Wilhelm Busch - Wilhelm Busch

Wilhelm Busch
Otoportre, 1894
Otoportre, 1894
Doğmak Heinrich Christian Wilhelm Busch 15 Nisan 1832 Wiedensahl , Hannover Krallığı (bugün Aşağı Saksonya )
( 1832-04-15 )
Öldü 9 Ocak 1908 (1908-01-09)(75 yaşında)
Mechtshausen, Hannover Eyaleti , Alman İmparatorluğu (bugün Seesen , Aşağı Saksonya'nın bir parçası )
Eğitim Hannover Polytechnic , Kunstakademie Düsseldorf , Beaux-Arts Academy, Antwerp , Academy of Fine Arts, Münih
Tür Karikatür , resim, şiir
Dikkate değer eserler Max ve Moritz
İmza

Heinrich Christian Wilhelm Busch (15 Nisan 1832 - 9 Ocak 1908) bir Alman mizahçı, şair, illüstratör ve ressamdı. Bugüne kadar etkili olan çılgınca yenilikçi resimli hikayeler yayınladı.

Busch, çağdaş yaşamı, her türlü dindarlığı, Katolikliği, Filistinliliği , din ahlakını, bağnazlığı ve ahlaki yükselişi hicvetmek için halk mizahının mecazlarından ve derin bir Alman edebiyatı ve sanatı bilgisinden yararlandı .

Çizim ve mısralardaki ustalığı, gelecek nesil çizgi roman sanatçıları ve yerel şairler için derinden etkili oldu . Pek çok kayda değer etkinin yanı sıra, The Katzenjammer Kids , Busch'un Max ve Moritz'inden ilham aldı . Bugün Wilhelm Busch Ödülü ve Wilhelm Busch Müzesi onun mirasının korunmasına yardımcı oluyor. 2007 yılında doğumunun 175. yıl dönümü Almanya genelinde kutlandı. Busch, Batı Avrupa'daki en etkili şair ve sanatçılardan biri olmaya devam ediyor.

Aile geçmişi

Busch'un doğduğu ev, Wiedensahl, 2008

Wilhelm Busch'un anne tarafından büyükbabası Johann Georg Kleine, 1817'de Wilhelm Busch'un 15 yıl sonra doğacağı sazdan yarı ahşap bir ev satın aldığı küçük Wiedensahl köyüne yerleşti . Johann eşi Wilhelm Busch büyükannesi Amalie Kleine, onun iki kardeş yüksek katıldığı sırada Busch'un annesi Henriette destekli bir dükkan tuttu okulu . Johann Georg Kleine 1820'de öldüğünde, dul eşi Henriette ile dükkânı işletmeye devam etti.

19 yaşında Henriette Kleine, cerrah Friedrich Wilhelm Stümpe ile evlendi. Henriette, 26 yaşında dul kaldı ve üç çocuğu Stümpe'den bebekken ölüyordu. 1830 dolaylarında bir çiftçinin gayri meşru oğlu olan Friedrich Wilhelm Busch, yakınlardaki Loccum köyünde bir iş çıraklığını tamamladıktan sonra Wiedensahl'a yerleşti . Tamamen modernize ettiği Wiedensahl'daki Kleine mağazasını devraldı. Henriette Kleine Stümpe ile evlendi.

Hayat

Çocukluk

Wilhelm Busch, 15 Nisan 1832'de Henriette Kleine Stümpe ve Friedrich Wilhelm Busch'un yedi çocuğundan ilki olarak doğdu. Kısa bir süre sonra onu altı kardeşi izledi: Fanny (1834), Gustav (1836), Adolf (1838), Otto (1841), Anna (1843) ve Hermann (1845); hepsi çocukluktan sağ çıktı. Ailesi hırslı, çalışkan ve dindar Protestanlardı ve sonradan görece zengin olmalarına rağmen üç oğlunu da eğitmeyi göze alamayacaklardı. Busch'un biyografisini yazan Berndt W. Wessling, Friedrich Wilhelm Busch'un oğullarının eğitimine yoğun bir şekilde yatırım yaptığını, kısmen de kendi gayrimeşruluğunun kırsal alanlarda önemli bir damgaya sahip olmasından kaynaklandığını ileri sürdü .

Genç Wilhelm Busch, narin bir fiziği olan uzun boylu bir çocuktu. Daha sonraki kahramanları " Max ve Moritz " in kaba çocuksuluğu kendisine ait değildi. Otobiyografik eskizlerde ve mektuplarda kendisini hassas ve çekingen, "dikkatle korkuyu inceleyen" ve sonbaharda hayvanlar öldürüldüğünde hayranlık, şefkat ve sıkıntı ile tepki veren biri olarak tanımladı. O "dönüşümü tarif sosis kalıcı bir etki bırakarak "korkunç zorlayıcı" olarak"; domuz hayatı boyunca midesini bulandırdı.

1841 sonbaharında, kardeşi Otto doğumundan sonra, Busch'un eğitim 35 yaşındaki din adamı emanet edildi, Georg Kleine en dayısı Ebergötzen 100 çocuk 66 m alanı içinde öğretildi, 2 (710 metrekare). Bunun nedeni muhtemelen Busch ailesinin evinde yer olmaması ve babasının küçük yerel okulun sağlayabileceğinden daha iyi bir eğitim alma arzusudur. En yakın elverişli okul bulunuyordu Bückeburg Wiedensahl dan 20 km (12 mil). Kleine, karısı Fanny Petri ile birlikte Ebergötzen'de bir papaz evinde yaşıyordu, Busch ise alakasız bir aileyle birlikte kalıyordu. Kleine ve eşi sorumlu ve ilgiliydiler, ebeveyn rolü oynadılar ve gelecekteki başarısız zamanlarında ona sığınak sağladılar.

Max ve Moritz'den bir sahne

Kleine'in Busch için verdiği özel derslere, zengin bir Ebergötzen değirmencisinin oğlu olan Erich Bachmann da katıldı . Her ikisi de arkadaş oldu, Busch'a göre çocukluğunun en güçlü dostluğu. Bu dostluk 1865 tarihli Max ve Moritz hikayesinde yankılandı . 14 yaşındaki Busch'un küçük bir kalem portresi, Bachmann'ı tombul, kendine güvenen bir çocuk olarak tasvir etti ve Max ile benzerlikler gösterdi. Busch kendini daha sonraki "Moritzian" şımarık tarzında bir "kovuk" ile tasvir etti .

Kleine bir filologdu , dersleri çağdaş dilde yapılmadı ve Busch ve arkadaşının öğretildiği tüm konular için kesin olarak bilinmiyor. Kleine, diğer birçok din adamı gibi bir arıcı olduğundan ve konuyla ilgili makaleler ve ders kitapları yayınlandığından, bilim dersleri daha kapsamlı olabilirdi, ancak Busch temel aritmetiği amcasından öğrendi . gelecek hikayeleri Çizim ve Almanca ve İngiliz şiiri de Kleine tarafından öğretildi.

Busch, bu dönemde doğal ebeveynleri ile çok az temas kurdu. O zaman, Wiedensahl ve Ebergötzen arasındaki 165 km'lik (103 mil) yolculuk atla üç gün sürdü. Annesi diğer çocuklara bakmak için Wiedensahl'da kalırken, babası yılda iki ya da üç kez Ebergötzen'i ziyaret etti. 12 yaşındaki Busch, ailesini bir kez ziyaret etti; annesi ilk başta onu tanımadı. Bazı Busch biyografileri, ebeveynlerinden, özellikle de annesinden bu erken ayrılığın, onun eksantrik bekarlığıyla sonuçlandığını düşünüyor. 1846 sonbaharında Busch, Kleine'lerle birlikte Lüthorst'a taşındı ve burada 11 Nisan 1847'de onaylandı .

