Latina aracılığıyla - Via Latina
 1886 haritasından kırmızı renkte Via Latina
| |
| Konum | Roma için Benevento , İtalya |
|---|---|
| Tip | Roma yolu |
| Tarih | |
| inşaatçı | Roma Cumhuriyeti |
| dönemler | MÖ 3. Yüzyıl |
Via Latina ( Latin "Latin Yolu" için) oldu Roma yolu arasında İtalya'dan gelen güneydoğusunu çalışan, Roma yaklaşık 200 kilometre için.
Rota
Bu arasında yönettiği Porta Latina içinde Aurelian duvarlarının arasında Roma ile geçmek Dağı Algidus ; Roma'nın erken askeri tarihinde önemliydi. MÖ 334'te Cales'teki Latin kolonisinin kurulduğu ve Roma'dan karayoluyla erişilebilir olması gerektiği gibi, Campania'ya giden bir yol olarak Via Appia'dan önce gelmiş olmalı, oysa Via Appia sadece yirmi iki yıl sonra yapılmıştır. Aynı zamanda, düz Via Appia'nın üstesinden gelmek zorunda olduğu mühendislik zorlukları olmadan çok daha doğal bir iletişim hattını takip eder. Bir geçiş yolu olarak, Via Labicana'dan önce geldi , ancak ikincisi daha sonraki zamanlarda tercih edilmiş olabilir.
Onların kavşağından sonra Via Latina vadiyi takip etmeye devam Trerus ( Sacco modern demiryolu ile çekilen bir çizgi izleyen,) Napoli ve aşağıda geçen Hernican tepe kasabalarda , Anagni (o katıldı Via Praenestina ), Ferentino , Frosinone ve diğerleri. At Fregellae , bu çarpı Liri ve sonra geçirilir Aquino ve Cassino , hem nispeten alçak kasabalarda. Daha sonra Apeninler ve volkanik Rocca Monfina grubu ve orijinal yol arasındaki aralığa girdi ve onu geçmek yerine aniden kuzeydoğuya ve Venafro'ya döndü , böylece Samnium'un iç kısmı ile Isernia'ya giden yollarla doğrudan bir iletişim sağladı. ve Teles .
İç savaşların düzensizliklerinden sonra, Via Latina, Marcus Valerius Messalla Corvinus'un da aralarında bulunduğu bir grup önde gelen Romalı tarafından onarıldı ; MÖ 27'de Tibullus'un ağıtları sırasında çalışmalar sürüyordu .
Ancak daha sonraki zamanlarda, Rufrae'nin modern karayolu ve demiryolu tarafından alınan hat boyunca bir kestirme olması büyük olasılıktı . İki hat şimdiki Caianiello tren istasyonunun yakınında birleşti ve yol Teanum ve Cales'e ve böylece Volturno'nun geçişinin ve Via Appia ile bağlantının olduğu Casilinum'a gitti . Roma'dan Casilinum'a olan uzaklık Via Appia tarafından 129 Roma mili, Venafrum üzerinden eski Via Latina tarafından 135 Roma mili, Rufrae'yi (şimdi Presenzano ) geçen kestirme yol ile 126 Roma miliydi . Roma çevresinde önemli miktarda yol kalıntısı bulunmaktadır; Compitum Anagninum'a kadar ilk 40 Roma mili için , onu herhangi bir modern yol izlemiyor ; rotasında daha ileride olmakla birlikte, esas olarak modern otoyol ile aynıdır.
Mezarlar ve Yeraltı Mezarları
Via Latina Mezarları Roma'nın hemen dışındaki yolun kısa streç üzerinde mezarlar bulunmaktadır. Yerin üstünde büyük ölçüde yeniden inşa edildiler, ancak yeraltı odaları hayatta kaldı. Şimdi bir "arkeolojik parkta"lar. Sadece 1955'te yeniden keşfedilen ve birçok tabloyla küçük Christian Via Latina Catacomb ile karıştırılmamalıdırlar. Yeraltı mezarlarının büyük bir master plan olarak mı yoksa kademeli olarak mı inşa edildiği bilinmiyor. Yeraltı mezarları, hepsi bir dizi koridorla birbirine bağlanan birçok ayrı odadan oluşur. Kazıyı organize etmek için her odaya, bulunduğu yeri ve içinde hangi sanat eserinin tasvir edildiğini simgeleyen bir mektup verildi. Yeraltı mezarlarının kazısı, merdivenlerden başlayarak 3 koridor ve bitişik odaları ile son bulan dört aşamada gerçekleştirilmiştir.
Yeraltı Mezarlarının Yapıtları
Via Latina Yeraltı Mezarları, diğer Roma yer altı mezarlarına kıyasla yakın zamanda keşfedildi. Yeraltı mezarlarının içindeki sanat eseri Ortaçağ dönemine aittir . Mezardaki sanat 4. yüzyıla tarihlenmektedir. Bu özellikle mezarlıklar Roma, İtalya , hem görüntüleri tasvir pagan ve Hıristiyan sanat. Bu mezarın belirli bir aileye mi yoksa bir kardeşliğe mi ait olduğu bilinmiyor. Sanat, yeraltı mezarlıklarındaki her odayı dolduruyor. Yeraltı mezarları 1955'te kazıldı ve 1962'de resmi olarak yayınlandı.
Yeraltı mezarlarının içindeki her odanın duvarlarında farklı bir resim veya konu tasvir edilmiştir. Eski Ahit ve Yeni Ahit'ten Hıristiyan hikayeleri odaların büyük çoğunluğunu dolduruyor. Pagan sanatı, özellikle kahraman Herkül , Via Latina yer altı mezarlarının özel olmasının nedenlerinden biri olan belirli odalara dahil edilmiştir. Her oda, farklı odaların ve sanat eserlerinin düzenlenmesine yardımcı olmak için tipik olarak bir harfle belirtilir. N Odası tamamen pagan kahraman Herkül'ün resimleriyle dekore edilmiştir. Resimler Herkül'ü bir kahraman ya da kurtarıcı olarak göstermektedir. Ayrıca Oda N'de ölümden sonraki hayata ve ölümden sonraki hayata odaklanıldığı söylenir. Diğer odaların çoğu için konu öncelikle Hristiyan sanatıdır ve hem Eski Ahit hem de Yeni Ahit'in resimlerini tasvir eder . Tasvir edilen önemli sanat sahneleri, Tufan Sahnesi, İbrahim'in Mamre Meşesi Altındaki Üç Melek vizyonu, Kızıldeniz'in Geçişi ve İlyas'ın Yükselişi ve İyi Çoban'dır.
Sağdaki fotoğraf, Lazarus'un Dirilişi , yeraltı mezarlarının duvarlarında anlatılan birçok dini hikayeden biridir. İzleyiciler, İsa'nın bir adamı ölümden dirilttiği varsayılan figürü , havarileri dikkatle izlerken görebilirler. İzleyiciler ayrıca Musa'nın arka planda yukarıdan bir mesaj aldığını fark edebilir . Sanat eserinin üslubu, yeraltı mezarlarındaki her odada benzerdir, yani tüm sanat eserleri, aynı üslup ve tekniği kullanan bir kişi veya bir grup insan tarafından yapılmıştır.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
|
Via Latina hakkında kütüphane kaynakları |
- Berg, Beverly. 1994. "Via Latina Yeraltı Mezarlığında Alkestis ve Herkül." Vigiliae Christianae: Erken Hıristiyan Yaşamı ve Dili Üzerine Bir İnceleme 48, no.3: 219–34.
- Dulaey, Martine. 2011. "Görüntüler ve Kilisenin Babaları: Via Latina Yeraltı Mezarı'ndaki Kübik F Hakkında." Antik Tardive 19: 47-62.
- Ferrua, Antonio. 1991. Bilinmeyen Yeraltı Mezarı: Erken Hıristiyan Sanatının Eşsiz Bir Keşfi. New Lanark, İskoçya: Geddes & Grosset.
- Snyder, H. Gregory. 2011. Via Latina'dan İkinci Yüzyıl Hıristiyan Yazıtı." Erken Hıristiyan Araştırmaları Dergisi 19, sayı 2: 157-95.
- Tronzo, William. 1986. Via Latina Yeraltı Mezarı: Dördüncü Yüzyıl Roma Resminde Taklit ve Süreksizlik. Üniversite Parkı: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları.
