Fildişi Sahili'nde Kadınlar - Women in Ivory Coast

Fildişi Sahili'nde Kadınlar
Fildişili kadın.jpg
Abidjan'da Kadın , Fildişi Sahili , 2007
Genel istatistikler
Anne ölümü  (100.000'de) 400 (2010)
Parlamentodaki kadınlar %11.0 (2012)
25 yaş üstü orta öğretimli kadınlar %13,7 (2010)
İşgücündeki kadınlar %51.8 (2011)
Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi
Değer 0.632 (2012)
Rütbe 138.
Küresel Cinsiyet Farkı Endeksi
Değer 0.627 (2018)
Rütbe 131.
Bir serinin parçası
toplumdaki kadınlar
Venüs sembolü
Toplum
Popüler kültür
Spor Dalları
Ayrıca bakınız: spor listesi
Ülkeye göre

Fildişi Sahili'ndeki kadınlar 2003 yılında ülke nüfusunun yarısından azını oluşturuyordu. Fransız sömürgeciliği döneminden bu yana toplumsal rolleri ve fırsatları değişti .

1960'taki bağımsızlıktan itibaren, kadınların kanunlar karşısındaki statüsü erkeklerinkinden daha düşüktü ve bu 1990'lara kadar devam etti. Başkanın Félix Houphouët-Boigny'nin ölümünün ardından yapılan yasal değişiklikler , her düzeydeki kadınlar için yasal ve eğitim fırsatlarında iyileşme sağladı ve kadınlar, iş dünyasının ve hükümetin en üst seviyelerine taşınıyor.

Kültürel gelenekler ve uygulamalar da genellikle kadınları aşağı statüyle işaretlemiştir. Geleneksel rollere bağlılık devam ederken, bu devamlılık -geleneklerin kendileri gibi- yer ve sosyal bağlama göre büyük ölçüde değişir. Fildişi Sahili, genellikle beş ana bölüme ayrılan 60'tan fazla etnik gruba sahiptir: Akan (güneydoğudaki "Lagün halkları" dahil olmak üzere doğu ve merkez), Krou (güneybatı), Mandé (Mandé batı ve Mandé kuzeybatı grupları) ve Senufo - Lobi (kuzey merkez ve kuzeydoğu). Bu grupların her birinin, ülkede uygulanan dinlerde olduğu gibi, kadınlar için kendi geleneksel rolleri vardır (Hıristiyan yüzde 20-30, Müslüman yüzde 15-20, yerli yüzde 35-50).

Bugünün kuzey Fildişi Sahili, Mali İmparatorluğu'nun ve Sahel'in büyük ortaçağ devletlerinin çevresindeyken, Portekiz (1460'lardan itibaren) ve daha sonra Fransız sömürgeci genişlemesi ile güney bölgelerinin kadınları, sömürgecilik savaşlarını ve direnişi ilk elden yaşadılar. 1970'lerde Fildişi Sahili, Batı Afrika'nın ekonomik lideri olarak kabul edildi, ancak 1990'lardan bu yana, yoksulluk ve çatışmalar arttı, zaman zaman kadınları orantısız şekilde etkiledi. Tüm bu deneyimlerin etkileşimi, Fildişili toplumda kadınların sosyal rollerini dönüştürdü.

Fildişi Sahili'nde toplumsal cinsiyet eşitliğinin ana konusu eğitimdir. CIA World Factbook'a göre Fildişi Sahili'nde toplam okuma yazma oranı %43.1. Erkeklerin %53,1'i okuyup yazabiliyor, kadınların ise sadece %32,5'i okuyup yazabiliyor. Bu, erkeklerin yarısından fazlasının, kadınların yarısından azının okuyabildiğini göstermektedir. Ayrıca, erkeklerin okul yaşam beklentisinin on yıl, kızlar için ise sekiz yıl olduğunu belirtmektedir. Şimdiye kadar, Fildişi Sahili'nde kadınların eğitimine yardımcı olan belirli bir kuruluş yok. Bununla birlikte, Africa Education Trust ve Aid for Africa gibi birçok kuruluş, bir bütün olarak Afrika'daki kadınların eğitimine yardımcı olmuştur.

