Kuzey Kore'de Kadınlar - Women in North Korea

Kuzey Kore'de Kadınlar
Kuzey Kore-Pyongyang Nakış Enstitüsü-02.jpg
Bir kadın dan Kuzey Kore öğrenmeye nakış
Genel istatistikler
Anne ölümü  (100.000'de) 82
Parlamentodaki kadınlar %16.3
İşgücündeki kadınlar %47.813
Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi
Değer Yok

Kuzey Kore'nin siyasi izolasyonu, Kuzey Kore makamlarının yabancı araştırmacıların ülkeye girmesine izin verme konusundaki isteksizliği ve çelişkili raporların varlığı nedeniyle Kuzey Kore'deki kadınların durumu ülke dışında tam olarak anlaşılamıyor . Resmi pozisyonu Kuzey Kore hükümetinin olmasıdır kadınların erkeklerle eşit haklara sahiptir.

Kuzey Kore gibi yasalara sahipse Seks Eşitliği Kanunu , İş Kanunu ve Temel Sanayi Devletleştirme Kanunu . Bu sosyal sistemler tamamen başarılı olmasa da kadınlara yardımcı olmak için günlük hayata entegre edilmiştir. Uygulanan reformlar, kadınların çalışma haklarını, miras ve mal paylaşımı haklarını, özgür evlilik ve boşanma haklarını sağladı . Kuzey Kore de çok eşliliği yasakladı . Devlet, mülkiyet ayrımcılığını ortadan kaldırarak, özel mülkiyetteki tüm arazilere el koydu. Bugün Kuzey Kore'deki kadınlar çeşitli iş güçlerine katılıyor ve yüksek mevkilerde olan önemli sayıda kadın var. Ayrıca, sanatoryum, huzurevleri ve doğum hastaneleri gibi kadınlara yönelik birçok tesis bulunmaktadır.

Yüksek ücretli işlerde kadınların erkeklere oranı, düşük ücretli işlere göre oldukça düşüktür. Ayrıca, toplumda üst düzey konumdaki kadınların çoğu, üst düzey liderlerin ya akrabaları ya da eşleridir. Siyasi atmosfer, ataerkil toplumsal yapıları zayıflatmaya çalışan reformlardan bağımsız olarak, reformların çözmeyi amaçladığı aynı ataerkil yapının bir örneğidir. Bu, Neo-Konfüçyüsçü ideallerin hala ne ölçüde nüfuz ettiğini ve sosyal ve politik politikaları etkilediğini göstermektedir. Kuzey Kore, Konfüçyüsçülüğe karşı yürüttüğü kampanyalarda Çin, Laos, Kamboçya ve Vietnam'ı takip etmedi.

Kore'nin bölünmesinden önce

In Joseon Hanedanı'nın , kadınlar doğum ve arka vermek bekleniyordu erkek mirasçısı aile hattının devamını sağlamak için. Kadınlar, toplumun sosyal, ekonomik veya politik yaşamına katılmak için çok az fırsata sahipti. Kadınların rollerine getirilen sınırlamaların birkaç istisnası vardı. Örneğin, kadın şamanlardan kötü ruhları uzaklaştırarak hastalıkları iyileştirmeleri, kuraklık sırasında yağmur duası etmeleri veya kehanet ve falcılık yapmaları istendi .

Yi Hanedanlığı ve Neo-Konfüçyüsçülük ortaya çıkmadan önce , kadınlar nispeten daha fazla hak ve özgürlüğe sahipti. Shilla döneminde kadınlar, toplumda (erkeklerle eşit olmasa da) daha yüksek konumlara ve statülere sahipti ve bir hane reisi olarak görülme hakkı da dahil olmak üzere birçok yasal hakka sahipti. Ayrıca Koryo döneminde kadınların yeniden evlenmesi ve kadın ve erkek arasında eşit mülkiyet mirası tamamen kabul edilebilirdi.

Bununla birlikte, Kore Yi Hanedanlığı'na girdiğinde , Konfüçyüs ideolojisi toplum tarafından güçlü bir şekilde benimsendi ve kadın ve erkek rollerini büyük ölçüde etkiledi. Yedi yaşından itibaren, erkekler ve kadınlar ayrıldı ve evin belirlenmiş alanlarıyla sınırlandırıldı: dış kısım (sarangcha) erkekler için ve iç kısım (ancha) kadınlar için. Kore Konfüçyüs standartlarına göre, "erdemli bir kadın hayatı boyunca erkeklere itaat etti: gençken babasına itaat etti; evlendiğinde kocasına itaat etti; kocası ölürse, oğluna tabi oldu."

Geleneksel Kore toplumunda çok az kadın herhangi bir örgün eğitim aldı . Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonlarında Kore'nin yabancı temasa açılmasından sonra, Hıristiyan misyonerler kız okulları kurdular ve böylece herhangi bir sınıftaki genç Koreli kadınların modern bir eğitim almalarına izin verdiler. Etkisiyle Silhak , Tonghak ve Batı düşüncesinin bir öncelik faiz insan hakları ve eşitlik üzerinde duruldu. Böylece 1886 yılında ilk modern kadın okulu olarak Ewha Haktang (Ewha Okulu) kurulmuştur. Ve Chanyang-hoe'ya (Chanyang Derneği) ve kadınların eğitimine verdikleri önem karşısında, 1908'de hükümet, Hansong Kız Lisesi adlı ilk devlet kız okulunu kurdu.

Sırasında Japon sömürge döneminde , 1910-1945, Kore kadın kadınlar Batı dünyasında yaptığı gibi bazı sosyal değişiklikler yaşadı. 20. yüzyılın başlarındaki kentleşme ve modernleşme, işgücünde kadınlar için fırsatlar yarattı. Kadınlar, kendilerine yeni hayatlar kurmak için kırsal bölgelerden şehirlere taşındılar, genellikle düzenli maaşları olan fabrikalarda iş buldular (kırsal çiftliklerden gelen kadınlar için yeni bir fenomen), genellikle ailelerinin gelirini desteklemek için eve gönderildiler. Bu şehir kızları, istihdamda ve şehir yaşamında yeni bir bağımsızlık ve kendi kaderini tayin etme duygusuna sahipti. Ancak, 20. yüzyılın başlarındaki fabrikaların kötü çalışma koşulları ve uzun çalışma saatleri, genellikle başarılarını ve mutluluklarını sınırladı.

Diğer daha şanslı kadınlar, kentsel alanlarda ortaokullarda eğitim gördüler. Hatta bazıları Japonya'daki daha prestijli kurumlarda yurtdışında eğitim görme şansına sahip oldu. Bu kadınlar, sosyal seçkinlerin yeni bir kesimini oluşturuyor ve tüketim kültürünün katılımcılarıydı. " Modern kızlar " olarak adlandırılan bu kadınlar, 1920'lerde ve 1930'larda kadınlara sunulan yeni fırsatlardan yararlandı. Kentli profesyonellerle evlenerek tarım sınıfının sınırlarını aştılar, gelişen modern sanat ve kültür sahnesine katıldılar ve Batı kıyafetleri için geleneksel Kore hanbokunu terk ettiler. Koreli kadınların çoğu hala geleneksel hayatlar yaşarken, kültürel manzarayı daha çağdaş ve enternasyonalist bir sahneye dönüştürmeye yardımcı olan bu "modern kızlar" oldu.

Bu fırsatların çoğu kırsal kesimdeki kadınlar için mevcut olmasa da, 1920'ler ve 1930'lar kırsal alanlara olumlu değişiklikler getirdi. Kadınlar daha sınırlı bir ölçekte eğitildi ve eğitildi ve cehaleti ortadan kaldırmak için hareketler vardı. Sosyo-ekonomik yelpazede eğitime yönelik bu hareketler daha sonra Kuzey Kore komünist faaliyetlerini etkileyecek ve teşvik edecektir. Komünist ideallerin yayılmasına yardımcı oldu ve insanları komünizm etrafında eğitmeyi ve toplamayı kolaylaştırdı. Kadınlar ayrıca sömürge döneminde yapılan değişikliklerin bir devamı olarak kamusal alana daha fazla dahil oldular.

bölünmeden sonra

Kuzey Kore Devrimi sırasında, 1945-1950

Kadınların sosyal statüsü ve rolleri 1945'ten sonra kökten değişti. 1950-1953 Kore Savaşı'ndan önce, Kuzey Kore'deki komünist rejim, geleneksel Kore toplumunu ideal komünist toplumu yansıtacak şekilde yeniden düzenlemeye başladı. Kuzey Kore'deki komünist rejim, eşitliği teşvik etme çabalarında kadınlara toplumlarında önem ve temsilcilik pozisyonları verdi. Böyle bir örnek, genellikle kadınlar tarafından yönetilen yaklaşık 20-30 aileden oluşan inminban birimiydi . Bu kadınlar bina bakımı ve finansmanı ile ilgilendiler ve genellikle seçmenlerinin yaşamlarını izlediler. Hükümete göre, “bir inminban reisi her evde kaç yemek çubuğu ve kaç kaşık olduğunu bilmelidir.” Kadınlar ayrıca herhangi bir şüpheli faaliyeti polise bildirdi ve rastgele kontroller yaptı. Bu inminban liderleri, erkek meslektaşlarının yanında liderlik rollerinde hizmet ederek, komünist davaya ve gözetleme kültürüne doğrudan katkıda bulundular.

Rejim ayrıca kadınları komünist idealler konusunda daha fazla eğitmek için kadınlara özel bir yayın olan Joseon Yeoseong'u yayınladı . Yayın evle ilgili ipuçları, sağlık tavsiyeleri, eğitim materyalleri ve siyasi propaganda içeriyordu.

