Ermenistan'da Kadınlar - Women in Armenia
 Ulusal kostümlü Yeni Culfalı Ermeni bir kadın . Gönderen Ermeni Kadınların Kostümler Gregory Lima (Tahran, 1974) tarafından
| |
| Genel istatistikler | |
|---|---|
| Anne ölümü (100.000'de) | 30 (2010) |
| Parlamentodaki kadınlar | %10,7 (2012) |
| 25 yaş üstü orta öğretimli kadınlar | %94,1 (2010) |
| İşgücündeki kadınlar | %59 (2014) |
| Cinsiyet Eşitsizliği Endeksi | |
| Değer | 0,340 (2012) |
| Rütbe | 59. |
| Küresel Cinsiyet Farkı Endeksi | |
| Değer | 0.684 (2020) |
| Rütbe | 98. |
| Bir serinin parçası |
| toplumdaki kadınlar |
|---|
 |
Ermenistan'daki kadınlar , Birinci Ermenistan Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana, oy kullanma hakkı da dahil olmak üzere eşit haklara sahiptir . 21 ve 23 Haziran 1919'da Ermenistan'da genel oy hakkı altında ilk doğrudan parlamento seçimleri yapıldı - 20 yaşın üzerindeki herkes cinsiyet, etnik köken veya dini inançları ne olursa olsun oy kullanma hakkına sahipti. Bir Ermeni devletinin temelini atmakla suçlanan 80 sandalyeli mecliste üç kadın milletvekili bulunuyordu: Katarine Zalyan-Manukyan , Perchuhi Partizpanyan-Barseghyan ve Varvara Sahakyan .
Mevcut Ermenistan Cumhuriyeti anayasası 1991 yılında kabul edilmiştir ve resmi olarak cinsiyet eşitliğini garanti etmektedir. Bu, kadınların Ermeni yaşamının tüm alanlarına aktif olarak katılmalarını sağlamıştır. Ermeni kadınları eğlence, siyaset ve diğer alanlarda öne çıkmışlardır.
İş ve iş
2011 Grant Thornton International iş araştırmasına göre, 2010 yılında Ermenistan'da üst düzey yönetim pozisyonlarının %29'u kadınlar tarafından işgal edildi. Ancak bu rakam 2011'de %23'e düştü. Birleşmiş Milletler'in bir raporuna göre, 24 2011'de Ermenistan'da kadın belediye başkanları ve toplum liderleri; 50 kadın daha alt düzey idari görevlerde bulundu.
Geleneksel durum
Bazı Ermeni aydınları tarafından 20. yüzyılın başlarından günümüze kadar sunulan, eski Ermeni toplumu ve hukukunun kadın dostu olduğu görüşüne itiraz edilmiştir. Mkhitar Gosh'un 12. yüzyıla dayanan kanunu, kadının statüsünü eski seviyesinden yükseltmeye çalıştı, ancak kanun açıkça erkek egemenliğini kutsadı ve aile içi şiddet veya evlilik içi tecavüz durumunda bile boşanmayı yasakladı . En ilerici unsurları toplumda hiçbir zaman uygulanmamış gibi görünüyor ve 18. ve 19. yüzyıllarda hem dışarıdan hem de içeriden raporlar ezici bir şekilde geleneksel Ermeni toplumunda kadınların düşük statüsü hakkında yorum yaptı. Evli kadınlar kocalarının ailelerinin sanal köleleri olarak yaşıyorlardı, ancak durum yaşla birlikte yavaş yavaş düzeldi. Evliliğin ilk yılında kocalarından başka kimseyle konuşmalarına izin verilmedi ve evden çıkmaları yasaklandı. Genç Ermeni gelinler , "Gelinin Dili" anlamına gelen Harnseren adında bir işaret dili oluşturdular . Evli Ermeni kadınlara dayatılan sessizlik kuralına karşı geliştirilmiş, jest temelli bir işaret dilidir. Bazı köylerde bu kısıtlamalar ilk çocuğun doğumundan sonra bile devam etti ve on yıldan fazla sürmüş olabilir. Batı'daki durumun tam tersine, kadın intiharı erkek intiharından daha yaygındı.
Kadınların Ermeni toplumundaki aşağı konumlarına rağmen, Ermeni Apostolik Kilisesi , kadınlara diğer Hıristiyan geleneklerinin çoğundan daha fazla din adamı rolü üstlenme fırsatları verdi. Ancak Doğu Ortodokslarının aksine, boşanmaya şiddetle karşı çıktılar ve sonuç olarak geleneksel Ermenistan'daki boşanma oranı her zaman Hıristiyan dünyasında en düşük oranlardan biri oldu.
Kadınlara karşı şiddet
Göre , Dünya Sağlık Örgütü ,% 10 ve uğradığı Ermeni kadınların% 60 arasında aile içi istismar ve şiddeti 2002 yılında; Verilerin belirsizliği, Ermenistan'daki aile içi şiddetin eksik bildirilmesinden kaynaklanıyordu. Eksik bildirimin, aile içi şiddetin özel bir aile meselesi olarak ele alınması nedeniyle meydana geldiği söylenmektedir. Ermenistan'da aile içi saldırganlığa ve cinsiyete dayalı önyargıya karşı yerleşik yasalar yok. Ayrıca, bir kocadan boşanmak – hatta istismarcı bile olsa – boşanma davası açan veya aile içi şiddeti bildiren kadınların ailelerinin utandığı düşünülerek “toplumsal rezilliğe” neden olur. Katkıda bulunan diğer faktörler arasında, Ermeni kadınlarının haklarına ve kendilerini istismardan nasıl koruyacaklarına ilişkin eğitim eksikliği veya daha düşük düzeyde olması sayılabilir.
Politik durum
Mayıs 2007'de "cinsiyet kotası kanunu" olarak bilinen kanun hükmünde kararname ile daha fazla Ermeni kadının siyasete girmesi teşvik edildi. O yıl, sadece yedi kadın parlamento pozisyonlarını işgal etti. Bu kadın politikacılar arasında Ermenistan Ulusal Meclisi'nde en uzun süre görev yapan kadın olan Hranush Hakobyan da vardı . Ermenistan hükümetindeki görece kadın eksikliği, Ermeni kadınlarının yabancı gözlemciler tarafından "en az temsil edilen" ve "dünyanın en düşükleri arasında" olarak görülmesine yol açtı. Ayrıca Ermeni kadının siyasetteki yeri genellikle özel alanda yer almaktadır. Çoğu zaman kamusal alana girişleri, yalnızca kadınların politik, sosyal ve ekonomik erişilebilirliğine bir engel oluşturmaya devam eden sosyal beklentilere dayalı dişil ideal imajını yansıttıklarında değerlenir. Arpine Hovhannisyan , 2017 yılına kadar sürdürdüğü görevle , 2015 yılında Ermenistan'da Adalet Bakanı olarak görev yapan ilk Ermeni Kadın oldu. Hovhannisyan aynı zamanda bir politikacı ve avukattır.
Sağlık ve Refah
2010 ve 2011 yıllarında, Kadınlar Ayı boyunca ve "Sizin İçin Kadınlar" yardım programının bir parçası olarak, Ermenistan'ın başkenti Erivan'daki Surb Astvatcamayr Tıp Merkezi, bir ay boyunca Ermenistanlı kadınlara ücretsiz jinekolojik ve cerrahi hizmetler sundu . Ülkenin dört bir yanından kadınlar tedavi görmek için geldi.
Cinsiyet seçici kürtaj
Erkek çocuk sahibi olmayı kız çocuk sahibi olmaya tercih eden ataerkil sosyal normlar nedeniyle cinsiyete dayalı kürtaj ülkede bir sorun olarak bildirilmektedir. Yine de genç Ermeni erkeklerin iş aramak için yurtdışına gittikleri " beyin göçü " adı altında yoğun göç nedeniyle ülkede özellikle 20'li yaşlardaki genç kadınlar erkeklerden daha fazla: kadınlar nüfusun %55,8'ini oluşturuyor. 15-29 yaş arası nüfus.
Edebiyat
Yazılı Elimizdeki mevcut Ermeni kadınlar tarafından en eski edebi anlatım Bugün iki 8 yüzyıl CE kadınların şiir Khosrovidukht ait Goghtn ve Sahakdukht ait Syunik . 19. yüzyıldaki Ermeni edebi rönesansının ve kadınlar için eğitim olanaklarının yaygınlaşmasının ardından, aralarında ilk Ermeni kadın romancı olarak kabul edilen 19. yüzyıl feminist yazarı Srpuhi Dussap'ın da bulunduğu bir dizi başka yazar ortaya çıktı . O, çağdaşı Zabel Sibil Asadour gibi, genellikle Konstantinopolis ve Batı Ermeni edebi geleneği ile ilişkilendirilir. Yine Konstantinopolis'te doğan Zabel Yesayan , 1933'te Sovyet Ermenistan'ına yerleşerek Doğu Ermeni edebiyatıyla arasındaki boşluğu doldurdu. Edebi rönesans ve ona eşlik eden protesto sesinin Doğu'daki temsilcileri de Aleksandrapol şairi Shushanik Kurghinian (1876–1927) ile oldu. (bugün, Gümrü). Sylvia Kaputikyan ve Maro Markarian , muhtemelen 20. yüzyılın Ermenistan Cumhuriyeti'nin en tanınmış kadın şairleridir ve şiir yoluyla siyasi konuşma geleneğini sürdürmüştür.
Ayrıca bakınız
- Ermeniler (etnik grup)
- Ana Ermenistan
- Ermenistan Siyaseti
- Ermenistan'da suç
- Üreticiler ve Kadınlar Birliği
- Ermenistan kadın milli futbol takımı
Referanslar
daha fazla okuma
- Zakaryan, David (2021). Kadınlar da Kutsanmıştı: Erken Hıristiyan Ermeni Metinlerinde Kadının Tasviri . Brill. ISBN'si 978-90-04-44441-6.
Dış bağlantılar
- Zohrab Center Haftanın Kitabı: Öteki Ses: Çağlar Boyunca Ermeni Kadın Şiiri. Erişim tarihi: 22 Mayıs 2014.
- Kadın Kaynakları Merkezi Ermenistan
- Ermenistan: Kadınlar Sessizlikte Acı Çekiyor . Amnesty.org. 13 Kasım 2008. Erişim tarihi: 18 Haziran 2013.
- Kadın Örgütleri Ermenistan