Fildişi Sahili'nde kadınların eğitiminin erkeklerle eşit olması için, hükümetin daha fazla okulu ücretsiz olarak sağlaması gerekiyor ki, insanlar çocuklarını okula yazdırdıklarında parasal sorunları düşünmesinler ve ailelerin parasını karşılayabilsin. hem oğullarını hem de kızlarını okula göndermek. Fildişi Sahili'nde eğitim ücretsizdir, ancak ebeveynler, birden fazla çocuğu varsa (Afrika'mız) zor olabilecek okul malzemelerini sağlamalıdır. Bu, kadınların okula gitme ihtiyacını azaltabilir. Bunun olması için halkın hükümete haber vermesi ve reddederse protesto etmesi gerekiyor. Eğitim, cinsiyeti ne olursa olsun herkesin sahip olması gereken temel bir haktır.

Eğitim malzemelerini ücretsiz hale getirerek yetişkinin omuzlarından bir yük daha alır. Bu, daha fazla kadının eğitim almasını sağlayacaktır. Bunu yaparak çocuk işçiliği azalacak, ama en azından iyi bir eğitim alacaklar ve gelecekte iş bulma olasılıkları daha yüksek olacak. Bu, Afrika vatandaşlarının hayatlarını finans ve eğitim açısından çok daha kolay hale getirecek.

Sömürgecilik arifesinde kadınların rolleri

Etnik ve kültürel gruplar, sömürgeciliğin arifesinde, kadınların toplumdaki rolüne ilişkin inançlarla, kısmen belirli etnik köken ve tarihsel koşulların sonucu olarak, kadınların statüsünü farklı şekillerde tanımladılar. Fildişili kültürlerin büyük ölçüde cinsiyetler arasındaki eşitliğe karşı kültürel bir önyargıya sahip olduğu, geleneksel hukukta somutlaştığı ve sömürge döneminde kodlandığı iddia edildi. Ancak bu görüş, birçok sömürge öncesi toplumda kadınların siyasi ve/veya ekonomik gücü birçok erkeğe eşit tuttuğunu iddia eden Fildişili yazarlar tarafından sorgulandı. Bir yazar, özellikle N'Gongbo Baoulé halkına bakarak , Fildişili kadınların rollerini, kamusal ve özel alanların ayrıldığı geleneksel Batı geleneğiyle, erkeklere ayrılmış üstün kamusal alanla karşılaştırır ve Batılı entelektüellerin bu modeli "geleneksel" modele aktardıklarını ileri sürer. "Afrika'daki toplumlar. Aksine, Afrika deneyiminin, paralel konumların, örtüşen rollerin ve cinsiyetler arası işbirliğinin bir arada bulunmasıyla karakterize edildiği söylenir.

Mossi halkları arasında , kadınların aile topraklarını ve mülklerini miras alması nadir olmakla birlikte mümkündür.

Geleneksel olarak uzun mesafeli ticaret topluluklarında dağınık topluluklarda yaşayan Dyoula Mande halklarının kadınları, genellikle kendi başlarına güçlü tüccarlardı.

Gio ya Dan insanlar birçok iken güneybatısında, kadınların korumak yerli görevleri kabul Mandinka kadınlar çiftçilik ve ticaret meşgul.

Tahvil işçi topluluklarında veya güçlü kast sistemlerine sahip kültürlerde kadınlar, kendilerini iki kat ayrımcılığa maruz buldular.

12. yüzyıldan itibaren, ancak 16. yüzyıldan itibaren Fildişi Sahili'nin kuzeyine doğru daha derin bir şekilde ilerleyen İslam, Müslüman topluluklarda kadınların statüsünü tanımladı. İslam öncesi günlerden beri çoğu Mande halkı arasında uygulanan çok eşlilik , hem koruma hem de dezavantaj sunan İslam altında kodlanmıştır. Mande Müslüman topluluklarında, ilk eş, sonraki eşler üzerinde otoriteye sahiptir, ev işlerini paylaşır ve eşlerin ebeveynlerinin koca ailesine katılabileceği geniş aileye bakar.

