Toltek İmparatorluğu - Toltec Empire
Toltek İmparatorluğu
Alttepetl Tollan
| |||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
674 (tartışmalı)–1122 (tartışmalı) | |||||||||||||||||||||||||||||
Durum | tartışmalı | ||||||||||||||||||||||||||||
Başkent | Tollan-Xicocotitlan | ||||||||||||||||||||||||||||
Ortak diller | Nahuatl , Itza' , Mixtec , Zapotec , Totonac , Otomi , Pame , Purépecha , diğerleri | ||||||||||||||||||||||||||||
Din | Toltek dini | ||||||||||||||||||||||||||||
Devlet | monarşi | ||||||||||||||||||||||||||||
Tlatoani | |||||||||||||||||||||||||||||
Tarihsel dönem | Klasik/Klasik Sonrası | ||||||||||||||||||||||||||||
• Toltekler Mam-he-mi'ye varır ve adını Tollan olarak değiştirir |
674 (tartışmalı) | ||||||||||||||||||||||||||||
• Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl'a için sürgün ve yapraklar gider Tlapallan |
947 (tartışmalı) | ||||||||||||||||||||||||||||
• Tollan-Xicocotitlan'ın terk edilmesi |
1122 (tartışmalı) | ||||||||||||||||||||||||||||
Para birimi | Quachtli | ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
|
Azteklere göre , Toltek İmparatorluğu , Toltek Krallığı veya Altepetl Tollan , modern Meksika'da siyasi bir varlıktı . Mezoamerikan kronolojisinin klasik ve klasik sonrası dönemleri boyunca var olmuştur , ancak gücünün çoğunu klasik sonrası dönemde kazanmıştır. Bu süre zarfında etki alanı Yucatan Yarımadası'na kadar ulaştı .
Bu imparatorluğun başkenti Tollan-Xicocotitlan iken, diğer önemli şehirler Tulancingo ve Huapalcalco'yu içeriyordu . Chupícuaro , Chichen Itza ve Coba gibi daha uzak şehirler , bir noktada Toltec kontrolü veya etkisi altında görünüyor .
Tarih
Klasik
Tula'dan önce
Tolteklerin kökeniyle ilgili sözlü gelenekler , 19. yüzyılın başlarında Mariano de Veytia ve Carlos María de Bustamante gibi tarihçiler tarafından toplandı . Bahsedilen hesaplara göre, Huehuetlapallan şehrinin yönettiği bir ülkede Tlachicatzin adında bir şehir vardı ve sakinleri Tlachicatzin halkını hünerli zanaatkarlar olarak ünlerinden dolayı " Toltekah " olarak adlandırıyordu. 583 yılında, Chalcaltzin ve Tlacamihtzin adlı iki ileri gelenin önderliğindeki Toltecah, Huehuetlapallan'daki derebeylerine karşı ayaklandı ve on üç yıllık direnişten sonra Tlachicatzin'den kaçmak zorunda kaldılar. Bazı Toltekahlar daha sonra 604'te Tlapallanconco adında yeni bir yerleşim kurdular, ancak diğerleri göçlerine devam ettiler.
Tolteklerin kökeni hakkındaki bu rivayetler , Manuel Gamio , Enrique Florescano ve Laurette Séjourné gibi arkeologlar ve tarihçiler tarafından tartışılmıştır ; Bu hipotez birçok bilim adamı, özellikle tarihçi Miguel León-Portilla tarafından eleştirilmiş olmasına rağmen , Toltec şehri Tollan'ı Teotihuacan ile özdeşleştirmişti .
Tula'ya varış ve ilk hükümdarlar
Göre Anales de Cuauhtitlan , 674 yılında Nahuatl konuşan Tolteklerin büyük bir grup denilen yerde geldi Mam-o-mi (aynı zamanda yazıldığından Manenhi , hangi Otomi yollarla birçok insanın yaşadığı ) onlar Tollan olarak değiştirildi. Orada , başlangıçta teokrasi olarak yönetilen , ancak daha sonra 700 yılı civarında bir monarşiye dönüştürülen yeni bir yönetim biçimi örgütlediler (John Bierhorst gibi bazı yazarlar, Anales de Cuauhtitlan'ı Tolteklerin Tula'ya 726'da geldiğini belirterek çevirmiştir) . ve 752'de monarşilerini yarattı). Diğer yerleşimciler daha batıya, günümüz Meksika eyaletleri Zacatecas ve Nayarit topraklarına yürüdüler ve burada 610'da Hueyxallan ve 618'de Xalisco gibi yeni şehirler ve yönetimler kurdular.
Tolteklerin hanedan tarihi, birçoğunda çelişkiler olmasına rağmen, birkaç Kolomb öncesi ve Koloni kaynakları tarafından kaydedildi. Bazı kaynaklar, Huemac adında bir adamın Man-he- mi'ye geldiklerinde Tolteklerin lideri olduğunu söylerken, diğerleri Toltek hükümdarları veya tlatoani listesine Chalchiutlanetzin, Mixcoamatzatzin ve hatta Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl ile başlar. .
Alfredo Chavero gibi tarihçiler , Fernando de Alva Ixtlilxóchitl ve Juan de Torquemada gibi yazarların eserlerinde ve Codex Chimalpopoca gibi anonim kaynaklarda sunulan çok sayıda Toltek hükümdarı listesini araştırdı . Chavero'ya göre, araştırması onu Toltek krallığının geleneksel anlatımlarının çoğunun güvenilir olmadığı, çünkü ortaçağ Chansons de geste'ye benzer bir tarzda kaydedildikleri sonucuna varmasına yol açtı . Toltek hükümdarlarının bir tanesi 52 yıl sürdü, bu tam olarak nahuatl'da Xiuhmolpilli olarak bilinen Mezoamerikan takvimlerinin 52 yıllık döngüsünün süresidir . Bu nedenle, Chavero, geleneksel Toltek kraliyet açıklamalarının ve istismarlarının çoğunun doğası gereği efsanevi olması gerektiği sonucuna vardı.
Bu efsanelerden birine göre, Tecpancaltzin Iztaccaltzin'in saltanatı sırasında, Papantzin adında bir Toltek adamı, maguey bitkisinden yapılan bir tür fermente şurup icat etti . O kızını gönderdi Xochitl mayalanmış şurup olarak bilinen bugün bir kase pulque Tolteklerin Tlatoani (bazı versiyonlarda Papantzin xochitl ile birlikte gider) için bir hediye olarak. Tecpancaltzin, zaman zaman daha fazla kase pullukla gelen haberciye aşık oldu. Biraz daha ziyaretin ardından (Meconetzin adında bir çocuğun dünyaya getirecektir tlatoani verilen topraklar ve Papantzin için asalet durumu ve sonunda evli Xochitl, Maguey Çocuk içinde Nahuatl Tollan prensi oldu).
900 ve 950 yılları arasında, Tollan, orijinal şehir merkezi olarak büyük bir kentsel yeniden yapılanma geçirdi ve bugün Tula Chico (Küçük Tula) olarak bilinen , büyük ölçüde yeni bir bölge lehine terk edildi, Palacio gibi ana dini ve politik binaların çoğunun Quemado (Yanmış Saray), sonunda bulundu. Bu yeni semt bugün Tula Grande (Büyük Tula) olarak biliniyor . Ayrıca bu zamana kadar Tollan, çevredeki bölgelerden gelen göçmenler için bir mıknatıs haline geldi ve şehre büyük ve etnik olarak çeşitli bir nüfus kazandırdı ve Nonoalca ve Chichimeca Toltekleri şehirdeki en önemli gruplardı.
Quetzalcoatl'ın saltanatı
Göre Anales de Cuauhtitlan , Tollan-Xicocotitlan şehir rahip-kral tarafından yönetildi CE Acatl Topiltzin Quetzalcoatl'a Bu cetvel Michatlauhco de yılın 895 yılında doğdu 923 ila 947. bir yere Buna göre Meksikalı arkeolog Wigberto Jiménez Moreno Meksika'nın Morelos eyaletinde, günümüzün Tepoztlán kasabası yakınlarında bulunabilir .
Quetzalcoatl, Tollan'ı "sakinlerinin - Tolteklerin - büyük niteliklere sahip olduğu müreffeh bir şehir" yapan bilge ve yardımsever bir hükümdar olarak kabul edildi. Aynı zamanda, düzenli olarak kefaret eylemlerine katılan kutsal ve dindar bir adam olarak kabul edildi. Cē Ācatl Topiltzin , adını kendisine aldığı yüce ilahın , ritüel öldürme uygulamasından memnun olmadığını savunarak , insan kurban etme uygulamasına karşı vaaz verdi .
Bernardino de Sahagún'a göre , bir gün Topiltzin Quetzalcoatl'ı yaşlı bir adam ( kılık değiştirmiş Tezcatlipoca olduğu söylenir) ziyaret etmiş ve ona kendisini gençleştirecek bir "ilaç" teklif etmiştir. Bu ilaç sadece bir kase pulluktu ve tadına baktıktan sonra kral, kız kardeşi rahibe Quetzalpetlatl'ı kendisiyle içmeye davet etti, ikisi de kısa süre sonra sarhoş oldu. Sarhoşlukları nedeniyle her iki kardeş de kutsal görevlerini unutup, onurlarını zedeleyen küçük düşürücü davranışlarda bulunmuştur. Bu aşağılamadan sonra Quetzalcoatl, 947'de Tollan'dan ayrıldı ve doğuya, geleneğe göre Meksika Körfezi kıyısında bulunan efsanevi Tlapallan ülkesine gitti . Orada, Quetzalcoatl bir kanoya bindi ve kendini yaktı.
Yucatan'da iç çatışmalar ve yerleşim
Meksikalı tarihçi Vicente Riva Palacio gibi bazı yazarlar, Quetzalcoatl'ın daha önce 931'de öldüğünü iddia ediyor; ve söz konusu olayın Tollan'da siyasi istikrarsızlığı tetikleyeceği ve nihayetinde Tolteklerin 981 civarında Mesoamerica'nın diğer bölgelerine, özellikle de esas olarak Uxmal şehrine yerleşecekleri Yucatan Yarımadası'na önemli bir göçüne yol açacağı . Quetzalcoatl'ın kesin ölüm tarihi ne olursa olsun, geleneksel hesaplar 10. yüzyılın sonunda Tezcatlipoca kültü üyeleri ile Quetzalcoatl destekçileri arasında bir din savaşının başladığını gösteriyor. Quetzalcoatl'ın taraftarları, hükümdarlığı sırasında Ce Acatl Topiltzin tarafından büyük ölçüde bastırılan büyük ölçekli insan kurbanlarını desteklemezken, Tezcatlipoca'nın taraftarları onları dinlerinin önemli bir parçası olarak görüyorlardı. Ayrıca, Quetzalcoatl ve reformlarının destekçileri çoğunlukla Nonoalca kökenliyken , Tezcatlipoca kültünün destekçileri çoğunlukla Chichimeca kökenliydi .
