Theodore Dalrymple - Theodore Dalrymple
Theodore Dalrymple | |
|---|---|
 Theodore Dalrymple
| |
| Doğmak |
Anthony Malcolm Daniels
11 Ekim 1949
Kensington , Londra , Birleşik Krallık
|
| Diğer isimler | Edward Theberton, Perşembe Msigwa |
| Meslek | Yazar, gazeteci, doktor , psikiyatrist |
Önemli çalışma |
Dipteki Yaşam: Alt Sınıfı Kültürümüz Yapan Dünya Görüşü , Geride Kalanlar Bozulan Çürük: Zehirli Duygusallık Kültü |
| Hareket | muhafazakarlık |
Anthony Malcolm Daniels da bilinen, (Ekim 1949 11 doğumlu) kalem ismi Theodore Dalrymple ( / d æ l r ɪ m p əl / ), bir İngiliz olan kültür kritik hapis doktor ve psikiyatrist . Bir dizi Sahra Altı Afrika ülkesinde ve Londra'nın Doğu Yakasında çalıştı . 2005 yılında emekli önce, çalışmış İl Hastanesi, Birmingham ve Winson Yeşil Cezaevi'nde şehir içi de Birmingham , İngiltere.
Daniels olduğu katkıda editör için İl Journal tarafından yayınlanan, Manhattan Institute o Dietrich Weismann üyesidir. City Journal'a ek olarak , çalışmaları The British Medical Journal , The Times , The Observer , The Daily Telegraph , The Spectator , The Salisbury Review , National Review , New English Review , The Wall Street Journal ve Axess dergilerinde yayınlandı . O dahil olmak üzere kitaplardaki bir dizi yazarıdır Can Alt: alt sınıfa yapar Dünya Görüşü ; Kültürümüz, Ondan Geriye Kalanlar ; ve Şımarık Rotten: Zehirli Duygusallık Kültü .
Yazısında, Daniels sıklıkla savunuyor sosyal liberal ve ilerici Batı entelektüel çevrelerde görüşleri yaygın aza indirmek sorumluluğu kendi eylemleri için bireylerin ve geleneksel zayıflatmak töreleri bir müreffeh ülkeler içindeki oluşumuna katkıda alt sınıfa , endemik şiddet, suç tarafından tutulmuş cinsel yolla bulaşan hastalıklar, refah bağımlılığı ve uyuşturucu kullanımı. Dalrymple'ın yazılarının çoğu, suçlularla ve akıl hastalarıyla çalışma deneyimine dayanmaktadır .
2011'de Dalrymple, Flaman klasik-liberal düşünce kuruluşu Libera tarafından Özgürlük Ödülü'ne layık görüldü ! .
Hayat
Daniels Londra , Kensington'da doğdu . Babası Rus kökenli komünist bir iş adamıydı , Yahudi annesi ise Almanya'da doğdu. Nazi rejiminden mülteci olarak İngiltere'ye geldi . Büyükbabası 1. Dünya Savaşı sırasında Alman Ordusunda binbaşı olarak görev yapmıştı .
Doktor olarak yaptığı iş onu Güney Rodezya'ya (şimdi Zimbabve ), Tanzanya , Güney Afrika'ya ve Gilbert Adaları'na (şimdi Kiribati ) götürdü . 1990 yılında İngiltere'ye döndü ve burada Londra ve Birmingham'da çalıştı.
1991'de İngiliz televizyonunda Theodore Dalrymple adı altında uzun bir süre göründü. 23 Şubat'ta eski gangster Tony Lambrianou , Yunan gazeteci ve yazar Taki Theodoracopulos ve diğerleriyle birlikte "Prisons: No Way Out" adlı After Dark tartışmasına katıldı .
2005 yılında danışman psikiyatrist olarak erken emekli oldu . O bir evi var Bridgnorth , Shropshire, hem de Fransa'da bir ev.
Takma adı "Theodore Dalrymple" ile ilgili olarak, "uygun bir şekilde hazımsızlığa neden olan bir isim seçtiğini, Londra kulübünün penceresinden dışarı bakan, dünyanın yozlaşan durumundan yakınan gutlu yaşlı bir adamın adını seçtiğini" yazdı.
O bir ateisttir , ancak anti-teizmi eleştirmiştir ve " Dinden pişmanlık duymak aslında medeniyetimizden ve onun anıtlarından, başarılarından ve mirasından pişmanlık duymaktır" diyor. Dini olmayan bir Yahudi evinde büyüdüğü için dokuz yaşında bir Tanrı'nın varlığından şüphe etmeye başladı . Bir okul toplantısındaki bir ana tepki olarak ateist oldu.