Ders çalışma

Eylül 1847'de Busch , Hannover Politeknik'te makine mühendisliği okumaya başladı . Busch'un biyografi yazarları, Hannover eğitiminin neden sona erdiği konusunda hemfikir değiller; çoğu, babasının oğlunun sanatsal eğilimini çok az takdir ettiğine inanıyor. Biyografi yazarı Eva Weissweiler, Kleine'in önemli bir rol oynadığından ve diğer olası nedenlerin Busch'un bir hancı, Brümmer ile olan dostluğu, Brümmer'in meyhanesindeki siyasi tartışmalar ve Busch'un İncil'in ve ilmihalin her kelimesine inanma konusundaki isteksizliği olduğundan şüpheleniyor .

Busch, konuyu anlamaktaki ilk zorluklara rağmen, Hannover'de yaklaşık dört yıl okudu. Mezuniyetinden birkaç ay önce, Düsseldorf Sanat Akademisi'nde okuma arzusuyla ailesiyle yüzleşti . Bush'un yeğeni Hermann Nöldeke'ye göre annesi bu eğilimi destekledi. Babası sonunda razı oldu ve Busch , Haziran 1851'de Düsseldorf'a taşındı , burada ileri sınıfa kabul edilmediği için hayal kırıklığına uğradı ve hazırlık sınıflarına girdi. Busch'un ebeveynleri bir yıllık öğrenim ücretlerini ödediler, bu nedenle Mayıs 1852'de Josephus Laurentius Dyckmans'ın altındaki Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi'nde okumaya devam etmek için Antwerp'e gitti . Ailesini, akademinin Düsseldorf'tan daha az disiplinli olduğuna inandırdı ve Eski Ustalar üzerinde çalışma fırsatı buldu . Antwerp'te ilk kez Peter Paul Rubens , Adriaen Brouwer , David Teniers ve Frans Hals'ın resimlerini gördü . Resimler ilgisini uyandırdı, ancak kendi becerilerinden şüphe etmesine neden oldu. Sonunda, 1853'te, tifüsten ağır acı çektikten sonra , Antwerp'teki çalışmalarını bıraktı ve beş parasız Wiedensahl'a döndü.

Münih

Busch hastalık tarafından perişan edildi ve beş ay boyunca halk hikayeleri , efsaneler, şarkılar, baladlar, tekerlemeler ve bölgesel batıl inançların parçalarını resimleyip toplamak için zaman harcadı . Busch'un biyografisini yazan Joseph Kraus, Busch'un hikayelerin anlatı arka planını ve hikaye anlatıcılarının özelliklerini belirttiği gibi, bu koleksiyonları folklora faydalı eklemeler olarak gördü . Busch koleksiyonları yayınlamaya çalıştı, ancak o sırada bir yayıncı bulunamadığı için ölümünden sonra yayınlandı. Sırasında Nazi döneminin Busch bir "etnik kahin" olarak biliniyordu.

Wilhelm Busch, 1860

Busch, amcası Kleine ile Lüthorst'ta altı ay geçirdikten sonra , Münih'te öğrenimine devam etme hedefini dile getirdi . Bu istek, ancak sonunda bu hareketi finanse eden babasıyla bir sürtüşmeye neden oldu; – karşılaştırma için Busch'un Ressam Klecksel'in resimli öyküsüne bakın . Busch'un Münih Güzel Sanatlar Akademisi'nden beklentileri karşılanmadı. Hayatı amaçsızlaştı; Lüthorst'a ara sıra tekrar ziyaretler yapıldı, ancak ailesiyle iletişim kopmuştu. 1857 ve 1858'de, pozisyonunun ümitsiz göründüğü için, arıları beslemek için Brezilya'ya göç etmeyi düşündü .

Busch, sanatçı derneği Jung München (Genç Münih) ile temasa geçti, birçok önemli Münih sanatçısıyla tanıştı ve Jung München gazetesi için karikatürler yazdı ve sağladı. Münchener Bilderbogen (Münih'ten Resimli Sayfalar) ve Fliegende Blätter (Uçan Yapraklar) adlı hiciv gazetelerini yayınlayan Kaspar Braun , Busch ile işbirliği önerdi. Bu dernek, Busch'a yaşamak için yeterli fon sağladı. Mevcut bir kendi karikatürü, o sırada Ammerland'dan bir kadınla yoğun bir ilişkisi olduğunu gösteriyor . Busch'un erkek kardeşi Gustav aracılığıyla tanıştığı on yedi yaşındaki bir tüccarın kızı Anna Richter ile kurduğu flört 1862'de sona erdi. Busch'un biyografisini yazan Diers, babasının kızını düzenli bir geliri olmayan neredeyse tanınmayan bir sanatçıya emanet etmeyi muhtemelen reddettiğini ileri sürüyor. .

Münih'in ilk yıllarında Busch'ın bugün neredeyse unutulmuş olan libretti yazma girişimleri başarısız oldu. 1863'e kadar iki ya da üç büyük eser üzerinde çalıştı; üçüncüsü Georg Kremplsetzer tarafından bestelendi . Busch'un üç perdelik romantik bir operası olan Liebestreu und Grausamkeit , Hansel und Gretel ve bir tür opera tutkunu olan Der Vetter auf Besuch özellikle başarılı değildi. Der Vetter auf Besuch'un sahnelenmesi sırasında Busch ve Kremplsetzer arasında çıkan bir anlaşmazlık, Busch'un adının yapımdan çıkarılmasına yol açtı; parçanın adı Singspiel von Georg Kremplsetzer olarak değiştirildi .

1873'te Busch birkaç kez Münih'e döndü ve taşra hayatından bir kaçış olarak Münih Sanat Derneği'nin yoğun yaşamına katıldı. 1877'de ciddi bir sanatçı olmak için son bir girişimde Münih'te bir stüdyo aldı. 1881'de bir varyete şovunu böldükten sonra aniden Münih'ten ayrıldı ve ardından alkolün etkileriyle sahne aldı. 1878 dokuz bölüm resimli masal Eight Sheets in the Wind , insanların sarhoşken nasıl hayvanlar gibi davrandığını anlatıyor. Busch'un biyografisini yazan Weissweiler, hikayenin yalnızca yüzeysel olarak komik ve zararsız olduğunu düşündü, ancak bağımlılık ve onun neden olduğu yanılgı durumu üzerine bir çalışmaydı.

Max ve Moritz'in Yayını

Wilhelm Busch, yak. 1882

1860 ve 1863 yılları arasında Busch, Münchener Bilderbogen ve Fliegende Blätter için yüzden fazla makale yazdı , ancak yayıncı Kaspar Braun'a olan bağımlılığının daraltıcı hale geldiğini hissetti. Busch , yeni yayıncısı olarak Dresden yayıncısı, Sakson ressam Ludwig Richter'in oğlu Heinrich Richter'i atadı - Richter'in o zamana kadarki matbaası çocuk kitapları ve dini Hıristiyan adanmışlık literatürü üretiyordu . Busch temaları seçebilirdi, ancak Richter önerilen dört resimli masalla ilgili bazı endişelerini dile getirdi. Ancak, bazıları 1864'te Bilderpossen olarak yayınlandı ve başarısız oldu. Busch daha sonra Richter'e Max ve Moritz'in el yazmalarını teklif etti ve herhangi bir ücretten feragat etti. Richter, satış beklentileri zayıf göründüğü için el yazmasını reddetti. Busch'un eski yayıncısı Braun, bir zanaatkarın yıllık ücretinin yaklaşık iki katına tekabül eden 1000 gulden için Max ve Moritz'in hakkını satın aldı .