Kadınlar, gelişmekte olan Kuzey Kore siyasi kültürüne dahil olmak için başka fırsatlara sahipti. Rejim insanları çeşitli gruplara katılmaya teşvik etti – kadın örgütleri güçlü ve hırslıydı. Böyle bir örgüt, Kuzey Kore hükümetine ücretli doğum izni ve ücret ayrımcılığının kaldırılması için talepte bulunan Kore Kadın Sosyalist Birliği idi. Ayrıca eğitim, doğum öncesi hizmetler ve kadın derslerini içeren diğer sosyal değişikliklerden de sorumluydular. Bunun gibi örgütler aracılığıyla, kadınlar Kuzey Kore rejimi altında bir dereceye kadar temsilciliğe sahip oldular.

Kadınlar mutlaka tamamen özgür değildi ve hakları sınırlıydı. Rejim, devrim sırasında kadınların gündelik yaşamlarını sıkı bir şekilde kontrol etti. Örneğin, devlet kadınlara takip etmeleri için bir model program verdi; bu program, kadınların yemek pişirmesini ve temizlemesini gerektiriyor ve günün sonunda sadece bir buçuk saatlik kişisel zamanlarına izin veriyordu. Ayrıca, evdeki görevleri ile kuruluşlarına yönelik görevleri ustaca dengelemeleri bekleniyordu, bu çok yorucu ve neredeyse imkansız bir görevdi.

Kuzey Kore Devrimi sırasında da birçok kadın ekonomiye katkıda bulundu. Kadınlar gazeteci, öğretmen, memur ve daha fazlasının rollerini üstlendiler. Bu kadınlar, işgücüne katılma nedenlerini ileri görüşlüydü, bazıları da geleceğin iş kadınları için öncü olma arzusunu dile getiriyordu. Yine de, rejimin kadınların evdeki görevlerine vurgu yapması nedeniyle, ekonomik katılımı hala zorlu bir savaş olarak görüyorlardı. Dolayısıyla, kadınların bir şekilde siyasi ve ekonomik failliği olsa da, onlar da eve bağlıydı ve bu eşitsizlik nihayetinde yalnızca geleneksel cinsiyet rollerini pekiştirdi, her ne kadar komünist hükümet cinsiyet eşitliğinin önemini vurgulasa da.

Kadınların devrimci rolü de anneliğe bağlandı, yani kadınlar devrimci kahramanlar olarak görüldü, ancak yalnızca uygun sosyalist çocukları yetiştiren anneler olarak görüldü. Anneler “en fedakar model vatandaş” olarak görülüyordu, ancak bu yüksek ideolojik konuma rağmen anneler eve ve alt toplumsal katmanlara hapsedildi. Hükümet, çocuklarına güçlü komünist değerleri aşılamak ve rejimi en temel yerel düzeyde desteklemek için annelere güveniyordu. Bu nedenle, çoğu kadın için faillik, işyerinde veya siyasi alanda değil, evde bulunuyordu.

Kore Savaşı'nın ilk üç ayında, Kore Halk Ordusu, Güney Kore'yi işgali sırasında Güney'de benzer kadın örgütleri kurdu.

Kore Savaşı Sonrası

Orduya malzeme sağlayan kadınlar, Haziran 1972, Hamhung

Kore Savaşı'ndan sonra, "yoğun bombalama" nedeniyle iki Kore arasındaki nüfus oranı büyük ölçüde farklıydı. Bombalamalar Kuzey Kore'ye büyük zarar verdi ve "Vietnam'da bile olmayan vuracak başka hedef kalmadı". İkincisi, "DPRK savaş sırasında nüfusunun yüzde 12-15'ini kaybetti... Ölen Korelilerin yarısından biraz fazlası erkekti". Kuzey Kore, "sömürge geçmişinin mirasıyla mücadele etmek için" kullanıldı. Bu iki faktör nedeniyle, kadınların DPRK'daki konumunu etkilemiştir. Nüfus artışına verilen önem, Kuzey Kore'nin gelişimi için çok önemliydi. Kadınlar "kısmen doğum kontrolü ve kürtaj elde etmeyi zorlaştırarak yüksek doğum oranlarına teşvik edildi". Bir kadının çocuk sahibi olmaması veya çocuk istememesi sosyal olarak kabul edilemez olarak kabul edildi. Bu konum sonunda tersine çevrilecektir; Çin'de bulunan birçok Kuzey Koreli kaçak , ülke içinde zorla kürtaj ve bebek öldürmenin yaygın olduğunu iddia ediyor .

Kadınların topluma katılımı erkekler kadar önemli görüldü. 1972 anayasası , "kadınların erkeklerle eşit sosyal statü ve haklara sahip olduğunu" iddia etti. Kadınlara toplumda ve ekonomide aynı rollerin verildiği gerçeği, "Kadın işçiler, "[eşit işe] eşit ücret ve özel muamele ile hızla arttığında görülebilir. Ayrıca kadının toplumdaki artan rolü" basit bir ev kadını olmaktan öte, 1990 anayasası devletin kadının toplumda ilerlemesi için çeşitli koşullar yarattığını şart koşuyor.prensipte kuzey kore , cinsiyet eşitliğini güçlü bir şekilde destekliyor ve kadınların özgürleşmesi konusunda farklı politikalar oluşturmuş, ancak gerçekte kuzey kore Kore ataerkil bir toplum olmaya devam ediyor.

Kuzey Kore kurulduğunda, toplumsal cinsiyet eşitliğinin komünist ilkelerini uygulamaya başladı. Kuzey Kore, ekonomik özgürlük ve kadınların ekonomik üretime katılımı yoluyla toplumsal cinsiyet eşitliğini elde edebileceklerine inanıyordu. Örneğin, Kim Il Sung şöyle dedi: "Kadınlar... ancak fabrikaların ve kırsalın üretken cephelerinde ortaya çıkan sorunları çözmek için erkeklerden daha az özveri ve farkındalıkla çaba göstermezlerse tam kurtuluşa ulaşabilirler" kadınların aileden ve devlet için üretken emeğe yönelik görevleri. Böylece teorik olarak kadınlar ücretli emek gibi geleneksel olmayan roller aracılığıyla farklı toplumsal konumlar elde edebilirler.

Kuzey Koreli liderler, geleneksel aile, ekonomik ve sosyal sistemleri değiştirmeye kararlıydılar ve hem erkekler hem de kadınlar için eşit hakları teşvik eden yeni yasal ve sosyal düzenlemeler başlattılar. Özellikle rejimde iktidarın alt kademelerinde yer alan kadınlara siyasi fırsatlar verildi. Ne olursa olsun, "Kuzey Koreli kadınların erkeklerle eşit sosyoekonomik statü elde ettikleri pek söylenemez."

Kadınların statüsünü iyileştirmek için ekonomik adımlar atılırken, Kuzey Koreli kadınların Kuzey Koreli erkeklerle eşit mülkiyet gücüne sahip olmadığı açıktır. Kadınlara daha düşük ücretli meslekler verilmesi, erkeklerin Kuzey Koreli aile için ana gelir kaynağı haline gelmesine izin vererek, erkeklere bağımlı bir aile yapısına neden oluyor. Kadınlar, aile gelirine ikinci derecede katkıda bulunanlardı. Bu nedenle, yüksek gelirli kişilerle evlenen kadınlar işlerini bırakma eğiliminde olup, evli kadınların çoğu evde çalışmaktadır. Sonuç olarak, işgücündeki kadınlar ile kocalarına güvenenler arasında açık bir düşüş var.

Bu eğilim Kore tarihi boyunca açıkça görülmektedir ve Konfüçyüs ideallerinde derin köklere sahiptir. Kuzey Kore'de herhangi bir güç konumunda çok sayıda kadın görmek zor. Kadınlar, gücün alt kademelerinde temsili pozisyonların üçte birine sahipler, ancak önemli kararlar üzerinde fazla bir etki sahibi değiller. " KWP Kongresi'nin Merkez Komitesi (CC) ve Politbürosu (Siyasi Komite) ve İdari Konsey (Kabine) gibi daha güçlü örgütler incelendiğinde, çok az kadının iktidar pozisyonlarına sahip olduğu ortaya çıkıyor." Kadınlar daha yüksek güç pozisyonlarında neredeyse hiç rol oynamadıkları için iyi temsil edilmiyorlar ve yönetimde bir payları yok. Kadınların toplumsal konumu Choson döneminden bu yana değişmiş olsa da , köklü Konfüçyüs kültürü çağdaş Kuzey Kore toplumunda hala görülebilir.

Chollima (Uçan At) Hareketi

Ch'ŏllima hareketi ( Ch'ŏllima "Bin-ri at" anlamına gelir, ancak "Uçan At" olarak tercüme edilir) bir kitle seferberliği kampanyasıydı ve Kuzey Kore hükümeti 1950'lerin sonlarında gücünü sağlamlaştırmak için Chollima hareketini başlattı. Kadın politikasına odaklanan Chollima hareketi, yardım kreşleri, anaokulları, çamaşırhaneler ve verimli bir gıda endüstrisi aracılığıyla Kuzey Koreli kadınların ev işlerini sosyalleştirdi. Kadın Sendikası'nın bir üyesi, Kuzey Kore'de ev işlerinin toplumsallaştırılmasının "Çocuklar devlet eliyle büyütülüyor. Ütü, ütü varsa çamaşırhaneye gidiyor. Gıda sanayi gelişmiş, bu yüzden gıda" dedi. her an satın alınabilir. Peki ailede yapacak ne kaldı?"

Chollima toplu seferberlik kampanyası kadın emeğin sayısını artırdı. Kadın emeği, 1956 ve 1964 yılları arasında yüzde 19'un üzerinde bir oranla büyüdü ve bu da toplam işgücünün yüzde 49'unu oluşturdu. Ayrıca 1963 ve 1989 arasında, erkek profesyoneller sadece 2,5 kat büyürken kadın profesyonellerin ve teknisyenlerin sayısı 10.6 kat arttı. Olumlu istatistikleri yükseltmeye devam etme hedefiyle, kadınlar erkeklerle eşit, hatta daha fazla statü elde etmek için daha fazla çalışmaya teşvik ediliyordu.

