. (70): 153-199.
Akın Feride. (1998). "Turban Sorunu: En Büyük Düşman", Birikim Dergisi 114.

Medya ve kadınlar

Aktanber, Ayşe. (1993). "Türkiye'de Medya'da Kadın: Serbest, Musait Kadın veya Iyi Es, Fedakar Anne", (der) Şirin Tekeli, 1980'ler Türkiyesinde Kadın Bakis Acısından Kadınlar. İstanbul: İletişim Yayınları.
Asuman, Süner. Hayalet Ev: Yeni Türk Sinemasında Aidiyet, Kimlik ve Bellek, "Vasfiye'nin Kız Kardeşleri" (İstanbul: Metis Yayınları), s. 291-305.

Kadın bedenleri, cinsellik ve şiddet

Ayşe Gül Altınay ve Yeşim Arat, 2007. Türkiye'de Kadına Yönelik Şiddet. [Orijinal belge için tıklayınız: http://www.kadinayoneliksiddet.org/TurkiyedeKadinaYoneliksiddet.pdf ]
Kadıoğlu Ayşe (1998) "Cinselligin İnkari: Büyük Toplumsal Projelerin Nesnesi Olarak Türk Kadınları", 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler, Tarih Vakfı Yurt Yayınları.
Sümer, Sevil; Eslen-Ziya, Hande (Şubat 2017). "Eski haklar için yeni dalgalar mı? Türkiye ve Norveç'te kadın seferberliği ve bedensel haklar". Avrupa Kadın Araştırmaları Dergisi . 24 (1): 23–38. doi : 10.1177/1350506815619878 . S2CID 148220666 .

Cinsiyete dayalı iş bölümü

Hattatoğlu-Özbek Dilek. (2002). "Ev Eksenli Calisma Stratejileri" (der) Aynur İlyasoğlu, Necla Akgökce, Yerli Bir Feminizme Doğru. İstanbul: Sel Yayıncılık.
Özbay Ferhunde (1998) "Türkiye'de Aile ve Hane Yapısı: Dun, Bugun, Yarin", (der) Ayşe Berktay Hacımirzaoğlu, 75 Yılda Kadın ve Erkekler. İstanbul: Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı Yayını.
(2002) "Evlerde El Kızları: Cariyeler, Evlatlıklar, Gelinler", (yay. Haz. Ayşe Durakbasa) Tarih Yazımda Sinif ve Cinsiyet. İstanbul: İletişim Yayınları.
Özyeğin Gül (2003) "Kapıcılar, Gündelikçiler ve Ev Sahipleri: Türk Kent Yasamında Sorunlu Karşılaşmalar", (der) Deniz Kandiyoti, Ayşe Saktanber, Kültür Fragmanları/ Türkiye'de Gündelik Hayat. İstanbul: Metis.
(2004) Baskaların Kiri/Kapıcılar, Gündelikçiler ve Kadınlık Halleri (Çev. Sugra Öncü) İstanbul: İletişim Yayınları.
Yasin, Yael Navaro. (2000). "Cumhuriyetin İlk Yıllarında Ev Isinin Rasyonellesmesi", Toplum ve Bilim (84).
Sirman, Nukhet. (2002). "Kadınların Milliyeti", Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce (Cilt 4), İstanbul: İletişim Yayınları.

Kadın ve mülkiyet hakları

Toktaş, Şule; O'Neil, Mary Lou (Aralık 2013). "Kadınlar nasıl miras alır? Türk kadınının mülkiyete alınma ve mülkiyetten dışlanma süreçleri". Asyalı Kadınlar . 29 (4): 25-50. doi : 10.14431/aw.2013.12.29.4.25 .

kadın ve iş

Erdoğan Necmi (2002), "Yok-Sanma: Yoksulluk, Maduniyet ve Fark Yaraları", (der) Necmi Erdoğan, Yoksulluk Halleri. İstanbul: Demokrasi Kitaplığı.
Savran Gülnur (2004) Beden, Emek, Tarih: Diyalektik Bir Feminizm Icin. İstanbul: Kanat Yayıncılık.
Bora, Aksu (2005). Kadınların Sınıfı. iletişim. s. 59-182 (s. 21-59'daki teorik genel bakış, Ayşe Parla tarafından Sabancı'daki gernder sınıfı için şiddetle tavsiye edilir)

Kadınlar ve cinsiyet (genel)

Ağduk-Gevrek, Meltem. (2000). "Cumhuriyet'in Asil Kızlarından 90'ların Türk Kızlarına" Vatan, Millet, Kadınlar, İletişim.
Alakom Rohat 1998. "Araştırmalarda Adı Fazla Geçmeyen Bir Kuruluş: Kürt Kadınları Teali Cemiyeti." Tarih Toplum 171 (Mart): 36-40.
Amargi. (2009). Kadınlar Arasında: Deneyimlerimiz hangi kapıları aciyor: II. (der).
Amargi (Aralık 2008). Oda: Virginia Woolf'un odasindayiz: Deneyimlerimiz hangi kapıları aciyor –I.
Arat, Zehra. (1997). Kadınlarin Gündemi. (der). İstanbul, Say Yayınları.
Arat, Zehra. (1996). Kadın Gerçeklikleri. (der). İstanbul, Say Yayınları.
Bora Aksu, Asena Günal ve Gülnur Savran (tarih?), "Yuvarlak Masa." Birikim.
Edip Halide (1987) Zeyno. İstanbul: Remzi Kitabevi.
Gürbilek Nurdan. (2004). "Kadınsılaşma Endişesi: Efemine Erkekler, Hadım Oğullar, Kadın-Adamlar," In Kör Ayna, Kayıp Şark. Metis.
Mutluer, Nil (2008) (der). Cinsiyet Halleri: Türkiye'de ele geçirilenin kesisim sinirleri. İstanbul, Varlık Yayınları.
Glüpker-Kesebir, Gitta (Ağustos 2016). "Türkiye'de Kadın Hakları ve Avrupa Birliği'ne Katılım Süreci: Alman Medya Perspektifleri". Kadın, Siyaset ve Politika Dergisi . 37 (4): 514-537. doi : 10.1080/1554477X.2016.1192422 . S2CID 147777072 .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Bu makale , Library of Congress Ülke Çalışmaları web sitesinden http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ kamu malı materyali içermektedir . (Ocak 1995 itibariyle veriler.)

Languages

In other projects