Braun için el yazması rastlantısaldı. Başlangıçta Max ve Moritz'in satışları yavaştı, ancak 1868 ikinci baskısından sonra satış rakamları arttı. Toplamda 56 baskı ve 1908'de Busch'un ölümüne kadar 430.000'den fazla kopya satıldı. İlk başta eleştirmenler tarafından göz ardı edilmesine rağmen, 1870'lerde öğretmenler Max ve Moritz'i anlamsız ve gençlerin ahlaki gelişimi üzerinde istenmeyen bir etki olarak tanımladılar .

Frankfurt

Artan ekonomik başarı, Busch'un Wiedensahl'ı daha sık ziyaret etmesini sağladı. Busch Münih'ten ayrılmaya karar vermişti çünkü orada sadece birkaç akraba yaşıyordu ve sanatçı derneği geçici olarak dağılmıştı. Haziran 1867'de Busch, kardeşi Otto ile ilk kez Frankfurt'ta tanıştı . Otto, zengin bir bankacı ve sanayici olan Kessler'in ailesine öğretmen olarak çalışıyordu. Busch, Kessler'in yedi çocuk annesi ve Frankfurt'un etkili bir sanat ve müzik patronu olan eşi Johanna ile arkadaş oldu . Villasında düzenli olarak sanatçılar, müzisyenler ve filozofların uğrak yeri olan salonlar açtı . Kronberg merkezli ressamlar grubu Kronberger Malerkolonie'nin önde gelen ressamlarından Anton Burger tarafından desteklenen bir görüş olan Busch'un harika bir ressam olduğuna inanıyordu . Esprili çizimleri ona hitap etmese de resim kariyerini destekledi. Önce villasında Busch için bir daire ve stüdyo kurdu , daha sonra ona yakınlarda bir daire sağladı. Kessler'in desteği ve hayranlığıyla ve Frankfurt'un kültürel yaşamına girişle motive edilen 'Frankfurter Yılları' Busch için sanatsal açıdan en verimli yıllardı. O ve Otto, Arthur Schopenhauer'in felsefi eserlerini keşfettiler .

Busch Frankfurt'ta kalmadı. 1860'ların sonuna doğru Wiedensahl ve Lüthorst ile kardeşi Gustav'ın yaşadığı Wolfenbüttel arasında gidip geldi . Johanna Kessler ile ilişki beş yıl sürdü ve 1872'de Wiedensahl'a döndükten sonra mektupla iletişim kurdular. Bu temas 1877 ve 1891 yılları arasında kesintiye uğradı, ardından Kessler'in kızlarının yardımıyla yeniden canlandırıldı.

Daha sonra yaşam

Busch'un Mechtshausen'deki mezarı

Biyografi yazarı Weissweiler, Busch'un artan alkol bağımlılığının özeleştiriyi engellediği olasılığını göz ardı etmiyor . Parti davetlerini reddetti ve yayıncı Otto Basserman, alkol sorununun etrafındakilerden fark edilmemesi için onu Wiedensahl'a gönderdi. Busch ayrıca ağır bir sigara içicisiydi ve 1874'te şiddetli nikotin zehirlenmesi semptomlarına neden oldu. Sarhoşları daha sık resmetmeye başladı.

Hollandalı yazar Marie Anderson , Busch ile yazıştı. Ocak ve Ekim 1875 arasında felsefe, din ve etiği tartıştıkları elliden fazla mektup değiş tokuş edildi. Sadece bir Anderson mektubu hayatta kalsa da, Busch'un mektupları el yazmaları halindedir . Ekim 1875'te Mainz'de bir araya geldiler , ardından Heidelback'teki Basserman'a "korkunç bir ruh hali" içinde döndü. O zamanlar birkaç kişiye göre, Busch'un bir eş bulamaması, göze çarpan davranışlarından sorumluydu. Busch'un Anderson'dan sonra herhangi bir kadınla yakın bir ilişkisi olduğuna dair hiçbir kanıt yok.

Busch, kocası Papaz Hermann Nöldeke'nin 1879'da ölümünden sonra kız kardeşi Fanny'nin ailesiyle birlikte yaşadı. Yeğeni Adolf Nöldeke, Busch'un ailesiyle birlikte Wiedensahl'a geri dönmek istediğini hatırlıyor. Busch zengin bir adam olmasına rağmen Fanny'nin baktığı evi yeniledi ve üç genç yeğeninin "babası" oldu. Ancak oğullarının eğitimi için daha kentsel bir bölgede yaşamayı tercih ederdi. Fanny ve üç oğlu için Busch, eski pastoral hayatlarını değiştiremezdi. 1880'li yıllar, hâlâ alkole bağımlı olan Busch için psişik ve duygusal olarak yorucuydu. Ziyaretçileri Wiedensahl'a davet etmezdi; Bu nedenle Fanny köydeki arkadaşlarıyla bağlantısını kaybetti ve ne zaman onun isteklerini sorgulasa Busch öfkelendi. Arkadaşları Otto Friedrich Bassermann, Franz von Lenbach , Hermann Levi ve Wilhelm von Kaulbach bile evde hoş karşılanmıyordu; onlarla Kassel'de veya Hannover'de buluşacaktı .

Busch 1896'da resim yapmayı bıraktı ve tüm yayın haklarını 50.000 altın mark karşılığında Bassermann Verlag'a devretti . Şimdi 64 yaşında olan Busch kendini yaşlı hissediyordu. Yazmak ve resim yapmak için gözlüklere ihtiyacı vardı ve elleri hafifçe titriyordu. 1898'de, yaşlanan kız kardeşi Fanny Nöldeke ile birlikte, Bassermann'ın Mechtshausen'de büyük bir papaz evine taşınma önerisini kabul etti. Busch Almanca, İngilizce ve Fransızca biyografiler, romanlar ve hikayeler okudu. Eserlerini tertip etti, mektuplar ve şiirler yazdı. Schein und Sein ve Zu guter Letzt koleksiyonlarındaki şiirlerin çoğu 1899'da yazılmıştı. Sonraki yıllar Busch için olaysız geçti.

Ocak 1908'in başlarında boğaz ağrısı geliştirdi ve doktoru zayıf bir kalp tespit etti. 8-9 Ocak 1908 gecesi Busch, kafur ve sakinleştirici olarak birkaç damla morfin alarak huzursuz bir şekilde uyudu . Busch, ertesi sabah Otto Nöldeke tarafından çağrılan doktoru yardıma gelmeden önce öldü.

Çalışmak

Yardım Edemeyen Helen'den bir sahne

Frankfort döneminde Busch, üç bağımsız resimli hiciv yayınladı. Din karşıtı temaları Kulturkampf sırasında popüler oldu . Busch'un hicivleri tipik olarak politik soruları ele almıyor, ancak abartılı dindarlığı, batıl inançları ve dar kafalı çifte standartları ele alıyor. Bu abartma, eserlerden en az ikisini tarihsel olarak hatalı yaptı. Busch tarafından "alegorik bir mayıs sineği " olarak tanımlanan üçüncü resimli hiciv Peder Filucius (Pater Filucius), daha büyük bir tarihsel bağlama sahiptir.