21'inci yüzyıl

Choe Son-hui , 2018'de Birinci Dışişleri Bakan Yardımcısı olarak atandı

2010'larda, Yüce Lider Kim Jong-un'un yönetiminde , birkaç kadın güçlü siyasi ve diplomatik pozisyonlara terfi etti.

İstatistik

1980 yılı verileri, kadınların işgücünün %56'sını tarım sektöründe, %45'ini sanayi sektöründe, %20'sini madencilikte, %30'unu ormancılıkta, %15'ini ağır sanayide ve %70'ini hafif sanayide işgal ettiğini göstermektedir. Hafif sanayiye yapılan yoğun vurgu, düşük yaşam standartlarını yükseltmeyi ve yaygın gıda ve tüketim malları kıtlığıyla mücadele etmeyi amaçlıyor. 1989'da Kuzey Kore "hafif sanayi yılı" ilan etti ve daha fazla kadını ağır sanayiden hafif sanayiye kaydırdı. Kadınlar okul öğretmenlerinin %80'ini oluşturuyordu, ancak üniversite sahnesinde çok düşüktü. Örneğin, Kim Il Sung Üniversitesi'nde , kadınlar fakültenin %10'unu ve öğrencilerin %25-30'unu oluşturuyordu. Profesyoneller ve teknisyenler arasında kadınlar 1963'te sadece %14,6'ydı, ancak 1989'da %37'den fazlası kadındı. 1963 ve 1989 yılları arasında kadın profesyonel ve teknisyen sayısı 10,6 kat artarken, erkeklerinki sadece 2,5 kat arttı.

Kuzey Koreli kadınlar üzerinde sosyal değişimi teşvik eden yasalar

Geçici Halk Komitesi, Toprak Reformu Yasası, Cinsiyet Eşitliği Yasası , İş Yasası ve Temel Sanayilerin Ulusallaştırılması Yasası gibi sosyal değişimi teşvik eden çeşitli yasalar çıkardı .

Kadınların geleneksel durumundaki en ilerici değişiklik, 30 Temmuz 1946'da ilan edilen Cinsiyet Eşitliği Yasası'ydı. Bu yasa, tüm alanlarda eşit haklara, özgür evlilik ve boşanmaya ve mülkiyeti miras alma ve mülkiyeti paylaşma konusunda eşit haklara vurgu yaptı. boşanmak. Görücü usulü evlilikler, çok eşlilik, cariyelik, kadın alım satımı, fuhuş ve profesyonel eğlence sistemine son verdi.

Kuzey Kore İş Kanunu, işyerinde kadınların haklarını tanımladı. 14 ila 17. maddeler, yetmiş yedi gün tam ücretli doğum izni, çalışma sırasında ücretli bebek emzirme molaları, hamile veya emziren kadınlar için fazla mesai veya gece çalışmasının yasaklanması dahil olmak üzere annelerin ve hamile kadınların haklarını düzenlemiştir. Hamile kadınların eşit ücretle çalışması kolaylaşıyor.

Ayrıca, Temel Sanayilerin Kamulaştırılmasına Dair Kanun, özel mülkiyeti ortadan kaldırarak bir patriğin ekonomik gücünü zayıflattı.

Kadınların aile feodal sistemini ortadan kaldırmak için mücadele ettiği Güney Kore'den farklı olarak, Kuzey Kore Demokratik Kadınlar Birliği, erkek soyuna dayalı aile kayıt sistemini (aile feodal sistemi) yeni bir vatandaş kayıt sistemi ile değiştirdi. Bu nedenle, arazi satın alma ve arazi sahibi olma konusunda kadınlara daha fazla güç verilmesi.

2007 yılında trafiği idare eden bir kadın polis

Toplumdaki bu değişiklikler nedeniyle aile yapısı geleneksel sistemlerden büyük ölçüde değişti; sonunda klanlar ortadan kalktı, aile soy-kitap sistemi tamamen yıkıldı ve bir çekirdek aile sistemi ortaya çıkmaya başladı. Böylece toplumda kadın erkekle daha eşit hale gelir.

Kadınları erkeklerle daha eşit hale getirmek için oluşturulmuş yeni yasalar olmasına rağmen, Kuzey Kore'de kadınların toplumda erkeklerle tamamen eşit olduğu oldukça tartışılabilir. Kadınlar için fırsatlar büyük ölçüde genişletildi, ancak bazı yönlerden toplumda hala erkeklerle eşit değiller. Kuzey Kore'de erkeklerin kadınlardan daha fazla maaş aldığına dair kanıtlar var. Dolayısıyla ücret farkı, kadınların çeşitli meslek yapılarında eşit olmayan temsilini yansıtmakta ve bu da cinsiyete dayalı bir işbölümüne işaret etmektedir.

