Villa de Zaachila - Villa de Zaachila
|
Villa de Zaachila
Zaachila
| |
|---|---|
Kasaba ve Belediye | |
 Villa de Zaachila'daki haftalık pazar veya tianguis'ten bir manzara
| |
  Villa de Zaachila | |
| Koordinatlar: 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ W / 16.95083 ° K 96.74917 ° B Koordinatlar : 16 ° 57′03 ″ N 96 ° 44′57 ″ W / 16.95083 ° K 96.74917 ° B | |
| Ülke |
 Meksika
|
| Durum | Oaxaca |
| Devlet | |
| • Belediye Başkanı | Noe Pérez Martínez / Miguel Angel Hernandez Vazquez |
| Yükseklik (koltuk)
|
1.520 m (4.990 ft) |
| Nüfus
(2005) Belediye
| |
| • Belediye | 28.003 |
| • Oturma yeri | 13.721 |
| Saat dilimi | UTC-6 ( Orta (ABD Merkez) ) |
| • Yaz ( DST ) | UTC-5 (Orta) |
| Posta kodu (koltuk) | 71250 |
Villa de Zaachila bir şehir ve bir belediye içinde Oaxaca , Meksika, kentinden altı km Oaxaca . Valles Centrales Bölgesi'nin batısındaki Zaachila Bölgesi'nin bir parçasıdır . Hispanik öncesi dönemde, Monte Albán'ın düşüşünden sonra Oaxaca Vadisi için ana şehir devletiydi ve Zaachila Zapotekleri, İspanyollar geldiğinde Oaxaca Vadisi'nin çoğu için önde gelen siyasi güçtü. O zamandan beri, çoğunlukla sessizdi, ancak siyasi huzursuzluk 2006'dan beri öne çıktı ve belediyenin iki paralel hükümeti var .
Zaachila, şehrin merkezinin çoğuna yayılan ve İspanyol öncesi zamanlardan beri bir gelenek olan Perşembe açık hava pazarlarıyla ünlüdür. Çoğunlukla keşfedilmemiş bir arkeolojik sit alanına ev sahipliği yapar ve Danza de los Zancudos veya Stilts Dansı adlı bir dansla bilinir. Resmi adı Villa de Zaachila'dır (Zaachila Kasabası). Zaachila adı, Zapotek dilinden gelir ve “büyük semizotu yaprağı ( Portulaca oleracea ) anlamına gelir .
Tarih
Monte Alban'ın düşüşünden sonra, Oaxaca Vadisi bir dizi şehir devletine bölündü. Yeraltı dünyasının tanrılarının saygı gördüğü bir dini merkez olan Mitla'yı paylaştılar . 13. yüzyılın sonlarında, Zaachila şehir devletinin hükümdarı çevredeki vadinin çoğuna hakim olmak için güçlenmeye başladı. Yaklaşık 1400'den başlayarak, "Zaachila yoo" ya da "Zaachila evi" nin bilinen beş hükümdarı var. Bu yöneticiler Zaachila I, Zaachila II ve Zaachila III, Cosijoeza ve Coijopij olarak adlandırılır. İlk üçünün isimleri muhtemelen bu lordların isimsiz veya en azından okunaklı isimler olmadan kodlarda tasvir edilmesinden kaynaklanmaktadır. Son ikisi İspanyol Fethi sırasında hayattaydı ve sonuncusu Coijopij, Lienzo de Guevea'da İspanyol tarzı bir tahtta İspanyol kıyafeti içinde tasvir edilmiştir.
Bu Zapoteklerin toprakları, Mixtec'lerin doğu sınırı yakın olduğu için savunmasız kabul edildi. Başka tehditti Aztekler ticaret yollarını kontrol etmeye çalışıyor saldırılarını yapmıştı, Berzah Zaachila'da .bir şehir Zapotek toprakları savunmak için anahtar oldu. Bu tehditlere rağmen, Zaachila gücünü geniş bir alana yaydı, böylece tüm vadi şehrin adıyla tanındı. Zapoteklerin ve Mixtec'lerin tarihi savaş, strateji ve ittifaklardan biridir. Zaachila Zapotek ve Mixtec arasındaki çoğu ittifak, Aztekleri Oaxaca'dan uzak tutma ortak endişesini içeriyordu. Zaachila II, Tehuantepec yolunda Mix'leri ve diğer halkları yendi, ancak Mixtec'lerle göreceli barış içindeydi. Zaachila III, Mixtekler ve Azteklerle savaştı, ancak Zaachila'nın başkentini kaybederek Tehuantepec'e taşındı.