Max ve Moritz

Almanca olarak, Eine Bubengeschichte in sieben Streichen , Max ve Moritz , sonunda öğütülen ve ördeklere yem olan iki oğlanın yaramaz maskaralıklarıyla ilgili yedi resimli hikayeden oluşan bir seridir.

Padua Aziz Antonius ve Yardım Edemeyen Helen

Mösyö Jacques à Paris während der Belagerung von 1870'den iki sahne

In Padua Saint Antonius (Der Heilige Antonius von Padua) Busch Katolik inanca karşı çıkıyor. O zaman yayıncı Moritz Schauenburg tarafından serbest bırakıldı Papa Pius IX ilan dogmayı ait papalık yanılmazlığı sert Protestanlar tarafından eleştirildi. Yayıncının çalışmaları yoğun incelenip veya sansürlenmiş ve edildi Başsavcı içinde Offenburg "ahlaksız yazıları dinin iftira ve hakaret kamu terbiye" ile Schauenberg ücret - Busch etkilenen bir karar. Antonius'un bir domuzun eşlik ettiği cennete kabul edilme ve şeytanın Antonius'u baştan çıkaran yarı çıplak bir balerin olarak gösterilmesi sahneleri tartışmalı olarak kabul edildi. Düsseldorf bölge mahkemesi daha sonra Saint Antonius'u yasakladı . Schauenburg 27 Mart 1871'de Offenburg'da beraat etti, ancak Avusturya'da hiciv dağıtımı 1902'ye kadar yasaklandı. Schauenburg gelecekteki suçlamalardan kaçınmak için daha fazla Busch hiciv yayınlamayı reddetti.

Busch'un takip eden çalışması Helen Who Can't Help It (Benden Öldü Helene), Busch'un Münih'te tanıştığı bir arkadaşı olan Otto Friedrich Bassermann tarafından yayınlandı. Kısa süre sonra diğer Avrupa dillerine çevrilen Elinden Gelmeyen Helen , dini ikiyüzlülüğü ve şüpheli ahlakı hicvediyor:

Yardımcı Olamamış Helen'den birçok ayrıntı Kessler'lerin yaşam biçimini eleştiriyor. Johanna Kessler, kendisinden çok daha yaşlı bir adamla evliydi ve çocuklarını mürebbiyelere ve öğretmenlere emanet ederken, Frankfurt'un sosyal hayatında aktif bir rol oynadı.

Bay Schmock'un karakteri - Yidiş hakaretine dayanan isim " ahmak " - Johanna Kessler'in sanat ve kültürle ilgilenmeyen kocasıyla benzerlikler gösteriyor.

Yardım Edemeyen Helen'in ikinci bölümünde Busch, Katolik hac ziyaretlerine saldırır . Çocuksuz Helen, kuzeni ve Katolik rahip Franz ile birlikte hacca gider. Daha sonra Helen, Helen ve Franz'a benzeyen ikizler doğurduğu için hac başarılı olur. Franz daha sonra kadın mutfak personeline olan ilgisi nedeniyle kıskanç bir uşak Jean tarafından öldürülür. Artık dul kalan Helen'e sadece bir tespih, dua kitabı ve alkol kalmıştır. Sarhoş, yanan bir gaz lambasına düşüyor. Son olarak, Nolte, Schopenhauer'in felsefesini yansıtan ahlaki bir cümle kurar:

Pater Filucius (Peder Filucius), yayıncı tarafından önerilen bu dönemin tek resimli hicividir. Ayrıca Katolik karşıtı beğeniyi ve alıcıları hedef alarak Cizvit Tarikatı'nı eleştirir . Kraus, üç din karşıtı çalışmanın en zayıfı olduğunu hissetti. Bazı hicivler , 1870 Kuşatması sırasında Mösyö Jacques à Paris (Monsieur Jacques à Paris während der Belagerung von 1870) gibi çağdaş olaylara atıfta bulunur . Busch biyografi yazarı Manuela Diers, hikayeyi "Fransız karşıtı duygulara dayanan ve Prusya birlikleri tarafından işgal edilen Paris'teki Fransız halkının sefaletiyle alay eden tatsız bir çalışma" olarak ilan ediyor. Alman kuşatması sırasında önce bir fare yiyen , daha sonra onu pişirmek için köpeğinin kuyruğunu kesen ve sonunda köpeğini ve iki vatandaşını öldüren bir patlama hapı icat eden, giderek umutsuzluğa kapılan bir Fransız vatandaşını tasvir ediyor . Weissweiler, Busch'un ironi ile yazdığına inanıyor. In Eginhard ve Emma (1864), gerçekleşir kurgusal aile hikayesinin Charlemagne dönemin, o eleştiriyor Kutsal Roma İmparatorluğu ve onun yerine bir Alman imparatorluğunun çağrılarını; içinde Doğum veya grupçulukla (kalıp Partikularisten oder Der Geburtstag) o anti satirizes Prusya onun Hannover countrymen duyguları.

Kalbin Eleştirisi

Eingeschlafener Trinker , Wilhelm Busch 1869, Städel sanat müzesi

Busch bir süre resimli öyküler yazmadı , okuyucularına daha ciddi görünmek isteyen edebi Kritik des Herzens'e (Kalbin Eleştirisi) odaklandı . 81 şiirden oluşan koleksiyonun çağdaş kabulü çoğunlukla zayıftı; evliliğe ve cinselliğe odaklandığı için eleştirildi. Uzun zamandır arkadaşı olan Paul Lindau , şiiri "çok ciddi, içten, büyüleyici şiirler" olarak nitelendirdi. Hollandalı yazar Marie Anderson, Kritik des Herzens'inden hoşlanan birkaç kişiden biriydi ve hatta bunu bir Hollanda gazetesinde yayınlamayı planladı.

Bir Bekarın Maceraları

Frankfurt'tan taşındıktan sonra ara verilmesine rağmen, 1870'ler Busch'un en üretken yıllarından biriydi. 1874'te kısa resimli öykü Diddle-Boom! (Dideldum!).

Bunu 1875'te, Tobias Knopp'un hayatı hakkında Knopp Üçlemesi vardı : Bir Bekarın Maceraları (Abenteuer eines Junggesellen), Bay ve Bayan Knopp (Herr und Frau Knopp) (1876) ve "Julie" (Julchen) ( 1877). Üçlemenin karşıtları, Max ve Moritz ya da Jack Crook, Bird of Evil (Hans Huckebein, der Unglücksrabe) gibi baş belaları değildir. Acımasız bir şekilde Busch, Knopp'un ölümlülüğünün farkına varmasını sağlıyor:

1878'de Wilhelm Busch, Edgar Hanfstaengl'in fotoğrafı

Üçlemenin ilk bölümünde Knopp bunalımdadır ve kendisine bir eş arayacaktır. Gıpta edilemeyecek ilişkiler içinde bulduğu eski arkadaşlarını ve onların eşlerini ziyaret eder. Hala bir bekar hayatının kendisi için bir hayat olduğuna ikna olmamış, eve döner ve daha fazla uzatmadan hizmetçisine evlenme teklif eder. Aşağıdaki evlilik teklifi, Busch biyografisi yazarı Joseph Kraus'a göre, Alman edebiyatı tarihinin en kısalarından biridir:

Wessling'e göre, Busch hikayeyi yazdıktan sonra evliliğe şüpheyle yaklaştı. Marie Anderson'a şöyle yazdı: "Asla evlenmem(...) Kız kardeşimle zaten emin ellerdeyim".