Askeri

2015 yılının başlarında, Kuzey Kore hükümeti, ülke sınırları içinde yaşayan tüm kadınlar için askerlik hizmetini zorunlu kılmaya karar verdi. Amaç, ülkenin azalan askeri güçlerini iyileştirmektir. 17-20 yaş arası ortaokul ve lise mezunu kadınlar için askerlik artık bir gerekliliktir. 2015'ten önce kadınlar yalnızca gönüllü olarak görev yaparken, erkekler her zaman hizmet etmeye zorlandı.

Hizmet süresi, kadınların 23 yaşında askerlikten muaf, erkeklerin 10 yıl boyunca bağlı olmasıyla farklılık göstermektedir. Bu girişim, ülkenin yaygın ölüm, düşük doğum oranı ve yüksek çocuk ölüm oranı yaşadığı Kuzey Kore kıtlığı sırasında 1990'larda hissedilen kayıpları yenilemek için önerildi. Bu direktif, çoğu Kuzey Koreli ailede olduğu gibi, kadınların yasadışı işlerde çalışarak parayı getiren kişiler olduğunu görerek çok endişe yarattı.

2003 yılında, yıllık bir Yüksek Halk Meclisi'nde hükümet, ordu mensupları için küçük bir erteleme vererek, erkekler için görev süresini 13'ten 10'a, kadınlar için ise 10'dan 7'ye indirdi.

Sınıflar ve kastlar

Kuzey Kore hükümet yetkilileri, Kuzey Kore'nin bir ülke olarak tamamen sınıfsız bir toplum olduğunu açıkça iddia etse de, bazıları aksini kanıtladı. Zengin, eğitimli ve politik olarak güçlü vatandaşlar ile politik olarak güçsüz olanlar arasında açık bir ayrım var. Kuzey Kore genelinde açıkça eşit olmayan bir servet ve ayrıcalık dağılımı olmuştur. Kuzey Koreliler, aile geçmişine ve kökenlerine göre alt bölümlere ayrılmaya zorlandı. Herhangi bir zamanda belirli bir ailenin bir üyesi herhangi bir tür suç işleyecek olursa, o ailenin tüm soyu, statüleri daha da düşerek suçlarından zarar görür.

Bir kadının statüsü hiçbir zaman bir erkeğin statüsüne tamamen eşit olmamıştır. Erkekler, alt sınıftaki kadınlara göre işgücünde ilerleme konusunda çok daha iyi bir avantaja sahiptir. Alt sınıf kadınlar, evlendikten sonra kariyerlerini tamamlamış olarak görülürken, erkekler için durum böyle değil. Öte yandan, üst düzey ailelerden gelen kadınlara çok daha fazla fırsat sunulmaktadır.

iş bölümü

Halka açık bir mozaik, üzerinde "Hurra kadınlar için!" yazan bir iğ tutan bir kadını gösteriyor.

Kuzey Kore'de ağır el emeği geleneksel olarak erkekler tarafından yapılır ve hafif işler kadınlara verilir. Bir bireyin istihdamı, devletin aile prestiji, kapasitesi ve beceri seti hakkındaki yargısına göre devlet tarafından önceden belirlenir. Örneğin, devletin yüksek eğitimli zengin bir aileyi madenci olarak sürekli el emeğiyle çalıştırması pek olası değildir. Nihayetinde, Kuzey Koreli erkek ve kadınlar için, her vatandaşın mesleği, dış otorite tarafından tamamen hesaplanmalı ve tartışılmalıdır.

ailedeki rol

Kadınların aile ve kamusal alandaki rolü, İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden günümüze kadar birkaç kez değişti . Savaştan sonra kadınlar sosyalist ekonomiye çok sayıda dahil oldular ve ülkenin yeniden inşasında büyük rol oynadılar. Sonraki yıllarda ekonomi geliştikçe, kadınlara işgücünde daha az ihtiyaç duyuldu ve daha geleneksel rollere doğru bir hareket ortaya çıktı. Devlet çalışanlarına erzak verildi ve çoğu aile bununla hayatta kalabilirdi.

1990'ların Kuzey Kore kıtlığı sırasında, Kamu Dağıtım Sistemi olarak bilinen bu erzak kurudu ve aileler finansal destek için başka yerlere bakmak zorunda kaldı. Erkekler, ödeme almasalar bile, devlet işlerine devam etmek zorundadırlar. Nakit sıkıntısı çeken hükümet, büyük ölçüde erkeklerden aldıkları ücretsiz emeğe güveniyor ve bu uygulamayı yakın zamanda bırakması pek mümkün değil.

Erkeklerin işten muaf olabilmeleri için, aslında işverenlerine aylık maaşlarının 20 ila 30 katı arasında ödeme yapmaları gerekiyor, bu da onarım işleri gibi daha karlı diğer işleri üstlenmelerine olanak tanıyor. Bu ödeme, yemek yiyemeyecek durumda olsa bile gereklidir, aksi takdirde hapis cezası ile cezalandırılır. Erkeklerin becerilerinin bunu yapacak kadar iyi olup olmadığına ailenin kadınlarının karar verdiği rivayet edilir.

