Burun (Gogol kısa öyküsü) - The Nose (Gogol short story)

"Burun"
Yazar Nikolay Gogol
Orjinal başlık "Nasıl"
Ülke Rusya
Dilim Rusça
Tür(ler) Kısa hikaye
Yayımcı Çağdaş
Ortam türü Baskı ( Ciltli ve Ciltsiz ) ve Sesli kitap
Yayın tarihi 1836

" Burun " ( Rusça : Нос Nos ) Nikolai Gogol tarafından St. Petersburg'da yaşarken yazdığı hicivli bir kısa öyküdür . Bu süre zarfında, Gogol'un çalışmaları romantik bir bükülme ile öncelikle grotesk ve saçmaya odaklandı. 1835 ve 1836 yılları arasında yazılan "Burun" , burnu yüzünden ayrılan ve kendine özgü bir yaşam geliştiren bir St. Petersburg memurunun hikayesini anlatıyor . "Burun" ilk olarak Alexander Puşkin'in sahibi olduğu edebiyat dergisi The Contemporary'de yayınlandı . Öyküdeki çatışmanın ana kaynağı olarak bir burnun kullanılması, Gogol'un genellikle mektuplarda kendi kendini küçümseyen şakalara konu olan tuhaf şekilli bir burunla olan kendi deneyiminden kaynaklanıyor olabilir. Hikâyede ikonik yer işaretlerinin kullanılması ve hikayenin saf absürtlüğü, "Burun"u St. Petersburg'un edebi geleneğinin önemli bir parçası haline getirdi.

"Burun" üç bölüme ayrılmıştır ve bir sabah burnu olmadan uyanan Collegiate Assessor ('Binbaşı') Kovalyov'un hikayesini anlatır. Daha sonra burnunun kendine özgü bir yaşam geliştirdiğini ve görünüşe göre Danıştay üyeliğine ulaşarak onu aştığını öğrenir . Kısa öykü , Büyük Petro'nun Sıralamalar Tablosunu tanıtmasından sonra Rusya'nın başına bela olan sosyal rütbe takıntısını gözler önüne seriyor . Halkın devlete hizmet yoluyla kalıtsal asalet kazanmalarına izin verilerek, büyük bir nüfusa sosyal statüde yükselme şansı verildi. Ancak bu fırsat, Gogol'un birçok karakterinin çalıştığı büyük bürokrasilere de yol açtı.

Arsa

Hikaye üç bölüme ayrılmıştır:

Bölüm Bir

26 Mart'ta berber İvan Yakovleviç, karısının ekmek yaptığını öğrenir. Kahvaltıda bir somunu ikiye böler ve ekmeğinde bir burun bulur. Dehşet içinde, bu burnu düzenli müşterilerinden biri olan Collegiate Assessor Kovalyov'un ('Binbaşı Kovalyov' olarak bilinir) burnuyla tanır. Ivan'ın karısı, Ivan'dan burnu evden çıkarmasını ister, bu yüzden onu bir beze sarar ve bir köprüden atmaya çalışır. Burnunu Neva Nehri'ne atarak kurtulmaya çalışır ama bir polis memuru tarafından yakalanır. Ivan, polis memuruna rüşvet vermeye çalışır, ancak memur reddeder.

