Theodora of Emesa - Theodora of Emesa
Theodora of Emesa , beşinci yüzyılın sonlarında ve altıncı yüzyılın başlarında İskenderiye'de entelektüel bir neoplatonistler grubunun üyesi ve Isidore'un bir öğrencisiydi . Damascius , Felsefe Tarihi olarak da bilinen Isidore Yaşamını, isteği üzerine yazarak Theodora'ya adadı .
Biyografi
Kyrina ve Diogenes'in kızı Theodora, Iamblichus gibi Emesa'nın kraliyet soyundan geliyordu .
Atina neoplatonik okulu, beşinci yüzyılın başında Suriyeli ve Mısırlı pagan öğrenciler arasında bir takip geliştirdi ve Theodora, küçük kız kardeşleriyle birlikte İskenderiye'deki Isidore okulunda felsefe okudu. Bu, Isidore'un entelektüel Alexandrian millieu içinde iyi bir şekilde yerleştiği 480'lerde veya Atina'dan döndükten sonra 490'larda olabilirdi. Ayrıca geometri ve yüksek aritmetik konusunda bilgili bir matematikçi olan şiir ve dilbilgisinde de başarılıydı.
Iamblichean tipi bir neoplatonistti, bu yüzden dindar bir pagandı . Üç yüzyıl sonra yazan Photius'a göre , pagan ayinleri ve teurjik operasyonlar gerçekleştirdi: Onu 'dini ikna ile Hellene' ve atalarını 'putperest uygunsuzlukta birincilik ödülünü kazananlar' olarak tanımlıyor.
Damascius'un Hayatı Isidore , Theodora'nın ait olduğu felsefi çemberin beşinci yüzyılın sonları ve altıncı yüzyılın başlarında Atina, İskenderiye ve Afrodisyas arasında geçişindeki kolaylığını göstermektedir.
Theodora'nın 529'da Atina'daki Platonik okulu kapatma emrinin ardından Isidore, Damascius, Simplicius, Priscianus Lydus, Eulamius of Phrygia, Hermias the Phoenician ve Diogenes the Phoenician'la birlikte Justinian'ın İran'a kaçtığına dair hiçbir kayıt yoktur .
Isidoros'a Yaşam
Theodora, Isidore'un başka bir öğrencisi ve Atina'daki neoplatonik okulun son başkanı olan Damascius tarafından da öğretildi . Theodora'nın isteği üzerine Damascius , Isidore'un Yaşamını yazdı ve ona adadı. Felsefi Tarih olarak da bilinen bu eser, 517-526 yılları arasında bestelenmiş ve İskenderiye ve Atina'daki pagan neoplatonik toplulukların, İskenderiye ve Atina'daki pagan neoplatonik toplulukların yaşamlarını ve zamanlarını, Isidore biyografisi etrafında yapılandırılmış bir anlatım sunuyor.
Onun 60 bölümden kalan tek şey Fotiyus en korunmuş alıntılar vardır BIBLIOTHECA ve Suda genellikle o önceki 20 yılda yaptığı okuma sırasında yapmış olduğu notların gözden geçirilmiş versiyonu olarak kabul, mutlaka doğru transkript değildir. Photius, Damascius'un hem çağdaşları hem de selefleri olan diğer birçok insanınki kadar Isidore'nin hayatını yazmadığını belirtir; onların faaliyetlerini ve ayrıca cömert ve hatta aşırı bir konuya değinme yoluyla onlar hakkında masalları bir araya getiriyor '.
Polymnia Athanadassi, çalışmayı 'erkeklerin ve kadınların bireysel karakterinin ve başarısının eleştirel, genellikle komik bir takdiri ... Geniş bir coğrafi, tarihi ve politik geçmişe sıkıca dayanan bu insanların iki farklı ve genellikle çatışan dünyada hareket ettikleri gösteriliyor. , paganizm ve Hıristiyanlıkla ilgili olanlar. ' Ancak Edward Watts, "Antik felsefi kültür, yalnızca dini kaygılar ve doktrinsel bağlarla tanımlanmadı ... Platoncular, kendilerini doktrinsel ortaklıklar, paylaşılan bir tarih ve tanımlanmış kişisel ilişkilerle bir arada tutulan bir entelektüel topluluk olarak şekillendirdiler."