Toni Cade Bambara - Toni Cade Bambara

Toni Cade Bambara
Toni Cade Bambara.jpg
Doğmak Miltona Mirkin Cade 25 Mart 1939 New York, ABD
( 1939-03-25 )
Öldü 9 Aralık 1995 (1995-12-09)(56 yaşında)
Philadelphia, Pensilvanya , ABD
Meslek
  • yazar
  • belgesel yapımcısı
  • siyasi aktivist
  • eğitimci
Dikkate değer eserler " Blues Ain't No Mockin Bird "
Tuz Yiyenler
Çocuklar 1

Miltona Mirkin Cade (25 Mart 1939 - 9 Aralık 1995) doğumlu Toni Cade Bambara , Afrikalı-Amerikalı bir yazar, belgesel film yapımcısı, sosyal aktivist ve üniversite profesörüydü.

biyografi

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Miltona Mirkin Cade, ebeveynleri Walter ve Helen (Henderson) Cade için Harlem , New York'ta doğdu . Harlem, Bedford Stuyvesant (Brooklyn), Queens ve New Jersey'de büyüdü . Altı yaşındayken adını Miltona'dan Toni'ye değiştirdi ve daha sonra 1970'de adını, bir Batı Afrika etnik grubu olan Bambara'yı içerecek şekilde değiştirdi . büyük büyükannesinin diğer eşyaları arasında bir sandık. Yeni adıyla, sonunda dünyadaki amacını keşfettiği "deneyimlerin birikimini" temsil ettiğini hissetti. 1970 yılında Bambara'nın bir aktör ve bir aile dostu olan partneri Gene Lewis'ten Karma Bene Bambara Smith adında bir kızı oldu.

Bambara, 1954'te neredeyse tüm lisans öğrencisi nüfusunun beyaz olduğu Queens College'a gitti. İlk başta doktor olmayı planladı, ancak sanata olan tutkusu onu İngiliz majör olmaya yöneltti. Bambara'nın caz ve genel olarak farklı sanat dallarına tutkusu olduğu için Queens College Dans Kulübü'ne üye oldu. Ayrıca sahne yöneticisi ve kostüm tasarımcısı olarak atandığı tiyatroda yer aldı. Bambara, türkülerin politik bir mesaja sahip olduğu 1950'lerde ilk ortaya çıktığında, halk şarkılarına katılanlar arasındaydı. Bambara mezun Queens Koleji bir ile BA içinde Tiyatro Sanatları / İngiliz Edebiyatı 1959 yılında.

İş ve çalışma

Daha sonra Paris , Fransa'daki Ecole de Mime Etienne Decroux'da mim eğitimi aldı . 1964 yılında Brooklyn'deki Colony Settlement House'da program direktörü olarak görev yaparken , New York City College'da yüksek lisansını tamamlamadan önce dansla ilgilenmeye başladı . Ayrıca New York sosyal hizmetlerinde ve Metropolitan Hastanesi'nin psikiyatri koğuşunda rekreasyon direktörü olarak çalıştı . 1965'ten 1969'a kadar City College'ın "Eğitim, Yükseklik, Bilgi Arama" (SEEK) programındaydı ve geliştirilmesine yardımcı oldu. İngilizce öğretti, materyal yayınladı ve SEEK'in siyah tiyatro grubuyla çalıştı. Bambara aynı zamanda 1969'da Newark, New Jersey'deki Yeni Kariyer Programı için İngilizce eğitmeniydi. 1969'da Rutgers Üniversitesi'nin yeni Livingston Koleji'nde İngilizce yardımcı doçent oldu ve 1974'e kadar devam etti. Afro-Amerikan'da misafir profesördü. en Çalışmaları Emory Üniversitesi'nde ve en Atlanta Üniversitesi'nde o da (1979 yılına kadar) Sosyal Hizmetler Okulu'nda öğretilen (1977). Bambara üretim sanatçı-in-residence Mahalle Arts at Merkezi (1975-1979), idi Stephens College içinde Columbia, Missouri (1976) ve Atlanta'nın en Spelman Üniversitesi (1978-1979). 1986'dan itibaren Philadelphia'daki Louis Massiah 's Scribe Video Center'da film senaryosu yazarlığı dersleri verdi . Bambara ayrıca Kongre Kütüphanesi'nde ve edebi okumalar yaptığı Smithsonian Enstitüsü'nde dersler verdi .