Son işler

Busch'un son çalışmaları arasında , her ikisi de sanatsal başarısızlığa ve dolaylı olarak kendi başarısızlığına odaklanan öyküler, Clement Dove, Şair Engellendi (Balduin Bählamm, der verhinderte Dichter) (1883) ve Ressam Squirtle (Maler Klecksel) (1884) vardı. Her iki hikaye de, biyografi yazarı Joseph Kraus için Alman komik şiiri olan "Komische Lyrik"in bravura parçaları olan bir önsözle başlar. Clement Dove , Münih'in burjuva amatör şair çevresi "Timsahlar" ( Die Krokodile ) ve önde gelen üyeleri Emanuel Geibel , Paul von Heyse ve Adolf Wilbrandt ile alay ediyor . Ressam Squirtle , sanatın değerinin fiyatıyla ölçüldüğüne inanan burjuva sanat uzmanını eleştiriyor.

Düzyazı oyunu Edwards Dream (Eduards Traum) 1891'de piyasaya sürüldü ve tek bir doğrusal hikayeden ziyade birkaç küçük gruplandırılmış bölümden oluşuyordu. İş karışık resepsiyon aldı. Joseph Kraus, bunun Busch'un yaşam çalışmalarının zirvesi olduğunu hissetti, yeğenleri onu dünya edebiyatının bir başyapıtı olarak adlandırdı ve eleştirel bir toplu baskının yayıncısı, çağdaş edebiyatta bulunmayan bir anlatı tarzından bahsetti. Eva Weissweiler oyunda Busch'un kendisini roman türünde kanıtlama girişimini görmüş, onu kızdıran ya da aşağılayan her şeyin ve ona eşlik eden duygusal derinliklerin hikayede açıkça görüldüğüne inanmıştır. 1895 tarihli The Butterfly (Der Schmetterling) öyküsü, temaları ve motifleri taklit eder ve Busch'un Schopenhauer ve Charles Darwin'den etkilenen gerçekçi antropolojisiyle çelişen bir Alman romantizminin dini iyimserliğiyle alay eder . Düzyazısı Edwards Dream'e kıyasla anlatı tarzında daha katıdır . Her ikisi de alışılmadık üslupları nedeniyle okuyucular arasında popüler değildi.

Tablo

Waldlandschaft mit Heufuder und Kühen , 1884–1893

Busch, resim becerilerinin Hollandalı ustalarınkiyle rekabet edemeyeceğini hissetti . Resimlerinin birkaçını bitmiş olarak kabul etti, genellikle onları stüdyosunun nemli köşelerinde üst üste yığdı, burada birbirine yapıştı. Tablo yığını çok yükselirse, bahçesinde biraz yaktı. Geriye kalan sadece birkaç tablo tarihli olduğundan, onları kategorize etmek zordur. Becerileriyle ilgili şüpheleri, malzeme seçiminde ifade edilir. Onun zemini genellikle dikkatsizce seçilirdi. Bazen düzensiz karton veya kötü hazırlanmış ladin -ahşap levhalar kullandı. Bir istisna, Johanna Kessler'in en büyük resimlerinden biri olan 63 santimetre (25 inç) x 53 santimetre (21 inç) ölçülerinde bir tuval desteği üzerindeki portresidir . Eserlerinin çoğu, hatta manzaralar bile küçüktür. Busch, zayıf zeminler ve renkler kullandığından, çoğu yoğun şekilde koyulaştırılmış ve neredeyse tek renkli bir etkiye sahiptir.

Birçok resim Wiedensahl ve Lüthorst'taki kırsal bölgeyi tasvir ediyor. Bunlar budanabilmekte söğüt akışı ile, evler cornfields olarak, Cowherds, sonbahar manzara ve çayır. Özel bir özellik, 1000 Busch resim ve çiziminden yaklaşık 280'inde bulunan kırmızı ceketlerin kullanılmasıdır. Sessiz veya parlak kırmızı paltolar genellikle arkadan tasvir edilen küçük bir figür tarafından giyilir. Resimler genellikle tipik köyleri temsil etmektedir. Kessler'lerin portreleri ve 1870'lerin ortalarında Lina Weissenborn'u betimleyen bir dizi başka portre istisnadır. Lüthorst'taki Yahudi bir aileden 10 yaşındaki bir kızın resmi, onu ciddi, karanlık, doğulu özelliklere sahip olarak tasvir ediyor.

Hollandalı ressamların etkisi Busch'un çalışmalarında açıkça görülmektedir. " Hals seyreltilmiş ve kısaltılmış (...) ama yine de Halsian" yazdı Paul Klee 1908 yılında Busch üzerinde güçlü bir etkiye bir Busch anma sergisi oldu ziyaret ettikten sonra Adriaen Brouwer , kimin temalar tarım ve han hayatı, rustik dansları, kart oyuncuları edildi sigara içenler, sarhoşlar ve kabadayılar. Işığın etkisiyle güçlü bir şekilde meşgul olan İzlenimcilik tekniklerini reddetti ve Anilin Sarısı gibi yeni renkleri ve fotoğrafları yardımcı olarak kullandı. 1880'lerin ortalarından kalma manzaralar, genç Franz von Lenbach'ın resimlerinde görülen aynı geniş fırça darbelerini gösteriyor . Busch, Münih Okulu'ndan birçok sanatçıyla arkadaş olmasına rağmen çalışmalarını sergilemeyi reddetti , bu da ona bunu yapmasına izin verirdi; resimlerini halka sunması hayatının sonuna kadar değildi.

Temalar, teknik ve stil

Diogenes und die bösen Buben von Korinth'in son illüstrasyonu

Busch biyografi yazarı Joseph Kraus, çalışmalarını üç döneme ayırdı. Bununla birlikte, bazı eserlerin doğası gereği daha sonraki veya daha önceki bir döneme ait olabileceğinden, bu sınıflandırmanın bir basitleştirme olduğuna dikkat çekiyor. Her üç dönem de Busch'un Alman orta sınıf yaşamına olan saplantısını gösteriyor. Köylüleri duyarlılıktan yoksundur ve köy yaşamı, canlı bir duygu eksikliği ile işaretlenmiştir.

1858'den 1865'e kadar Busch esas olarak Fliegenden Blätter ve Münchener Bilderbogen için çalıştı .

1866'dan 1884'e kadar olan dönem, Helen Who Can't Help It gibi başlıca resimli öyküleriyle karakterize edilir . Bu hikayeler, daha önceki dönem eserlerinden tema olarak farklıdır. Ressam Squirtle'da (Maler Klecksel) olduğu gibi karakterlerinin hayatı iyi başlar, ancak dağılır ; bilgiç olan duyarlı biri . Diğerleri, inatçı çocuklar veya hayvanlarla ilgilidir veya büyük veya önemli olanları aptal ve gülünç kılar. Erken hikayeleri böyle tarafından gibi ortodoks eğitim çocuk kitapları, bir deseni takip Heinrich Hoffmann 'ın Struwwelpeter kötü davranış yıkıcı sonuçlarını öğretmeyi amaçlar. Busch, bir zamanlar Heinrich Richter'e açıkladığı gibi, işine değer atfetmedi: "Ben eşyalarıma ne olduklarına bakarım, Nürnberg bibloları [oyuncaklar], değeri bulunabilecek Schnurr Pfeiferen [değersiz ve yararsız şeyler] olarak. sanatsal içeriğinde değil, kamusal talepte (...)".

1885'ten 1908'deki ölümüne kadar, çalışmalarına düzyazı ve şiirler hakim oldu. 1895 nesir metni Der Schmetterling otobiyografik hesaplar içerir. Peter'ın kendisini kölesi olarak gördüğü cadı Lucinde tarafından büyülenmesi, muhtemelen Johanna Kessler'e atıfta bulunuyor. Peter, Busch gibi doğduğu yere geri döner. Ludwig Tieck'in 1798 Franz Sternbalds Wanderungen ile kurduğu romantik seyahat hikayesine benzer bir tarza sahiptir . Busch geleneksel biçimleri, motifleri, resimleri, edebi konuları ve anlatım biçimiyle oynar .

teknik

Busch'un ilk illüstrasyonlarını yaptıran yayıncı Kaspar Braun , Almanya'da ahşap oymacılığı kullanan ilk atölyeyi kurmuştu . Bu tipo baskı tekniği, İngiliz grafik sanatçısı Thomas Bewick tarafından on sekizinci yüzyılın sonlarına doğru geliştirildi ve yıllar içinde illüstrasyonlar için en yaygın kullanılan reprodüksiyon sistemi haline geldi. Busch önce çizimleri yapmakta, sonra ayeti yazmakta ısrar etti. Hayatta kalan hazırlık çizimleri, çizgi notlarını, fikirleri ve hareketi ve fizyonomi çalışmalarını gösterir.

Daha sonra taslak, beyaz astarlı sert ahşap uç tahıl panelleri üzerine kurşun kalemle aktarıldı . Sadece zor iş değildi, aynı zamanda baskı bloğunun kalitesi de çok önemliydi. Blokta, Busch'un çizdiği çizgilerin çevresinde beyaz bırakılan her şey, yetenekli gravürcüler tarafından plakadan kesildi . Ahşap oyma daha ince farklılaşma verir woodcut ve potansiyel ton değerlerinin neredeyse kalitede oyma mesela bakır olarak baskı, gravür . Bazen sonuç tatmin edici değildi ve Busch'un plakaları yeniden işlemesine veya yeniden üretmesine yol açtı. Ahşap oyma tekniği ince çizgilere izin vermiyordu, bu nedenle Busch'un çizimleri, özellikle 1870'lerin ortalarına kadar olan resimli masallarında cesurca çiziliyor ve eserine kendine has bir özellik kazandırıyor.

1870'lerin ortalarından itibaren Busch'un çizimleri çinkoografi kullanılarak basıldı . Bu teknikle artık bir ahşap oymacısının çizimlerinin karakterini değiştirmesi tehlikesi yoktu. Orijinaller fotoğraflandı ve ışığa duyarlı bir çinko levhaya aktarıldı. Bu işlem, net, serbest kalemle çizilmiş bir mürekkep hattının uygulanmasına izin verdi ve çok daha hızlı bir baskı yöntemiydi. Busch'un çinkoografi kullanımı Bay ve Bayan Knopp ile başladı .

Dilim

Busch'un illüstrasyonlarının etkisi, alaylar, alaylar, ironik çarpıtmalar, abartı, belirsizlik ve şaşırtıcı tekerlemeler içeren açık sözlü dizeleriyle güçlendirilir. Onun dili, Erich Kästner , Kurt Tucholsky , Joachim Ringelnatz ve Christian Morgenstern'in mizahi şiirlerini etkiledi . Daha sonraki çalışmalarında, komik illüstrasyon ile ciddi görünen eşlik eden metni arasındaki - daha önceki Max ve Moritz'de zaten gösterilmiş olan - karşıtlık,  Widow Bolte'nin tavuklarının kaybıyla orantısız olan mawkish saygınlığında gösterilmiştir:

Max ve Moritz'den bir sahne

Brusch'un çağdaş yaygın kullanımın bir parçası olan beyitlerinin çoğu, ağır bir bilgelik izlenimi veriyor, ancak ellerinde yalnızca görünen gerçekler, ikiyüzlülük veya basmakalıplar haline geliyor . Onomatopoeia kullanması, çalışmasının bir özelliğidir: "Allez-oop-da" - Max ve Moritz, bacadan aşağı bir olta ile kızarmış tavukları çalar - "reeker-hamker"; "bankadan bankaya tahtada"; "çıtırtı", "değirmen taşlarının öğütüldüğünü ve çatırdadığını duyun"; ve Helen Who Could't Help It'de kedi Eric'in tavandan bir avizeyi yırtmasıyla "çın çınlıyor" . Busch, kişiliklerini tanımlamak için karakterlere verdiği isimleri kullanır. "Studiosus Döppe" (Genç Bumbel) çok az zihinsel yeteneğe sahiptir; "Sauerbrots" ( Ekşi hamur ) neşeli bir mizaca sahip değildir; ve "Förster Knarrtje" (Forester Knarrtje) pek sosyetik olamaz.

Resimli öykülerinin çoğu, trochee yapısına sahip ayetler kullanır :

Mas ter Lam pel en gen tle pow ERS
Başarısız olan ras cal böyle olarak bizim

Vurgulu hecelerin aşırı yüklenmesi dizelerin mizahını güçlendirir. Busch ayrıca kullandığı dactyls bir aksanlı hece onun gibi iki aksansız hece takip eder, Plisch Plum olduk, onlar öğretmen Bokelmann onun öğrencileri eğitir hangi bilgiçlik ve ciddi kelimelerin altını. Bekarlığın Maceraları'ndaki Ekşi Hamur bölümünde, trochee ve daktillerin değişimi yoluyla gerilim yaratırlar. Busch, bilgelikle ilgili bir konuşmada destansı altıgeni kullandığı Maymun Fips'te olduğu gibi, şiirlerinde biçim ve içeriği sık sık senkronize eder .

Busch hem resimlerinde hem de şiirlerinde tanıdık fabllar kullanır, zaman zaman onların ahlakını ve hikayelerini kendine mal eder, onları çok farklı ve komik bir "gerçeği" göstermek için eğirir ve onun dünya ve insanlık durumuna ilişkin karamsar bakış açısını pekiştirir. Geleneksel masallar, iyi ve kötü davranış arasında ayrım yapmanın tipik felsefesini takip ederken, Busch her ikisini de birleştirir.

Canings ve diğer zulümler

Fips the Monkey'den iki sahne

Busch'un eserlerinde dayak, eziyet ve dayak görmek alışılmadık bir şey değil . Keskin kalemler maketlere delinir, ev kadınları mutfak bıçaklarına düşer, hırsızlara şemsiye çivilenir, terziler işkencecilerini makasla keser, ahmaklar mısır değirmenlerinde öğütülür , ayyaşlar yakılır ve kediler, köpekler ve maymunlar işkence görürken dışkılar. Busch, eğitimciler ve psikologlar tarafından sıklıkla sadist olarak adlandırılmıştır . Yakılan, koparılan, kapana kısılan, gerilen veya yenen kuyruklar Weissweiler tarafından hayvanlara karşı saldırganlık olarak değil, Busch'un gelişmemiş cinsel yaşamına fallik bir gönderme olarak görülür . Karikatür biçimindeki bu tür grafik metinler ve görüntüler o zamanlar olağandışı değildi ve yayıncılar, halk veya sansürcüler bunu özellikle dikkate değer bulmadı. İlk çalışmaları için konular ve motifler, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl popüler edebiyatından türetildi ve korkunç sonlarını sık sık yumuşattı.

On dokuzuncu yüzyıl öğretiminin ortak bir yönü olan caning, pek çok eserinde yaygındır, örneğin Meister Druff of Adventures of a Bachelor ve Lehrer Bokelmann Plish and Plum'da cezayı uygulamada neredeyse cinsel bir zevk olarak gösterilmiştir. Dayak ve aşağılama daha sonraki çalışmalarında da bulunur; biyografi yazarı Gudrun Schury bunu Busch'un yaşam motifi olarak tanımladı.

Busch'un malikânesinde "Durch die Kinderjahre hindurchgeprügelt" (Çocukluk yıllarında dövülmüş) notu var, ancak Busch'un kendisinden bahsettiğine dair hiçbir kanıt yok. Babasından dayak yediğini hatırlamıyordu. Amcası Kleine onu bir kez dövdü, geleneksel rattan sopayla değil, sembolik olarak kurutulmuş yıldız çiçeği saplarıyla, bu da bir köyün aptalının piposuna inek kılları doldurmak için. Weissweiler, Busch'un muhtemelen üç yıl boyunca gittiği köy okulunda dayak yediğini ve büyük ihtimalle bu cezayı kendisinin de aldığını gözlemliyor. Gelen Abenteuer eines Junggesellen Busch şiddet aşamalı bir sahne başarısız eğitim ve aşağıdaki sahne dayak bir formunu göstermektedir; ardından gelen dayaklar, Busch'un, kökleri on dokuzuncu yüzyılın Protestan etiğine dayanan, insanların doğuştan kötü olduğuna ve kusurlarının asla üstesinden gelemeyeceğine inandığı, hayata dair karamsar resmine işaret ediyor . Medeniyet, eğitimin amacıdır, ancak insan içgüdülerini ancak yüzeysel olarak maskeleyebilir. Yumuşak başlılık, yalnızca insan hatalarının devam etmesine yol açar, bu nedenle kişi tövbe etmeyen bir karaktere sahip olsa, eğitimli bir kukla olsa veya aşırı durumlarda ölse bile ceza gerekir.

antisemitizm

Plisch und Plum'ın beşinci bölümünün önsözü

1873 Panik büyüyen yüksek finans eleştiri ve radikal yayılmasına yol açtı Antisemitizm 1880'lerde geniş bir dip akıntısı oldu. Bu eleştiriler, sermayenin "raffendes" ( spekülatif sermaye ) olarak yorumlanan ve "yapıcı" yaratıcı üretim sermayesini oluşturan şey olarak ayrıldığını gördü . "İyi", "yerli" ve "Alman" üretici, "açgözlü", "açgözlü", "kan emici", "Yahudi" finansal kapitalizm olarak gördüklerine karşı çıkan Theodor Fritsch gibi Antisemitik kışkırtıcılar tarafından övüldü. ' plütokratlar ' ve 'tefeciler' şeklinde". Busch'un bu stereotipleri benimsediği düşünülüyordu . Biri Helen Who Can't Help It'de olmak üzere iki pasajın altı sık sık çizilir :

Robert Gernhardt , Yahudilerin yalnızca üç pasajda hicvedildiğini belirterek Busch'u savundu; bunlardan en eskisi 1860'ta yayınlanan başka bir yazarın bir metninin illüstrasyonu. örneğin "sınırlı Bavyeralı çiftçi" ve "Prusyalı turist" gibi. Joseph Kraus da aynı görüşü paylaşıyor ve Eight Sheets in the Wind'den (Die Haarbeutel) bir beyit kullanıyor.

Gernhardt, Yahudilerin Busch için yabancı olduğunu düşünmesine rağmen, Yahudi şef Hermann Levi onunla arkadaş oldu ve Busch'un Yahudilere karşı hafif bir önyargısı olduğunu öne sürdü.

biyografiler

Busch hakkındaki ilk biyografi, Über Wilhelm Busch und seine Bedeutung (Wilhelm Busch ve Önemi Hakkında), 1886'da yayınlandı. Aynı zamanda bir yazar olan ressam Eduard Daelen , Busch'un Katolik karşıtı önyargısını tekrarladı ve onu Leonardo da ile eşit temele koydu. Vinci , Peter Paul Rubens ve Gottfried Wilhelm Leibniz ve yazışmaları eleştirmeden alıntılama. Busch ve arkadaşları bile utanmıştı. Edebiyat bilgini Friedrich Theodor Vischer , Daelen'in biyografisine saldırdı ve ona "kurumuş Filistin'in kıskanç hadımı" dedi. Johannes Proelß bu biyografiyi okuduktan sonra Frankfurter Zeitung'da birçok biyografik yalan içeren bir makale yayınladı - buna yanıt olarak Busch aynı gazetede iki makale yazdı. Ekim ve Aralık 1886'da yayınlanan Kendimle İlgili (Was mich betrifft) otobiyografik makalesi , temel gerçekleri ve sorunlarının bazı açıklamalarını içerir; analistler makalenin içinde derin bir kimlik krizi görüyorlar. Busch, sonraki yıllarda otobiyografisini revize etti. Bu tür son deneme, Kendime Göre'den daha az biyografik ayrıntı ve acı ve eğlence üzerine daha az yansıma içeren Benden Hakkımda (Von mir über mich) başlığı altında yayınlandı .

Miras

Busch'un Mechtshausen'deki eski evinde Wilhelm-Busch-Haus Müzesi

Busch 70. yıl dönümünü yeğeninin Hattorf am Harz'daki evinde kutladı . Mechtshausen'e dünyanın dört bir yanından 1000'den fazla tebrik mesajı gönderildi. Wilhelm II , "enfes eserleri gerçek mizahla dolu ve Alman halkı için sonsuz olan" şair ve sanatçıyı övdü. Avusturya Alldeutsche Vereinigung (Pan-Alman Derneği) Der heilige Antonius von Padua üzerindeki yasağı kaldırdı . Max ve Moritz'in haklarına sahip olan Verlag Braun & Schneider, Busch'a Hannover'deki iki hastaneye bağışlanan 20.000 Reichsmark (yaklaşık 200.000 € veya 270.000 $) verdi .

O zamandan beri doğum ve ölüm yıl dönümlerinde sık sık kutlanmaktadır. 2007'deki 175. yıl dönümünde, Busch eserlerinin çok sayıda yeniden yayını yapıldı. Deutsche Post , 1945'te hiç yapılmayan Focke-Wulf Ta 183 Alman jet avcı uçağı tasarımının takma adının ilham kaynağı olan Busch karakteri Hans Huckebein'i tasvir eden pullar yayınladı ve Alman Cumhuriyeti , onun portresiyle karşı karşıya kalan 10 Euro'luk gümüş bir madeni para bastı . Hanover, 2007'yi , şehir merkezinde inşa edilen Busch eserlerini içeren görüntülerle "Wilhelm Busch Yılı" ilan etti .

Wilhelm Busch Ödülü hiciv ve mizahi şiir için her yıl verilir. 1930'dan beri faaliyet gösteren Wilhelm Busch Derneği, "(...) Wilhelm Busch'un eserlerini toplamayı, bilimsel olarak gözden geçirmeyi ve kamuoyuna tanıtmayı" amaçlamaktadır. Görsel sanatların tanınmış bir dalı olarak karikatür ve hiciv sanatının gelişimini destekler . Wilhelm Busch Müzesi'nin bir savunucusudur . Wiedensahl, Ebergötzen, Lüthorst, Mechtshausen ve Hattorf am Harz gibi yaşadığı yerlerde anıtlar bulunuyor.