Son olarak, 15. yüzyılda başlayan Afrika köle ticareti , köle baskınlarında ve buna bağlı savaşlarda öldürülen kadınlarla ve köleleştirilenler ailelerinden ayrılarak ve acımasız koşullarda Amerika'ya (veya komşu devletlere) nakledilerek tüm toplulukları yok etti. 19. yüzyılda doğrudan sömürge döneminin başlangıcı, Fransızların 1860'lar-90'larda Batı ve Güney'den hareket etmesiyle, özellikle Batı Afrika'nın güney orman bölgelerinde genel yerinden edilme, savaş ve büyük nüfus hareketlerini beraberinde getirdi.

Fransız sömürgeciliği altında

Koloni hukuku ve kadınlar

Kadınlara yönelik rol beklentileri, 1903'te Afrika'da tutsakları özgürleştiren sömürge mevzuatı ve ardından asgari evlilik yaşını on dört olarak belirleyen ve karşılıklı rızayı evlilik için resmi bir gereklilik haline getiren 1939 tarihli Mandel Kararnamesi tarafından bir şekilde değiştirildi. Bu kararnameler, sömürge yetkilileri tarafından ilan edilse de, kırsal alanları yalnızca geçici olarak etkiledi. Bağlı ve kast toplulukları , bir dizi nüfus hareketinin ve toplumsal direnişin bu bağımlılık ilişkilerinin çoğunu değiştirdiği en azından Birinci Dünya Savaşı dönemine kadar serflik benzeri koşullarda kaldı . Erken sömürge dönemindeki savaşlar, kadınların erkeklerden ayrıldığı ve yeni topluluklara taşındığı köle alımında artışa neden oldu. 1951 tarihli Jacquinot Kararnamesi, kadınları evlilikten sonra -kendileri veya kocalarının ailesi tarafından- hizmetlerine ilişkin taleplerden korumak için devletin gücüne başvurdu ve kadınların daha kolay boşanmasını sağladı ve kayınvalidelerin herhangi bir gelin üzerindeki taleplerini geçersiz kıldı. - Evliliği meşrulaştırmak için kadının ailesine ödenen bedel. Bu kararname aynı zamanda tek eşliliği evliliğin tek yasal şekli olarak kabul etti ve çiftlerin ebeveyn izni olmadan evlenmelerine izin verdi. Fransız hükümeti (kentsel alanlarda) az sayıda kız çocuğuna ilköğretim sunarken, Katolik misyonlar özellikle güneyde başkalarına eğitim sundu.

Aynı zamanda, hemen hemen koloninin nüfusun tamamı sömürge olan Denekler Fransız altında yönetilen, Kod de l'Indigénat . Pratikte bu, erkekler gibi kadınların da, çok az gözetimle yönetilen ve bir dizi Fransız atanan "Kanton şefi" aracılığıyla politikalar yürüten bir avuç Fransız Cercle Komutanı'nın kararnameleriyle yönetildiği anlamına geliyordu . Müslüman bölgelerin dışındaki "örf ve adetler" hukuku, genellikle atanmış şefler ve memurları tarafından yönetilirken, yalnızca beyazlar ve az sayıda eğitimli Afrikalı erkek Fransız mahkemelerine tabiydi. Dakar'daki sömürge başkentinde yayınlanan kararnameler , genellikle sosyal meseleleri şeflere bırakmayı tercih eden yerel komutanların takdirine bağlı olarak uygulandı.