İnsanları hayatta tutmak için çaresizlikten ülkenin dört bir yanında yasadışı pazarlar ortaya çıkmaya başladı. Bu pazarlar, bir dizi baskı ve kısıtlamanın hedefi haline geldi, ancak daha sonra rahatladı. Bu pazarlar, Kuzey Kore'deki ailelerin büyük çoğunluğu için ana para kaynağı haline geldi ve hanelerin neredeyse yarısı özel ticareti tek para kaynağı olarak iddia ediyor. Bu rakamlara demir kaplı Kuzey Kore'de ulaşmak zor olsa da, araştırmacılar kadınların evlerin yüzde 80-90'ında geçimini sağlayanlar olduğuna inanıyor. Bu dramatik değişimin bu ataerkil toplumda muazzam sonuçları oldu. Ülke genelinde, yeni para kazanma yetenekleriyle güçlenen kadınlar, kocalarına karşı daha az itaatkar hale geldi ve birçok ev kararını kontrol etmeye başladı. Pek çok Kuzey Koreli kadın, kocalarına "yavru" ya da "evcil hayvan" diyor çünkü üretken hiçbir şey yapamıyorlar ama yine de bakılmalı ve sağlanmalı. Kadınlar şimdi erkeklerin kazandığının iki katı ve daha fazlasını kazanıyor.

Ancak bu değişiklikle birlikte, bu ülkedeki kadınlar artan aile içi şiddetle karşı karşıya. Kuzey Koreli sığınmacıları araştıran bilim adamları, henüz evde bir tür şiddet yaşamamış bir kadınla görüşmediklerini iddia ediyorlar. Bunun, ülke genelinde insanların evlerinde meydana gelen muazzam güç kayması nedeniyle olduğuna inanıyorlar. Erkekler, yeni keşfedilen güç eksikliklerinden dolayı hüsrana uğrarlar.

Ağır engellere rağmen, kadınlar hala Kuzey Kore'de olağandışı bir olay olan sivil itaatsizlik suçlamasını yönetiyor. Piyasalara yeni kısıtlamalar getirildiğinde, protestolarda kadınlar çok sesli ve öne çıkıyor.

Bu değişiklikler, kadınların evlenmek için daha uzun süre beklemeyi tercih etmelerine ve erkeklerin koca olarak ikincil rollerini kabul etmeye zorlanmaları ile sonuçlanmıştır. Hayattaki bu güç değişimi, bir başkasının ölümüyle sonuçlandı: Artık eşleri öldüğünde dilenmek zorunda kalanlar, tersi değil, erkekler.

Fuhuş

Kuzey Kore'de Fuhuş yoluyla dahil yasadışı olmakla gerçekleşecek bir kaynak tarafından rapor edilmiştir Kippumjo - kadınlar ve kızlar tarafından işe devlet başkanı arasında Kuzey Kore üst düzey cinsel haz tevsik etmek amacıyla Kore İşçi Partisi (WPK) yetkilileri ve ailelerinin yanı sıra zaman zaman seçkin konuklar.

Medya etkisi

Medya rol modelleri sergiliyor. Resmi Pyongyang Times gazetesi , Ağustos 1991 tarihli bir makalesinde, zorunlu eğitimden (ortaokul son sınıf) mezun olan ve kırsal kesimde bulunan bir kooperatifte düzenli bir çiftçi olarak tarlalarda çalışmaya karar veren Kim Hwa Suk'un kariyerini anlattı . Pyongyang banliyölerinde yaşadı ve yetenekleri ve bağlılığı bilinir hale geldikçe yavaş yavaş sorumluluk pozisyonlarına yükseldi. Bir gençlik çalışma ekibinin lideri olarak görev yaptıktan sonra bir üniversiteye gitti. Mezun olduktan sonra, kooperatifin yönetim kurulu başkanı oldu. Kim ayrıca Yüksek Halk Meclisi'ne vekil olarak seçildi .

Ancak bu tür örneklere rağmen, kadınların tam olarak özgürleşmediği görülmektedir. Oğullar hala kızlara tercih ediliyor. Kadınlar, ev dışında çalışmanın yanı sıra sabah ve akşam yemeği hazırlamak da dahil olmak üzere ev işlerinin tamamını olmasa da çoğunu yaparlar; çocuk yetiştirme sorumluluğunun çoğu t'agaso'nun (kreşler) ve okul sisteminin elindedir . Kadınların çoğunluğu hafif sanayide çalışıyor ve ağır sanayideki erkek meslektaşlarından daha az ücret alıyorlar . Ofis durumlarında, sekreterlik ve diğer düşük kademe işlerle meşgul olmaları muhtemeldir . Kadınlar, odaklarını işlerinden uzaklaştırmak için bazı ev işlerinden kurtuldu. Gıda endüstrisi, kadınların aileleri için yiyecek alıp alabilecekleri bir noktaya kadar geliştirildi. Bu nedenle, temel görevlerinden biri, çocuklarını deneyimlerine dayanarak komünizm hakkında eğitmek oldu.