Toni Cade Bambara'ya 1993 yılında kolon kanseri teşhisi kondu ve iki yıl sonra Philadelphia, Pennsylvania'da öldü.

aktivizm

Bambara, siyah topluluklarda feminizm ve siyahi farkındalık gibi fikirler etrafında bilinç yaratmak için çalıştı. Bambara, City College fakültesinin bir parçası haline geldiğinden, onu daha kapsayıcı hale getirmeye çalıştı. Bunu yapmak için, öğrencilere kültürleri hakkında daha fazla şey öğretmek için beslenme kursu gibi daha fazla ders eklemek istedi. Bambara ayrıca öğrencilerin toplumdaki siyasi ve sosyal sorunlar ve kendi kültürleri hakkında daha fazla bilgi edinebilecekleri bir ortam yaratan bir akademi oluşturulmasını da görmek istedi.

Bambara birkaç topluluk ve aktivist kuruluşa katıldı ve çalışmaları 1960'ların Sivil Haklar ve Siyah Milliyetçi hareketlerinden etkilendi. 1970'lerin başlarından ortalarına kadar Robert Cole, Hattie Gossett, Barbara Webb ve Suzanne Ross ile birlikte kadınların siyasi örgütlerinin nasıl işlediğini incelemek için Küba'ya gitti. Bu deneyimleri, kızı Karma Bene ile birlikte, Bambara'nın Afrikalı Amerikalı Yazarlar Güney Kolektifi'nin kurucu ortağı olduğu Georgia, Atlanta'ya taşındıktan sonra 1970'lerin sonlarında uygulamaya koydu.

edebi kariyer

Bambara, 1960'larda Siyah Sanatlar Hareketi'nde ve siyah feminizmin ortaya çıkışında aktifti . Yazılarında, New York sokaklarından ve kültüründen ilham aldı; burada, “caz müziğinin arka planına karşı Garveyciler, Müslümanlar, Pan-Afrikanistler ve Komünistlerin öğretileri” konusundaki deneyimi nedeniyle kültürün kendisini etkilediği yer. Nikki Giovanni , Audre Lorde , Alice Walker , Paule Marshall ve kendisinin şiirleri, kısa öyküleri ve denemelerinin yanı sıra Bambara'nın SEEK programındaki öğrencilerinin çalışmalarını içeren The Black Woman (1970) antolojisi , ilk feminist koleksiyondu. Afrikalı-Amerikalı kadınlara odaklanın. Tales and Stories for Black Folk (1971) Langston Hughes , Ernest J. Gaines , Pearl Crayton, Alice Walker ve öğrencilerin çalışmalarını içeriyordu . Gloria Anzaldúa ve Cherríe Moraga tarafından düzenlenen This Bridge Called My Back (1981) adlı renkli kadınların çığır açan başka bir feminist antolojisinin girişini yazdı . Bambara genellikle bir "feminist" olarak tanımlansa da, "Rol Sorunu Üzerine" başlıklı bölümünde şöyle yazıyor: "Belki de tüm erkeklik ve kadınlık kavramlarını bırakıp Siyahlığa konsantre olmalıyız."

Bambara'nın 1972 tarihli kitabı Gorilla, My Love , 1960 ve 1970 yılları arasında yazdığı 15 kısa öyküsünü topladı. Bu öykülerin çoğu birinci şahıs bakış açısıyla anlatılıyor ve "ritmik kentsel siyah İngilizceyle yazılmış". Anlatıcı genellikle sert, cesur ve sevecen olan ve "kadın siyah kurbanın rolüne meydan okuyan" küstah bir genç kızdır. Bambara onun yazısını "iyimser" bir kurgu olarak nitelendirdi. Dahil edilen hikayeler arasında " Blues Ain't No Mockin Bird " ile " Raymond's Run " ve "The Lesson" vardı . Bu kısa öykü koleksiyonu, Bambara'nın "dramatik, genellikle gösterişli, otantik duygulara meyilli" olarak tanımlanan davranışını yansıtıyordu.