Bölüm iki

Binbaşı Kovalyov uyandığında burnunun olmadığını fark eder. Yüzünü görmek için bir ayna tutuyor ve yerinde sadece pürüzsüz, düz bir deri parçası var. Olayı polis şefine bildirmek için evini terk eder. Binbaşı Kovalyov, polis şefine giderken burnunun üst düzey bir memurun üniforması içinde olduğunu görür. Burnu zaten bir insanmış gibi davranıyor. Yüzüne dönmeyi reddeden burnunu kovalıyor. Kovalyov'un dikkati güzel bir kız tarafından dağılır ve o izlemediği sırada burun kaçar. Kovalyov, polis şefi ile iletişime geçmeye çalışır, ancak o evde değildir. Bu yüzden burnunun kaybıyla ilgili bir ilan vermek için gazete ofisini ziyaret eder, ancak reddedilir. Daha sonra da yardım etmeyi reddeden bir polis müfettişiyle konuşur. Sonunda Kovalyov eve döner. Kovalyov, Ivan'ı yakalayan polis memurunun (şehirden kaçmaya çalışırken bir otogarda yakalanan) burnunu geri verdiği dairesine geri döner. Kovalyov'un sevinci, bir doktor yardımıyla bile burnunu yeniden bağlayamadığını öğrenince yarıda kesilir . Ertesi gün Kovalyov, kızıyla evlenmesini isteyen bir kadın olan Madam Alexandra Grigorievna Podtochina'ya bir mektup yazar ve onu burnunu çalmakla suçlar; kızına karşı olan kararsızlığından dolayı onu lanetlediğine inanıyor. Ondan büyüyü geri almasını istemek için yazar, ancak mektubuyla kafası karışır ve kızıyla evlenmesini istediğini yineler. Cevabı onu masum olduğuna ikna eder. Şehirde, burnun faaliyetlerine dair söylentiler yayıldı ve kalabalıklar onu aramak için toplandı.

üçüncü bölüm

7 Nisan'da Kovalyov, burnu yeniden takılmış halde uyanır. Berber tarafından özenle tıraş edilir ve eski alışveriş ve kızlarla flört etme alışkanlıklarına geri döner.

karakterler

  • Collegiate Assessor Kovalyov – hikayenin ana karakteri ortalama rütbeli bir memur. Rütbesine takıntılıdır ve bir gün uyandığında burnunun olmadığını fark eder.
  • Burun – bu karakter hikayede kişileştirilmiş bir vücut parçasıdır. Giyinme şekline bakılırsa, Kovalyov'dan daha yüksek bir memuriyet derecesine ulaşmış görünüyor.
  • Ivan Yakovlevich - ekmeğinde burnu bulan berberdir. Burnu nehre atmaya çalışır. Burun mucizevi bir şekilde tekrar Kovalyov'a takıldığında, traş olmak için Ivan'a gelir.
  • Gazete Reklam Memuru – Kovalyov'un kayıp burnu hakkında gazeteye ilan vermek için bağlantı kurduğu kişidir. Gazete reklam memuru hikayeyi ilk duyduğunda, ne olduğunu anlayamaz. Kovalyov'un reklamını reddediyor çünkü hikayenin gülünçlüğünün gazeteyi fazla sansasyonel göstereceğine inanıyor.
  • Madam Podtochina – Kovalyov'un bir süredir flört ettiği kızın annesidir. Daha iyi biriyle evlenebileceğine inandığı için ona evlenme teklif etmeyi reddediyor, bu yüzden Madam Podtochina kızıyla evlenmesi konusunda sürekli onu rahatsız ediyor.
  • Doktor

Temalar

koku alma algısı

Bazı eleştirmenler hikayeyi sembolik anlam aramak yerine kelimenin tam anlamıyla analiz eder. Kelimenin tam anlamıyla bir yorum, Gogol'un hikayesinin, Batı toplumunda görme ve görünüşe odaklanılarak gizlenen koku alma algısının önemi hakkında olduğunu ileri sürer. Bu yorum, Gogol'un burnun bir kişinin anatomisinin en önemli parçası olduğu inancıyla tutarlıdır. Binbaşı Kovalyov görünüşüne, temizliğine ve rütbesine takıntılıdır. Davranışı, koku giderme ve hijyeni vurgulayan vizyon odaklı Batı kültürünün etkisini yansıtıyor. Yine de burnunu kaybettiğinde derinden üzülüyor, bu da koku alma duyusunun Batı etkisine rağmen hala önemli olduğunu gösteriyor.

toplum ve sınıf

Gogol zamanında, toplum ve sınıf, kişinin yaşamını belirlemede çok önemli bir rol oynadı. Büyük Peter tarafından Rütbeler Tablosunun tanıtılmasıyla , nüfusun yepyeni bir kısmı yeterince sıkı çalışırlarsa sosyal olarak yükselmeyi başardılar. Statü takıntısı olan bir toplumda insanlar her zaman ellerinden gelenin en iyisini yapmak ve dış görünüşlerine öncelik vermek zorundaydılar. Binbaşı Kovalyov, burnunun kendisinden daha yüksek rütbeli bir memurun üniforması içinde olduğunu gördüğünde, bir an için utanır ve burnuna yaklaşamaz. Saçma bir senaryo bağlamında bile, aşağılık ve kıskançlık duyguları Binbaşı Kovalyov'un zihnine sızmayı başarıyor.

Kimlik

Kimlik teması, hikayenin çeşitli noktalarında burnun hem tanımlanmasının kolay hem de tanımlanmasının zor olmasıyla vurgulanır. Berber, burnun sahibini gördüğünde çok çabuk fark eder. Ancak burun, kendini doktor kılığına girerek Kovalyov'dan kaçabilir. Burun kimliği arasındaki bu ileri geri, Gogol'un Petersburg'unun, kişinin gerçek kimliğinden çok dış görünüşe nasıl değer verdiğini vurgular. Binbaşı Kovalyov, gerçekte olduğundan çok daha yüksek rütbeli gibi davranan küçük bir memurdur. Kadınlardan fahişeler olarak bahseder ve onlardan dairesine gelmelerini ister. Hayattaki ana hedefleri, rütbe tablosuna tırmanmak ve iyi bir şekilde evlenmektir, ancak burnu olmadan ikisini de yapamaz.

Doğaüstü

Doğaüstü de bu hikayede devreye giriyor. Burun, arsayı ilerletmek için neye ihtiyaç duyulduğuna bağlı olarak boyutunu değiştirebilir. Bazen sıradan bir burun boyutunda tasvir edilirken, bazen de bir insanla aynı boyutta tasvir edilir. Bu garip yetenek, hikayenin absürdlüğüne katkıda bulunur ve komedi tonuna katkıda bulunur.

stil

Eleştirmenler, hikayenin Rusça başlığının (Нос, " Nos ") Rusça " rüya " (Сон, " Oğul ") kelimesinin tersi olduğuna dikkat çekiyor . Gibi güvenilmez anlatıcı kendisi notları, hikaye hikayenin önceki bir sürümünü Kovalyov uyanma ve hikaye gerçekten bir rüya olduğunu anlayarak ile sona erdi ederken, "son derece mantıksız olduğunu çok içeriyor". Ancak uyanma olmadan, gerçek olmayan bir unsur gerçekçi bir anlatıma dokunduğu için hikaye büyülü gerçekçiliğin habercisi haline gelir . Eleştirmenler ayrıca anlatıdaki ani değişikliklere de dikkat çekiyor ve onlara parçalar gibi bir araya getirilmiş gibi görünüyor. Hikaye dizisinin, hikayede bir tema olarak öngörülemezliğin doğasını kolaylaştırmak için birden fazla şubesi var gibi görünüyor.

Binbaşı Kovalyov, birçok tutarsızlık ve çelişkiye sahip bir kişidir. Gogol bunu "ana karakterin parçalanmış kimliğini" vurgulamak için kullanır. Kovalyov'un kendini nasıl gördüğü ve dış dünyanın onu nasıl algıladığı konusunda önemli bir dengesizlik var. İç görünüşüne odaklanmak yerine tüm enerjisi ve düşüncesi dış görünüşünü korumaya yöneliktir. "Üniversite değerlendiricisinin özel ve kamusal yüzleri neredeyse alakasız görünüyor." Ortalama bir Saint Petersburg vatandaşının bu tür tasviri, şehrin sosyal hiyerarşisine dışarıdan bakan Gogol'un şehre bir nakil olarak konumunu yansıtır.

Hikayenin sonunda, Gogol'un doğrudan okuyucuyla konuştuğu anlaşılıyor. Burnun neden ilk başta düştüğü, neden konuşabildiği ya da kendini neden yeniden bağlandığı asla açıklanmaz. Gogol bunu yaparak, mutlu bir şekilde saçma hikayeler arayan ama aynı zamanda yine de normal bir açıklama isteyen okuyucuların varsayımları üzerinde oynuyordu.

sembolizm

Rusya'da burun, "yırtık" (eğer çok meraklıysa), "yukarı kaldırılmış" (kendiniz hakkında yüksek bir fikriniz varsa) veya "kapatmış" (birlikte) arasında değişen çeşitli atasözlerine ev sahipliği yapmıştır. bariz yenilgi ve başarısızlık). 19. yüzyıla gelindiğinde, Rus nesirinde burun referanslarına adanmış geniş bir literatür vardı. Eleştirmen VV Vinogradov, burnun sadece insan kişiliğinin bir sembolü olmadığına, aynı zamanda edebiyatta bir komedi ve acıma kaynağı olduğuna inanıyor.

Bazı eleştirmenler, Kovalyov'un burnu ile hikayedeki diğer karakterler arasındaki bozuk dili mitolojik bilince eşitlediler. Karakterlerin içinde bulundukları durum nedeniyle, insani nitelikler doğal nesnelere aktarılır ve kişisel çıkar bilinciyle öne çıkan eski modern insan algısının aksine, karakterlerin düşüncelerine mitolojik bir algı duygusu hakim olur. Hikaye, berber Ivan Yakovlevitch için bir kendini yok etme sembolü yerine, Binbaşı Kovalyov için bir kurtuluş sembolü olarak burnu yan yana getiriyor.

Burnu, kendi züppeliğinin ve gösterişçi tavrının bir sembolü olarak hizmet eder. Burnunu kaybettiğinde, dünyaya karşı tüm tavrı değişir. Burnu, kendi gururunun kaynağı olarak hareket eder ve onun diğer herkese tepeden bakmasını sağlayan şeydir. Burnunun kaybı, kimliğinin kaybını temsil eder. Kimliği öncelikle dış görünüşüyle ​​tanımlandığından, bu görünüşün kaybı onu mahveder.

İlham ve karşılama

Edebi bir temaya olarak, burun 1807 yılında tamamlanan, şimdiye çeviri beri en az Rus yazarlar tarafından tedavi edilmişti Laurence Sterne'nin ait Tristram Shandy burunlarının konusu özenle özellikle "Slawkenbergius Masalı" in, ele aldığı,. 1820'lerin ve 1830'ların Rus edebiyatında, kendi kendine dolaşan, kaybolan ve sonra geri dönen, hatta ekmekle pişirilen (Gogol'ün öyküsünün I. Kısmında olduğu gibi) burunlar ve hatta kafalar bulunur. Bu eserlerden Gogol'ün en ünlüsü, yalnızca toplumsal bir yorum olarak değil, aynı zamanda her yaş için bir komedi hikayesi olarak da hizmet eden absürt bir hikaye sunduğu için en ünlüsüdür.

Gelen Rus Edebiyatı A History , eleştirmen DS Mirsky yazıyor: " Burun sırf oyun bir parça, neredeyse tamamiyle saçma İçinde başka hiçbir yerde olmadığı Gogol yoktan adlı komik sanat yapma yaptığı olağanüstü sihirli gücünü gösterir.".

" Burun" yayınlandığından beri absürt hikayesi ve toplumsal yorumuyla eleştirmenlerin ilgisini çekti. Hikayenin absürtlüğü, yazar ile okuyucu arasında belirli bir mesafe yaratır ve bu da okuyuculara hikayenin komedi yönlerinden keyif almaları için bir fırsat sağlar, ancak daha yakından analiz, okuyucuların hikayenin günlük yaşamlarının bir eleştirisi olduğunu görmelerini sağlar.

St.Petersburg görülecek yerler

Bir Petersburg masalı olarak, "Burun", hikayenin eyleminin gerçekleştiği Saint Petersburg şehrine birçok referansa sahiptir.

Burnun dua ettiği Kazan Katedrali.

Uyarlamalar

Dmitri Shostakovich'in 1930'da ilk kez sahnelenen The Nose operası bu hikayeye dayanmaktadır.

1963 yılında Alexandre Alexeieff ve Claire Parker tarafından hikayeye dayalı bir kısa film yapılmış ve pinscreen animasyonu kullanılmıştır .

1966'da Mordicai Gerstein tarafından yönetilen ve Theodore Kardeş tarafından anlatılan bir başka kısa animasyon filmi, hikayeyi Pittsburgh'a kaydırdı ve isimleri değiştirdi (berberin adı "Theodore Schneider" ve burnunu kaybedenin adı "Nathan Nasspigel").

Rolan Bykov , 1977'de hikayeden uyarlanan bir TV filmi yönetti. Andrei Amalrik'in "Burun! Burun? No-se!" adlı oyunu, Gogol'un kısa öyküsü gibi, burnunu aramak için St. Petersburg'da dolaşan Binbaşı Kovalyov'u konu alıyor. Amalrik'in oyunundaki Kovalyov, Marksist totaliter bir toplumda yaşıyor ve orta sınıf statüsü konusunda aşırı derecede endişeli.

Hikayeye dayanan bir radyo oyunu İngiliz yazar Avanti Kumar tarafından yazılmış ve ilk olarak 1995 yılında RTÉ tarafından İrlanda'da üretilip yayınlanmıştır.

Nisan 2002'de, BBC Radio 4 komedi dizisi Üç Ivans, İki Teyzeler ve Palto oynadığı hikayenin uyarlamasını yayın Stephen Moore .

2007 yılında Ada Milea ve Bogdan Burlăcianu tarafından hikayeye dayanan Rumence bir albüm yayınlandı.

Kısa öyküye dayanan bir oyun Tom Swift tarafından yazıldı ve 2008'de The Performance Corporation tarafından üretildi.

Fat Git Theatre Company, kısa öykünün uyarlamasını 2011'de gerçekleştirdi.

WMSE (Milwaukee, WI'da 91.7 FM), 2011'de Wisconsin Hybrid Theatre (Radio WHT) tarafından bir uyarlama yayınladı.

Moskova Erotik Sanat Müzesi , 2012 cumhurbaşkanlığı seçimlerine denk gelecek şekilde Vladimir Putin'in cinsel organını kaybetmesine dayanan bir uyarlama yaptı .

Gogol'un eserlerinin Rusya ve ötesindeki popülaritesi nedeniyle, The Nose dahil olmak üzere eserlerine yönelik birçok kültürel anıt yaratılmıştır.

Kısa öykünün çevrilmiş bir sesli kitap versiyonu, 2017 yılında Kathacafe tarafından Malayalam'da yayınlandı .

Ocak 2020'de Andrei Khrzhanovsky , kısa öykü The Nose or the Conspiracy of Mavericks'in stop-motion animasyon filmi olarak resmi uyarlamasını yayınladı .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c Hardy, James (2016). "Nikolai Gogol Masallarında Büyülü Gerçekçilik" (PDF) . LSU .
  2. ^ a b c d e f Sicher, Efraim (1990). "Karanlıkta Diyaloglaştırma ve Kahkaha veya Gogol'un Burnu Nasıl Yapıldı: Bachtin'in Roman Teorisinde Parodi ve Edebi Evrim". Rus Edebiyatı . 28 (2): 211–233. doi : 10.1016/S0304-3479(05)80118-8 .
  3. ^ Bir B Bowman, Herbert (2016/02/06). "Burun". Slav ve Doğu Avrupa Dergisi . 31 (76): 204–211. JSTOR  4204413 .
  4. ^ a b Klymentiev, Maksym (2009). " 'Burun' Karanlık Yüzü: Gogol 'Burun Koku Algı Paradigmalar ' ". Kanada Slav Kağıtları . 51 (2): 223–241. doi : 10.1080/00085006.2009.11092611 . JSTOR  40871408 . S2CID  191470781 .
  5. ^ Davydov, Sergey (2006). "Gogol'ün Petersburg'u". New England İnceleme . 27 (1): 122–127. JSTOR  40244791 .
  6. ^ a b c Blair, Clifford (2016-02-06). "Gogol içinde Kırık Kimlik Fantezi ve Göstergesel Kanunu Elemanları 'Burun ' " (PDF) . Perspektifler Öğrenci Dergisi .
  7. ^ Yasmeen, Shareefa (2014). "Nikolai Gogol'un Burun: Soyut Bir Hiciv" (PDF) . SUST Sosyal Bilimler Dergisi .
  8. ^ Bocharov, Sergey (2008). роголь в русской критике: антология . P. 357. ISBN 9785958200429.
  9. ^ a b c "Заметки о мифологическом языке повести "Нос " " . «Дом Н. В. Гоголя — мемориальный музей и научная библиотека» (Rusça) . 2020-11-30 alındı .
  10. ^ Friedman, Paul (1951). "Burun: Bazı Psikolojik Yansımalar" . Amerikan İmago .
  11. ^ Kelly, Michael (2009). "Bozuk İnsan İmgesini Geri Yüklemek: Yüze Gogolvari Bir Tokat ve Ahlaki Sorumluluk". Rus İnceleme . 68 (2): 302–320. doi : 10.1111/j.1467-9434.2009.00526.x .
  12. ^ Spycher, Peter (1963). "Burun": Bir İktidarsızlık Kompleksinden Doğmuş Hicivli Bir Komik Fantezi". Slav ve Doğu Avrupa Dergisi . 7 (4): 361–374. doi : 10.2307/305434 . JSTOR  305434 .
  13. ^ Seifrid, Thomas (1993). "Anlatı doğru Suspicison: Burun ve Gogol 'Nos Özerklik Sorunu ' ". Rus İnceleme . 52 (3): 382–396. doi : 10.2307/130737 . JSTOR  130737 .
  14. ^ Bocharov, Sergei (1992). "Burun Çevresi". Gogol Üzerine Denemeler: Logolar ve Rusça Söz .
  15. ^ Mirsky, DS (1858). Francis J. Whitfield (ed.). Rus Edebiyatı Tarihi . Alfred A. Knopff. P. 152.
  16. ^ jtenney123. "Burun" - YouTube üzerinden.
  17. ^ "Bir Burun" .
  18. ^ Rollberg, Peter (2008). Rus ve Sovyet Sinemasının Tarihsel Sözlüğü . Lanham, MD: Korkuluk Basın. P. 128. ISBN 978-0810860728.
  19. ^ "Burun, Nikolai Gogol. Üç İvan, İki Teyze ve Bir Palto. BBC Radio 4 Extra" .
  20. ^ http://www.fatgittheatre.co.uk/
  21. ^ "Radyo WHT" . 7 Eylül 2011. Arşivlenen orijinal 2011-09-07 tarihinde.
  22. ^ "Arşivlenmiş kopya" . Arşivlenmiş orijinal 2015-02-26 tarihinde . 2012-03-03 alındı .CS1 bakımı: başlık olarak arşivlenmiş kopya ( bağlantı )
  23. ^ "മൂക മൂക ക" .
  24. ^ правды», Стас ТЫРКИН | Сайт «Комсомольской (2020-09-11). "Самым актуальным жанром в России является фантасмагория" . kp.ru - Сайт «Комсомольской правды» . 2020-11-28 alındı .

Dış bağlantılar