Godwin'e - To Godwin
" Godwin'e " veya " William Godwin'e " Samuel Taylor Coleridge tarafından yazılmış ve Sonnets on Eminent Characters serisinin bir parçası olarak 10 Ocak 1795 Morning Chronicle'da yayınlanmıştır. William Godwin , politik inançları nedeniyle Coleridge tarafından beğenildi. Ancak Coleridge, Godwin'in ateist görüşlerini desteklemedi ve bu ikisi arasında gerginliğe neden oldu. Şiir Godwin'i övmesine rağmen, ikisinin teolojik konularda paylaştığı bir argümanı çağrıştırıyor. Şiir yazıldıktan sonra Coleridge ve Godwin arasındaki ilişki soğudu ve şiir yeniden basılmadı.
Arka plan
Coleridge'in "To William Godwin'e, Siyasi Adaletin Yazarı " , 10 Ocak 1795 Morning Chronicle'daki Sonnets on Eminent Characters serisinin dokuzuncu sonesi oldu . Coleridge, şiirin 6 satırını Robert Southey'e yazdığı bir mektupta gönderdi: "Bir tane Godwin'e yazdım - ama ilk sekiz satırın vasatlığı son derece magazinsel ! Bu yüzden bu kokusuz Yol çiçeklerini Chaptlet'ten kopardım—ve Sen Pieria'nın Nehir Tanrısı, derendeki muhteşem Nilüfer'i ya da Kıyındaki güzel kokulu Menekşeleri dokuman için yalvar."
Coleridge, şiirin niteliğinden ve içeriğinden memnun değildi ve şiir, Morning Chronicle'da göründükten sonra Coleridge'in şiir koleksiyonlarından birinde yeniden yayınlanmadı . Özellikle, Godwin hakkındaki görüşleri baskıdan sonra daha da kötüye gitti. 1796'da Coleridge'in Godwin hakkındaki değişen görüşleri, arkadaşı Charles Lamb da dahil olmak üzere başkaları tarafından paylaşılmaya başlandı. Ancak, Lamb daha sonra 1798'de Godwin ile arkadaş olacaktı. 1800'e gelindiğinde Coleridge, Lamb ve diğerleri hala Godwin ile birlikteydiler ve Coleridge, Godwin'in yıl sonunda bir oyun üretmesine yardım etmek için diğerlerine katıldı.
Şiir
Şiir okur:
Ö! form'd 't aydınlatmak bir güneşsiz Dünya kimsesiz,
soğuk ve Gece'nin esmer alnında o'er itibariyle
yılında Finlandiya'nın buz gibi gökyüzü, Mimik Morn
Elektrik pembe bir ışık akışı dökülen
Pleas'd ben mark'd gelmiş Zulüm , terör -soluk,
Karanlık makinesinin kıvrımları boyunca,
Sabit gözün bakışlarını keskin bir şekilde vurduğundan -
Ve çok güzel "uzaktan dolu sahneler" dedi.
Ben de senin kutsal rehberliğini kutsamayacağım,
Ve ilahiler söyle, Godwin ! bir arden yatıyordu ile;
Bunun için
Tutkunun fırtınalı gününde senin sesin, Vahşice dolaşırken Sıkıntının kasvetli Heath'inde,
Bade Adaletin parlak formu
karşıma çıktı - Ve bana onun adının Mutluluk olduğunu söyledi .
Coleridge'in isteği üzerine şiirin sekiz satırı için Southey'nin orijinal taslağı şunları okuyun:
Nedir
Zulümler Kanla donanmış bir yelpaze Durumda kibirli bir şekilde gururla tehdit ediyor Duruyor,
Senin vahşi rahiplerini yakıp yıkmak için ya da kuşatılmış
ovada kumaşı fırlatmak için değil
Bir kasırga öfkesiyle. O
senindir Karanlık İntikam, Adaletin taptığı biçiminde maskelendiğinde
, hata
yapan kurbanı tapınağından kurtarmak için ölümcül kılıcı yükseklere kaldırır .
Temalar
Seçkin Karakterler Üzerine Soneler, Coleridge'in birçok alanda kahramanı olarak kabul edilenlere adanmış birçok şiir içeriyordu. Şiirlerden "To Godwin", Coleridge'in kişisel hayatı ve Godwin'in onun üzerindeki etkisi hakkında konuşmaları bakımından "To Bowles" ve "To Robert Southey" şiirlerine benzer. Bununla birlikte, Coleridge'in Godwin görüşü zamanla değişti ve sonuç olarak şiirden memnun kalmadı. Coleridge, Godwin'in 1794 İhanet Davaları sırasında yargılananlara verdiği destek için Godwin'e saygı duyuyordu ve Coleridge siyasi inançlarının çoğunu Godwin'e borçluydu. Bununla birlikte, Coleridge ve Godwin, ikisi arasında bir anlaşmazlık kaynağı haline gelen din görüşleri konusunda farklıydı.
Coleridge'in Thomas Holcroft tarafından yazılan "To Kosciusko" dizisindeki önceki şiirinin okunmasının ardından Holcroft, Coleridge'i Godwin, Richard Porson ve kendisi ile yemeğe davet etti. Konuşma dine döndü ve Coleridge, Porson'ın güçlü bir konuşmacı olduğuna, Godwin'in konuşmasında zekadan yoksun olduğuna inanıyordu. Godwin, Coleridge'in aksine, bir ateistti ve bu Coleridge'i endişelendirdi. Coleridge'in kabulü üzerine, Holcroft ile olan tartışmayı kazanmayı başardı, ancak Godwin'i 5 yıl sonrasına kadar teizm konusunda ikna edemedi. "Godwin'e" içinde, Coleridge Godwin'i kışkırtacak şekilde dini terimlerle hitap ederken aynı zamanda Godwin'i övüyor. Özellikle 9 ve 10. satırlar Godwin ile olan bu önceki anlaşmazlığı şiirsel biçimde devam ettirir.
Coleridge'in Godwin'in siyasetine desteği, 1795'te Bristol'de verdiği Ahlaki ve Politik Ders'te ortaya çıktı. Ancak, aynı yıl Coleridge'in Politik Dersinde, Godwin'in Coleridge'in Godwin'i kitlelerden ayırdığını öne sürdüğü siyasi inançlarını eleştirdi. 1795'teki diğer çalışmalar, Godwin'e atıfta bulunarak, insanlığa adanmış olmayan felsefeye saldıran Conciones ad Populum ile Godwin'in olumlu ve olumsuz yönlerini tartışmaya devam etti ve Lectures on Revealed Religion, its Corruption ve Politica Views'da destek olarak tartıştı. Godwin'in özel mülkiyetin kaldırılmasını desteklemesi, hükümetin sorunlu olduğu ve devrimin şiddet içermemesi gerektiği fikri, ancak Coleridge Godwin'in felsefesini Hıristiyanlaştırmaya devam etti. 1796'da Coleridge, Godwin'in inançlarına tamamen karşı çıktı. O sırada Coleridge, Godwin'e karşı küçük bir makale yazmayı planladı ve 1794 İhanet Davalarının sanıklarından John Thelwall'a 17 Aralık 1796 tarihli bir mektupta Godwin'in ateizmini eleştirdi.
Notlar
Referanslar
- Ashton, Biberiye. Samuel Taylor Coleridge'in Hayatı . Oxford: Blackwell, 1997.
- Coleridge, Samuel Taylor (1921). Coleridge, Ernest Hartley (ed.). Samuel Taylor Coleridge'in Şiirleri . Oxford Üniversitesi Yayınları.
- Holmes, Richard. Coleridge: Erken Vizyonlar, 1772-1804 . New York: Panteon, 1989.
- Marshall, Peter. William Godwin'in fotoğrafı . New Haven: Yale University Press, 1984.
- Mays, JCC (editör). Samuel Taylor Coleridge'in Toplu Eserleri: Şiirsel Eserler I Cilt II Princeton: Princeton University Press, 2001.
- Woodcock, George. William Godwin: Bir Biyografik Çalışma . Londra: The Porcupine Press, 1989.