çizgi roman üzerindeki etkisi

Andreas C. Knigge , Busch'u resimli öykülerin "ilk virtüözü" olarak tanımladı. Yirminci yüzyılın ikinci yarısından itibaren "Çizgi Romanların Atası" olarak kabul edildi. İlk çizimleri Kaspar Braun'un meslektaşlarından farklıdır. Kahramanlara artan bir şekilde odaklanıyorlar, çizim ve atmosferde daha az ayrıntılılar ve tüm hikayenin dramatik bir anlayışından gelişiyorlar. Busch'un resimli öykülerinin tümü, önce durumu, sonra ortaya çıkan bir çatışmayı, sonra çözümü anlatan bir olay örgüsüne sahiptir. Arsalar, film storyboard'larına benzer şekilde ardışık sahnelerle geliştirilir. Busch, zaman zaman bakış açısı değişikliğiyle güçlenen bir hareket ve eylem izlenimi veriyor. Gert Ueding'e göre, onun hareket tasviri benzersizdir.

Busch'un dikkate değer öykülerinden biri , heyecanlı bir dinleyici için özel olarak çalan bir piyanistin hayatını anlatan Der Virtuos (1865)'dir. Kendi reklamını yapan sanatçının tavrını ve abartılı hayranlığını hicvederek, her sahnenin düzyazı içermediği, ancak "Introduzione", "Maestoso" ve "Fortissimo vivacissimo" gibi müzik terminolojisi ile tanımlandığı için Busch'un diğer hikayelerinden farklıdır. Sahnelerin temposu arttıkça vücudunun her bir uzvu ve lapası etrafta koşuşturur. Sondan bir önceki sahne yine piyanistin hareketlerini, notaların üzerinde dans ettiği kuyruklu piyanonun üzerinde yüzen nota levhalarıyla betimliyor. Yıllar boyunca grafik sanatçıları Der Virtuos'tan büyülendi . August Macke , galeri sahibi Herwarth Walden'a yazdığı bir mektupta, Busch'u ilk Fütürist olarak tanımlayarak , zamanı ve hareketi ne kadar iyi yakaladığını belirtti. Benzer öncü sahneler Bilder zur Jobsiade'de (1872). Eyüp, eşzamanlı olarak başlarını sallayan on iki din adamı tarafından belirlenen oldukça kolay soruları yanıtlayamıyor. Her sahne, Eadweard Muybridge'in fotoğrafçılığının habercisi olan bir hareket çalışmasıdır . Muybridge çalışmalarına 1872'de başladı, 1893'e kadar serbest bırakıldı.

"Moritzian" etkisi

Dan bir sahne Rudolph Dirks ' Katzenjammer Çocuk 1901,

Busch'un hem Almanya içinde hem de uluslararası alanda en büyük başarısı Max ve Moritz ile oldu : Öldüğü zamana kadar İngilizce, Danca, İbranice, Japonca, Latince, Lehçe, Portekizce, Rusça, Macarca, İsveççe ve Valonca'ya çevrildi. Birkaç ülke hikayeyi yasakladı - 1929'da Steiermark okul yönetim kurulu Max ve Moritz'in on sekiz yaşın altındaki gençlere satışını yasakladı . 1997 yılına kadar 281'den fazla lehçe ve dil çevirisi üretildi.

Bazı erken dönem "Moritzian" çizgi romanları, olay örgüsü ve anlatı tarzında Busch'tan büyük ölçüde etkilenmiştir. Tootle ve Bootle (1896), Max ve Moritz'den o kadar çok içerik ödünç aldı ki , bu bir korsan baskısı olarak tanımlandı. Gerçek "Moritzian" rekreasyonu, Alman sanatçı Rudolph Dirks'in 1897'de New York Journal'da yayınlanan Katzenjammer Kids'dir . William Randolph Hearst'ün "Max ve Moritz" modelini takip eden bir çift kardeşin yapması gerektiği önerisine rağmen yayınlandı. yaratılmış olmak. Katzenjammer Kids , en eski, sürekli çizgi romanlardan biri olarak kabul edilir .

Alman "Moritzian" esinli hikayeler şunları içerir: Lies und Lene; Schwestern von Max ve Moritz (Hulda Levetzow, F. Maddalena, 1896), Schlumperfritz ve Schlamperfranz (1922), Sigismund ve Waldemar, des Max ve Moritz Zwillingspaar (Walther Günther, 1932) ve Mac ve Müftü (Thomas Ahlers, Volker Dehs) , 1987). Bunlar, Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarının gözlemleriyle şekillenirken, orijinali ahlaki bir hikayedir. 1958'de Hristiyan Demokrat Birlik , Max ve Moritz karakterlerini Kuzey Ren-Vestfalya'daki bir kampanya için kullandı, aynı yıl Doğu Alman hiciv dergisi Eulenspiegel'in siyah emeği karikatürize etmek için kullandığı yıl . 1969'da Max ve Moritz 1960'ların sonundaki öğrenci aktivizmine "katıldılar" .


Referanslar

Atıfta bulunulan eserler

  • Arndt, Walter (1982). Wilhelm Busch'un Dehası . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-520-03897-5.
  • Busch, Wilhelm (1982). Bohne, Friedrich; Meskemper, Paul; Haberland, Ingrid (ed.). Samtliche Briefe. 2 Bänden / Wilhelm Busch (Almanca) içinde Ausgabe . Hannover: Wilhelm Busch Derneği ve Schlüter. ISBN'si 3-87706-188-5.
  • Diers, Michaela (2008). Wilhelm Busch, Leben und Werk (Almanca). dtv. ISBN'si 978-3-423-34452-4.
  • Kraus, Yusuf (2007). Wilhelm Busch (Almanca). Hamburg yakınlarındaki Reinbek: Rowohlt. ISBN'si 978-3-499-50163-0.
  • Mihr, Ulrich (1983). Wilhelm Busch: Der Protestan, der trotzdem lacht. Philosophischer Protestantismus als Grundlage des literarischen Werks (Almanca). Tübingen: Narr. ISBN'si 3-87808-920-1.
  • Pape, Walter (1977). Wilhelm Busch (Almanca). Metzler. ISBN'si 978-3-476-10163-1.
  • Pietzcker, Frank (2002). Symbol und Wirklichkeit im Werk Wilhelm Buschs – Die versteckten Aussagen seiner Bildergeschichten (Almanca). Ana Frankfurt: Europäische Hochschulschriften. ISBN'si 3-631-39313-X.
  • Schury, Gudrun (2007). Ich wollt, ich wär ein Eskimo. Das Leben des Wilhelm Busch. Biyografi (Almanca). Berlin: Aufbau-Verlag. ISBN'si 978-3-351-02653-0.
  • Ueding, Gert (2007). Wilhelm Busch. Das 19. Jahrhundert en minyatür (Almanca). Ana Frankfurt / Leipzig: Insel. ISBN'si 978-3-458-17381-6.
  • Weissweiler, Eva (2007). Wilhelm Busch. Der lachende Kötümser. Eine Biographie (Almanca). Köln: Kiepenheuer & Witsch. ISBN'si 978-3-462-03930-6.

Dış bağlantılar