Vasil Levski - Vasil Levski

Vasil Levski
Васил Левски
Doğmak	Vasil Ivanov Kunchev Васил Иванов Кунчев (Bulgarca) ( 1837-07-18 )18 Temmuz 1837 Karlıova , Rumeli Eyaleti , Osmanlı İmparatorluğu
Öldü	18 Şubat 1873 (1873-02-18)(35 yaşında) Sofya , Tuna Vilayeti , Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm sebebi	Tarafından Yürütme asılı
Dinlenme yeri	Sofya , Bulgaristan
Meslek	Devrimci
Bilinen	İç Devrimci Örgüt
İmza

Vasil Levski ( Bulgar : Васил Левски , yazıldığından eski Bulgar imla olarak Василъ Лѣвскій , telaffuz  [vɐsiɫ lɛfski] ), doğan Vasil İvanov Kunchev ( Васил Иванов Кунчев ; 1837 18 Temmuz - 1873 18 Şubat), bir Bulgar oldu devrimci olduğunu, bugün , Bulgaristan'ın ulusal kahramanı . Dublaj Özgürlük Havari , Levski ideologised ve bir devrimci hareketi strategised Bulgaristan kurtarmak gelen Osmanlı kuralı. Levski, İç Devrimci Örgütü kurdu ve gizli bölgesel komiteler ağı aracılığıyla ülke çapında bir ayaklanmayı körüklemeye çalıştı.

Alt Balkan kasabası Karlovo'da orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Levski , Sırbistan'daki iki Bulgar Lejyonuna ve diğer Bulgar devrimci gruplarına katılmak için göç etmeden önce Ortodoks bir keşiş oldu . Yurtdışında Levski ("Aslan Gibi") takma adını aldı . Bulgar topraklarında öğretmen olarak çalıştıktan sonra, görüşlerini yaydı ve Bulgaristan merkezli devrimci örgüt kavramını geliştirdi; bu, geçmişin yabancı merkezli müfreze stratejisinin yerini alan yenilikçi bir fikir. In Romanya , Levski tesis yardımcı Bulgar Devrimci Merkez Komitesi Bulgar gurbetçi oluşan,. Bulgaristan gezileri sırasında Levski, geniş bir isyan komiteleri ağı kurdu. Ancak Osmanlı makamları onu Lovech yakınlarındaki bir handa yakalayıp Sofya'da asarak idam etti .

Levski, kurtuluş eyleminin ötesine baktı ve büyük ölçüde Fransız Devrimi'nin ve çağdaş Batı toplumunun liberal fikirlerini yansıtan bir Bulgar etnik ve dini eşitlik cumhuriyeti tasavvur etti . "Bulgar'ın yaşadığı yerde tam bir hürriyet içinde özgür olacağız: Bulgaristan'da, Trakya'da, Makedonya'da; bu cennetimizde hangi etnik kökenden olursa olsun insanlar her şeyde Bulgarlarla eşit haklara sahip olacaklardır." Levski, tüm dini ve etnik grupların özgür bir Bulgaristan'da yaşadığını, eşit haklara sahip olduğunu savundu . Bulgaristan ve Sırbistan'da anıtlarla anılıyor ve çok sayıda ulusal kurum onun adını taşıyor. 2007'de ülke çapında bir televizyon anketinde tüm zamanların en büyük Bulgar'ı olarak birinci oldu.

Tarihsel arka plan

19. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nun ekonomik zorlukları , onun " Avrupa'nın hasta adamı " olarak kişileştirilmesine yol açtı . Reformlar tarafından planlanan padişahlarının aşılamaz zorluklarla karşılaştı. Bulgar milliyetçiliği, 19. yüzyılın ortalarında, Bulgar tüccar ve zanaatkarlarının ekonomik yükselişi, Bulgar tarafından finanse edilen popüler eğitimin gelişmesi, özerk bir Bulgar Kilisesi için mücadele ve ayrı bir Bulgar devletinin oluşumuna yönelik siyasi eylemlerle yavaş yavaş ortaya çıktı . Birinci ve İkinci Sırp Ayaklanmaları özerk temelini atmıştır etmişti Sırbistan geç 1810s sırasında ve Yunanistan sonrasında, 1832 yılında bağımsız bir devlet olarak kurulmuştu Yunan Bağımsızlık Savaşı . Ancak Osmanlı'ya karşı silahlı mücadele yoluyla bağımsızlığın kazanılmasına verilen destek evrensel değildi. Devrimci duygu, büyük ölçüde nüfusun daha eğitimli ve kentsel kesimleri arasında yoğunlaşmıştı. Köylüler ve Osmanlı misillemelerinin ekonomik istikrarı ve yaygın kırsal arazi mülkiyetini tehlikeye atacağından korkan daha zengin tüccarlar ve tüccarlar arasında örgütlü bir isyan için daha az destek vardı.