The Salt Eaters (1980) adlı romanı Georgia, Claybourne'daki kurgusal bir şehirde bir topluluk festivaline denk gelen bir şifa olayına odaklanır. Romanda yan karakterler, ana karakter olan Velma'nın bir intihar girişiminden sonra iyileşmesine yardımcı olmak için geleneksel halk ilaçları ve ilaçlarının yanı sıra modern tıbbi tekniklerin bir karışımını kullanır. Velma'nın ve onu çevreleyen diğer karakterlerin mücadelesi aracılığıyla Bambara, Afrikalı-Amerikalı siyaset ve topluluk organizatörlerinin, özellikle de kadınların maruz kalabileceği derin psikolojik yükü anlatıyor. Bambara, karakterleri aracılığıyla bir eylem çağrısı ile siyahi topluluktaki hastalık ve sağlık fikirlerini araştırmaya devam ediyor. “Velma (ve buna bağlı olarak siyah kadınlar), bütünlüğe giden yolları yaratan ve sürdüren ve daha geniş sosyal adalet hareketleri alanında siyah kadın sağlığına yeniden öncelik veren birbirleriyle sağlıklı ilişkileri yeniden onaylamalıdır.” Tuz Yiyenler ilk romanı iken , Amerikan Kitap Ödülü'nü kazandı. 1981'de Langston Hughes Society Ödülü'nü de kazandı.

The Salt Eaters'ın yayınlanması ve başarısından sonra, 1980'ler boyunca film ve televizyon prodüksiyonuna odaklandı. 1980'den 1988'e kadar yılda en az bir film yaptı. Bambara Louis Massiah 1986 filmi için senaryo yazdı Osage Avenue Bombalama, ele kapsamlı polis saldırısı siyah kurtuluş grup Philadelphia karargahına HAREKET 13 Mayıs tarihinde, 1985 filmi film festivalleri ve havalandırma görüntülenebilir başarılı oldu Ulusal kamu yayın kanallarında.

O Kemikler Benim Çocuğum Değil (el yazması "Eğer Kutsamalar Gelirse" başlıklı) romanı ölümünden sonra 1999'da yayınlandı. 1979 ve 1981 yılları arasında Atlanta'da 40 siyah çocuğun ortadan kaybolması ve öldürülmesiyle ilgili. Toni tarafından başyapıtı olarak adlandırıldı. Editörlüğünü yapan ve ayrıca Deep Sightings & Rescue Missions: Fiction, Essays & Conversations (Vintage, 1996) cildinde Bambara'nın bazı kısa öykülerini, denemelerini ve röportajlarını toplayan Morrison .

Bambara'nın çalışması açıkça politikti, genel olarak adaletsizlik ve baskıyla ve özellikle Afrikalı-Amerikalı toplulukların ve tabandaki siyasi örgütlerin kaderiyle ilgiliydi.

Kadın kahramanlar ve anlatıcılar, radikal feminizmden beslenen ve Afro-Amerikan kültürünün içine sağlam bir şekilde yerleşen yazılarına lehçesi, sözlü gelenekleri ve caz teknikleri ile hakimdir. Black Arts Hareketi'nin diğer üyeleri gibi, Bambara da müziği yalnızca ilham kaynağı olmakla kalmayıp aynı zamanda bir ilham kaynağı olan Sun Ra ve John Coltrane gibi modern caz sanatçılarının yanı sıra "Garveyciler, Müslümanlar, Pan-Afrikanistler ve Komünistler"den de büyük ölçüde etkilendi. yazılı formlar için de yapısal ve estetik model. Bu, karaktere odaklanmak ve bir yer ve atmosfer duygusu oluşturmak için doğrusal olmayan "bir melodiye doğaçlamalar gibi inşa edilen durumlar" geliştirmesiyle çalışmalarında açıkça görülmektedir. Bambara ayrıca, kendisini ve erkek kardeşi Walter Cade'i (yerleşik bir ressam) Afro-Amerikan kültürü ve tarihiyle gurur duymaya teşvik eden güçlü iradeli annesi Helen Bent Henderson Cade Brehon'a da teşekkür etti.

Bambara katkıda PBS 'nin Amerikan Deneyimi ile belgesel serisi Oscar Micheaux ve Irk Filmler Story: Midnight Ramble'da . Aynı zamanda ortak 1995 belgeseli WEB Du Bois: Dört Sesli Bir Biyografiyi yapan dört film yapımcısından biriydi .

Ödüller ve tanınma

Bambara, ölümünden sonra 2013 yılında Georgia Writers Hall of Fame'e alındı.

Kurgu

  • Goril, Aşkım. New York: Vintage, 1972 (kısa öyküler)
  • Duvarların Savaşı 1976, Aşkım. New York: Random House, 1972 (kısa öyküler)
  • Ders. New York: Bedford/St.Martin's, 1972 (kısa öyküler)
  • Deniz Kuşları Hala Yaşıyor: Toplu Hikayeler. New York: Random House, 1977 (kısa öyküler)
  • Tuz Yiyenler . New York: Random House, 1980 (roman)
  • Toni Morrison (editör): Derin Görüşler ve Kurtarma Görevleri: Kurgu, Denemeler ve Konuşmalar. New York: Pantheon, 1996 (çeşitli)
  • O Kemikler Benim Çocuğum Değil. New York: Pantheon, 1999 (roman)
  • Bu Köprü Arkamı Çağırdı. Dördüncü baskı. New York: 2015 (çeşitli)

Akademik

  • Amerikan Ergen Çırak Romanı. New York Şehir Koleji, 1964. 146 s.
  • Güney Kara Sözler Bugün. Güney Araştırmaları Enstitüsü, 1975.
  • Ne Yaptığımı Düşünüyorum Nasılsa. İçinde: J. Sternberg (editör), The Writer on Her Work: Çağdaş Kadınlar Sanatları ve Durumları Üzerine Düşünüyor. New York: WW Norton, 1980, s. 153–178.
  • Kurtuluş Meseledir. In: Mari Evans (editör), Siyah Kadın Yazarlar (1950–1980): Eleştirel Bir Değerlendirme. Garden City, NY: Anchor/Doubleday, 1984, s. 41-47.

Antolojiler

  • Toni Cade olarak (editör): The Black Woman: An Anthology. New York: New American Library, 1970
  • Toni Cade Bambara (editör): Black Folks için Masallar ve Hikayeler. Garden City, NY: Doubleday, 1971
  • Önsöz, Bu Köprü Sırtımı Çağırdı. Persephone Press, 1981.

Üretilen senaryolar

  • Zora. WGBH-TV Boston, 1971
  • Johnson Kızları. Ulusal Eğitim Televizyonu, 1972.
  • İşlemler Sosyal Hizmet Okulu, Atlanta Üniversitesi 1979.
  • Uzun Gece. Amerikan Yayın Şirketi, 1981.
  • Willie için kitabe. K. Heran Productions, Inc., 1982.
  • Katran Bebek. Senaryo Toni Morrison'ın Tar Baby adlı romanından uyarlanmıştır . Sanger/Brooks Film Yapımları, 1984.
  • Raymond'ın Koşusu. Kamu Yayın Sistemi, 1985.
  • Osage Caddesi'nin Bombalanması. NEDEN-TV Philadelphia, 1986.
  • Cecil B. Moore : Doğrudan Eylemin Usta Taktisyeni. NEDEN-TV Philadelphia, 1987.
  • WEB Du Bois: Dört Sesli Biyografi (1995)

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar