Vietnamlı Kamboçyalılar - Vietnamese Cambodians

Vietnam'da etnik Kamboçyalılar için bkz Khmer Krom .
Vietnamlı Kamboçyalılar
FlotinSiemReap.jpg
Siem Reap'teki Vietnamlı tekne sakinleri
Toplam nüfus
180.000 (tah.)
Kamboçya nüfusunun %1'i
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Siem Reap , Phnom Penh , Güneydoğu Kamboçya
Diller
Vietnamca , Kmerce
Din
Mahayana Budizmi , Theravada Budizmi , Cao Dai , Roma Katolikliği
İlgili etnik gruplar
Denizaşırı Vietnamlı , Avustralasyalı halklar

Vietnamlı Kamboçyalılar , Kamboçya'da veya Vietnam'da yaşayan ve tam veya kısmi Khmer kökenli olan etnik Vietnam grubunu ifade eder . Kamboçya kaynaklarına göre 2013 yılında Kamboçya'da yaklaşık 15.000 Vietnamlı yaşıyor. Bağımsız bilim adamlarına göre Vietnamlı bir kaynak, Kamboçya'da yaşayan 156.000 kişi olduğunu, gerçek sayının ise 400.000 ile bir milyon arasında olabileceğini söyledi. Çoğunlukla Kamboçya sınırındaki Vietnam güneydoğu bölgelerinde veya ikamet kayıkhanesi içinde Tonle Sap gölü ve Mekong nehirleri. İlk Vietnamlılar, 19. yüzyılın başlarından modern Kamboçya'ya yerleşmek için geldiler.Nguyễn lordları ve Vietnamlıların çoğu, Fransız sömürge yönetimi ve Halk Cumhuriyeti Kampuchea yönetimi dönemlerinde Kamboçya'ya geldi . 1970'lerde Kızıl Kmer Cumhuriyeti ve Kızıl Kmer hükümetleri sırasında, Vietnamlılar toplu soykırımların hedefiydi; binlerce Vietnamlı öldürüldü ve çok daha fazlası Vietnam'a sığındı. Kamboçyalılar ve Vietnamlılar arasındaki etnik ilişkiler zayıf ve Vietnamlılar 1990'lardan beri siyasi partilerin yabancı düşmanı saldırılarının ana hedefi oldu . Vietnamlıların çoğu Kamboçya'nın vatansız sakinleridir ve sonuç olarak eğitim, istihdam ve barınma konusunda zorluklarla karşılaşmaktadırlar.

Tarih

Vietnamlı yerleşimciler , 1620'lerden itibaren günümüz Cochinchina ve Ho Chi Minh City'ye yerleşmeye başladılar . Kamboçyalılar için bu topraklar Kampuchea Krom olarak biliniyordu ve geleneksel olarak Khmer İmparatorluğu'nun kontrolü altındaydı . Chey Chettha II döneminden itibaren, Nguyễn lordlarının kontrolü altına girdiler . 1813'te İmparator Gia Long , Phnom Penh'e 10.000 Vietnam askeri gönderdi ve Kamboçya kraliyet ailesinin bazı üyeleri Vietnam mahkemesinin kontrolü altına girdi. Nguyen mahkemesi Kamboçya halkına Vietnam geleneklerini dayattı ve kasaba ve illerin adları Vietnamlılarla değiştirildi. Vietnamlı yerleşimciler Kamboçya'ya yerleşmeye teşvik edildi ve Vietnam mahkemesinden alınan resmi belgeler, 1830'larda Kamboçya'ya ortalama 5.000 Vietnamlı yerleşimcinin geldiğini kaydetti. Nguyen mahkemesi tarafından dayatılan politikalar Kamboçya halkı arasında kızgınlık yarattı ve zaman zaman isyanları kışkırttı.

1880'de Fransız sömürge yönetimi , Kamboçya'daki Vietnamlı sakinlere konu statüsü sağlamak için. Önümüzdeki elli yıl içinde çok sayıda Vietnamlı Kamboçya'ya göç etti. Fransızlar tarafından yapılan nüfus sayımları, Vietnam nüfusunun 1860'larda yaklaşık 4.500'den 1930'ların sonunda neredeyse 200.000'e yükseldiğini kaydetti. Ne zaman Japon Hindiçini'ni işgal 1940 yılında, Kamboçya Vietnam milliyetçiler kısa ama Fransız sömürge yöneticileri saldırmak için başarısız girişim başlattı. 1954'te, Khmer dili ve ulusal köken bilgisi temelinde bir vatandaşlık yasası kabul edildi ve çoğu Vietnamlı ve Çinli Kamboçyalıyı etkin bir şekilde dışladı . Taban düzeyinde, Vietnamlılar da ara sıra Kamboçyalılardan gelen şiddetli gözdağı vakalarıyla karşı karşıya kaldı. 1962'de bir Sangkum kongresi sırasında , politikacılar Kamboçya'nın etnik azınlıkları üzerinde vatandaşlık meselesini tartıştı ve Vietnam sakinlerinin vatandaşlığa alınmaması için bir karar alındı.

Lon Nol 1970'de iktidara geldiğinde , Khmer Cumhuriyeti hükümeti etnik Vietnamlıları Vietkong ajanları olarak göstermek için bir propaganda kampanyası başlattı . Yaklaşık 30.000 Vietnamlı tutuklandı ve hapishanede öldürüldü, on binlercesi de Vietnam'a kaçtı. Beş yıl sonra 1975'te, Kızıl Kmerler iktidarı ele geçirdiğinde Kamboçya'da 80.000'den az Vietnamlı kaldı . Bunların yaklaşık dörtte üçü Vietnam'a sürüldü ve kalan 20.000'i karışık Vietnam ve Kmer kökenliler. Kalanlar rejim tarafından öldürüldü. Zamanla Vietnam birlikleri Kamboçya girmiş , 1979 yılında neredeyse tüm Kamboçya'nın Vietnam nüfusunun ya yerinden veya öldürüldü. Vietnam , Kampuchea Halk Cumhuriyeti (PRK) olarak bilinen yeni bir rejim kurdu ve yeni hükümet idaresine Vietnamlı danışmanlar atandı. 1983'te PRK hükümeti, Kamboçya'nın eski Vietnamlı sakinlerini geri dönmeye ve yerleşmeye teşvik etmek için resmi bir politika formüle etti. Kamboçya ile aile bağları olmayan Vietnamlı göçmenler de ülkeye yerleşmek için geldiler, çünkü Vietnamlı göçmenlerin ülkeye girişini sınırlamak için çok az sınır kontrolü vardı. Vietnamlılar, PRK rejimi altında resmi bir azınlık olarak tanındı ve Denizaşırı Vietnam Dernekleri, Kamboçya'nın büyükçe Vietnamlı nüfusa sahip bölgelerinde kuruldu. PRK hükümeti, 1990'da Vietnam birliklerinin geri çekilmesine kadar onlara kimlik kartları da verildi.

Vietnamlı göçmen işçiler, UNTAC yönetiminin yeni iş olanakları yaratması nedeniyle 1992'den itibaren gelmeye başladı . Aynı zamanda, UNTAC yönetimi, FUNCINPEC ve BLDP gibi siyasi ofislerin ve siyasi partilerin açılmasına izin verdi ve BLDP , 1993 genel seçimlerinde seçmen desteğini desteklemek için halk arasında Vietnam karşıtı duyguları yaymaya başladı . Kasım 1992'de Kamboçya'nın kuzeybatı bölgelerini kontrol eden Kızıl Kmerler, Vietnamlı asker ve sivillerin sistematik olarak öldürülmesini hedef alan bir karar çıkardı. Kızıl Kmerlerin Vietnamlı sivillere yönelik ilk gerilla tarzı saldırıları Aralık 1992'de başladı ve Kızıl Kmer askerleri, sivillerin bir kısmının kılık değiştirmiş Vietnamlı askerler olduğunu iddia ederek cinayetleri haklı çıkardı. Kızıl Kmerler tarafından çok sayıda cinayet, Mart 1993'te 21.000 etnik Vietnamlının Vietnam'a kaçmasına neden oldu.

Ağustos 1994'te Kamboçya Ulusal Meclisi , yasadışı göçmenlerin sınır dışı edilmesine izin veren bir göçmenlik yasası çıkardı. BMMYK Kamboçya Vietnam göçmenleri hedef almak gibi yasa algılanan ve daha sonra devreye girdi Kamboçya hükümeti Vietnam mültecilerin hiçbir toplu sürgünler uygulanacağına dair temin etmek. Khmer Rouge, 1999'da teslim olana kadar Vietnamlı sivillere ara sıra saldırılar düzenlemeye devam etti. Etnik Vietnamlılar Kamboçya toplumundan gelen ayrımcılığa maruz kalmaya devam ediyor ve özellikle genel seçimler sırasında veya Kamboçya ile Vietnam arasındaki anlaşmazlıklar ortaya çıktığında toplum ve hükümet yetkililerinin fiziksel tehditleriyle karşılaştı. .

demografi

nüfus

Vietnamlılar genellikle Siem Reap , Kampong Chhnang ve Pursat eyaletlerini kapsayan Tonlé Sap gölü ve Mekong nehrinin nehir kıyılarında yoğunlaşmıştır . Phnom Penh'de ve Vietnam sınırındaki güneydoğu illerinde, yani Prey Veng , Svay Rieng , Kampot , Kandal , Kratié ve Takeo'da daha küçük popülasyonlar bulunabilir . Vietnam nüfusu, hükümet sayımının ülkenin en büyük azınlığı olduklarını ve ülke nüfusunun% 3,8'ini yansıttığını gösterdiği 1962'de en büyük oldu. Demografik araştırmacılar, hükümet nüfus sayımlarının yansıttığından daha yüksek tahmini Vietnamlı sayısını verdi. Örneğin, 1960'larda, yerleşik Vietnamlıların sayısı 400.000 kadar yüksek olabilirken, Kamboçyalı bir başka araştırmacı olan Michael Vickery, 1986'da Vietnam'da yerleşik nüfusun 200.000 ila 300.000 arasında olduğunu tahmin etmişti. 1980'lerde yapılanlar, rakamların 60.000'den fazla olmadığını ortaya koydu. Aşağıdaki nüfus rakamları, hükümet sayımlarından elde edilen rakamlara dayanan etnik Vietnamlıların nüfus rakamlarını göstermektedir:

Nüfus geçmişi
Yıl Numara
1874 4.452
1911 79.050
1921 140.225
1931 176.000
1936 191.000
1962 218.000
1981 8.197
1984 56.000
1995 95.597
1998 96.597
2008 72.775
2013 14.678

Din

Kampong Luong'daki Vietnam Katolik Kilisesi

Vietnamlılar kendilerini Mahayana Budizmi , Cao Đài veya Roma Katolikliği taraftarları olarak tanımlarlar . Vietnamlı Budistler çoğunlukla Tonle Sap'ta veya Kamboçya'nın kırsal kesimlerinde yaşayan yoksul topluluklar arasında bulunur. Vietnamlı Budistler dini doktrinlerini ve inançlarını Çin halk dininden türettiklerinden, Çinli Kamboçyalılar tarafından bayram mevsimlerinde düzenlenen dini ritüellere katılırlar. Kamboçya'ya yerleşen Vietnam toplulukları, bir dereceye kadar Khmer Theravada Budist uygulamalarını benimsemiştir . Roma Katolikliği'nin Vietnamlı taraftarları, Tự Đức saltanatı sırasında dini zulümden kaçan mültecilerin torunlarından oluşur . Phnom Penh merkezli şehir sakinleri ve Tonle Sap merkezli balıkçı toplulukları arasında bölünmüş durumdalar. Vietnam Katolikleri, Kamboçya'daki Roma Katolik topluluğunun yaklaşık %90'ını oluşturuyor ve 1960'larda ülkede yaklaşık 65.000 taraftarı vardı. Vietnam Katoliklerinin çoğu ya Vietnam'a sürüldü ya da Mart 1970'de öldürüldü ve ancak 1990'da Katolik kilisesinin Kamboçya'da yeniden kurulmasına izin verildi. 2005 yılında ülkede yaklaşık 25.000 Katolik vardı.

Vietnamlıların bir azınlığı da 1927'de tanıtılan Cao Đài inancının takipçileridir. Cao Đài inancı, kuruluşunun ilk birkaç yılında hem Vietnamlı hem de Kamboçyalı taraftarları cezbetti, ancak Kamboçyalı milliyetçilerin dini ve çabalarını yasaklayan bir kraliyet kararnamesi Khmer taraftarlarını kovuşturmak, Cao Dai'nin 1930'lardan itibaren yalnızca Vietnamlılar tarafından gözlemlenmesine yol açtı. 1937'de Mao Tse Tung Bulvarı'nda bir Cao Đài tapınağı inşa edildi ve 1960'larda Kamboçya'da yaklaşık 70.000 taraftar vardı. Cao Đài, Kızıl Cumhuriyet ve Kızıl Kmer rejimleri sırasında yasaklandı, ancak 1985'te yeniden resmi olarak tanındı ve 2000'de yaklaşık 2.000 taraftarı var.

Dil

Bir bütün olarak Vietnamlılar, Khmer ve Vietnam dillerinde farklı seviyelerde akıcılık sergilerler . Tonle Sap boyunca kendi kendine yeten balıkçı topluluklarında yaşayan Vietnamlılar, günlük konuşmalarında Vietnamca kullanır ve sınırlı Kmer dil becerisine sahip ve her iki dilde de iki dil bilen bireylere sahiptir. Öte yandan, ağırlıklı olarak Khmer konuşulan mahallelerde yaşayan Vietnamlılar, çocuklarını devlet okullarına gönderiyor ve sonuç olarak çocuklar Khmer'i akıcı bir şekilde konuşabiliyor, ancak Vietnamca'yı çok sınırlı bir şekilde anlıyor.

Eğitim

Stefan Ehrentraut gibi etnologlar tarafından yürütülen saha araştırması , rakamlar farklı illerde değişen rakamlarla, Vietnamlı çocukların yalnızca küçük bir azınlığının devlet okullarına gittiğini gösteriyor. Vietnamlıların nehir kıyısında yaşadığı Kampong Chhnang ve Siem Reap'te devlet okullarına kayıt oranı %10'un altındayken, Kampot ve Kratie gibi diğer illerde bu oran daha yüksektir. Vietnamlıların çoğunluğu vatandaşlık belgesi taşımadığı için çocuklarını devlet okullarına kaydettiremediler. Çocuklarını okullara gönderenler için, çoğu okula sadece birkaç yıl devam ediyor ve Vietnamlı ebeveynler okul ücretlerini karşılayamadığı için nadiren 12. Sınıfı tamamlıyor . Vietnamlı öğrenciler, sınıflar yalnızca Khmer dilinde öğretildiği ve evde Vietnamca konuşarak büyüyen Vietnamlı çocukların Khmer'de sınırlı yetkinliğe sahip oldukları için akademik çalışmalarda da zorluklarla karşılaştılar. Tonle Sap ve Mekong nehirlerinde yerleşik bazı Vietnam topluluklarında, Vietnam topluluk dernekleri ve Hıristiyan örgütleri tarafından yönetilen özel okullar vardır. Özel okullar Vietnam dilinin öğretimini sağlar ve çoğunlukla yoksul ailelerin çocukları tarafından ziyaret edilir.

ekonomi

Fransız sömürge yönetimi sırasında, eğitimli Vietnamlılar kamu hizmeti yönetiminde sekreter, katip ve bürokrat olarak istihdam edildi. Kamboçya 1953'te bağımsızlığını kazandığında, Sihanouk liderliğindeki hükümet, Vietnamlı memurların çoğunu Kamboçyalılarla birlikte devre dışı bıraktı ve bankalarda ve ticari işletmelerde sekreter ve diğer ofis temelli pozisyonlar olarak iş aradılar. 1960'larda, düşük eğitim geçmişine sahip, kentte yaşayan Vietnamlılar, Çinli işadamlarının sahip olduğu araba tamir ve makine atölyelerinde de tamirci olarak çalıştı. Kırsal kesime yerleşen Vietnamlı göçmenler, Tonle Sap gölü ve Mekong nehri boyunca balıkçı olarak ve ayrıca Kampong Cham ve Kratie eyaletlerinde kauçuk plantasyon işçisi olarak çalıştılar.

Çoğu Vietnamlı vatansız sakinler olduğundan, inşaat, geri dönüşüm ve fuhuş endüstrileri veya sokak satıcıları gibi geçici çeşitli endüstriler aracılığıyla geçimlerini ararlar. Tonle Sap gölü ve Mekong nehirleri boyunca yaşayan Vietnamlılar, geçimlik balıkçılar. Bu vatansız Vietnamlıların önemli bir kısmı, UNTAC yönetimi sırasında 1992 ve 1993 yılları arasında Kamboçya'ya gelen göçmenlerden oluşuyordu. Kamboçya iş sektöründe çok az sayıda Vietnamlı temsil edilmesine rağmen, Vietnamlıların çoğu hala yoksulluk sınırının altında yaşıyor. Bir örnek, ülkenin petrol, turizm ve antrepot endüstrilerinde devlet imtiyaz sahiplerine sahip olan iş holdingi Sokimex'in başkanı Sok Kong'dur .

Toplum ve toplumla ilişkiler

hükümet

Etnik Vietnamlıların neredeyse %90'ı Kamboçya'nın vatansız sakinleridir ve kimlik kartları veya doğum sertifikaları gibi vatandaşlık belgeleri taşımamaktadır. 1996 Kamboçya vatandaşlık yasası, Kamboçya'da doğan Vietnamlı sakinlerin vatandaşlık almalarına teknik olarak izin veriyor, ancak vatandaşlık verilmesi durumunda muhalefet partilerinin siyasi sonuçlarıyla ilgili endişeler nedeniyle genellikle Vietnam sakinlerini kaydettirmekten kaçınan orta düzey içişleri bakanlığı yetkililerinin direnişiyle karşılaştı. . Vietnam sakinlerinin bir azınlığı, ancak içişleri bakanlığı yetkililerine rüşvet ödedikten sonra vatandaşlık alabildi veya Khmer eşlerle evlendi. Vatandaşlığa sahip Vietnam sakinlerinin azınlığı, içişleri bakanlığı yetkililerinin vatandaşlık belgelerine el koyduğunu bildirdi. Sonuç olarak, Vietnamlılar, çoğunluğu Kamboçya vatandaşlığı taşımadığı için kamu sağlık hizmetlerine, eğitime, istihdama ve konut için arazi satın alma konusunda yasal kısıtlamalarla karşı karşıya kaldı. Vatansız Vietnamlılar, vatandaşlık belgeleri gerektiren arazi temelli konutlar satın almak yerine yüzen yerleşimler inşa etti. Kamboçya Azınlık Hakları Örgütü tarafından yürütülen saha araştırmasına göre, içişleri bakanlığı yetkilileri Tonle Sap'ta Vietnamlı balıkçılarla yüzleşecek ve balıkçılık yapmalarına izin vermek için rüşvet talep edecekti.

etnik gruplar arası ilişkiler

Etnik Khmerler, Kamboçya üzerindeki Vietnam yönetiminin geçmiş tarihinden gelen sürekli toplumsal düşmanlık duyguları nedeniyle Vietnam toplumu hakkında zayıf bir algıya sahiptir. 1958'de William Willmott tarafından Phnom Penh'deki lise öğrencileri üzerinde yapılan bir anket, Çinlilerle ilişkilerin genellikle arkadaşça olarak değerlendirildiğini, buna karşın Khmer öğrencilerin Vietnamlı sınıf arkadaşlarını şüpheyle gördüklerini gösterdi. Vietnamlılar ve Çinliler arasındaki ilişkiler, her iki etnik grup da yakın bir kültürel yakınlığı paylaştığı için önemli ölçüde daha iyi. Çinli erkekler bazen özellikle Phnom Penh'de ve ülkenin büyük Çinli ve Vietnamlı toplulukların bulunduğu doğu bölgelerinde Vietnamlı eşler alırlar. Son yıllarda Ehrentraut tarafından 2013 yılında gerçekleştirilen saha araştırması, Vietnamlılar arasındaki etnik ilişkilerin sadece etnik Khmer ile değil, aynı zamanda Cham ve Çinli Kamboçyalılarla da bozulduğunu ortaya koydu .

Çoğu Vietnamlı, Kamboçya vatandaşlığına sahip olmadıkları için Kamboçya komün konseylerinde temsil edilmiyor . Ehrentraut'un saha araştırmasından yanıt verenlere göre, Kamboçyalı komün şefleri ve yetkililerinin çoğunluğu, Vietnamlı temsilcilerin vatandaşlık almaktan ve komün seçimlerine ve toplantılarına saygısızlıktan dolayı katılmamalarını desteklediklerini ifade ediyor. Vietnamlılar kendi köy başkanlarını atarlar ve ilk olarak 2003'te kurulan Vietnam topluluk dernekleri ( Vietnamca : Tổng hội người Campuchia gốc Việt) toplulukla ilgili sorunları iletirler . Topluluk derneklerinin sınırlı varlıkları vardır ve üyelik ücretlerinden, Vietnam büyükelçiliğinden bağışlardan fon alırlar. Kamboçya'da ve Vietnam topluluklarından mezarlık arazilerinin satışı. Fonlar daha sonra, dini ibadet yerlerinin desteklenmesi ve Vietnam dilinin öğretilmesinin yanı sıra dezavantajlı ailelere yardım sağlanmasını da içeren Vietnam toplumsal kaygılarını ele almak için kullanılır. Topluluk dernekleri Vietnam topluluğunun zımni desteğine sahip olsa da, çoğunluk ana akım Kamboçya toplumundan sosyal damgalanma korkusuyla üyeliği kabul etmiyor. 2013 yılı itibarıyla, bu derneklerin şubeleri Kamboçya genelinde 23 ilin 19'unda kurulmuştur.

Siyaset

Vietnam'ın Kamboçya'daki varlığı konusu, siyasi partiler tarafından 1993 genel seçimlerinden bu yana seçmen desteğini artırmak için bir konu olarak kullanılıyor. 1993 seçimlerine katılan ana akım siyasi partiler arasında FUNCINPEC , BLDP ve MOLINAKA vardı ve bunlar Kamboçya'nın Vietnam nüfusunun varlığı ve kampanya rotaları sırasında hükümete Vietnam müdahalesi algısı ile ilgili konulara değindiler . Bu siyasi partiler ayrıca ülkedeki Vietnamlıların varlığının ekonomik başarısızlıkların nedeni olduğunu iddia ettiler ve seçimleri kazanmaları durumunda Vietnamlıları sınır dışı edeceklerine dair sözler verildi. Aynı dönemde, daha önce seçimlere katılmayı reddeden Kızıl Kmerler de, daha aşırı bir biçimde de olsa ana akım siyasi partilerle benzer Vietnam karşıtı duyguları benimsedi. Kızıl Kmerler, UNTAC'ı Vietnam ile işbirliği yapmakla suçlayan açıklamalar ve radyo yayınları yayınlayacak ve Vietnam nüfusunun zorla sınır dışı edilmesi çağrısında bulunacaktı. 1993 seçimlerinin bitiminden sonra bile devam eden Vietnamlı sivillere yönelik saldırıları takip edeceklerdi.

1998 genel seçimleri yapıldığında, FUNCINPEC ve o sırada yeni kurulan Sam Rainsy Partisi , kampanyalarında Vietnam karşıtı söylemleri tekrarladı. Bu iki partinin liderleri Norodom Ranariddh ve Sam Rainsy , bazı vatansız Vietnamlıların devlet görevlilerine vatandaşlık almak için rüşvet verdiğini ve Vietnam hükümetinin iktidar partisi Kamboçya Halk Partisi üzerindeki siyasi etkisini hâlâ sürdürmekle suçladı . Aynı zamanda, hem Kızıl Kmer kalıntıları hem de Kamboçyalı siviller tarafından gerçekleştirilen, Vietnamlı sivillere yönelik şiddetli saldırıların sayısı arttı. Vietnamlı sivillere yönelik siyasi güdümlü şiddet eylemlerinin sayısı 2000'den sonra azaldı ve müteakip 2003 ve 2008 genel seçimlerinde muhalefet siyasi partilerinin Vietnam karşıtı söylemlerinin kullanımı da azaldı. Ekim 2009'da Sam Rainsy, Vietnam'ı sınır belirleme tatbikatında Kamboçya topraklarına tecavüz etmekle suçladı ve bir grup eylemcinin Svay Rieng'deki Kamboçya-Vietnam sınır karakollarını ortadan kaldırmasına yol açtı. Sam Rainsy bu olay nedeniyle gıyaben hapis cezasına çarptırılsa da, olay Kamboçya Ulusal Kurtarma Partisi'nin (CNRP) 2013 genel seçimleri için yaptığı seçim kampanyalarında önemli bir odak noktası haline geldi . CNRP liderleri ayrıca Kampuchea Krom'un tarihi bağları hakkında iddiaları ateşledi ve CNRP destekçileri arasında daha fazla Vietnam karşıtı duygulara yol açtı. CNRP 2013 seçimlerini kıl payı kaybettiğinde, 2013-2014 yılları arasında bir dizi hükümet karşıtı protesto başlattı ve bu da Phnom Penh'deki Vietnamlı dükkanların yağmalanmasıyla sonuçlanan olaylarla sonuçlandı.

Vietnamlıların büyük çoğunluğu CPP'yi destekliyor ve Kamboçya vatandaşlığına sahip olanlar partiye oy verecek. Vietnam'ın CPP'ye desteği, çoğunlukla diğer siyasi partilerden gelen güçlü Vietnam karşıtı duygulardan kaynaklanıyor. CPP'nin tabanındaki birçok üye diğer siyasi partilerle Vietnam karşıtı duyguları paylaşıyor olsa da, CPP Vietnam topluluğuna karşı açıkça tarafsız bir duruş sergiledi. Ehrentraut'a göre, CPP'nin tarafsız duruşu, diğer siyasi partilere seçmen oylarını kaybetme potansiyeline sahip olacak olan Vietnam topluluğuna açık destek vermemek ve aynı zamanda Vietnam hükümeti ile yakın bağları sürdürmek arasında bir dengeydi. CPP'nin 1979'a kadar uzanan tarihi bağları vardı. Kamboçya vatandaşlığına sahip Vietnamlılar, seçim dönemlerinde fiziksel güvensizlikten duydukları korkuyu dile getirdiler. seçimlere katılmaktan çekindiler.

Referanslar

bibliyografya

Kitabın

  • Corfield, Justin (2009). Kamboçya Tarihi . ABC-CLIO. ISBN'si 978-0313357237.
  • Heder, Stepher R.; ve diğerleri (1995). Kamboçya'da Propaganda, Politika ve Şiddet: Birleşmiş Milletler Barışı Koruma Altında Demokratik Geçiş . BEN Sharpe. ISBN'si 0765631741.
  • Harris, Ian (2008). Kamboçya Budizmi: Tarih ve Uygulama . Hawaii Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0824832988.
  • Kuhnt-Saptodewo, Sri (1997). Güneydoğu Asya'da Milliyetçilik ve Kültürel Canlanma: Merkezden ve Bölgeden Perspektifler . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN'si 3447039582.
  • Schliesinger, Joachim (2015). Kamboçya Etnik Grupları Cilt 2: Avusturya-Asya-Konuşan Halkların Profili . Kitapçı. ISBN'si 978-1633232372.
  • Willmott, William E. (1967). Kamboçya'daki Çinliler . Yayın Merkezi: British Columbia Üniversitesi . ISBN'si 0774844418.

Raporlar ve dergiler