sömürge çıkığı

Kadınlar özellikle 20. yüzyılın başlarında artan üç sömürge uygulamasından etkilendiler: zorla çalıştırma, vergilendirme ve askere alma. Tüm Fransız Batı Afrika'da 1930'larda doruğa periyodik zorla çalıştırma kampanyalar söz konusu oldu ve daha sonra düşmüştür. Bununla birlikte, Fildişi Sahili benzersizdi, çünkü koloninin kuzeyinde, göçmen işgücü (çoğunlukla modern Burkina Faso'dan ) mevcut olmadığında yerel halkın hizmete alındığı beyaz pamuk tarlaları vardı . Erkeklerin günler ile aylar arasında değişen bir süre için çağrıldığı yol yapımı veya diğer zorunlu çalıştırma projelerinin aksine, erkekler (ve bazı kadınlar) tek seferde yıllarca pamuk işçiliğine zorlandı. Fransız çalışma programlarına yalnızca az sayıda kadın alınırken, erkekleri uzun süre topluluklarından çıkarma süreci, kadınların kendi topluluklarının geçimini sağlamaya zorlanmaları anlamına geliyordu. Bu, 20. yüzyılın başlarından itibaren, aynı zamanda, 1930'lardan 1950'lere kadar Fransız sömürge vergilendirmesi (para birimi cinsinden) ayni vergilendirmenin yerini aldığından, piyasaya bir miktar dahil olmak anlamına geliyordu. Dünya Savaşları sırasında özellikle Fildişi Sahili'nde ağır olan Afrika birliklerinin ( Tirailleurs ) askere alınması nedeniyle kadınlar da bağımsızlık pozisyonlarına yerleştirildi . Bu deneyimlerden kurtulan erkekler, sömürgeci veya geleneksel yönetimin kısıtlamalarını kabul etme olasılıkları daha düşük olan eve geldiler ve onlar yokken, kadınlar toplulukları sağlamaya ve bazen de onlara liderlik etmeye zorlandılar.

bağımsızlık mücadelesi

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra siyasi bağımsızlık mücadelesi , Fildişi kesimi Félix Houphouët-Boigny tarafından yönetilen Rassemblement Démocratique Africain (RDA) etrafında örgütlendi . İle yaptığı bir aradan sonra Fransız Komünist Partisi 1950 yılında, Fransız yönetiminin baskısı altında, RDA platformunun sosyal ilerici kalasların çoğu düştü ve iktidardayken kez (tek başına hukuk) kadınlara verilen birçok yasal avantajlar tersine döndü. Kadınlar BKA'nın resmi liderliğinde çok az rol oynadılar, ancak kadınlar Fransa'dan bağımsızlık talep etmede çok önemliydi.

Tabanda, kadınlar Fransız Batı Afrika'sındaki bağımsızlık mücadelesinde aktif bir rol oynadılar. Dramatik bir örnek, 1949'da Grand Bassam ve Abidjan'daki yerel kadınların protestoları , yönetimin BKA liderlerinin tutuklanmasından geri adım atmasına ve şiddetli baskıyla karşı karşıya olduğu bir zamanda partiye desteğin yayılmasına neden olduğu zaman meydana geldi.

Bağımsızlık Sonrası

Bağımsızlıkta, Başkan Félix Houphouët-Boigny hükümeti, kadınların statüsünü etkileyen mevcut kararnameleri kabul etti ve çekirdek ailenin önceliğini tesis etmeye, evlilik için asgari yaşı on sekize çıkarmaya ve genel anlamda kadınların aşağılığı kavramını kınamaya devam etti. . Bununla birlikte, aynı zamanda, 1960'lardaki mevzuat, bir kocanın karısının mülkünün çoğunu kontrol etme hakkını tesis etti ve bir kadının, bir banka hesabı açmak veya bir iş bulmak için kocasından izin alması gerekiyordu. Hükümet ayrıca bir kadının boşanma hakkına kısıtlamalar getirdi, anasoylu miras haklarının yasal olarak tanınmasını reddetti (bir erkeğin yeğenlerinin oğullarından önceki miras) ve son olarak başlık parası uygulamasını kınadı.

Houphouët-Boigny'nin siyasi tarzı ve uzun ömürlülüğü, Fildişili seçkinleri zengin, erkek, eğitimli bir sosyal tabaka haline getirdi. 1980'lerin sonlarına doğru, eğitim ve kültürleşme onların kurulu düzene meydan okumalarını sağladığından, kadınlar bu grup içinde ortaya çıkmaya başladı. Kadınların statüsüne yönelik resmi tutumlar, Fildişi Sahili'ndeki çoğu resmi tutum gibi pragmatikti.

