Vajrasekhara Sutra -Vajrasekhara Sutra
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Vajrayana Budizmi |
|---|
 |
Vajraśekhara Sutra önemli olan Budist tantra kullanılan Vajrayana Budizm okullarda, ancak farklı işler bir dizi başvurabilir. Özellikle hem dahil Amoghavajra tarafından incelenen 18 metinlerinin bir döngü Tattvasaṃgraha Tantra ve Guhyasamaja Tantra , birlikte gruplandırılmış iki eser ve Japon daha da şaşırtmak konularda oluşan gibi görünen bir Tibet metni Shingon okul Sarvatathāgatatattvasaṃgraha Tantra bilinir bu isimle. Tibetçe'de Yogatantra metin sınıfının ana temsilcisi olarak kabul edilir .
anahat
Tantra ile başlar Vairocana Buda büyük bir ana bilgisayara Dharma vaaz BODHİSATTVA dahil Vajrasattva Akanishta Saf topraklarda. Dharma'yı vaaz ederken, Buda'nın ezoterik adı olan Prens Sarvarthasiddhi, Siddhartha Gautama , Bodhi Ağacının altında meditasyon yapıyor . Aydınlanma yakındır, ancak Prens hala ona ulaşmadı çünkü o, terkedilmiş çileci uygulamalarına hala küçük bir şekilde bağlı. Aydınlanma'yı bulamamasından umutsuzluğa kapılan, Dharma'yı Vairocana'dan yeni öğrenen Budist figürler tarafından ziyaret edilir.
Bu aynı tanrılar ona tantrik ritüel yoluyla Aydınlanmaya giden daha doğrudan bir yolu öğretmeye devam eder. Tantra daha sonra Dharma'yı gerçekleştirmek için kullanılan ritüelleri detaylandırır . Bu ritüeller , dolunay üzerine meditasyon yapmak ve belirli mantraların kullanımı gibi uygulamalar da dahil olmak üzere Shingon Budizminde tantrik ritüelin temelini oluşturmaya yardımcı olur .
Bu tantra aynı zamanda meditatif uygulamalar için bir odak noktası olarak Elmas Diyar Mandalasını ve abhiseka inisiyasyon ritüelinde kullanımını tanıtır . Prens şimdi Aydınlanmayı deneyimlediğinden, Sümeru Dağı'na yükselir ve Elmas Diyar Mandala'yı inşa eder ve orada toplanan bodhisattvaları tek tek başlatır ve Mandala'yı oluşturan tantrik tanrılara dönüştürür.
Tantrik ritüelde öğretmen, Mandala'yı oluşturan Prens rolünü üstlenirken, usta ve öğrenci bir diyalog biçiminde belirli mantraları tekrarlar. Gözleri bağlı olan öğrenci, daha sonra inşa edilen Mandala'ya bir çiçek atar ve nereye düştüğü (yani hangi tanrı), öğrencinin bağlılığını tantrik yolda nereye odaklaması gerektiğini belirlemeye yardımcı olur. Oradan öğrencinin göz bağı çıkarılır ve eline bir vajra yerleştirilir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Edebiyat
- Ryuichi Abe: Mantra Dokuması: Kukai ve Ezoterik Budist Söylemin İnşası . New York, NY: Columbia University Press, 1999 ISBN 0-231-11286-6