biyografi

Erken yaşam, eğitim ve keşişlik

Vasil Levski, Vasil Ivanov Kunchev'de 18 Temmuz [ OS 6 Temmuz] 1837'de Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa eyaleti Rumeli'deki Karlovo kasabasında doğdu . O, dayısı Archimandrite (üstün başrahip) Vasil'in (Василий, Vasiliy ) adaşıydı . Levski'nin ebeveynleri Ivan Kunchev ve Gina Kuncheva (kızlık soyadı Karaivanova), bir din adamı ve zanaatkar ailesinden geliyordu ve gelişmekte olan Bulgar orta sınıfının üyeleriydi. Ünlü ama mücadeleci bir yerel zanaatkar olan Ivan Kunchev, 1844'te öldü. Levski'nin iki küçük erkek kardeşi Hristo ve Petar ve bir ablası Yana vardı; diğer kız kardeş Maria, çocukluk döneminde öldü.

Levski'nin Karlovo'daki yerli evinin girişi . 18. yüzyılda inşa edilmiş ve 1933'te yeniden inşa edilmiş, 1937'den beri müzedir.

Diğer devrimci Panayot Hitov daha sonra yetişkin Levski'yi orta boylu ve çevik, sırım gibi bir görünüme sahip, açık, grimsi mavi gözlü, sarı saçlı ve küçük bıyıklı olarak tanımladı. Levski'nin sigara ve içkiden uzak durduğunu da sözlerine ekledi. Hitov'un Levski'nin ortaya çıkışıyla ilgili anıları, Levski'nin çağdaşları, devrimci ve yazar Lyuben Karavelov ve öğretmen Ivan Furnadzhiev tarafından destekleniyor. Tek fark, Karavelov'un Levski'nin orta boydan ziyade uzun olduğunu iddia etmesi, Furnadzhiev'in ise bıyığının açık kahverengi ve gözlerinin ela olduğunu belirtmesi.

Levski, eğitimine Karlovo'daki bir okulda yerel bir zanaatkarın çırağı olarak ev yapımı terzilik eğitimi alarak başladı. 1855'te, Levski'nin amcası Basil -Arhimandrite ve Hilandar manastırının elçisi- onu Stara Zagora'ya götürdü , burada okula gitti ve Basil'in hizmetçisi olarak çalıştı. Daha sonra, Levski bir büro eğitim kursuna katıldı. Aralık 1858 7 günü, bir Ortodoks içinde keşiş oldu Sopot dini adı Ignatius (Игнатий altında manastırı Ignatiy ) ve 1859 yılında terfi etti hierodeacon sonra Levski en gayri takma biri ilham, Deacon (Дякона, Dyakona ).

İlk Bulgar Lejyonu ve eğitim çalışmaları

Esinlenerek Georgi Rakovski 'ın devrimci fikirlerin, Levski için sol Sırp başkenti Belgrad 1862 yılında Belgrad'ın bahar aylarında, Rakovski montaj olmuştu Birinci Bulgar Legion , Osmanlı devrilmesini isteyen Bulgar gönüllüler ve devrimci işçiler tarafından oluşturulan bir askeri müfreze kural. Bir keşiş olarak hizmetini bırakan Levski, gönüllü olarak kaydoldu. O dönemde Sırplar ve Osmanlı hükümdarları arasındaki ilişkiler gergindi. Türk kuvvetlerinin şehre girdiği Belgrad Muharebesi sırasında Levski ve Lejyon onları püskürterek öne çıktı. Belgrad'daki diğer militan çatışmalar sonunda diplomatik olarak çözüldü ve Birinci Bulgar Lejyonu 12 Eylül 1862'de Osmanlı baskısı altında dağıtıldı. Eğitim ve savaş sırasında gösterdiği cesaret ona Levski ("Aslan Gibi") lakabını kazandırdı. Lejyonun dağılmasından sonra Levski, Ilyo Voyvoda'nın Kragujevac'taki müfrezesine katıldı , ancak Ilyo'nun Bulgaristan'ı işgal etme planlarının başarısız olduğunu keşfettikten sonra Belgrad'daki Rakovski'ye döndü.

Birinci Bulgar Lejyonu üniformalı Levski

1863 baharında Levski, Romanya'da kısa bir süre kaldıktan sonra Bulgar topraklarına döndü . Amcası Basil, onu Osmanlı makamlarına asi olarak bildirdi ve Levski üç ay Filibe'de hapsedildi , ancak doktor R. Petrov ve Rus konsolos yardımcısı Nayden Gerov'un yardımıyla serbest bırakıldı . Paskalya 1864'te Levski resmi olarak dini görevinden ayrıldı. Mayıs 1864'ten Mart 1866'ya kadar Karlovo yakınlarındaki Voynyagovo'da öğretmen olarak çalıştı ; oradayken, zulme uğrayan Bulgarlara destek ve barınak sağladı ve halk arasında örgütlü yurtsever gruplar oluşturdu. Faaliyeti Osmanlı makamları arasında şüphe uyandırdı ve taşınmak zorunda kaldı. 1866 baharından 1867 baharına kadar, Tulcea yakınlarındaki iki Kuzey Dobruca köyü olan Enikyoy ve Kongas'ta öğretmenlik yaptı .

Hitov'un müfrezesi ve İkinci Bulgar Lejyonu

Kasım 1866 yılında Levski içinde Rakovski ziyaret Iaşi . Panayot Hitov ve Filip Totyu liderliğindeki iki devrimci grup , Romanya'daki Bulgar diaspora topluluğunu Bulgaristan'ı işgal etmeye ve Osmanlı karşıtı direniş örgütlemeye teşvik ediyordu . Rakovski tavsiyesi üzerine Vasil Levski seçildi sancaktar Hitov en dekolmanı. Nisan 1867 yılında, grup geçti Tuna'ya at Tutrakan aracılığıyla taşınır Ludogorie bölge ve Balkan Dağları ulaştı. Çatışmadan sonra grup Ağustos ayında Pirot üzerinden Sırbistan'a kaçtı .

Olarak levski standart taşıyıcı arasında Panayot Hitov silahlı dekolmanı

Sırbistan'da hükümet yine Bulgar devrimcilerin isteklerine olumlu baktı ve onların Belgrad'da selefine ve hedeflerine benzer bir örgüt olan İkinci Bulgar Lejyonu'nu kurmalarına izin verdi. Levski, Lejyon'un önde gelen bir üyesiydi, ancak Şubat ve Nisan 1868 arasında ameliyat gerektiren bir mide rahatsızlığı geçirdi. Yatalak, Lejyon'un eğitimine katılamadı. Lejyon siyasi baskı altında tekrar dağıtıldıktan sonra, Levski yurttaşlarıyla yeniden birleşmeye çalıştı, ancak Zajecar'da tutuklandı ve kısa bir süre hapsedildi. Serbest bırakıldıktan sonra, Hacı Dimitar ve Stefan Karadzha'nın devrimci müfrezeleri harekete geçirdiği Romanya'ya gitti . Mide sorunları ve stratejik farklılıkları da dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle Levski katılmadı. 1868 kışında şair ve devrimci Hristo Botev ile tanıştı ve onunla Bükreş yakınlarındaki terk edilmiş bir yel değirmeninde yaşadı .

Bulgaristan turları ve Romanya'da çalışma

İç propaganda için göçmen müfrezesi stratejisini reddeden Levski, başarılı bir devrim için Bulgar toplumunun tüm katmanlarını meşgul etmek için Bulgar topraklarında ilk turunu gerçekleştirdi. Aralık 1868 11 günü, gelen vapur kat ettiği Turnu Măgurele için İstanbul'a Levski Romanya'ya döndü 1869 24 Şubat kadar süren bir Trek başlangıç noktası. Levski'nin bu araştırma ve keşif görevi sırasında Plovdiv, Perushtitsa , Karlovo, Sopot, Kazanlak , Sliven , Tırnovo , Lovech , Plevne ve Nikopol'u ziyaret ederek yerel vatanseverlerle bağlantılar kurduğu düşünülüyor.

Bükreş'te iki ay kaldıktan sonra Vasil Levski, 1 Mayıs'tan 26 Ağustos 1869'a kadar süren ikinci bir tur için Bulgaristan'a döndü. Bu turda, siyasi figür Ivan Kasabov tarafından Romanya'da basılan bildirileri taşıdı. Levski'yi geçici Bulgar hükümetinin temsilcisi olarak meşrulaştırdılar . Vasil Levski, Nikopol, Plevne, Karlovo, Plovdiv, Pazarcık , Perushtitsa, Stara Zagora, Chirpan , Sliven, Lovech, Tırnovo, Gabrovo , Sevlievo ve Tryavna'ya seyahat etti . Bazı araştırmacılara göre, Levski bu tur sırasında en eski gizli komitelerini kurdu, ancak bu varsayımlar belirsiz verilere dayanıyor.

Vasil Levski'nin İç Devrimci Örgütü'ndeki devrimci bölgelerin haritası

Ağustos 1869'dan ertesi yıl Mayıs'a kadar, Levski Romanya'nın başkenti Bükreş'te aktifti. Bulgar Edebiyat Derneği Levski'nin kuruluşuna katılımı yazılı olarak onaylanan devrimci yazar ve gazeteci Lyuben Karavelov ile temas halindeydi . Karavelov'un yayınları çok sayıda takipçi topladı ve Levski'yi kurucu üye ve tüzük hazırlayan olarak içeren merkezi bir devrimci diasporik örgüt olan Bulgar Devrimci Merkez Komitesi'nin (BRCC) kuruluşunu başlattı. Planlama konusundaki anlaşmazlık nedeniyle, Levski 1870 baharında Bükreş'ten ayrıldı ve kendi iç devrimci ağ kavramını eyleme geçirmeye başladı.

İç Devrimci Örgütün Yaratılışı

Levski'nin 1870 yılındaki faaliyetlerine ilişkin yeterli belge olmamasına rağmen, bir buçuk yılını Bulgar şehir ve köylerinde geniş bir gizli komiteler ağı kurmak için harcadığı biliniyor. Ağ, İç Devrimci Örgüt (IRO), "Bulgaristan'da BRCC" veya "geçici hükümet" olarak da adlandırılan Lovech Merkez Komitesi etrafında toplandı . Komitelerin amacı, koordineli bir ayaklanmaya hazırlanmaktı. Komiteler ağı, özellikle Sofya, Filibe ve Stara Zagora civarındaki orta Bulgar bölgelerinde en yoğundu. Makedonya , Dobruca ve Istranca'nın bazı bölgelerinde ve daha çevredeki kent merkezleri Köstendil , Vratsa ve Vidin çevresinde de devrimci komiteler kuruldu . IRO komiteleri silah satın aldı ve gönüllü müfrezeler düzenledi. Bir araştırmaya göre, örgütün 1870'lerin başında 1.000'den fazla üyesi vardı. Bulgar toplumunun tüm katmanları temsil edilmiş olsa da, üyelerin çoğu aydın ve tüccarlardı.

Bireyler gizlilik içinde IRO üyeliği elde ettiler : inisiyasyon ritüeli , İncil veya bir Hıristiyan haçı , bir silah ve bir bıçak üzerinde resmi bir bağlılık yemini içeriyordu ; ihanet ölümle cezalandırıldı ve gizli polis her üyenin faaliyetlerini izledi. Güvenilir insanlardan oluşan gizli kanallar aracılığıyla, devrimci diasporik toplulukla ilişkiler sürdürüldü. Dahili yazışmalarda şifreleme , geleneksel işaretler ve sahte kişisel ve komite isimleri kullanıldı. Levski örgütün başında olmasına rağmen, o, keşişten devrimci Matey Preobrazhenski , maceracı Dimitar Obshti ve genç Angel Kanchev gibi asistanlarla idari sorumlulukları paylaştı .

Vasil Levski, iç devrimci ağının yaratılması sırasında

Apokrif ve yarı efsanevi anekdot hikayeleri, Levski'nin İç Devrimci Örgütü'nün yaratılmasını çevreler. Ölümü için 500 , yakalanması için 1000 lira teklif eden Osmanlı makamları tarafından zulme uğrayan Levski, seyahatleri sırasında tutuklanmaktan kurtulmak için kılık değiştirmiştir. Örneğin saçlarını boyattığı ve çeşitli ulusal kostümler giydiği bilinmektedir. 1871 sonbaharında, Levski ve Angel Kanchev , ideolojik, örgütsel ve cezai bölümleri içeren bir BRCC taslağı olan Bulgar Halkının Kurtuluşu İçin İşçilerin Talimatını yayınladılar . Tartışma için yerel komitelere ve diaspora topluluğuna gönderildi. Levski'nin biriktirdiği siyasi ve örgütsel deneyim, 1871'den 1872'ye kadar olan yazışmalarında açıkça görülmektedir; o sırada, devrim hakkındaki görüşleri açıkça olgunlaşmıştı.

IRO genişledikçe faaliyetlerini Bükreş merkezli BRCC ile daha fazla koordine etti. Levski'nin girişimiyle, 29 Nisan ve 4 Mayıs 1872 tarihleri ​​arasında bir genel kurul toplandı. Mecliste, delegeler bir programı ve bir tüzüğü onayladılar, Lyuben Karavelov'u örgütün lideri olarak seçtiler ve Levski'yi BRCC yürütme organının dünyadaki tek meşru temsilcisi olarak yetkilendirdiler. Bulgar toprakları. Meclise katıldıktan sonra Levski Bulgaristan'a döndü ve IRO'nun iç yapısını BRCC'nin tavsiyelerine göre yeniden düzenledi. Böylece, Lovech Merkez Komitesi düzenli bir yerel komiteye indirgendi ve bölge çapında ilk devrimci merkezler kuruldu. Bununla birlikte, fon eksikliği örgütü bir krize sürükledi ve Levski'nin önemli stratejik ve taktik konulardaki tek adam kararları giderek daha fazla sorgulandı.

Yakalama ve yürütme

Bu durumda, Levski'nin yardımcısı Dimitar Obshti , 22 Eylül 1872'de Arabakonak geçidindeki bir Osmanlı posta konvoyunu Levski'nin veya hareketin liderliğinin onayı olmadan soydu . Soygun başarılı olup IRO'ya 125.000 groschen sağlarken, Obshti ve diğer failler kısa süre sonra tutuklandı. Ön soruşturma ve yargılama, devrimci örgütün büyüklüğünü ve BRCC ile yakın ilişkilerini ortaya çıkardı. Obshti ve diğer mahkumlar tam bir itirafta bulundular ve Levski'nin başrolünü ortaya çıkardılar.

Kakrina Levski geç Aralık 1872 yılında Osmanlı yetkilileri tarafından yakalandı han

Tehlikede olduğunu anlayan Levski, Karavelov ile buluşacağı ve bu olayları tartışacağı Romanya'ya kaçmaya karar verdi. Ancak önce, Lovech'taki komite arşivinden, Osmanlılar tarafından ele geçirilirse önemli delil teşkil edecek önemli belgeleri toplaması gerekiyordu. 27 Aralık 1872 sabahı şaşkına uğradığı ve tutuklandığı Kakrina'daki yakındaki köy hanında kaldı . Lyuben Karavelov'un yazılarından başlayarak en çok kabul gören yorum Krastyo Nikiforov adında bir rahibin Levski'yi polise teslim etmesi oldu. Bu teori, araştırmacılar Ivan Panchovski ve Vasil Boyanov tarafından kanıt eksikliği nedeniyle tartışıldı.

Başlangıçta sorgulanmak üzere Tırnovo'ya götürülen Levski, 4 Ocak'ta Sofya'ya gönderildi . Orada mahkemeye çıkarıldı. Kimliğini kabul ederken, suç ortaklarını veya örgütüyle ilgili ayrıntıları açıklamadı, tüm suçu üstlendi. Osmanlı makamları Levski'yi asarak ölüme mahkum etti. Cümle 18 Şubat 1873'te şimdi Vasil Levski Anıtı'nın bulunduğu Sofya'da infaz edildi . Levski'nin mezarının yeri belirsizdir, ancak 1980'lerde yazar Nikolay Haytov , Levski'nin mezar yeri olarak Saraçların St. Petka Kilisesi için kampanya yürüttü ve Bulgar Bilimler Akademisi'nin mümkün olduğu ancak doğrulanamadığı sonucuna vardı.

Levski'nin ölümü Bulgar devrimci hareketindeki krizi yoğunlaştırdı ve çoğu IRO komitesi kısa sürede dağıldı. Bununla birlikte, Levski'nin asılmasından beş yıl sonra , 1877-1878 Rus-Türk Savaşı , 1876 Nisan Ayaklanması'nın ardından Bulgaristan'ın Osmanlı yönetiminden kurtulmasını sağladı . 3 Mart 1878 tarihli Ayastefanos Antlaşması , Bulgar devletini bir devlet olarak kurdu. De jure Osmanlı egemenliği altında özerk Bulgaristan Prensliği .

Devrimci teori ve fikirler

1860'ların sonunda Levski, Bulgar kurtuluş hareketini Osmanlı İmparatorluğu'ndaki tüm Bulgarların silahlı bir ayaklanması olarak gören devrimci bir teori geliştirdi. Ayaklanma, Bulgaristan'ın her yerinde yerel devrimci komiteleri içerecek ve herhangi bir yabancı faktörden bağımsız olarak çalışacak olan merkezi bir devrimci örgüt tarafından içeride hazırlanacak, kontrol edilecek ve koordine edilecekti. Levski'nin teorisi, genel bir isyanı kışkırtmak için yabancı merkezli silahlı müfrezelerin (чети, cheti ) kullanılması gibi, Rakovski'nin fikirlerini etkin bir şekilde uygulamada tekrarlanan başarısızlıklardan kaynaklandı . Levski'nin tamamen bağımsız bir devrim fikri, tüm nüfusun onayına sahip değildi - aslında, onu savunan tek önde gelen Bulgar devrimcisiydi. Bunun yerine, birçok kişi büyük güçlerin müdahalesini daha uygun bir çözüm olarak gördü .

Paris'teki Bulgar büyükelçiliğinde Vasil Levski'nin bir kabartması

Levski, Bulgaristan'ı demokratik bir cumhuriyet olarak tasavvur etti , zaman zaman İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi ile ortak bir zemin buldu ve büyük ölçüde Fransız Devrimi'nin ve çağdaş Batı toplumunun liberal fikirlerini yansıttı . "Bulgar'ın yaşadığı yerde tam hürriyet içinde özgür olacağız: Bulgaristan'da, Trakya'da, Makedonya'da, bu cennetimizde hangi etnik kökenden olursa olsun insanlar her konuda Bulgarlarla eşit haklara sahip olacaklar. 'Saf ve kutsal cumhuriyet' diyen bayrak... Fransız kardeşlerimizin aradıklarını tek bir eylemle gerçekleştirmenin zamanı geldi..." Levski, özgür bir Bulgaristan'da tüm dini ve etnik grupların, Bulgarlar olsun, , Türkler , Yahudiler veya diğerleri - eşit haklara sahip olmalıdır . Bulgar devrimcilerinin Türk halkına ve onların dinine değil, padişah hükümetine karşı savaştığını yineledi: "Biz Türk halkını ve inançlarını değil, imparatoru ve kanunlarını (tek kelimeyle Türk hükümetini) kovuyoruz. sadece bizi değil, Türk'ü de barbar bir şekilde yönetiyor."

Levski, devrim için canını feda etmeye ve Bulgaristan'ı ve Bulgar halkını kişisel çıkarlarının üzerine koymaya hazırdı: "Kazanırsam tüm halk için kazanacağım. Kaybedersem sadece kendimi kaybederim." Kurtarılmış bir Bulgaristan'da kendisini ulusal bir lider ya da yüksek rütbeli bir memur olarak tasavvur etmiyordu: "Özgür bir anavatan görmeyi arzuluyoruz ve [o zaman] biri bana ördekleri otlatmamı bile emredebilir, değil mi? " Garibaldi'nin ruhuna uygun olarak Levski, Bulgaristan yeniden kurulduğunda dünyanın diğer ezilen halklarına kurtuluşlarında yardım etmeyi planladı. Ayrıca devrimci örgütünde "katı ve düzenli muhasebeyi" savundu ve yolsuzluğa müsamaha göstermedi.

Anma

Yerli Karlovo'da Levski Anıtı

Bulgaristan'daki şehir ve köylerde, Levski'nin kurtuluş hareketine katkıları sayısız anıtla anılıyor ve birçok cadde onun adını taşıyor. Levski'nin anıtları Bulgaristan dışında da var - Belgrad, Sırbistan, Dimitrovgrad , Sırbistan, Parcani , Transdinyester, Moldova , Bükreş, Romanya, Paris, Fransa, Washington, DC, Amerika Birleşik Devletleri ve Buenos Aires , Arjantin. Levski'ye adanmış üç müze düzenlenmiştir: biri Karlovo'da, biri Lovech'ta ve biri Kakrina'da. Vasil Levski Anıtı içinde Sofya İdam sitesinde dikildi.

Bulgaristan'da birçok kurum Vasil Levski'nin onuruna adlandırıldı; bunlara Levski Sofia futbol kulübü , Vasil Levski Ulusal Spor Akademisi ve Vasil Levski Ulusal Askeri Üniversitesi dahildir . Bulgaristan'ın ulusal stadyumu Vasil Levski Ulusal Stadyumu adını taşıyor . 1994 ve 1999 yılları arasında dolaşımda olan 1000 Bulgar leva banknotunun ön yüzünde Levski'nin portresi, arka yüzünde ise Sofya'daki anıtı yer alıyordu. Levski kasaba ve ülke çapında altı köyde de onun onuruna adlandırılmıştır. Antarktika Yeri-isimleri Bulgaristan Komisyonu üzerinde bir Antarktika sırtı ve zirveye adında Livingston Island of Güney Shetland Adaları Levski Ridge ve Levski Tepe sırasıyla.

Vasil Levski'nin hayatı, Bulgar edebiyatında ve popüler kültüründe geniş yer buldu . Şair ve devrimci Hristo Botev son eserini Levski'ye adadı, "Vasil Levski'nin Asılması". Şiir, bir ağıt , muhtemelen geç 1875 Nesir yazılmış ve şiir yazar Ivan Vazov bir adamış gazel devrimcinin. Kendi adını taşıyan "Levski" başlıklı , Unutulmuşlar Destanı döngüsünün bir parçası olarak yayınlandı . Levski, diğer yazarların yanı sıra Hristo Smirnenski ve Nikolay Haytov'un eserlerine de ilham verdi . Levski'ye adanan şarkılar Makedonya'nın folklor geleneğinde de bulunabilir. Şubat 2007'de, 100 En Büyük Britanyalının yerel bir yan ürünü olan Velikite Balgari ("Büyük Bulgarlar") televizyon programının bir parçası olarak ülke çapında bir anket düzenlendi ve Vasil Levski tüm zamanların en büyük Bulgarı olarak adlandırıldı.

Vasil Levski'yi Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak yüceltmek için önergeler var . Ancak tarihçi Stefan Chureshki, Levski'nin manastır sonrası yaşamının bir şehit hayatı olmasına rağmen, Ortodoks azizlik kavramıyla bağdaşmadığını vurguladı. Chureshki, Levski'nin zengin Bulgarları (чорбаджии, chorbadzhii ) ve hainleri ölümle tehdit ettiğini, pragmatik devrimci amaçlar için zenginlerden hırsızlığı onayladığını ve kendisini laik kurtuluş mücadelesine adamak için dini görevinden gönüllü olarak vazgeçtiğini gösteren Levski'nin yazışmalarına atıfta bulunuyor .

Vasil Levski'nin asılması, Bulgaristan'ın 1916'da Gregoryen takvimini kabul etmesinden sonra 19. yüzyıl Jülyen takviminin hatalı hesaplanması nedeniyle Bulgaristan genelinde her yıl 18 Şubat yerine 19 Şubat'ta kutlanıyor. saçları Ulusal Askeri Tarih Müzesi'nde sergileniyor . Levski, 1863'te keşişlikten vazgeçtikten sonra, annesinin ve daha sonra kız kardeşi Yana'nın koruduğu saçlarını traş etti. Levski'nin gümüş Hıristiyan haçı, bakır su kabı, 1869'da Avusturya-Macaristan'da yapılan Gasser tabancası ve Sofya'da hapsedilmesinden kalan pranga gibi kişisel eşyaları da askeri tarih müzesinde sergilenirken, Levski'nin kılıcı Lovech bölge müzesinde görülebilir.

Vasil Levski'ye, geleceğin toplumu "Levski Halk İttifakı" nın görüşlerine dayalı bir ideoloji benimsediği Star Citizen adlı video oyunu atıfta bulunuyor.

Bir gölet içinde Arbor Hills Nature koru içinde Teksas Plano Vasil Levski onuruna adlandırılmıştır.

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya

• Castellan, Georges (1999). Histoire des Balkans, XIVe–XXe siècle (Fransızca). tercüme Lilyana Tsaneva (Bulgarca çeviri ed.). Paris: Fayard . ISBN'si 2-213-60526-2.
• Cornis-Papa, Marcel; Neubauer, John (2004). Doğu-Orta Avrupa'nın edebi kültürlerinin tarihi: 19. ve 20. yüzyıllarda kavşaklar ve kopukluklar . John Benjamins Yayıncılık Şirketi. ISBN'si 90-272-3452-3..
• Crampton, RJ (2007). Bulgaristan . Oxford Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 978-0-19-820514-2.
• Crampton, RJ (1997). Bulgaristan'ın Kısa Tarihi . Cambridge Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-521-56183-3.
• Daskalov, Rumen (2004). Balkanlarda Bir Ulusun Oluşumu: Bulgar Uyanışı Tarihyazımı . Orta Avrupa Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 963-9241-83-0.
• Dimitrov, Vesselin (2001). Bulgaristan: Eşitsiz Geçiş . Routledge. ISBN'si 0-415-26729-3.
• Jelavich, Charles; Jelavich, Barbara (1986). Balkan Ulusal Devletlerinin Kuruluşu, 1804-1920: Doğu Orta Avrupa Tarihi . Washington Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-295-96413-8.
• MacDermott, Mercia (1962). Bulgaristan 1395-1885 A History . New York: Frederick A. Praeger – İnternet Arşivi aracılığıyla .
• MacDermott, Mercia (1967). Özgürlük Havarisi: Ondokuzuncu Yüzyıl Bulgaristan'ının Arka Planına Karşı Vasil Levski'nin Portresi . Londra: G. Allen ve Unwin. OCLC  957800 .
• Manova, Denitza; Jelev, Radostin; Mitev, Plamen (19 Şubat 2007). "Özgürlük Elçisi - ulusal kurtuluş mücadelesinin organizatörü ve ideoloğu" . BNR Radyo Bulgaristan . Arşivlenmiş orijinal 17 Mart 2008 tarihinde . Erişim tarihi: 25 Ekim 2008 .
• Miller, William (1966). Osmanlı İmparatorluğu ve Halefleri, 1801–1927 . Routledge. ISBN'si 0-7146-1974-4.
• Perry, Duncan M. (1993). Stefan Stambolov ve Modern Bulgaristan'ın Doğuşu, 1870-1895 . Duke Üniversitesi Yayınları . ISBN'si 0-8223-1313-8.
• Roudometof, Victor (2001). Milliyetçilik, Küreselleşme ve Ortodoksluk: Balkanlarda Etnik Çatışmanın Sosyal Kökenleri . Greenwood Yayıncılık Grubu. ISBN'si 0-313-31949-9.
• Stavrianos, Leften Stavros (2000). 1453'ten Beri Balkanlar . C. Hurst & Co. Yayıncılar. ISBN'si 1-85065-551-0.
• Ternes, Elmar; Tatjana Vladimirova-Buhtz (1999). "Bulgar". Uluslararası Fonetik Birliği El Kitabı: Uluslararası Fonetik Alfabesinin Kullanımına İlişkin Bir Kılavuz . Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları . s. 55–57. ISBN'si 0-521-63751-1.
• Todorova, Maria (2007). "Sosyalizmde sivil toplum ve kamusal alan var mıydı? Vasil Levski'nin Bulgaristan'da defnedilmesine ilişkin tartışmalar". Schnittstellen: Südosteuropa'da Gesellschaft, Nation, Konflikt und Erinnerung : Festschrift für Holm Sundhaussen zum 65. Geburtstag . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. ISBN'si 978-3-486-58346-5.
• Troçki, Leon ; Brian Pearce; George Weissman; Duncan Williams (1980). Leon Troçki'nin Savaş Yazışmaları. Balkan Savaşları, 1912-13 . Direnç Kitapları. ISBN'si 0-909196-08-7.
• Бакалов, Георги; Куманов, Милен (2003). "ЛЕВСКИ , Васил (В. Иванов Кунчев, Дякона, Апостола) (6/19.VII.1837-6/18.II.1873)". Електронно издание "История на България" (Bulgarca). София: Труд, Сирма. ISBN'si 954528613X.
• Дойнов, Дойно; Джевезов, Стоян (1996). "Не щях да съм турски и никакъв роб". Къща-музей Васил Левски Карлово (Bulgarca). София: Славина. OCLC  181114302 .
• Кондарев, Никола (1946). Васил Левски. Биография (Bulgarca). София: Издателство на Бълг. Работническа Партия (Kомунисти). OCLC  39379012 .
• Рачева, Ваня Николова (2007). "170 години от рождението на Васил Левски" (Bulgarca). Държавна агенция за българите в чужбина. Arşivlenmiş orijinal 15 Haziran 2008 tarihinde . Erişim tarihi: 23 Ekim 2008 .
• Симеонова, Маргарита Василева (2007). Езиковата личност на Васил Левски (Bulgarca). София: Академично издателство "Марин Дринов". ISBN'si 978-954-322-196-7. OCLC  237020336 .
• Стоянов, Захарий (1943) [1883]. Василъ Левски (Дяконътъ). Черти изъ живота му (Bulgarca). Пловдив, София: Новъ Свѣтъ. OCLC  4273683 .
• Страшимиров, Димитър (1995). Левски пред Къкринската голгота: история и критика (Bulgarca). София: Сибия. ISBN'si 954-8028-29-8. OCLC  33205249 .
• Унджиев, Иван (1980). Васил Левски. Биография (Bulgar olarak) (Второ издание ed.). София: Наука ve изкуство. OCLC  251739767 .

Dış bağlantılar

• Saf ve Kutsal Cumhuriyet  - Levski'nin mektupları ve belgeleri (Bulgarca)
• Vasil Levski'nin kişisel defterinin çevrimiçi baskısı (Bulgarca)
• Vasil Levski Haskovo'da (İngilizce)
• Karlovo'daki Vasil Levski Müzesi (İngilizce ve Bulgarca)
• Vasil Levski Vakfı (Bulgarca)