1963'te kadınlar , Fildişili Kadınlar Derneği'ni (Association des Femmes Ivoiriennes—AFI) kurarak hükümet kontrolünün kapsamına ve yönüne tepki gösterdiler . Ayrıca cumhurbaşkanını 1976'da Kadın İşleri Bakanlığı'nı ( Ministère de la Condition Féminine , daha sonra Ministre de la solidarité et de la Promosyon de la Femme ) kurmaya ve AFI lideri Jeanne Gervais'i bakan olarak atamaya ikna ettiler . Gervais'in hedefleri, kadınlar için daha iyi eğitim ve istihdam olanakları elde etmek ve kadınlar için adli eşitlik sağlamaktı. Bir kadının evlendikten sonra mülkünün bir kısmını kontrol etmesine ve bir kocanın eylemlerinin tazmini için mahkemelere başvurmasına izin veren yasa 1983'te çıkarıldı.

İç savaş

Kadınlar, Eylül 2002'de başlayan, ancak on yıllık bir iç çatışmanın ardından gelen Fildişili İç Savaşı'ndan büyük ölçüde etkilendi . Nüfusun büyük bir bölümünü "gerçek" vatandaşlıktan çıkarmaya çalışan 1990'ların milliyetçi hareketi Fildişi Sahili kavramının büyümesi , hem kadınlar tarafından desteklendi hem de kadınların acı çekmesine neden oldu. Vatandaşlık yasasındaki değişiklikler, Fildişili doğumlu erkeklerle evli kadınların artık vatandaş olarak kabul edilmemesi anlamına geliyordu. Öte yandan, bazı kadın liderler Fildişi Sahili'nin önde gelen savunucularıydı, özellikle de başkanın eşi Simone Gbagbo .

2002'de savaş açık bir çatışmaya dönüştüğünde , savaş sırasında ülke içinde yerinden edilmiş tahmini 700 bin kişinin yüzde 52'sini kadınlar oluştururken , tecavüz ve cinsel şiddet özellikle ülkenin kuzeyi ve batısında yaygındı. Hem isyancılar hem de hükümet güçleri, kendi güçlerine muhalefet ettiğinden şüphelenilen toplulukları terörize etme taktiği olarak kadınlara yönelik sistematik cinsel şiddet uygulamakla suçlanıyor. Bu tür şiddetin etkilerine maruz kalan kadınlar genellikle dışlanırken, örf ve adet hukuku çok az çare sunuyor ve resmi mahkeme sistemi failleri kovuşturmada büyük ölçüde başarısız oldu. Kadınlar, savaşın parçaladığı bölgelerde ekonomik çöküşün ardından kendilerini fuhuşa zorlanmış buldular.

2004'te görece barışın gelmesine rağmen, cinsel şiddet hem isyancıların hem de hükümetin kontrolündeki bölgelerde önemli bir sorun olmaya devam etti.

İç savaş aynı zamanda kadınların aktif katılımı için bir mekandı. Her iki taraf da özel kadın siyasi örgütlerine sahipti, bunların en aktifleri Dao Coulibaly Henriette liderliğindeki "Cadre de conertation kalıcı des femmes" (Ccpf) ve "Fildişi Sahili Yurtsever Kadınların Koordinasyonu" ("Coordination des femmes patriotes de"). Fildişi Sahili" - CFPCI). Hükümet yanlısı bir grup olan CFPCI, eski Spor Bakanı Geneviève Bro-Grebé tarafından yönetiliyor ve kendisi hükümete sadakatsiz olarak algılananlara karşı tecavüz de dahil olmak üzere şiddeti körüklemekle suçlanan " Genç Vatanseverler " öğrenci örgütüyle müttefik . Kadın siyasi örgütleri, isyancı lider Guillaume Soro'yu hükümetle iktidar paylaşımına getiren, bazen zorlu barış sürecine çok açık bir şekilde dahil olmaya devam ediyor .