Zaachila Zapoteklerin son iki hükümdarı, baba oğul Cosijoeza ve Cosijopii idi. Aztek baskısı, Cosijoeza'yı ticaret geçişine izin vermeye ve şimdi Oaxaca şehrinde bir Aztek askeri karakolu kurmaya zorladı. Cosijopii, İspanyollara karşı Aztekler ve Mixtekler ile ittifak kurdu ve kayıp şehir Zaachila'yı yeniden ele geçirdi, ancak sonunda Fetih'e direnemedi . Hem Cosijoeza hem de Cosijopii, Fetih sırasında yaşıyordu ve her ikisi de İspanyollar tarafından sırasıyla Don Carlos Cosijoeza ve Don Juan Cortez olarak vaftiz edildi. Fetih'ten sonra önemli Tehuantepec kasabasını kontrol etmeye devam ettiler .
2006 Oaxaca protestolarından bu yana , Zaachila'nın birbirleriyle defalarca karşı karşıya gelen iki paralel hükümeti vardı. Haziran 2006'da APPO , Oaxaca eyaletindeki ayaklanmalar sırasında muhalifler tarafından ilk ele geçirilenlerden biri olan belediye sarayını devraldı. Bu eylem sonunda Miguel Angel Hernandez Vazquez'in başkanlık ettiği bir "halk belediyesi" olan paralel bir hükümetin kurulmasına dönüştü. Bu konsey, o zamanki belediye başkanı Jose Coronel Martinez'in hükümetini reddetti ve Noé Pérez Martinez'in “anayasal” hükümetini hala baskı, otoriteyi kötüye kullanma, adam kayırma ve diğer suçlamalarla suçlayarak reddediyor. Kasabanın desteği iki hükümet arasında bölünmüş durumda ve her hükümet şehrin farklı yönlerini kontrol ediyor. Anayasal hükümet, polis ve diğer hizmetlerin kontrolüne sahiptir. Halk hükümeti, çöplerin kaldırılması gibi hizmetler sağlamak için ayda yaklaşık 6.000 peso artıran ticari vergilendirmeyi kontrol ediyor. Ancak sokaklar kirli ve kasabanın on mahallesinde polis yok. Vatandaşların devriyeleri düzenlendi ama gece hala tehlikelidir. Başlangıcından bu yana, "halk hükümeti" Venezuela , Fransa, İspanya, Almanya, Kanada ve Kosta Rika gibi ülkelerden uluslararası destek aldı . 2007'de eyalet yasama organı anayasal hükümetin “yetkilerinin kapatılmasını” kabul etti, ancak APPO destekli hükümeti tanımadı.
2006'dan beri iki hükümetin destekçileri arasında bir dizi çatışma yaşandı. En büyüğü 2008'de APPO ile belediye başkanı Noé Pérez Martínez'in destekçileri arasında bir çatışma olduğunda meydana geldi. Oaxaca valisi Ulises Ruiz Ortiz'in kasabada bir tura çıkması planlandı ancak ziyarete muhalifler sokakları tıkamaya başladı. Perez Martinez'in destekçileri karşı çıktı ve belediye başkanının babası kalabalığa ateş etmekle suçlandı. Bununla birlikte, iki grup arasındaki çatışmaların çoğu grafiti ve siyasi posterler şeklinde geldi.
2006 olaylarının bir başka mirası da Radio Zaachila'dır ( XHZAA-FM 96.3). O sıralarda yasadışı olarak faaliyet göstermeye başlayan sekiz istasyondan biridir. Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación'un (Meksika öğretmenler sendikası) 22. Bölümü tarafından desteklenmiştir . 2008'de Melesio Melchor Angeles ve Jorge Aragon Martinez'in evlerine ateş edildi, Melchor Angeles'a sabah saat 2.30'da kendisi ve ailesi içerideyken düzenlenen saldırı düzenlendi. Her ikisi de belediye yetkilileri tarafından valinin ziyaretini engelleyen tartışmaya karışmakla suçlanmıştır. Cofetel , Şubat 2010'da Zaachila Radyosuna bir işletme izni verdi ve diğer istasyonlar için de izin alma çalışmaları devam ediyor.
Yazar Peter Gelderloos , mevcut hükümet durumunu, işleyen bir anarşist toplumun kısmi bir örneği olarak görüyor .
Şehir
Zaachila, gelenekleri nesillerdir korunan yerli müzik, dans, gastronomi ve tatlar ve renklerle dolu pazar günleri ile önemli bir kültürel zenginliğe sahiptir. Bu bölgedeki birçok evde hala odun sobası ve / veya közde yemek pişirilen küçük bir şömine var. Kasabada Zaachila Zapotec konuşuluyor.
Kasaba San Pedro, San Pablo, San José, San Sebastián, San Jacinto, Del Carmen, Soledad, La Purísima, La Virgen ve Del Niño adlı on mahalleden oluşuyor. Her birinin kendi koruyucu azizi ve ilgili festivali vardır. Bu festivaller her yıl bir başkan, sekreter ve diğer pozisyonlardan oluşan resmi bir komite tarafından koordine edilmektedir. Başlıca kutlamaları bütün kasaba tarafından dahil kutladı Kutsal Hafta ile tutku oyunlarında , alaylar ve diğer dini etkinlikler ve Guelaguetza hikayesi bir evreleme ile Donaji . Düğünlerde gelini alıp kiliseye kadar eşlik etmesi için bir müzik grubu göndermek gelenekseldir. Yazar Gerardo Melchor Calvo, çoğunlukla yerel sözlü geleneğe dayalı olarak belediyenin hikayeleri ve gelenekleri hakkında yazmıştır. Kitabın adı Historia de un pueblo. Relatos ve costumbres de Zaachila . Bazı hikayeler arasında "La Matlacihua", "El Perro Negro", "La Procesión" ve "La Marrana" bulunmaktadır. 24 Temmuz'daki yıllık at yarışları gibi yerel olayların açıklamaları da vardır.Kent merkezinde, belediye sarayı, arkeolojik alan ve “Nuestra Señora de la Natividad” adı verilen kilise ile çevrili bir köşk içeren büyük bir plaza vardır. ”(Meryem Ana Doğuş) Kilise, sömürge döneminden kalma bir dizi sito , aziz heykelleri ile dikkat çekicidir , bazıları çok renkli olarak yapılmış ve hala güzel durumdadır. Zaachila'da bölgesel olarak bulunabilen sabit bir belediye pazarı vardır . gibi besinler Barbacoa , “ chichilo ,” köstebek verde pirinç, ile mol içinde, hindi carnitas ile servis ve empanadas, tepache , atole , mezcal ve sıcak çikolata, ancak en çok alışveriş Perşembe, şehrin pazar günü yapılır.
Kasabanın hemen dışında, 20. yüzyılın başlarında Ferrocarril Agrícola de Oaxaca (Oaxaca Tarım Demiryolu) iken inşa edilen tren istasyonu var. 1918 yılında Ferrocarril Mexicano del Sur'a devredilen Oaxaca Vadisi'ndeki en eski demiryolu hattıdır.
Día de Plaza
Perşembe Día de Plaza ( tianguis ) veya açık hava pazarı, Zaachila'nın haftalık ana etkinliğidir ve çoğu kırsal bölgelerden Zapotek konuşan halklar olan Oaxaca Vadisi'nin çeşitli bölgelerinden insanları cezbeder. Tezgahlar, arkeolojik sit alanı ve ana kilisenin altındaki bloklara yayıldı. Bu pazar geleneği, İspanyol öncesi çağlara kadar uzanır ve o zamandan beri çok az değişmiştir. Bu pazar üç bölüme ayrılmıştır. İlki, Zapotec'in adı "Logueguindan" olup, "tepelerin halkının meydanı" anlamına gelir ve çoğunlukla hafta boyunca kullanılmak üzere odun ve odun kömürüne adanmıştır. Bu pazar kasabanın girişinde yer alıyor ve bunun büyük bir kısmı kendine özgü bir kokusu olan okot ağacından geliyor. Bu yakacak odun, yerel Zapotek'ler tarafından çevredeki tepelerden elde ediliyor ve kadınlar tarafından satılıyor ve işlemlerin çoğu Zapotek dilinde gerçekleşiyor. Yakacak oduna ek olarak meyve ve sebze de sunabilirler. Odun pazarı ayrıca öküz boyunduruğu gibi tarım aletleri satmaktadır. Odunu eve getirmek için eşeklerin veya atların çektiği mavi arabaların alışveriş yaptığı bir servis var. Pazar uzun yıllardır var olmasına rağmen, ancak son zamanlarda resmi olarak bir yönetici ile organize edildi.
İkinci bölüm keçi, domuz, koyun, sığır ve diğerleri gibi hayvanların satışına ayrılmıştır. Üçüncü bölüm, gıda maddeleri ve “kapirotada” gibi yöresel hazırlanmış yiyecekler, nohutla yapılan atıştırmalıklar, fındıklı kekler, tatlı ekmekler, demirhindi köftesi gibi şekerlemeler ve daha fazlası gibi bölgeden çeşitli ürünlerin bulunduğu ana meydanda yer alıyor. Diğer önemli noktalar arasında kırmızı-kırmızı pitacaya meyvesi ve kahverengi şeker suyu ve balla tatlandırılmış, çikolata, gül yaprakları veya öğütülmüş mamey tohumları ile tatlandırılmış mısır bazlı bir içecek olan "tejate" adı verilen köpüklü taba rengi bir içecek sayılabilir . Ev kullanımı için sepet ve çömlek satılmaktadır.
Arkeolojik bölge
Zaachila'da arkeolojik sitesi Nuestra Senora de la Natividad Kilisesi”, İspanyol geldiğimde yerel başkentiydi Zaachila'da öncesi İspanyol merkezine kalıntıları yanındadır. O zamanlar, Roaló denilen bir gölün ortasındaki bir adada oturduğu için ikinci bir Tenochtitlan olarak kabul edildi. Site, bir tören meydanını tanımlayan höyüklerden oluşuyor. Alanın uzantısı tam olarak bilinmemektedir çünkü höyüklerin, plazaların ve diğer yapıların birçoğu şu anda höyükleri ve diğer eserleri tahrip eden veya değiştiren modern yapılarla kaplıdır. Ayrıca keşfedilmemiş büyük bir piramit var. Büyük ölçüde kazılmamış olmasına rağmen, 1962'de bölgede iki mezar keşfedildi. Bu mezarların, bir dizi ilginç mezar eşyası içerdikleri için önemli Mixtec kişilere ait olduğu düşünülüyor . Bu mezarlardan ilkinin kedi kafalarıyla süslenmiş bir girişi vardır ve içlerinde altısı ana odanın yan duvarlarına çiftler halinde yerleştirilmiş alçıdan kalıplanmış yedi figür bulunmuştur. Giriş bölümünde Beş Çiçek tarihi ile birlikte baykuş ve insan tasvirleri bulunmaktadır. Bu mezarlarda bulunan nesneler şu anda Mexico City'deki Ulusal Antropoloji Müzesi'nde sergileniyor .
Zancudos'un Dansı
Zancudos'un Dansı, 100 yılı aşkın bir süre önce San Pedro mahallesinde ortaya çıkmıştır ve dansın hala bulunabileceği birkaç yerden biridir. Zancudos'un Dansı'nın kökeni, Zaachila sakinlerinin Aziz Petrus'a verdiği sözde yatmaktadır. Arkasındaki hikaye , cemaatten kendi adına bir kilise inşa etmesini isteyen yaşlı bir adamın Aziz Petrus'un bir hayaletiyle karşılaştığını belirtir . Hayalet, yerel halk tarafından yakalanana ve küçük bir kiliseye kapatılıncaya kadar her gün ortaya çıktı. Girişte tüfekler ve palalarla muhafızlar asıldı . Ancak ertesi gün, azizin artık orada olmadığı keşfedildi ve onu ilk gören yaşlı adama tekrar göründü ve Tanrı'nın onu köyü korumak için gönderdiğini belirtti. Aziz Petrus bayramına sekiz gün kaldı ve aziz köylülerden dans etmek için ayaklıklar üzerinde çiftler oluşturmalarını istedi. Bayram günü erkekler ayaklıklarda dans ederken, kadınlar mumlarla ve tütsülerle çevrelerdi. Dansçılar, Aziz'in bir görüntüsünün bulunduğu bir tepenin eteğine geldiler ve bu, onun için bir kilisenin inşa edildiği San Pedro mahallesine getirildi.
José Mendoza, San Pedro mahallesindeki Zancudo grubunun kaptanıdır ve kırk yıl boyunca dansçıları işe alarak ve onları eğiterek geçirmiştir. Bu, ocote ağacından yapılmış ayaklıkların nasıl yapılacağını öğretmeyi içerir. Bu ayaklıklar iki metre uzunluğundadır ve tel ve halatla sabitlenmiş bir "ayağa" sahiptir. İşe alınan dansçılar 12-14 yaş arası erkeklerdir ve Aziz Petrus'a söz verdikten sonra iki ay boyunca eğitilirler. İlk başta, çocuklar ayaklarının üzerindeki güvenlik halatlarıyla dengede duruyorlar. Sadece erkeklerin dans etmesine izin verilir, bazıları kadın maskeleri takar. Gösteriler saatlerce uzayabilir ve seyirciler arasında sepetlerden küçük hediyeler dağıtılır. Dansçılara müzik grupları, "chinas Oaxaqueñas" ve "monos de calenda" eşlik ediyor. Bu dansçılar, Saint Peter'in bayram gününde, Guelaguetza of Oaxaca'da ve Meksika'daki diğer dans festivallerinde yorucu performans sergiliyorlar.
Belediye
Belediye merkezi olarak Villa de Zaachila kasabası, 54,86 km 2'lik bir alanı kaplayan 25 diğer adlandırılmış topluluk için yerel yönetim otoritesidir . 28.003'lük belediye nüfusunun yarısından biraz azı kasabada yaşıyor ve yaklaşık 2.317 kişi yerli bir dil konuşuyor. Belediye, San Raymundo Jalpan , San Pedro la Reforma , Hacienda de Tlanichico y Noriega , Trinidad Zaachila , San Pablo la Raya ve Manteón belediyeleriyle sınır komşusudur .
Belediye koltuğu, en belirgin on tanesi olan alçak dağlarla çevrilidir. İki ana nehir Verde ve Atoya'dır. En çok yağış Haziran ve Temmuz aylarında düşen ılıman bir iklime sahiptir. Burada bulunabilen yabani bitki örtüsü arasında çam, meşe, söğüt ve diğer ağaçların yanı sıra şifalı bitkiler bulunur. Yaban hayatı, geyik , tilki , çakal , opossum , tavşan ve ayrıca çok çeşitli kuşlar ve sürüngenleri içerir.
Belediye ekonomisinin çoğu, küçük ölçekli çiftçilik ve hayvancılığın yanı sıra ticarete dayalıdır. Tarım, arazinin çoğunluğunu, ancak halkın sadece% 15'ini kaplar. Burada yetiştirilen mahsuller arasında elma, şeftali, armut, tejocotes , portakal ve misket limonu gibi meyve ağaçları , mısır gibi tahıllar ve fasulye ve nopals gibi çeşitli sebzeler bulunur . Mahsullerin çoğu, yüzeye yakın bulunan yeraltı suyu ile sulanmaktadır. Madencilik ve sanayi% 27, ticaret, turizm ve hizmetler ise% 55 civarında istihdam sağlıyor.
Belediye, kurbanları temel hizmetlere erişimde sorun yaşayan yasadışı arazi ticareti ile ilgili sorunlar yaşadı. Özellikle etkilenen bir alan, Zaachila Segundo adlı bir bölgedir. Burada her biri 50.000 peso değerinde yaklaşık 700 lot söz konusudur. Sorun, nüfusunun 2030 yılına kadar% 240 artması beklenen kasabanın mevcut hızlı büyümesinden kaynaklanıyor. Belediyenin yaklaşık 18.000 sakini yeterli su, elektrik veya drenaj hizmetlerine sahip değil.
Belediye için daha ciddi bir sorun, yaklaşık otuz yıl önce Oaxaca şehrinden ve diğer 18 belediyeden atık almak için kurulan açık çöplüktür . Çöplük yaklaşık 650 ton çöp içeriyor ve daha fazlası için yer var, ancak jeolojik olarak savunmasız bir bölgede bulunuyor ve kuruluşundan bu yana, yakınında birçok mahalle inşa edildi. Bu, kontamine yer altı suları ve havadaki bakteriler nedeniyle bazı toplulukların sağlık sorunları yaşadığı anlamına gelir.
Bu, tüm Oaxaca şehir bölgesi için tek çöplüktür. Yasadışı bir şekilde başladı, ancak 1986'da yasallaştırıldı. Ancak bu zamana kadar, sitenin yakınındaki Vicente Guerrero ve Emiliano Zapata mahallelerinden bir dizi şikayet gelmişti. Çöplükle ilgili sorunlar o kadar kötüydü ki, çöpü ayırarak para kazananlar bile çöpün kapatılmasını istediler. Atık depolama alanını inşa etme ihtiyacı 2000 yılında duyuruldu. Bununla birlikte, çöplük hala her zaman olduğu gibi işlemeye devam ediyor, atıklar işlenmeden ve kirliliği kontrol altına almak için asgari çaba gösteriliyor.