Renegade (öykü) - The Renegade (short story)

" Renegade " ( Fr. Le renégat ) Bu hacim yılında yayınlanan ikinci öykü 1957'de yazılmış bir kısa hikaye Sürgün ve Krallık tarafından Albert Camus .

Parsel özeti

"Renegade" en karanlık ve yayınlanan kısa öyküler kafa karıştırıcı biridir Sürgün ve Krallık . Bir alegori olduğu tahmin edilmektedir. Hikaye her nasılsa tüfekle çölde bekleyen onun dilini kaybetti anlatılır anlatıcı ile başlar. Anlatıcı hikayenin başında diyor şeylerin çoğu çok sonrasına kadar açıklanmamıştır.

Anlatıcının şimdiki zamanda ayarlanır çölde açılış sayfalarında sonra anlatıcı mevcut doğa ve durumu açıklamaya başlar geçmişinden olayları anlatıyor. Anlatıcı, bir Fransız Katolik gelen Protestan Massif Orta bölgede, bir Hıristiyan olarak çalışmaya evini terk misyoner içinde torunlarına kapalı şehir içinde Taghaza , Mali. Onun akıl hocası henüz böyle bir görev için hazır değil ama onun kendine itiraf 'domuz kafalılıkla' o zaten gitmeye karar olduğunu söyler. Girişte, onun rehber ona döner ve onu çölde onu terk çalmaktadır.

O Taghaza ulaşır ve hapsedildi ve kabilesinin erkekler ve kadınlar tarafından dayak gibi anlatıcı deposunda daha talihsizlik var. İzolasyon birkaç gün sonra o House of götürülür Fetish kabile rahip ve birkaç kadın ve erkek Fetiş önünde ibadet törenleri düzenlemesini. Ritüelleri sırasında anlatıcı ve diğer bazı kişilerin fiziksel ve zihinsel istismar vardır. Sonunda anlatıcı o dönüştürmek için geldi kabilesi tarafından dönüştürülür. Onun doğruluk inanmak reddederek Mesih'i reddetmedikçe ve Fetiş ve nefret güç dünyadaki tek gerçek ve kusursuz güçler olduğunu beyan eder.

Onun maskesi olmadan rahip Fetiş evine bir kadını getirir zaman anlatıcı bir gün ilgilidir. kadın Fetiş suretinde yüzünü genelinde bir dövme var ve rahip terk ettiğinde fetiş kendisinin önünde yerde secde bırakılır. Anlatıcı (açık bir şey açıklanan rağmen) ancak birkaç kabile ile döner rahip tarafından yakalanır kadınla meşgul girişiminde burada ima edilir. Onu yenmek ve onu yere geçmek neden onun dilini çıkarın.

Bir süre sonra anlatıcı başka misyoner (muhtemelen anlatıcının kaybolması sonucu) Taghaza ancak yirmi Fransız askeri bir garnizon misyoner güvenliğini sağlamak için muhafaza edilmesi olduğunu çocuklara bakması gönderilmek üzere olduğunu öğrenir. Bu öğrenme üzerine o misyoner gelmesi bir tüfek çalmak ve onu öldürmek nedeniyle önceki gün kaçmaya karar verir.

misyoner öldürme olarak, anlatıcı Fransızca ve Tribe arasında bir çatışma takip edecektir. öyle görünüyor olsa da bu kabilenin fethetmek ve Avrupa'ya yayıldı için bir şans vermek için ancak onun esir intikam etkileyecek değildir.

Sonunda misyoner ve onun kılavuzu ufku ve üzerlerinde anlatıcı yangınlarında görünür. Hedefini yaraladılar anlatıcı kapanır ve ölüme misyoner yener. anlatıcı onun tüfek dipçiği ile iyilik yüzünü grev ne güzel bir his yorumlar. En kısa sürede yeni misyoner olarak kabile anlatıcı için gelen ölü; Onun açılan ateş sonucu uyardı.

Hikaye rekaptürünün ve anlatıcı işkence / yürütme ile sona erer. anlatıcı şehit Mesih'e kendini karşılaştırır; Fetiş onu terk neden sorma ve onu çarmıha çivi olan aşkını ilan. anlatıcı Fetiş onu ve "iyi" yetkilerini kurtarmaya gelmiyor fark olduğunda, kazanan o bir hata yaptı ve yanlış tarafı seçti eğer o merak ediyor. O aceleyle iyi ve merhamet tarafına geri dönüştürmek için çalışır, ama o Babbles olarak onun anlatım biter. anlatı kapatma hattı için görüş üçüncü bir kişi noktası geçer: "tuzunun bir avuç gevezelik köle ağzı dolduran"

stil

"Renegade" in Camus istihdam tarzı kurgusal anlatıcı temsilcisidir ve bazen deşifre etmek zor olabilir. Hikaye birinci şahıs perspektifinden yazılmış ve sadece anlatıcı gibi, dil, karışıktır kopuk ve dağınık olduğu; okuyucu ayrılan histerik ve nörotik monoloğuna gerçekleri bir araya getirmek.

motifler

Camus kendisi de bir oldu ateist . Adlı makalesinde "In Sisifos Efsanesi " Camus dini inanç intihar biçimi olduğunu belirtmektedir; Gerçek bir oyalama hangi bireysel Absürd kucaklayan ve aklı ve mantığı terk eder. "Renegade" olarak, Camus canlandırıyor Absürd dinin doğasını. Anlatıcı en acı neden olaylar: Taghaza için evini ve seyahat bırakmak diliyle, onun farz yürütme ve kararının kaybı doğru zamanda dini inançlarına göre görünmek ona hangi kararlar ondan tüm sonuçlar şunlardır .

din algılanan sağ ve kabile ve anlatıcı bunu başarmak için kullanmak şiddet ve zararlı araçlarla arasındaki Absürd yan yana bulunmaktadır. Mevcut ayrıca, erdem günahı oluşturur Absürd kavramıdır. Fetiş Evde, Tribe anlatıcı için kadın kadın ona yaptıran ve kabile onu durdurmaya çalışmayın ama anlatıcı onun çağrısı üzerine harekete sonra hemen ve ağır cezalandırılır sunar.

anlatıcı çarmıhta İsa kendini karşılaştırır zaman sonunda, anlatıcının eylemleri daha çok kan neden olacağı paralel de var.

Hikayenin boyunca hakimiyeti ve baskının temalar vardır. anlatıcı kendi inançlarına yerlileri dönüştürme niyetiyle Taghaza gitti. kabilesi tarafından esir kez onların iradesine eğilir kadar anlatıcı kendisini yakalayanlar tarafından fiziksel ve zihinsel ezilmektedir. birkaç noktada, anlatıcı da o geri mücadele ve onun eylemlerinin kontrolünü ve ona karşı set olumsuzlukları aşarak hayatını alabilir, böylece o, ezilen istiyor, o laf istediğini söylüyor.

Yayınlar

• Veba, Sonbahar, Sürgün ve Krallık ve Seçilmiş Denemeler Albert Camus (Yazar), David Bellos tarafından (Everyman Kütüphanesi Çağdaş Classics) (Ciltli) (Giriş), Stuart Gilbert (Çevirmen), Justin O'Brien (Çevirmen) ISBN  1 -85715-278-6 , ISBN  978-1-85715-278-4

Referanslar