Ayrıca, farklı cinsiyet rolleri , muhtemelen hem ilkokul hem de ortaokul düzeylerinde erkek ve kızları ayırma uygulamasıyla doğrulanır . Erkekler ve kızlar için okul müfredatının bazı yönleri de görünüşte farklıdır ve erkekler için beden eğitimine ve kızlar için ev ekonomisine daha fazla vurgu yapılmaktadır. Ancak dört yıllık üniversite sisteminde tıp, biyoloji ve yabancı dil ve edebiyat alanlarında uzmanlaşan kadınların sayısı özellikle çoktur.

Kişisel özgürlükler

: Kuzey Kore Kadınlar, sadece erkekler gibi, ciddi günlük yaşamda kısıtlanır konuşma özgürlüğü , hareket özgürlüğü ve benzeri haklar sıkı devlet tarafından kontrol edilir.

Tarihsel önem

Kuzey Koreli kadınlar, özellikle 20. ve 21. Yüzyıllarda toplumda, siyasette ve ekonomide önemli bir rol oynamıştır. Sosyal ve politik organizasyonlara önemli katılımları, Kuzey Kore komünizminin şekillenmesine ve rejimin sosyalist ideallerinin yayılmasına yardımcı oldu. Kore Kadın Sosyalist Birliği gibi kadın örgütleri, kadınların günlük kaygılarını ifade etmeleri ve komünist davaya karşı aktif olmaları için bir çıkış noktası sağladı.

Kadınların siyasi ve işçi örgütleri, nihayetinde Kuzey Kore devriminin başarısı için çok önemliydi - devrim, Batı'daki erkek desteğine dayanan diğer birçok siyasi devrimin aksine, erkeklerin yanı sıra kadınların (örgütler aracılığıyla) katılımını da içeriyordu. Devrim her iki cinsiyetten de destek aldığından, etkisi çok daha kapsamlı ve yaygındı ve cinsiyetten bağımsız olarak toplumun her üyesini etkiledi. Kuzey Koreli kadınların katılımı olmadan bu mümkün olmazdı.

Ek olarak, Kuzey Koreli kadınlar gerçekten evin efendileridir. Geleneksel Kore toplumu, kadınları ev içinde çalışmakla sınırladı ve Kuzey Kore devrimi bu geleneksel değeri bir kahramanlık kanalına dönüştürdü. Kadınların ajansı her zaman evde olduğu için (modern çağdan önce ve modern çağda), Kuzey Kore nüfusuna ideolojinin ana aşılayıcıları olarak hizmet ettiler. Anne olarak rolleri yine komünist rejim için ana başarı kaynağı olmuştur. Çocuklara beyinlerini aşılayan ve ideal komünist haneyi yöneten kadınlardır (Kuzey Kore hükümeti tarafından dikte edildiği gibi). Evdeki bu kalıcı yer, komünist cinsiyet eşitliği ideallerine aykırı olsa da, rejimin tarihsel gelişiminde kadınların rolü yine de yadsınamaz.

Bugün, Kuzey Koreli kadınlar yeni iktidar biçimleri uyguluyorlar, ancak aynı zamanda gerçek iktidar konumlarından da dışlanıyorlar. Örneğin, Kuzey Koreli kadınlar yeraltı (ve yasadışı) pazarların liderleridir. Birçok kadın girişimcidir ve ekonomik sıkıntı zamanlarında ailelerini geçindirmek için yaratıcılığı ve becerikliliği kullanır. Geleneksel komünist istihdam araçları yeterli olmadığında para kazanan ve ailelerine yiyecek getirenler genellikle kadınlar oluyor. Aynı zamanda, bazı kadınlar ekonomik güç kazanırken, kadınlar siyasetin üst kademelerinde büyük ölçüde yetersiz temsil edilmektedir. Günlük siyasete dahil olmalarına rağmen, Komünist Parti'de çok az kadın lider var. 1946 Cinsiyet Eşitliği Yasası'nın 2. Maddesinde, Kuzey Koreli kadınların siyasi görevlerde oy kullanma ve görev alma konusunda erkeklerle aynı haklara sahip olduğu belirtilse de, çok az kadın en güçlü ofislere girmeyi başardı.

Zamanla, Kuzey Kore'deki kadınlar eşitlik yolunda önemli adımlar attı. Cinsiyet eşitliği mevzuatı, kadın örgütleri, ekonomik girişimcilik ve daha fazlasıyla başarı elde ettiler. Ancak, ülkelerinin ekonomik başarısızlıkları ve şovenist ideallerin (kadınları evde tutmak, kadınların annelik rollerini vurgulamak vb.) ısrarı nedeniyle ilerlemeleri ciddi şekilde engellendi. Bu zorluklara rağmen, kadınlar Kuzey Kore devletinin gelişimine önemli olmasa da hala önemli katkılarda bulunuyorlar.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

  • Bir video üzerinde YouTube moda trendleri ve nasıl Kore Kuzey ve Güney ayrılmıştır kez onlar sapma son 100 yıl resmeden.