Diego Durán'a göre , çatışma kısa sürdü , ancak sonunda iki grup arasında ikinci bir savaş başladı. Bu savaş 1046'dan 1110'a kadar sürdü ve Quetzalcoatl'ın yandaşlarının yenilgisiyle sona erdi. Şiddet nedeniyle, Ce Acatl Topiltzin'i destekleyenlerin çoğu Tollan'dan kaçtı ve bu sürgünlerin büyük bir kısmı Maya kültür bölgesine doğru yola çıktı. Meksikalı arkeolog Román Piña Chan'a göre , Quetzalcoatl kültü ( Yucatan'da Kukulkan olarak bilinir ) bölgeye MS 987 civarında Itza tarafından tanıtıldı . Itza, Tollan zamanından Yucatán Yarımadası'na taşınan göçmenleri memnuniyetle karşılayan ve Tolteklerin dini öğretilerini benimseyen karışık Putún Maya ve Toltek kökenli bir gruptu .
Güneye doğru seyahat ederken, Ce Acatl Topiltzin'in bazı takipçileri onun örneğini takip etmiş ve "Quetzalcoatl" adını ve Maya eşdeğerleri " Kukulkan " ve " Q'uq'umatz "ı kendileri için benimsemiş görünüyorlar . Meksikalı tarihçi Miguel León-Portilla'ya göre , bu yeni "Quetzalcoatl" liderler genellikle kendi takipçilerini Maya halklarına karşı askeri harekatlara yönlendirdiler. Bu şahsiyetlerin kahramanlıkları, yüzyıllar boyunca araştırmacılar için yanlış anlamalara ve kafa karışıklığına neden oldu, çünkü bunlar genellikle Ce Acatl Topiltzin'in kendisiyle karıştırıldı.
Post-Klasik
Tula ve Toltek diasporasının çöküşü
Nonoalca ve Chichimeca arasındaki etnik-dini çatışmalar ve 1070 ile 1077 yılları arasında Tollan'ı etkileyen büyük kıtlık , 11. yüzyılın sonlarında ve 12. yüzyılın başlarında Tollan'dan Mesoamerica'nın diğer bölgelerine bir dizi önemli göçe yol açtı. Bu Toltek sürgün gruplarından biri sonunda 1200 civarında günümüz Meksika'sının Puebla eyaletinde bulunan Cholula şehrini ele geçirdi.
Göre Durán , 1115 yılında, kuzeyden (muhtemelen gelen kabileler Chichimecas , Otomi veya Huastecs ) Tollan alanlarını saldırdı. Nextalpan ve Texcalapan köylerinde her iki tarafın da çok sayıda esir alıp kurban ettiği bir dizi acımasız savaştan sonra Toltekler 1116'da yenildiler. Bu yenilgiden sonra Tollan'ın rahip-kral Huemac diğerleriyle birlikte şehri terk etti. Toltekler ve şehrine başlı güney, Xaltocan içinde, Meksika Vadisi . Yakında kral , liderleri olarak Nauhyotl adında bir adamı seçen en yakın takipçileri tarafından terk edilecekti ; Tolteklerin çoğunluğu daha küçük gruplara ayrılacak ve Mezoamerika'da diasporalarına başlayacaktı.
1122'de, takipçileri tarafından ihanete uğradıktan kısa bir süre sonra, Huemac kendini Chapultepec'te astı ve 1150'de Tula neredeyse terk edildi. Bazı Toltekler , yakındaki bir şehir devleti olan Culhuacán'ın yönetimi altında olacakları eski başkentlerinin kalıntıları çevresinde kalacaklardı . 12. yüzyılda Tollan düşmesinden ve terk sonra eski Toltek dominions olarak bilinen çok sayıda küçük şehir devletleri tarafından yönetiliyor olacaktı altepetl içinde Nahuatl torunları tarafından yönetiliyor olacaktı çoğu, (hem gerçek ve kendi kendini ilan) Toltek soylularından. Toltek mirası, Mezoamerika'nın çoğunda soyluların standardı haline geldi. Bu nedenle, daha sonraki krallıkların ve imparatorlukların birçok yöneticisi, Aztek imparatorları, Oaxaca'daki Mixtec kralları ve Guatemala'daki K'iche' ve Kakchiquel yöneticileri de dahil olmak üzere, güçlerini meşrulaştırmanın bir yolu olarak Toltek soyunu iddia edecekti .
Cetveller
Cetvellerin listesi
Kolomb öncesi ve Koloni dönemi belgeleri Toltek hükümdarlarını tanımlar, ancak bu hesapların çoğu doğada efsanevidir ve bu nedenle tarihsel olarak güvenilir değildir. Bazı listeler, Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl ve kraliçe Xochitl gibi figürleri hükümdar olarak içerir, ancak çoğu onları atlar.
Göre Fernando de Alva Ixtlilxóchitl bu Toltek cetveller olacaktır:
İsim | Saltanat | Ömür | Aile |
---|---|---|---|
Chalchiuhtlanetzin | 510-562 | ||
Ixtlilcuehahauac | 562-614 | ||
Huetzin | 614-666 | ||
Totepeuh | 666-718 | ||
Nacaxoc | 718-770 | ||
Tlacomihua | 770-826 | ||
Xihuiquenitzin | 826-830 | ||
Tecpancaltzin Iztaccaltzin | 830-875 | ?-911 |
|
Meconetzin | 875-927 | ||
Mitl | 927-979 | ||
Xiuhtlaltzin | 979-983 | ||
Tecpancaltzin | 983-1031 | ||
Topiltzin | 1031-1063 |
Göre Francisco Javier Clavijero , bu Tollan hükümdarları olacaktır:
İsim | Saltanat |
---|---|
Chalchiuhtlanetzin | 667-719 |
Ixtlilcuehahauac | 719-771 |
Huetzin | 771-823 |
Totepeuh | 823-875 |
Nacaxoc | 875-927 |
Mitl | 927-979 |
Xiuhtlaltzin | 979-983 |
fetret | 983-1031 |
Topiltzin | 1031-1063 |
Göre Anales de Cuauhtitlan Toltek egemenler olacaktır:
İsim | Saltanat |
---|---|
mixcoamatzatzin | yaklaşık 700-ca.765 |
Huetzin | yaklaşık 896 |
Totepeuh | yaklaşık 887 |
Ilhuitimal | 887-923 |
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl | 923–947 |
matlacxochitl | 947-983 |
Nauhyotzin | 983-997 |
matlaccoatzin | 997-1025 |
Tlilcoatzin | 1025-1046 |
huemac | 1047-1122 |
- Tüm tarihler AD'dir
Devlet
Çeşitli Toltek bölgelerinin valileri soyluların saflarından alındı. Her kralın ölümü üzerine toplanan konseylere, varis ilan edilmeyi uman adayların uygunluğunu belirlemek için katıldılar. Bu, Toltek'in tarihi döneminde Aztek ve sonraki kültürler tarafından benimsenen olağan bir Mezoamerikan modeliydi. Aynı aristokratlar, vasal veya müttefik şehirlerden ve bölgelerden haraç toplanmasında da etkili olurdu. Böyle bir haraç, artan ekonomik istikrar sağlayan Toltek İmparatorluğu'nun bir özelliğiydi. Diğer gruplardan alınan haraç, Toltek üst sınıflarının servetinin bir parçası olarak dağıtıldı veya toplumun alt sıralarında ihtiyaç duyanlara sağlandı. Bununla birlikte, bir miktar haraç, büyük Toltec ticaret işletmelerinde kullanılmak üzere bir kaynak olarak ayrıldı.
Toplum
halk
Tarım, Toltek ekonomisinin temeli olduğu için, statüleri aristokrasiden çok uzak olsa da, çiftçiler çoğunluktaydı ve hak ve ayrıcalıklarında güvendeydiler. Toltek başkenti Tula, Toltek dönemi boyunca çeşitli bir nüfusa sahipti. Başkentteki halk, diğer kültürlerden ve müttefik ya da vasal devletlerden gelirdi.
Üst tabaka
Sanatçılar ve zanaatkarlar, tüccarlar gibi Toltek hükümeti içinde özellikle değerliydi ve özel bir güçtü. Toltek rahipleri ve savaşçıları, Toltek toplumundaki diğer kastları oluşturuyordu. Genel olarak Mezoamerikan kültürlerinin aristokrat safları komuta konumlarını elinde tutuyordu, ancak rahipler ve savaşçı gruplar içinde, özellikle cesaret, bilgelik, zeka ve liderlik yeteneği sergileyen bazı sıradan insanlar, belirli güç seviyelerine ilerleyebilirler. Toltek hükümeti içinde, sıradan insanların belirli bir noktanın ötesine geçmemesini sağlamak için kısıtlamalar uygulandı, ancak daha az güçlü ofisler için değerli adaylar her kademeden çekildi.
kölelik
Toltek dünyasında kölelerin durumu belgelenmemiştir. Bununla birlikte, Huastec ve diğerlerinin, muhtemelen kurban törenlerinin kurbanları olarak ya da lanetli mallar olarak Tula'ya ağlayarak taşındıkları bilinmektedir .
Sanat
Toltek sanatının pek çok türü vardır; başta heykeller, resimler, figürinler ve yeşim, altın, turkuaz ve diğer değerli malzemelerden yapılmış değerli eşyalar.
Mimari
Yüksekliğinde Tula, 85.000 (şehirde 60.000 ve bölgede 25.000) kadar yüksek bir nüfusa sahip olabilir. Teotihuacan ve Tikal gibi klasik şehirlerden veya Tenochtitlan ve Cholula gibi daha sonraki şehirlerden çok daha küçüktü , ancak o zamanlar Mesoamerica'nın en büyük şehri olabilirdi.
Tula sakinlerinin çoğu büyük apartman komplekslerinde yaşıyordu. Diğerleri saraylarda ve grup evlerinde yaşıyordu. Farklı bölgelerden ve farklı sınıflardan insanlar ayrı mahallelerde ayrı ayrı yaşıyorlardı. Chichen Itza , Tula'dan uzak olsa da , Kukulkan piramidi ve çarşı gibi yapılarda Toltek etkisi barizdir .
Tula'nın çoğu ızgara planında kuruldu. Binalar kerpiç kaplamalı taştan yapılmıştır. Tula Atlantes tanrı temsilleridir tlahuizcalpantecuhtli tanrının tapınağında büyük bir odanın tavanı tutmak üzere sütun olarak kullanıldı savaşçı kıyafetleri içinde. Heykellerin sütun olarak kullanılması, Toltek mimarisinde ayırt edici bir özelliktir. Chichen Itza dışında Tolteklerin Yucatan'daki mimari üzerinde çok az etkisi vardı.
Heykel
En ünlü Toltek heykellerinden bazıları Tula'nın Atlantislileridir. Bu monolitlerin yüksekliği 4,5 metrenin biraz üzerinde. Taş bazalttan oyulmuştur ve Toltek tanrısı Tlahuizcalpantecuhtli'nin savaşçı kıyafetleri içindeki temsilleridir . Kelebek göğüs zırhlarına bürünmüşlerdir. Silahları , Toltek kültüründeki savaşçı temsillerinin karakteristiği olan atlatlar , dartlar , çakmaktaşından bıçaklar ve kavisli silahlardır.
Anıtsal Atlantisliler, tüm ana plazanın görüldüğü "Sabah Yıldızı" olarak da adlandırılan Tlahuizcalpantecutli Tapınağı'nın tepesindedir, bu heykeller büyük boyutlarıyla karakterize edilir (Tolteklerin taşla çalışma becerisinin bir örneği).
Toltekler ayrıca birçok küçük seramik ve taş figürin yaptılar.
chac mools
Chac mools, başları öne 90 derece bakacak şekilde, dirseklerine yaslanmış ve göğsünde bir kase veya disk tutan yatar figürlerdir.
Chac mools ilk olarak 9. yüzyılda Tula bölgesinde yapıldı, Toltek gücü ve etkisi arttıkça Michoacán ve Yucatan gibi diğer alanlarda da chac mools yapılmaya başlandı . Toltek kültüründeki düşüşe rağmen, Chac mools yaklaşık 1000 CE'de Kosta Rika'ya kadar yayılmaya devam etti .
değerli eşyalar
Toltekler, kulak tıkacı ve burun halkası gibi birçok mücevher parçası yaptılar. Bu güzel maskelerin çoğu altından, turkuazdan ve en çok da yeşimden yapılmıştır .
Uluslararası ilişkiler
Totonacapan
Totonacapan, Veracruz'daki bir krallığın adıydı. 9. yüzyılın sonlarında veya 10. yüzyılın başlarında, (muhtemelen Ce Acatl Topiltzin'in saltanatı sırasında ) Toltekler Totonacapan'ı işgal etti. El Tajin de dahil olmak üzere Totonac bölgesinin çoğunu fethettiler . Totonacs çoğu mülteci olarak kaçan Cempoala . Bununla ilgili kayıtlar belirsizdir, ancak bilinenlere göre Cempoala asla fethedilmemiştir.
Toltekler Veracruz'da koloniler kurdular.
Maya bölgesi
Chichen Itza
Toltekleri ilgilendiren en tartışmalı konulardan biri, Chichen Itza ile ilişkilerinin ne olduğudur . Hiçbiri bu alandaki uzmanların tam desteğine sahip olmasa da, iki şehir arasındaki benzerlikler, ikisi arasındaki bağlantıların doğası hakkında birkaç hipotezi gündeme getirdi. 19. yüzyılda Fransız arkeolog Désiré Charnay , Tula ve Chichen Itza'nın ana plazalarının benzer olduğuna işaret eden ilk kişiydi, bu da onu şehrin Topiltzin Quetzalcoatl liderliğindeki Toltekler tarafından fethedilmiş olabileceğini varsaymasına neden oldu. Charnay Kukulkan olarak anılır . Bu hipotez, 20. yüzyılda, bu fikre takıntılı hale gelen ve Quetzalcoatl tarafından Itza Maya'nın fethi hakkındaki iddiasını desteklemek için sözde tarihsel kaynakları kullanan bir sanat tarihçisi olan Herbert Joseph Spinden tarafından savunuldu.
Charnay ve Spinden'in fetih hipotezi, modern arkeolojide büyük ölçüde terk edildi, çünkü daha fazla kanıt, Chichen Itza'nın Toltekler tarafından fethi yerine, Itza halkının Yucatan'a taşınmadan önce Toltek öğretilerini zaten benimsediğini gösteriyor; ayrıca, Meksikalı tarihçi Miguel León-Portilla'ya göre , Maya kaynaklarında "Quetzalcoatl", "Kukulkan" veya "Q'uq'umatz" adıyla liderlere yapılan atıfların çoğu, Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcoatl'ın kendisine atıfta bulunmayabilir, ama bazı takipçilerine ve kendileri için Tüylü Yılan tanrısının adını da alan öğrencilerine .
Yucatan'ın geri kalanı
Chichen Itza sonunda en az 50.000 kişilik nüfusuyla Yucatan'ın en büyük şehri olacaktı. Klasik dönemde neredeyse Coba'da yaşayan insan sayısı kadar .
8. yüzyılın ortalarında Klasik Maya uygarlığı çökmeye başladı . 925 civarında, Tolteklerin Maya bölgesine göç etmeye başladığı sıralarda, Yucatan Yarımadası'ndaki büyük Maya şehirlerinin çoğu, yiyecek kıtlığı ve köylü isyanları nedeniyle çoktan terk edilmişti. zaman vardı:
- Uxmal
- Jaina (Meksika körfezi kıyısındaki bataklıktaki bir adada küçük bir şehir)
- Xtampak
- İzamal
- Dzibilchaltun
- Edzna
- Çalakmul
- Sayıl
- Kabe
- Müyl
- zama
- Mayapan
- Ek' Balam (Talol Krallığı'nın başkenti)
La Quemada
Toltek kontrolü ve etkisi, Meksika'nınkinden çok daha kuzeyde genişledi. Toltec olduğuna inanılan en kuzeydeki şehirlerden biri La Quemada'dır . La Quemada ilk olarak 300 CE civarında inşa edildi. 350 ile 700 yılları arasında Teotihuacan ile kapsamlı ticaret yaptı . La Quemada, 1222'de Tula'nın düşüşünden sonra terk edildi. Yakıldı, bu nedenle La Quemada ( Quemeda , yanmış için İspanyolca'dır) adını aldı .
Chupicuaro
Chupícuaro kültürü nedeniyle bu alanda vardı etkisine önemliydi. 500 BCE civarında güney Amerika Birleşik Devletleri'ne yayılması mümkündür. İlk Guanajuato sakinlerinin bu kültüre ait olduğuna dair teoriler var.
Chupícuaro şehri MÖ 800 ile MS 1200 yılları arasında yerleşim görmüştür. Chupícuaro, Guanajuato , Michoacán , Guerrero , Mexico Eyaleti , Hidalgo , Colima , Nayarit , Querétaro ve Zacatecas'ta geniş bir bölgede gelişmiştir .
Chupícuaro, c arasındaki Tolteklerden etkilendi. 900 ve c. 1200.
Savaş
Toltekler , Tula'nın düşüşünü takip eden yüzyıllarda Meksika askeri gücü ile zirveye ulaşan bölgede savaşı dini ve devlet kontrolündeki bir statüye yükseltti . Militarizm, Toltek İmparatorluğu'nun hayati bir yönüydü, ayrıcalık ve onur taşıyan ve bütün bir savaşçı sınıfını bahşeden bir unsurdu. Tula'nın Atlantisliler, onları ulusun hizmetkarları olarak ayıran Quetzalcoatl sembolleriyle süslenmiştir. Toltek savaşçıları kabul Huitzilopochtli sonra bir koruyucu gibi, savaşın Nahua tanrısı Ce Acatl Topiltzin Tula bıraktı.
Toltekler savaşta yetenekli, vahşi ve yüksek eğitimli kişilerdi. Daimi bir ordu, garnizonlar, kaleler ve yedek birimler, Toltek'in imrendiği bölgelerin sakinlerine ve düşmanlara karşı müthiş bir silah oluşturuyordu. Savaştaki yetenekleri ve cesaretleri sayesinde Toltekler, komşuları arasında Tula gibi şehirlerin tasarımlarına dahil edilmiş ağır savunmalar olmadan inşa edilebilecek kadar hayranlık ve saygı duymayı başardılar. Coyote, Jaguar ve kartal, Toltek ordusunun yüksek rütbelerinden bazılarıydı.
Toltek ordusunun üst sıraları, düşmanı, okları ve mızrakları savuşturmak için yoğun bir şekilde dolgulu, savaşçı bu hayvan totemlerinden birinin düzenine aitse, göğüs zırhları, çakallar, jaguarlar veya kartallar şeklinde pamuklu zırh giyerdi. Savaşa yuvarlak bir kalkan getirildi ve kılıçlar kemerlerle bağlandı. Kısa bir etek gövdenin alt yarısını koruyordu ve bacaklar ve ayak bilekleri sandalet ve kayışlarla kaplandı. Quetzal tüyleri, savaşçıların miğferlerini süsledi ve deriler, tüyler ve diğer malzemeler muhtemelen hizmet ettikleri belirli tanrı veya düzenin amblemleri olarak kullanıldı. Betimlenen savaşçıların burun süsü takmaları, onların soylu bir rütbeye sahip olduklarını gösterir. Savaşçılardan bazıları sakallıydı.