Yere daha yakın, Fildişili ve uluslararası kuruluşlar, kuzeydeki Man kasabasında Afrika'nın ilk kadınlar tarafından işletilen yerel cinsel şiddet iyileştirme merkezlerinden biri de dahil olmak üzere, savaşın etkilerine maruz kalan kadınlara hizmet etmeye çalıştı .

Son yıllar

Bunun gibi pazarlarda ürün satan kadınların her yerde bulunmasına rağmen, Fildişili kadınların düzenli bir işte çalışıyor olma olasılıkları erkeklerin yarısı kadar.

1980'lerin çoğu boyunca, uygulamada ve kanunda kadının statüsü hâlâ erkeklerinkinden çok aşağıdaydı, ancak kadınlar için eğitim fırsatları her düzeyde gelişiyordu. 1987'de Fildişi Sahili Ulusal Üniversitesi'ndeki öğrencilerin yaklaşık altıda biri kadındı ve maaşlı işgücündeki kadınların sayısı da artmıştı. 1980'lerin sonunda, kadınlar kamu hizmetinin neredeyse dörtte birini oluşturuyordu ve daha önce tıp, hukuk, işletme ve üniversite öğretiminde kendilerine kapalı olan pozisyonlarda bulunuyorlardı.

Siyaset

Önde gelen kadınlar siyasette liderlik rolleri üstlenirken sayıları çok az. İlk kadın parlamenter 1965'te seçildi ve 1990'da meclis koltuklarının sadece yüzde 5,7'si ve 2005'te yüzde 8,5'i kadınlar tarafından tutuldu. Bu kadınlar orantısız bir şekilde bakanlık portföylerini denetlemek üzere atanıyor (2005'te bakanlık görevlerinin yüzde 17,1'i). En yüksek siyasi düzeyde, mevcut Cumhurbaşkanı'nın eşi Simone Gbagbo , iktidar partisinin parlamento bloğunun başkanı olarak güçlü bir konuma sahip ve sıklıkla gelecekteki devlet başkanı veya Başbakan olarak konuşuluyor.

Kadın hakları

demografi

Fildişi Sahili'nin toplam nüfusu kadınlardan daha fazla erkeklerden oluşmaktadır. Erkeklerin doğumda ortalama yaşam süresi, kadınlarınkiyle kabaca aynıdır (kadın: 41.2; erkek: 40,8. Bu, ortalama yaşam süresinin kadınlar için 53,4 ve erkekler için 49,6 olduğu 1990'dan beri düşüş eğilimine işaret ediyor.

karşılaştırmalı sıralamalar

1995'ten bu yana, Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı , toplumsal cinsiyet eşitsizliğine odaklanan toplam kalkınma istatistiklerinin bir sıralaması olan Toplumsal Cinsiyete İlişkin Kalkınma Endeksi'ni (GDI) tutmaktadır . Fildişi Sahili sürekli olarak GDI'nin en düşük çeyreğinde yer aldı: 2005'teki 145'ten 2007'de 177'de 166'ya düştü. Hem İGE hem de GDI değerlerine sahip 156 ülkeden 150'si Fildişi Sahili'nden daha iyi bir orana sahip. Bu hareket, Fildişi Sahili'nin 1985'te zirveye ulaşan ve o zamandan beri düşüş gösteren İnsani Gelişme Endeksi trendi ile uyumludur . Mali , Nijer , Fildişi Sahili gibi önde gelen komşular sürekli olarak Senegal , Gana ve Gambiya'nın gerisinde kalıyor . Senegal ve Fransa ile karşılaştırıldığında, doğumda kadın yaşam beklentisi Fransız toplamlarının yaklaşık yüzde 60'ı ve Senegal'den 14.1 yıl daha az, ancak bu eğilim doğumda erkek yaşam beklentisini kabaca yansıtıyor Yetişkin okuryazarlık oranları Senegal'inkinden daha yüksek, ancak mevcut kadın kayıt oranı erkeklerin yüzdesi artık daha az ve Fildişi Sahili'ndeki kadınların tahmini kazanılan geliri önemli ölçüde daha düşükken, Fildişili erkekler Senegalli komşularından daha fazla kazanmayı bekleyebilirler. Senegalli bir erkeğin (kişi/yıl başına) 2.346 USD ve Senegalli kadınların 1.256 USD kazanması beklenirken, Fildişili bir erkeğin ortalama 2.472 USD, ancak Fildişili kadınların ortalama sadece 795 USD olması beklenir. 2004 itibariyle, Fildişi Sahili'nin birleşik birincil, ikincil ve üçüncül brüt kayıt oranı (erkeklerin yüzdesi olarak kadın kaydı) , kayıtlı çocukların toplam yüzdesi çok daha yüksek olmasına rağmen, Nijer ve Eritre'nin arkasından gelmektedir .

Üreme sağlığı

2005 tahminleri, ortalama Fildişili kadının 4.73 çocuk doğurduğu ve 100.000'de 690 kadının doğum sırasında öldüğü yönünde. Anne ölümleri ve doğurganlık oranları düşerken, gelişmiş ülkelerin çok üzerindedir. Çocuk ölümleri aslında 1990'dan beri arttı, 2005'te her 1000 canlı doğumdan 101,3'ü beş yaşından önce ölüyor, bu 1990'da 97,2'ydi. Kadınların yüzde 43,5'i 18 yaşına kadar evli. kadınlarda, erkeklerde 27,6), kadınlarda ortanca ilk cinsel ilişki yaşı 16,1'dir. 15-20 yaş arası her 1000 kadından 115,6'sı doğum yapmıştır. 15-24 yaş arası kadınların sadece yüzde 53'ü prezervatif kullanımının kendilerini HIV'den koruyabileceğini biliyor .

Kırsal alanlardaki kadınların yaşamları ile kentsel alanlardaki yaşamlarında büyük farklılıklar vardır. Kırsal topluluklardaki kadınların kentsel kadınlara göre daha genç yaşta evlenmeleri, doğum yapmaları ve çocukların ilk beş yıl içinde öldüğünü görme olasılıkları daha yüksektir. Kırsal alanlarda 15-19 yaşları arasındaki kadınların yüzde 41'i ilk çocuklarını doğururken, bu yaş grubundaki kentli kadınların yüzde 18,9'u ve yüzde 79,1'i doğum yapan kadınların aksine, yetenekli bir refakatçi tarafından yalnızca yüzde 32,1'i doğuruyor. doğum yardımı

okuryazarlık

Erkekler ve kızlar kuzeydeki bir kasabada okula gidiyorlar. Kadınlar için okuma yazma bilmeme oranları, hala erkeklerin oldukça üzerinde olsa da, 1990'dan beri düşmüştür.

Her ikisi de gelişmiş ülke standartlarına göre düşük olsa da, kadın okuryazarlığı, genel olarak yüzde 50,9, erkek okuryazarlığı yüzde 57,9 ve kadın okuryazarlığı yüzde 43,6 ile erkeklerin gerisinde kalıyor. 2005 Kadınlar için okuma yazma bilmeme oranları, hala erkeklerin oldukça üzerindeyken, 1990'dan beri düştü (15 yaş ve üstü kadınlar için yüzde 74'ten yüzde 57'ye, 15 yaş ve üstü erkekler için yüzde 49'dan yüzde 36'ya). 15 ila 24 yaş arasındaki kadınlar, bu dönemde okuma yazma bilmeme oranlarının yüzde 60'tan yüzde 41'e düştüğünü gördü (erkekler için yüzde 35'ten yüzde 26'ya). İlkokul çağındaki kızların yüzde 68'i ve ortaokul çağındaki kızların yüzde 17'si (erkekler için yüzde 89 ve yüzde 30) ile kızların okula kaydı hâlâ erkeklerin gerisindedir. Her iki cinsiyetten de en yoksul çocukların okula gitme olasılığı daha düşüktür, ancak en zengin beşte birlik dilimde bile 6-10 yaşındaki kızların sadece yüzde 70,7'si okula gitmektedir (erkekler için yüzde 82,9). Bu, kızlar için bir sonraki en düşük basamakta yüzde 48'e düşüyor (erkekler için yüzde 62.2).

Referanslar

Dış bağlantılar