Daniels ayrıca başka takma adlar da kullandı. "Edward Theberton" olarak The Spectator için Mozambik dahil Afrika ülkelerinden makaleler yazmıştır . Julius Nyerere yönetiminde Tanzanya'nın bir hicvi olan Filosofa's Republic'i yazarken "Perşembe Msigwa" adını kullandı . Hakiki ismine ek olarak başka bir takma ad da kullanmış olabilir .
yazı
Daniels , 1980'lerin başında The Spectator'a istenmeyen makaleler göndermeye başladı ; A Bit of a Myth başlıklı ilk yayınlanmış çalışması, AM Daniels adıyla Ağustos 1983'te dergide çıktı. Charles Moore 2004'te "O zamanlar farklı bir takma adla yazan Theodore Dalrymple, istenmeyen makalelere dayanarak yayınlamayı seçtiğim tek yazardır" diye yazdı. 1984 ve 1991 yılları arasında Daniels, The Spectator'da Edward Theberton takma adıyla makaleler yayınladı .
Daniels kültür, sanat, politika, eğitim ve tıp üzerine kapsamlı yazılar yazmıştır ve sıklıkla Afrika ve Birleşik Krallık'ta doktor ve psikiyatrist olarak deneyimlerinden yararlanmıştır. Tarihçi Noel Malcolm , Daniels'ın Birmingham'daki bir hapishanede ve bir devlet hastanesinde çalışırken edindiği deneyimlere ilişkin yazılı açıklamalarını "gazetecilik altını" olarak tanımladı ve Moore "sadece İngiltere'ye döndüğünde doğru olduğunu düşündüğü şeyi bulduğunu" gözlemledi. barbarlık – bağımlılık kültürünün neşesiz, kendine acıyan hedonizmi ve vahşiliği. Şimdi o, onun eşsiz tarihçisi.” Daniel Hannan 2011'de Dalrymple'ın " Koestler'in makaleleri, Etiyopya dini sanatı ve Nietzscheci ebedi tekerrür hakkında yazdığını yazdı - bunlar Britanya'da genellikle Haftayı Başlat ve Newsnight Review'da görünen güvenilir Merkez Sol figürlerine ayrılmış konulardır. . Görevli editörlerin çoğunun zihinsel koordinatlarının ötesinde bir yer işgal etmek Theodore'un talihsizliğidir."
Life at the Bottom: The Worldview That Makes the Underclass ,2001 yılında kitap şeklinde bir makaleler koleksiyonu yayınlandı. Manhattan Enstitüsü'nün1994yılında City Journal'da ilk kez yayınlamaya başladığı denemeler, kişisel sorumluluk , bir bütün olarak toplumun zihniyeti ve alt sınıfın sorunları. Kitap için yaptığı araştırmanın bir parçası olarak Dalrymple, intihar girişiminde bulunan 10.000'den fazla kişiyle röportaj yaptı.
2005'te yayınlanan Kültürümüz, Geride Kalanlar: Mandarinler ve Kitleler , orta sınıfın geleneksel kültürel ve davranışsal özlemleri terk etmesinin, örneğin, aralarında rutin kabalığı ve militan cehaleti beslediğini iddia ettiği bir başka makale koleksiyonudur. fakir. Shakespeare , Marx , Virginia Woolf , yiyecek çölleri ve isteğe bağlı alt sınıf yetersiz beslenme, eğlence amaçlı kabalık ve uyuşturucuların yasallaştırılması dahil olmak üzere kitaptaki çeşitli temaları ve figürleri inceliyor . "İslam yıkar" kitabında, içinde denemelerinden olan 2004 yılı en önemli deneme biri seçildi David Brooks içinde New York Times .
2009'da Dalrymple'ın İngiliz yayıncısı Monday Books onun iki kitabını yayınladı. İlki, Not With a Bang But A Whimper , Ağustos 2009'da çıktı. Yazarın bazı denemeleri her iki kitapta da yer alsa da, aynı adlı Amerika Birleşik Devletleri kitabından farklıdır. Ekim 2009'da, Pazartesi Kitapları Dalrymple denemelerinin bir başka koleksiyonu olan İkinci Görüş'ü yayınladı, bu sefer sadece onun bir İngiliz hastanesi ve hapishanesindeki çalışmalarıyla ilgiliydi.
Dalrymple, Gibson Square ile birlikte , duygusallığın ciddi zararlı etkilerle İngiliz toplumunda kültürel olarak nasıl yerleşik hale geldiğini analiz eden en başarılı kitabı Spoiled Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality (2010) yayınladı . 2011'de Litter: What Remains of Our Culture'ı , ardından The Pleasure of Thinking (2012) , Threats of Pain and Ruin (2014) ve diğerlerini yayınladı .
Dalrymple, 2013 Hipokrat Şiir ve Tıp Ödülü için bir yargıçtı .
Halen çevrimiçi Taki's Magazine için haftalık bir yorum köşesi yazmaktadır .
Temalar
Daniels'ın yazılarında tekrar eden bazı temalar var.
- Batı ülkelerindeki çağdaş sefaletin çoğu –suçluluk, aile içi şiddet , uyuşturucu bağımlılığı , saldırgan gençler, holiganlık, parçalanmış aileler – nasıl yaşayacağını bilmeyen insanların nihilist , çökmekte ve/veya kendi kendine zarar veren davranışlarıdır. Hem bu davranışın yumuşatılması hem de bu davranışın bir sonucu olarak ortaya çıkan sorunların tıbbileştirilmesi, kayıtsızlık biçimleridir . Birilerinin bu insanlara, sabırla ve olayın ayrıntılarını anlayarak, farklı yaşamaları gerektiğini söylemesi gerekiyor.
- Yoksulluk, saldırgan, suçlu ve kendine zarar veren davranışları açıklamaz. Bir Afrika kenar mahallesinde, sakinleri çok daha zengin olmasına rağmen, ortalama bir İngiliz banliyösünde acı bir şekilde eksik olan, korkunç koşullarda yaşayan çok yoksullar arasında, bolluk içinde haysiyet ve dürüstlük bulacaksınız.
- Minnettarlık ve başkalarına karşı yükümlülükler ile karakterize edilen bir tutumun yerini - korkunç sonuçlarla - "haklar" bilinci ve sorumluluklardan uzak bir yetki duygusu aldı. Bu, haklar ebeveynler, yetkililer, bürokrasiler ve genel olarak diğerleri tarafından ihlal edildiğinden kızgınlığa yol açar.
- Batılılaşmış genç Müslüman erkekler için İslam'ı çekici kılan şeylerden biri de onlara kadınlara hükmetme fırsatı vermesidir.
- İnsanlığın sorunlarına teknokratik veya bürokratik çözümler, bu sorunların temel nedeninin insan doğası olduğu durumlarda felaketler üretir .
- Eroin gibi bir afyondan “ soğuk hindi ”ye giderken yoksunluk semptomlarının neredeyse dayanılmaz olduğu bir efsanedir ; aslında gripten daha kötü değiller .
- Suçluluk, genellikle uyuşturucu bağımlılığının sonucundan çok nedenidir.
- İngiliz toplumunda yerleşik hale gelen duygusallık , "vahşetin atası, vaftiz babası, ebesidir".
- Yüksek kültür ve rafine estetik beğeniler savunmaya değerdir ve tüm ifadelerin eşit olduğunu söyleyen yargılayıcı olmayanların itirazlarına rağmen popüler kültürden üstündürler.
- Refah Devleti ideolojisi, kişisel sorumluluğu azaltmak için kullanılır. Kişisel sorumluluğun erozyonu insanları kurumlara bağımlı kılar ve tehditkar ve savunmasız bir alt sınıfın varlığını destekler.
- Ahlaki görecelik , bencil bir zihnin vicdanın sesini susturmak için yaptığı bir hile olabilir.
- Çokkültürlülük ve kültürel görecilik sağduyuyla çelişiyor.
- Uygar davranışların -kendini kısıtlama, alçakgönüllülük, gayret, alçakgönüllülük, ironi, tarafsızlık- düşüşü, sosyal ve kişisel yaşamı mahveder.
- Çağdaş kültürel yoksulluğumuzun temel nedeni entelektüel sahtekârlıktır . Birincisi, entelektüeller (daha spesifik olarak solcular) kültürün temelini yıktılar ve ikincisi, politik doğruluğun mağaralarına başvurarak onu kabul etmeyi reddediyorlar .
