Wampum - Wampum

Batı Pennsylvania'daki ilçe için bkz Wampum, Pensilvanya .

Quahog ve whelk wampum
Orijinal Two Row Wampum antlaşma kuşağının bir temsili
Wampum Georgina Ontario

Wampum , Yerli Amerikalıların Eastern Woodlands kabilelerinin geleneksel bir kabuk boncuğudur . Kuzey Atlantik kanallı salyangoz kabuğundan elle şekillendirilmiş beyaz kabuklu boncuklar ve quahog veya Batı Kuzey Atlantik sert kabuklu deniz tarağından yapılmış beyaz ve mor boncuklar içerir . Avrupa temasından önce, hikaye anlatımı, tören hediyeleri ve İki Sıralı Wampum Antlaşması ve Hiawatha kemerleri gibi önemli anlaşmaları ve tarihi olayları kaydetmek için wampum dizileri kullanıldı.. Wampum ayrıca kuzeydoğu Yerli kabileleri tarafından bir değişim aracı olarak kullanıldı ve kolaylık sağlamak için uzunlamasına dizildi. İlk Kolonistler onu bir para birimi olarak zannetmişler ve kendileriyle ticaret yaparken bu şekilde benimsemişlerdir. Sonunda, Kolonistler teknolojilerini daha verimli bir şekilde wampum üretmek için uyguladılar, bu da enflasyona ve nihayetinde para birimi olarak eskimesine neden oldu.

Açıklama ve üretim

Terimi wampum (veya wampumpeag ) ilk olarak, sadece iç spiral veya imal edilmiştir beyaz boncuk ifade flavonoidler arasında kanallar oluşturan deniz salyangozu kabuk Busycotypus canaliculatus veya Busycotypus casica . Sewant veya suckauhock boncuklar, quahog veya poquahock kapaklı Mercenaria mercenaria'dan yapılan siyah veya mor kabuklu boncuklardır . Sewant veya Zeewant , New Netherland kolonistleri tarafından bu para birimi için kullanılan terimdi . Karanlıkta ve beyaz boncuklar için ortak terimlerdir wampi (beyaz ve sarımsı) ve saki (koyu). Lenape'li için adı Long Island olan Sewanacky karanlık wampum olan bağlantısını yansıtan.

Beyaz boncuklar, kanallı salyangoz kabuğunun iç spiralinden yapılmıştır.

Wampum boncukları tipik olarak boru şeklindedir, genellikle çeyrek inç uzunluğunda ve sekizde bir inç genişliğindedir. 17. yüzyıldan kalma bir Seneca wampum kuşağı, yaklaşık 2,5 inç (65 mm) uzunluğunda boncuklara sahipti. Kadın zanaatkarlar geleneksel olarak wampum boncuklarını küçük deniz balığı kabuklarını yuvarlayarak ve sonra onları ipe dizmeden önce bir delik açarak yaptılar. Kabukları delmek için kuvars matkap uçlu ahşap pompalı matkaplar ve steatit ağırlıklar kullanıldı. Bitmemiş boncuklar birbirine dizilir ve pürüzsüz olana kadar su ve kum ile bir öğütme taşında yuvarlanırdı. Boncuklar, geyik derisi kayışları, sinir, süt otu kabuğu veya ıhlamur ağacı lifleri üzerine gerilir veya dokunurdu.

Menşei

Wampum terimi , "beyaz kabuk boncuk dizileri" anlamına gelen Massachusett veya Narragansett kelimesinden türetilen wampumpeag'in kısaltılmış halidir . Proto-Algonquian formu olduğu düşünülmektedir yeniden (wa · pa · py-aki) , "beyaz dizeleri". New York'ta, 1510'dan önceye tarihlenen wampum boncukları keşfedildi.

Avrupa metal aletlerinin tanıtılması, wampum üretiminde devrim yarattı; 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, üretim on milyonlarca boncuğa ulaştı. Hollandalı kolonistler, kabileler arasında bir değişim aracı olarak wampum'un önemini keşfettiler ve atölyelerde seri üretmeye başladılar. John Campbell, New Jersey, Pascack'ta 20. yüzyılın başlarına kadar wampum üreten böyle bir fabrika kurdu.

kullanır

Iroquoiler arasında

Six Nations Reserve'den Iroquois Chiefs, 1871'de Ontario, Brantford'da Wampum kemerlerini okuyor

Wampum dizeleri, gruplar arasındaki işbirliğinin veya dostluğun resmi bir onayı veya bir toplantıya davet olarak sunulabilir.

Iroquois bir kişinin kimlik bilgileri veya yetki belgesi olarak wampum kullandı. Ayrıca resmi amaçlar ve dini törenler için kullanılmış ve kabileler arasında barışı sağlamanın bir yolu olarak kullanılmıştır. Iroquoiler arasında, her şefin ve her klan annesinin, görev sertifikaları olarak hizmet eden belirli bir wampum dizisi vardır. İstasyonlarına geçtiklerinde veya istasyonlarından çıkarıldıklarında, dizi yeni lidere geçecektir. Koloni dönemlerinde mesaj taşıyan koşucular, mesajı taşıma yetkisine sahip olduklarını gösteren wampum'u sunarlardı.

Bir kayıt yöntemi ve anlatıma yardımcı olarak, istisnai becerilere sahip Iroquois savaşçılarına wampum kemerlerini yorumlama eğitimi verildi. Merkezi Ateşin Koruyucuları olarak Onondaga Ulusu'na tüm wampum kayıtlarını tutma görevi de verildi. Wampum, yeni bir şef yetiştirme töreninde ve Iroquois Şükran Günü törenlerinde hala kullanılmaktadır.

Wampum, ölen kişilerin adlarının ve unvanlarının başkalarına aktarıldığı isimlerin verilmesinde merkeziydi. Yüksek makamdaki merhum kişiler hızla değiştirilir, ölen kişinin adının yazılı olduğu bir wampum halefin omuzlarına serilir, halef Wampum'u sallayabilir ve adın transferini reddedebilir. Bir ismin alınması ayrıca kişisel geçmişi ve merhumun önceki yükümlülüklerini de aktarabilir, örneğin, savaşta öldürülen bir kişinin halefi, önceki sahibi isimlerin ölümünün intikamını almak veya ölen kişinin ailesine onların bakımını yapmakla yükümlü olabilir. sahip olmak.

... Iroquoians (Beş Ulus ve Huron benzer şekilde) çok özel bir anayasayı paylaştılar: toplumlarını yaşayan bireylerin bir toplamı olarak değil, zaman içinde bir kişiden diğerine geçen ebedi isimlerin bir koleksiyonu olarak gördüler. .

Wampum, isimlerin ve kişilerin tarihlerinin devam etmesini sağladığı gibi, wampum da klanlar ve aileler arasında barışı tesis etmek ve yenilemek için merkeziydi. Kendi sosyal birimini temsil eden bir adam başka biriyle tanıştığında, toplantının veya mesajın amacını temsil eden anımsatıcı sembollerle yazılmış bir wampum sunardı. Böylece wampum, Iroquois toplumunu bir arada tutmanın en temel uygulamalarını kolaylaştırdı.

Para birimi

Avrupalılar Amerika'ya geldiklerinde, New England ve New York'un yerli halklarıyla ticaret yapmak için para olarak wampumu benimsediler. Wampum, 1637'den 1661'e kadar New England'da yasal ihaleydi; 1673'e kadar New York'ta para birimi olarak sekiz beyaz veya dört siyah wampum bir stuiver'a eşit olarak devam etti , bu da beyazın bakır duit madeni parayla aynı değere sahip olduğu anlamına geliyordu . New Jersey'deki sömürge hükümeti, oranı bir peniye altı beyaz veya üç siyah olarak belirleyen bir bildiri yayınladı ; bu bildiri Delaware'de de uygulandı. Siyah kabuklar beyaz kabuklardan daha nadirdi ve dolayısıyla daha değerliydi, bu da insanları beyazı boyamaya ve siyah kabukların değerini seyreltmeye yöneltti.

Robert Beverley Jr ait Virginia Colony O açıklar 1705 yılında Virginia'da kabileler hakkında yazdığı zirveye beyaz 9 peni bir yarda değerinde kabuk boncuk, ve atıfta olarak wampom zirve hızında, özellikle daha pahalı koyu mor kabuk boncuk ifade etmekte kullanılan yarda başına 1 şilin ve 6 peni (18 peni). O delikli bu cilalı kabukları yapılır diyor cunk ( deniz kabuğu denilen az değerli başka para birimi olurken,) roenoke şekillendirilmesiyle elde edildi Cockleshell .

Wampum yapma süreci, taş aletlerle emek yoğundu. Sadece kıyı kabileleri, wampum yapmak için temel kabuklara yeterli erişime sahipti. Bu faktörler, Avrupalı ​​tüccarlar arasında kıtlığını ve dolayısıyla değerini artırdı. Hollandalı kolonistler wampum üretmeye başladılar ve nihayetinde birincil wampum kaynağı, Hollandalıların açgözlü olduğu bir pazar olan kolonistler tarafından üretilenlerdi.

Wampum kısaca 1710'da Kuzey Carolina'da yasal ihale haline geldi, ancak ortak para birimi olarak kullanımı 18. yüzyılın başlarında New York'ta öldü.

Transkripsiyon

1682'de "Büyük Antlaşma"da William Penn'e verilen Wampum kemeri

William James Sidis , 1935 tarihinde şöyle yazdı;

Wampum kemerlerinin dokuması, çeşitli boncuk tasarımlarının, kesinlikle kabul edilmiş bir sisteme göre farklı fikirleri ifade ettiği, wampum diline aşina olan herkes tarafından okunabilen, ne olursa olsun, renkli boncuklardan kemerler vasıtasıyla bir tür yazıdır. konuşulan dildir. Kayıtlar ve antlaşmalar bu şekilde tutulur ve kişiler bu şekilde birbirlerine mektup yazabilirler.

Wampum kemerleri sözlü gelenekte bir hafıza yardımcısı olarak kullanıldı ve bazen Iroquois gibi Yerli kültürlerde ofis rozetleri veya tören cihazları olarak kullanıldı . 1820 New Monthly Magazine, şef Tecumseh'in 20 yıl önce yapılan anlaşmalara ve o zamandan beri savaşan savaşlara işaret ederek şiddetle bir kemer işareti yaptığı bir konuşma hakkında rapor veriyor.

Son gelişmeler

Amerikan Yerlileri Ulusal Müzesi de Haudenosaunee şefleri için onbir wampum kemerleri geri gönderilen Onondaga Longhouse Six Nations Reserve New York. 18. yüzyılın sonlarına tarihlenen bu kemerler Longhouse Dini için kutsaldır . Bir asırdan fazla bir süredir kabilelerinden uzak kalmışlardı.

Seneca Ulus 2008. kemerleri tamamlandı beş tarihi wampum kayışlarının devreye kopyaları Lydia Chavez (Unkechaug / Kan) tarafından yapılan ve Long Island, New York üzerinde Unkechaug Hint Ulus Territory imal boncuklar ile yapılmıştır.

2017'de Frank Speck tarafından 1913'te satın alınan bir wampum kemeri , kültürel ve politik etkinliklerde kullanıldığı Kanesatake'ye iade edildi .

Shinnecock Hint Ulus Ayeuonganit Wampum Ayimꝏup denilen geleneksel wampum imalat sitesini korumak için çalışmıştır (Burada, Wampum Yapımı oldu). Long Island , Southampton'daki bugünün Parrish Pond alt bölümündeki orijinal site Lot 24'ün bir kısmı park alanı için ayrılmıştır.

New York, Long Island'daki Unkechaug Nation, Ken Maracle, Elizabeth Perry ve Lydia Chavez gibi Yerli sanatçıların geleneksel kemer ve çağdaş mücevher tasarımlarında kullanmaları için hem geleneksel hem de çağdaş boncuklar üreten bir Wampum fabrikası kurdu. Fabrika 1998'den beri var ve çağdaş yerli yaşamda wampum kullanımının yeniden dirilişinde etkili oldu.

Modern zamanlarda geleneksel wampum üreticileri arasında Julius Cook (Sakaronkiokeweh) (1927–1999) ve Aşağı Cayuga Longhouse'un inanç koruyucusu Ken Maracle (Haohyoh) bulunur.

Sanatçılar, kendi konseptlerine göre yeni kemerler veya takılar tasarlamanın yanı sıra tarihi nitelikteki kemerleri dokumaya devam ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar