Ortam mesajdır - The medium is the message

İle karıştırılmamalıdır değil Ortam Masajdır .
Bu ifade Marshall McLuhan tarafından icat edildi.

" Araç mesajdır ", Kanadalı iletişim teorisyeni Marshall McLuhan tarafından icat edilen ve 1964'te yayınlanan Medyayı Anlamak: İnsanın Uzantıları adlı eserinin ilk bölümünün adıdır . McLuhan, mesajların değil, iletişim ortamının kendisinin olduğunu öne sürer. taşıdığı, çalışmanın birincil odak noktası olmalıdır. Sanat eserlerinin medya olarak herhangi bir toplumu özelliklerine veya içeriğine göre etkilediğini gösterdi.

McLuhan'ın teorisi

McLuhan, içeriği ve karakteri belirtmek için 'mesaj' terimini kullanır. Ortamın içeriği kolayca kavranabilen bir mesajdır ve ortamın karakteri de kolayca gözden kaçabilen bir başka mesajdır. McLuhan, "Gerçekten de, herhangi bir ortamın 'içeriğinin' bizi ortamın karakterine karşı kör etmesi çok tipiktir" diyor. McLuhan'a göre, "insan birlikteliği ve eyleminin ölçeğini ve biçimini" şekillendiren ve kontrol eden, ortamın kendisiydi. Filmi örnek alarak, bu ortamın hız ve zaman kavramlarıyla oynama biçiminin "diziler ve bağlantılar dünyasını yaratıcı konfigürasyon ve yapı dünyasına" dönüştürdüğünü savundu. Bu nedenle, film ortamının mesajı, "doğrusal bağlantılardan" "yapılandırmalara" geçiştir. Aracı mesajın kendisi olarak anlama argümanını genişleterek, "herhangi bir ortamın içeriğinin her zaman başka bir araç olduğunu" önerdi - bu nedenle, konuşma yazının içeriğidir, yazı yazının içeriğidir ve baskının kendisi içeriğin içeriğidir. Telgraf.

McLuhan sık sık "mesaj" kelimesini "kitle çağı", "mesaj çağı" ve "masaj" olarak değiştirdi. Daha sonraki bir kitap olan The Medium Is the Massage , başlangıçta The Medium is the Message olarak adlandırılacaktı , ancak McLuhan bir baskı hatası olduğu söylenen yeni başlığı tercih etti .

Başlıkla ilgili olarak, McLuhan şunları yazdı:

"Ortam Masajdır" başlığı bir teaser, dikkat çekmenin bir yolu. Toronto'daki bir hurdalıkta asılı olan harika bir tabela var, 'Çöplükleri Güzelleştirmeye Yardım Edin. Bugün Güzel Bir Şey Atın.' Bu, insanların birçok şeyi fark etmelerini sağlamanın çok etkili bir yoludur. Ve böylece başlık, bir aracın tarafsız bir şey olmadığına - insanlara bir şey yaptığı gerçeğine dikkat çekmeyi amaçlıyor. Onları ele geçirir. Onları ovuşturur, masaj yapar ve kayropraktik olarak etrafa çarpar ve herhangi bir yeni toplumun bir ortamdan, özellikle yeni bir ortamdan aldığı genel kabataslak, bu başlıkta amaçlanan şeydir".

McLuhan, bir "mesajın", yeni bir buluşun veya yeniliğin "insan ilişkilerine getirdiği" "ölçek, hız veya model değişikliği" olduğunu savunuyor.

McLuhan, "ortamı" en geniş anlamda bir iletişim aracı olarak anladı. Gelen anlama Medya yazdı: "elektrik ışığı örneği sanki bazı sözlü reklamı telaffuz etmek kullanılmadığı sürece, bir mesajı olmadan bir ortamdır elektrik ışığı saf bilgidir bu bağlamda aydınlatıcı kanıtlamak gelebilir.. isim." Ampul, "araç mesajdır" kavramının açık bir göstergesidir: Bir ampul, bir gazetenin makaleleri veya bir televizyonun programları olduğu gibi bir içeriğe sahip değildir, ancak sosyal etkisi olan bir araçtır. ; yani, bir ampul, insanların gece boyunca, aksi halde karanlıkla kaplanacak alanlar yaratmasını sağlar. Ampulü içeriği olmayan bir ortam olarak tanımlar. McLuhan, "bir ampul, yalnızca varlığıyla bir ortam yaratır" der. Aynı şekilde, bir haber bülteninin iğrenç bir suçla ilgili mesajı, bireysel haber öyküsünün kendisiyle (içeriği) daha az hakkında olabilir ve daha çok, bu tür suçların fiilen ortaya çıkması gerçeğiyle haber yayınının yol açtığı suça yönelik kamu tutumundaki değişiklik hakkında olabilir. akşam yemeğini izlemek için eve

Gelen anlama Medya , McLuhan aklın izleme örgütü rahatsız etmek için hırsız tarafından taşınan bir et sulu parça olarak bir ortamın "content" açıklar. Bu, insanların bize değerli bilgiler sağlamak için bariz olana, yani içeriğe odaklanma eğiliminde oldukları anlamına gelir, ancak bu süreçte, işlerimizde kurnazca veya uzun zaman dilimlerinde ortaya çıkan yapısal değişiklikleri büyük ölçüde gözden kaçırırız. Teknoloji nedeniyle toplumun değerleri, normları ve bir şeyleri yapma biçimleri değiştikçe, medyanın sosyal etkilerini o zaman fark ederiz. Bunlar, kültürel veya dini konulardan ve mevcut koşullarla etkileşim yoluyla tarihsel emsallerden, farkında olmadığımız bir dizi etkileşimdeki ikincil veya üçüncül etkilere kadar uzanır.

Sanat tarihi konusunda McLuhan, Kübizm'i aracın mesaj olduğunu açıkça ilan etmek olarak yorumladı . Ona göre Kübist sanat, tek başına perspektiften ziyade "bütünün anlık duyusal farkındalığını" gerektiriyordu. Başka bir deyişle, Kübizm ile sanat eserinin ne hakkında olduğu (içerik) sorulmaz, aksine onu bir bütün olarak ele alır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar