Yardımcısı - Vice

Ait Ahlak alegorik temsil Envy tarafından, Federico Zuccari

Bir mengene , ilgili toplumda genellikle ahlaksız , günahkar , suçlu , kaba , tabu , ahlaksız, aşağılayıcı, sapkın veya sapık olarak kabul edilen bir uygulama, davranış veya alışkanlıktır . Daha küçük kullanımda, mengene bir kusura, olumsuz bir karakter özelliğine, bir kusura, bir sakatlığa veya kötü veya sağlıksız bir alışkanlığa işaret edebilir. Kötü alışkanlıklar genellikle bir kişinin ahlakından ziyade karakterindeki veya mizacındaki bir ihlalle ilişkilendirilir. Kötülüğün eşanlamlıları arasında hata, günah, ahlaksızlık, adaletsizlik, kötülük ve yolsuzluk bulunur.

Kötülüğün zıttı erdemdir .

etimoloji

Orijinal anlamını en iyi yakalayan modern İngilizce terim, " kötülükle dolu" anlamına gelen kısır kelimesidir . Bu anlamda, kelime yardımcısı geliyor Latince kelime vitium "başarısız veya kusur" anlamına gelen.

(Bu anlam kelime tamamen ayrıdır yardımcısı bir belirtmek için resmi bir başlık olarak kullanıldığında yardımcısı , ikame maddesini ya da alt gibi başkan , yardımcısı chancellor veya vali . Latince ön eki bu kullanım türetir etimolojisi yardımcısı , anlamı "yerine".)

kolluk kuvvetleri

Ülkeye veya yargı yetkisine bağlı olarak, yardımcı suçlar ceza kanunlarında ayrı bir kategori olarak ele alınabilir veya alınmayabilir. Hatta yardımcısı açıkça yasal kodunda tarif edilmez yargı terimi yardımcısı sıklıkla olsun söz konusu yasallığı veya objektif zarar, doğal ahlaksız olarak kabul edilir faaliyetlerini içeren suçlar için bir şemsiye olarak kolluk ve yargı sistemlerinde kullanılmaktadır.

Birleşik Krallık'ta, ahlaksızlık terimi , hukuk ve kolluk kuvvetlerinde fuhuş ve pornografiyle ilgili cezai suçlara atıfta bulunmak için yaygın olarak kullanılmaktadır . Amerika Birleşik Devletleri'nde bu terim aynı zamanda uyuşturucu , alkol ve kumarla ilgili suçları ifade etmek için de kullanılır .

Yardımcısı kadrosu

Frankie Fore'un, Calumet City'de (eski adıyla West Hammond olarak biliniyordu), Illinois'de bir yardımcısı baskını sırasında bir odada oturan 1912 portresi .

Suudi Arabistan'da Faziletlerin Teşviki ve Kötülüğün Önlenmesi Komisyonu, Başkan Yardımcısı kadrosu olan otoritedir.

Bir yardımcı birim veya ahlak ekibi olarak da adlandırılan bir yardımcı ekip , her zaman olmasa da, genellikle, ahlaki suçları sınırlamak veya bastırmak olan bir polis bölümüdür. Toplum tarafından ahlaki suç olarak kabul edilen veya kabul edilen şeyler genellikle yerel yasalara veya milletler, ülkeler veya eyaletler arasındaki geleneklere göre önemli ölçüde farklılık gösterse de, genellikle kumar , uyuşturucu , pornografi ve alkollü içkilerin yasadışı satışı gibi faaliyetleri içerir . Yardımcı mangalar, dolandırıcılık ve cinayet gibi daha ciddi suçlara odaklanmazlar .

Din

Diyanet polis , örnek için islam dini polis birimleri veya şeriat bazı yerlerinde polis Arap konuşan dünyada , ahlak mangaları olduğu örnek için de monitörler elbise kodları , namaz süresince mağaza kapanışları uyulması, kanunsuz içecek veya yiyeceklerin tüketimi , ilgisiz erkek ve dişilerin sosyalleşmesi ve eşcinsel davranışları.

Budizm

In Sarvastivadin geleneği Budizm yasaktır 108 defilements, veya kusurların vardır. Bunlar 10 bağ ve 98 eğilime bölünmüştür. 10 tahvil aşağıdaki gibidir:

• Utanç olmaması
• Utanç olmaması
• Kıskançlık
• Parsimony (cimrilik anlamında)
• Vicdan azabı
• uyuşukluk
• Dikkati başka yöne çekme
• uyuşukluk
• Kızgınlık
• Yanlış işlerin gizlenmesi

Yahudilik

Kötülükten kaçınmak Yahudi etiğinde , özellikle musar edebiyatında önemli bir temadır .

Hristiyanlık

Niederhaslach Kilisesi'nde ahlaksızlıklarla savaşan erdemler , vitray pencere (14. yüzyıl)

Hristiyanlar iki tür ahlaksızlık olduğuna inanırlar:

• Fiziksel organizmadan içgüdüler olarak gelen, sapkın olabilen (şehvet gibi) kusurlar
• Manevi alanda sahte putperestlikten gelen ahlaksızlıklar

Birinci tür kusur, günahkar olsa da, ikincisinden daha az ciddi olduğuna inanılır. Hıristiyanlar tarafından manevi olarak tanınan mengene şunlardır küfür ( kutsallık ihanet), dinden dönme ( inanç ihanet), umutsuzluk ( umut ihanet), kin ( aşk ihanet) ve ilgisizlik (scripturally, bir "sertleştirilmiş kalbi"). Hıristiyan ilahiyatçılar, en yıkıcı kusurun belirli bir gurur tipine veya benliğin tam bir putperestliğine eşit olduğu sonucuna varmışlardır . Esasen rekabete dayalı olan bu kusur aracılığıyla tüm kötü kötülüklerin ortaya çıktığı ileri sürülmektedir. Hıristiyan teolojisinde, başlangıçta İnsanın Düşüşüne yol açtı ve tamamen şeytani bir ruhsal kusur olarak, Kilise tarafından sıklıkla kınanan her şeyden daha ağır basar.

Roma Katolikliği

Roma Katolik Kilisesi günahın bir alışkanlıktır mengene ve bireysel ahlaken yanlış bir eylemdir günah kendisi arasında ayrım yapmaktadır. Roma Katolikliğinde "günah" kelimesinin aynı zamanda kişinin ahlaki açıdan yanlış bir eylemde bulunması durumunda başına gelen durumu ifade ettiğini unutmayın. Bu bölümde, kelime her zaman günahkar eylem anlamına gelir. Bir insanı Tanrı'nın kutsayan lütfundan yoksun bırakan ve Tanrı'nın cezasını hak eden günah değil, günahtır . Thomas Aquinas , "kesinlikle konuşursak, günah, kötülükte mengeneyi aşar" diye öğretti. Öte yandan, bir kişinin günahları bağışlandıktan sonra bile , altta yatan alışkanlık (kötülük) kalabilir. Nasıl ki ahlaksızlık, günaha tekrar tekrar boyun eğmek suretiyle yaratılmışsa, aynı şekilde, günaha tekrar tekrar direnmek ve erdemli davranışlarda bulunmak suretiyle de mengene ortadan kaldırılabilir; mengene ne kadar yerleşikse, onu kaldırmak için o kadar fazla zaman ve çaba gerekir. Aziz Thomas Aquinas , rehabilitasyon ve erdemlerin kazanılmasından sonra, kötülüğün bir alışkanlık olarak değil, sadece bir eğilim olarak devam ettiğini ve ortadan kaldırılma sürecinde olduğunu söylüyor. Uygun tutumları geliştirmek için renkli şemalar ile orta çağdan kalma aydınlanmış el yazmaları, doğayı model alan kutsal imalarla: çiçek açan çiçekler veya kısır meyve veren ahlaksızlıklar gibi erdemler ağacı, Rönesans yazarı Pietro Bembo , klasik hümanizmin Hıristiyan mükemmelliğini yeniden teyit etmek ve teşvik etmekle tanınır. Her şeyi aşktan (ya da sevginin yokluğundan) türeyen şemaları, Aldus Manutius tarafından 16. yüzyılın başlarından kalma Dante'nin İlahi Komedyasının baskılarına yeni icat edilen baskı teknolojisine ek olarak eklendi .

Dante'nin yedi ölümcül kusuru

Şair Dante Alighieri , aşağıdaki yedi ölümcül kusuru, yapısal olarak, ruhun doğuştan gelen iyilik kapasitesindeki kusurlar olarak ilişkilendirerek, İlahi İmge'de yapılmış, ancak Düşüş tarafından saptırılmış olarak sıraladı :

1. Gurur ya da kibir : benliğe aşırı sevgi (kendini Tanrı ya da akranları ile ilgili uygun konumunun dışında tutmak; Dante'nin tanımı "komşu için nefrete ve hor görmeye dönüşen benlik sevgisi" idi). Yedi Ölümcül Günah'ın Latince listelerinde gurur, superbia olarak anılır .
2. Kıskançlık veya kıskançlık : Başkalarının sahip oldukları şeyler için küskünlük (Dante: "Kişinin kendi iyiliğini sevmesi, diğer insanları kendilerinden mahrum etme arzusuna dönüşmüştür"). Yedi Ölümcül Günahın Latince listelerinde kıskançlık, invidia olarak adlandırılır .
3. Gazap veya öfke : nefret, intikam veya inkar duyguları ve ayrıca adaletin dışındaki cezai arzular (Dante'nin tanımı "intikam ve kinle saptırılmış adalet sevgisi" idi). Yedi Ölümcül Günahın Latince listelerinde, gazaptan ira olarak bahsedilir ; bu, ilkel kusurların , hayırseverliğin asıl amacını giderek daha fazla saptırarak , onu içe doğru yönlendirerek ve uygun olmayan tecrit edilmiş kişisel mallarla düzensiz bir göbek bakışı meşguliyetine yol açarak yoldan çıkarmasına neden olur. diğerleriyle dengenin şiddetli bir şekilde bozulmasına yol açan uyumlu ilişkiler.
4. Tembellik veya tembellik : Zamanın veya tahsis edilen diğer kaynakların tembelliği ve savurganlığı. Tembellik, başkalarının daha çok çalışmasıyla sonuçlandığı için kınanır; ayrıca faydalı işler yapılmayacaktır. Tembellik olarak Latince'de adlandırılır accidie veya acedia , yardımcısı çok kolayca yerine getirilebilecek bir kendinin farkında ruhu cezbeder, engelliyordu kendisi ruhun içinde yetersiz algılanabilir veya başkalarının ihtiyaçlarına ve onların memnuniyetini, bir ile ilişkide abjectly kayıtsız olarak vakfın amacını kötülükte tırmanış, nefret tutkusundan daha iğrenç
5. Açgözlülük (açgözlülük, açgözlülük): Kişinin ihtiyaç duyduğu veya kullandığından daha fazlasına sahip olma arzusu (veya Dante'ye göre, "para ve güce aşırı düşkünlük"). Yedi Ölümcül Günahın Latince listelerinde hırs , hırs olarak anılır .
6. Oburluk : Yiyecek, içecek veya sarhoş edici maddelere aşırı düşkünlük veya şehvetinden dolayı bir zevk olarak yanlış yerleştirilmiş yiyecek arzusu ("zevk için aşırı sevgi" Dante'nin yorumuydu). Yedi Ölümcül Günahın Latince listelerinde oburluk, gula olarak anılır .
7. Şehvet : Aşırı cinsel istek. Dante'nin kriteri "şehvet gerçek aşktan uzaklaşır" idi. Yedi ölümcül günah Latin listelerinde, şehvet olarak adlandırılır luxuria tarafından, iyi şeyler veya eylemlere doğrudan vakfın amacının doğru yetenekleri ruhları ekili özendirmek mengene, aşırı düşkünlük . Böylece Dante'nin değerlendirmesinde, ruhun şehvetli iştahlardan kopması, evcilleştirilmesi en zor kusurlar haline gelir, dürtüler, uygunsuz kötüye kullanımdan ziyade uygun kullanım yoluyla alevlendiğinden, yalnızca görgü kurallarıyla kolayca dizginlenemez. Bu nedenle, gözlerin ve kulakların gözetimini teşvik eden imrenmeye ve toplumsal adetlere karşı dokuzuncu ve onuncu emirlere geleneksel saygı, kötülüğe karşı eğitime ihtiyatlı ek hale gelir.

Arafın ilk üç katı, sapkın aşktan, yani günahkarın kalbinden kaynaklanan günahlardan, Tanrı'nın gözünde yanlış olan bir şeye takılmış olmaktan kaynaklandığı düşünülebilecek günahların kefaretini verir. Burada temizlenenlerin aşklarını doğru yola koymaları gerekir. Araf'ın dördüncü terası, kusurlu aşktan, yani doğru konulara yönelmesine rağmen günahkarı olması gerektiği gibi davranmaya sevk edemeyecek kadar zayıf olan aşktan kaynaklandığı düşünülebilecek günahların kefaretini öder. Burada temizlenenlerin, onları doğru bir şekilde sürmeleri için sevgilerini güçlendirmeleri gerekir. Araf'ın beşinci, altıncı ve yedinci katları, aşırı sevgiden, yani Allah'ın iyi gördüğü amaçlara yönelmesine rağmen, günahkarın onlardan saadet elde edemeyeceği kadar kendilerine yöneltilmiş sevgiden kaynaklandığı düşünülebilecek günahların kefaretini öder. ve ayrıca günahkarın dikkatini Tanrı'nın onayladığı diğer şeylerin sevgisinden uzaklaştırmak için. Aşkları daha mantıklı bir seviyeye soğutulmalıdır.

İslâm

Kur'an ve diğer birçok İslam dini yazıları ahlaksız olarak görülüyor eylemlerine karşı yasaklar sağlarlar.

9. yüzyıldan kalma bir bilgin ve halifelerin hocası olan İbn Abi Dunya, yazılarında yedi kınama (kötülüklere karşı yasaklar) tanımladı :

• öfke
• İmrenmek
• İftira
• Müstehcenlik
• sarhoş edici maddeler
• zevk aletleri

Epikürcülük

Tam anlamıyla bir din olmasa da Helenistik bir felsefe olmasına rağmen, Epikurosçu etik, erdemlerin yardımıyla zevkli bir yaşama ulaşma hedefiyle kusurlara tedavi edici bir yaklaşım önerir. Epicureanism'de kullanılan tekniklerin çoğu, yanlış inançlara meydan okumayı ve doğayla uyumlu inançlara ulaşmayı içerir. Bunda, Epikürcülük, rasyonel zevk arayışına dayanan tamamen natüralist, dini olmayan bir erdem ve ahlaksızlık teorisi ortaya koyar.

Ayrıca bakınız

Sanskritçe'de काम (şehvet) क्रोध (öfke) लोभ (açgözlülük) मद(gurur) मोह (azgınlık) मत्सर (kıskançlık)

• Budist ahlakı
• Kötülükler ve Erdemler Kataloğu
• Altın ortalama (felsefe)
• İslam ahlakı
• ahlaki karakter
• Günah
• Erdem

Notlar

• Tüm etimolojileri göre olan Oxford İngilizce Sözlük .

Referanslar

• Aristoteles, çev. H. Rackman. Erdemler ve Kötülükler , Loeb Classical Library, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1992. cilt. 285.
• Goodman, Lenn E. (2005). İslam Hümanizmi . Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-19-518914-8.
• Hess, Karen M.; Orthmann, Christine Hess (2008). Kolluk Kuvvetlerine ve Ceza Adaletine Giriş . Belmont, CA: Wadsworth. ISBN'si 978-0-495-39090-9.
• Hirakawa, Akira; Groner, Paul (1998). Hint Budizmi tarihi: Śākyamuni'den erken Mahāyāna'ya . Motilal Banarsidas. ISBN'si 978-81-208-0955-0.
• Newhauser, Richard, ed. Kötülük Bahçesinde: Orta Çağ'da Kötülükler ve Kültür . Papalık Ortaçağ Araştırmaları Enstitüsü, Toronto 2005. ISBN  0-88844-818-X

Dış bağlantılar

• Kötülüklere ve Bağımlılıklara adanmış iki dilli bir Dergi