bibliyografya
- Darbeler ve Kokain: Güney Amerika'da İki Yolculuk (1986)
- Aptal ya da Hekim: Şüpheci Bir Doktorun Anıları (1987)
- Zanzibar'dan Timbuktu'ya (1988)
- Filosofa's Republic (1989) (Perşembe Msigwa mahlasıyla yayınlandı)
- Amerika'nın Tatlı Bel: Guatemala'da Yolculuklar (1990)
- The Wilder Shores of Marx: Journeys in a Vanishing World (1991) ISBN 009174153X (ABD'de Utopias Elsewhere olarak yayınlanmıştır ) ISBN 978-0517585481
- Monrovia Mon Amour: Liberya Ziyareti (1992)
- Belirtiler Devam Ederse: Bir Doktordan Anekdotlar (1994)
- Çok Az Bitti: Bir Seri Katilin Ahit (1996)
- Belirtiler Hala Devam Ediyorsa (1996)
- Kitle Listeria: Sağlık Korkularının Anlamı (1998)
- Akıllı Bir Kişinin Tıp Rehberi (2001)
- Dipteki Yaşam: Altsınıfı Yapan Dünya Görüşü (2001) ISBN 1-56663-382-6
- İngiliz Hastanelerinde Şiddet, Düzensizlik ve Kabalık: Sıfır Tolerans Örneği ( Sosyal İşler Birimi tarafından yayınlanan kitap, 2002) ISBN 0-907631-97-5
- Kültürümüz, Ondan Geriye Kalanlar : Mandalinalar ve Kitleler (2005) ISBN 1-56663-643-4
- Romancing Opiates: Pharmacological Lies And The Addiction Bureaucracy (2006) ISBN 1-59403-087-1 (İngiltere'de Junk Medicine olarak yayınlandı : Doctors, Lies and the Addiction Bureaucracy ISBN 1-905641-59-1 )
- Kötü Kararlar Vermek. About the Way We Think of Social Problems (2006) ( Dr. J. Tans Lecture 2006 ; Studium Generale Maastricht tarafından yayınlandı, Hollanda. Ders 15 Kasım 2006 Çarşamba günü okundu. ISBN 978-90-78769-01-9 )
- Önyargıya Övgü: Önyargılı Fikirlerin Gerekliliği (2007) ISBN 1-59403-202-5
- Bir Patlama Değil, Bir Fısıltı: Düşüşün Politikası ve Kültürü (ABD baskısı) (2008) ISBN 1-56663-795-3
- İkinci görüş. Bir Doktorun Şehir İçi Notları (2009) ISBN 978-1-906308-12-4
- Not With a Bang But a Whimper: The Politics and Culture of Redline (İngiltere baskısı; ABD baskısında olmayan üç makale içerir) (2009) ISBN 978-1-906308-10-0
- İncelenen Hayat (2010a) ISBN 978-1906308162
- Yeni Vichy Sendromu. Avrupalı Aydınlar Neden Barbarlığa Teslim Oldu (2010b) ISBN 978-1-59403-372-8
- Şımarık Rotten: Zehirli Duygusallık Kültü . 2010c. ISBN'si 978-1-906142-61-2.
- Vrijheid en oprechtheid (Özgürlük ve dürüstlük), Pelckmans (2011), Bart De Wever ile birlikte
- Bay Clarke'ın Mütevazı Önerisi: Yeovil'den Destekleyici Kanıt (2011). Sosyal İşler Birimi. ISBN 978-1904863601
- Her Şey Gider (2011). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-0578084893
- Çöp: Diğer İnsanların Çöpleri Hayatımızı Nasıl Şekillendiriyor (2011). Gibson Meydanı Kitapları. ISBN 978-1906142865
- Veda Korkusu (2012). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-0985439477
- Düşünmenin Zevki: Fikirlerin Yan Sıçrayışlarında Bir Yolculuk (2012). Gibson Meydanı Kitapları. ISBN 978-1908096081
- Acı ve Yıkım Tehditleri (2014). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-0991652112
- Takdire şayan Kaçışlar: Psikoloji Ahlakı Nasıl Zayıflatıyor (2015). Karşılaşma Kitapları. ISBN 978-1594037870
- Güzel Dünyaya Çık (2015). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-1943003020
- Göç, Çok Kültürlülük ve Metaforları: Seçilmiş Denemeler (2016). Connor Mahkemesi. ISBN 978-1-925501-10-0
- Uygun Prosedür ve Diğer Hikayeler (2017). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-1943003105
- Bıçak Girdi: Gerçek Hayat Katiller ve Kültürümüz (2018). Gibson Meydanı. ISBN 978-1783341184
- Varoluş Terörü: Vaizlerden Absürt Tiyatroya (2018). Yeni İngilizce İnceleme Basın. ISBN 978-1943003228
- Yanlış Pozitif: New England Journal of Medicine'de (2019) Bir Yıl Hata, İhmal ve Politik Doğruluk . ISBN 978-1641770460
- Deliliğe Övgü: Aklımızın Kör Noktaları (2019). Gibson Meydanı. ISBN 978-1783341412
- Ambargo ve Diğer Hikayeler (2020). Mirabeau Basın. ISBN 978-0578674537
- Paris Sinemalarında Dünya Çapında (2020). Mirabeau Basın. ISBN 978-1735705507