Kanun (Bastiat kitabı) - The Law (Bastiat book)

Kanun
Yazar Frederic Bastiat
Orjinal başlık La Loi
Dilim Fransızca
Yayın tarihi
 1850

Kanun ( Fransızca : La Loi ), Frédéric Bastiat'ın 1850 tarihli bir kitabıdır. Hiç de yazılmıştır Mugron iki yıl üçüncü sonra Fransız devrimi ve onun ölümünden önce birkaç ay tüberküloz yaş kompozisyon etkilendi 49. at John Locke 'ın Hükümeti İkinci Treatise ve sırayla etkiledi Henry Hazlitt ' ın biri Dersinde Ekonomi . Bastiat'ın en ünlü eseridir, ardından Mumcu'nun dilekçesi ve kırık pencere benzetmesi gelir .

genel bakış

In Kanun , Bastiat "- dan her birimiz bir doğal hakkı vardır diyor Tanrı  -. Onun kişi, onun özgürlük ve mülkünü savunmak için" Devlet bir "birey güçleri için ortak bir kuvvetin ikame" şeklindedir ve bu hakkı savunmak için. Yasa, bireyin haklarını ihlal etmek için kullanıldığında, temelde aynı yağma etkisine sahip yasaları yasal olarak yürürlüğe koymak için başkalarının kolektif çabalarına karşı kendini savunma hakkını cezalandırdığında, sapkın hale gelir .

Adaletin kesin sınırları olmasına karşın , hayırseverlik sınırsızdır ve bu nedenle hükümet, işlevi bu hale geldiğinde sonsuz bir şekilde büyüyebilir. Ortaya çıkan devletçilik , "şu üçlü hipoteze dayanmaktadır: insanlığın toplam eylemsizliği, yasanın her şeye gücü yetmesi ve yasa koyucunun yanılmazlığı." Halk ile yasa koyucu arasındaki ilişki "çömlekçi için kil gibi" olur. Bastiat, "Onların sosyal kombinasyonlar icat etme, reklamlarını yapma, onları savunma ve riskleri kendilerine ait olmak üzere kendi üzerlerinde deneme haklarına karşı çıkmıyorum. yasa - zorla - ve bizi vergilerimizle ödemeye zorlamak için."

İçerik

Bastiat çalışmasında, bir hükümetin yalnızca içindeki veya onu yetkilendiren insanlardan oluştuğunu, bu nedenle insanların bireysel olarak sahip olacaklarının ötesinde hiçbir meşru yetkiye sahip olmadığını savunur:

Sosyalizm, kaynaklandığı eski fikirler gibi, hükümet ile toplum arasındaki ayrımı karıştırır. Bunun bir sonucu olarak, bir şeyin hükümet tarafından yapılmasına her itiraz ettiğimizde, sosyalistler onun yapılmasına hiç itiraz ettiğimiz sonucuna varırlar. Devlet eğitimini kabul etmiyoruz. Sonra sosyalistler her türlü eğitime karşı olduğumuzu söylüyorlar. Devlet dinine karşıyız. Sonra sosyalistler hiç din istemediğimizi söylüyorlar. Devlet tarafından dayatılan bir eşitliğe itiraz ediyoruz. Sonra biz eşitliğe karşıyız diyorlar. Ve benzeri vb. Sanki sosyalistler, devletin tahıl yetiştirmesini istemediğimiz için insanları yemek istemediğimiz için bizi suçluyorlar.

Bu kişilerin sahip oldukları ve doğal haklar olarak kabul ettiği hakları , doğal hukuka dayalı olarak anlatmaya devam ediyor . Bunları hayat, hürriyet ve özel mülkiyet olarak özetleyerek, devletin tek meşru görevinin onları korumak olduğunu açıklar:

Yaşam, özgürlük ve mülkiyet yoktur, çünkü insanlar yasalar yapar. Bilakis, insanların kanun yapmalarını sağlayan şey, hayatın, hürriyetin ve mülkiyetin önceden var olmasıydı.

Bu nedenle hükümet, bu belirli doğal hakların kolektif bir güce basit bir uzantısıdır ve asıl amacı bu hakların korunmasıdır. Bu rolün ötesine geçen ve bir bireyin hareket etme hakkına sahip olmayacağı şekillerde hareket eden herhangi bir hükümet, kendi amacı için savaşa girer:

Ama ne yazık ki, hukuk hiçbir şekilde kendisini uygun işlevleriyle sınırlamaz. Ve asıl işlevlerini aştığı zaman, bunu sadece bazı önemsiz ve tartışmalı konularda yapmamıştır. Kanun bundan daha da ileri gitti; kendi amacına doğrudan karşı hareket etmiştir. Yasa, kendi amacını yok etmek için kullanılmıştır: Koruması gereken adaleti yok etmek için uygulanmıştır; asıl amacı saygı göstermek olan hakları sınırlamak ve yok etmek. Kanun, kolektif gücü, risk almadan başkalarının kişiliğini, özgürlüğünü ve mülkiyetini sömürmek isteyen vicdansızların emrine vermiştir. Yağmayı korumak için yağmayı hak haline getirmiştir. Ve meşru müdafaayı cezalandırmak için meşru müdafaayı suça dönüştürmüştür.

Böylece Bastiat, doğal hakları olan yağmalamaya direnenlerin, en başta haklarını koruması gereken yasanın hedefi haline geldiklerine de işaret eder. Yağmalamaya karşı çıkmanın yasa dışı olduğunu söyleyen yasalar çıkarılıyor ve cezalar tutarlı bir şekilde direnilirse ölümle sonuçlanacak.

Fransa'da yaşamasına rağmen, bu kitap köleliğin Amerika Birleşik Devletleri'nde hala yasal olduğu ve Avrupa'nın geri kalanında olduğu gibi orada da çok tartışmalı olduğu zaman yazılmıştır . O zamanlar ABD'de, güneydeki tarım eyaletleri ile sanayileşmiş kuzey eyaletleri arasında dramatik bir mücadele vardı. Kuzey eyaletlerinin güneyi yoksullaştıran sakatlayıcı tarifeler dayatması ve köleliği yasaklamaya çalışmasıyla, bunun iki temel bileşeni dünya çapında ünlüydü. Bastiat, hem köleliği hem de tarifeleri "yasal yağma" biçimleri olarak açık bir şekilde tanımlar.

Dünyada hukukun kendi alanı içinde daha fazla tutulduğu hiçbir ülke yoktur: her kişinin özgürlüğünün ve mülkiyetinin korunması. Bunun bir sonucu olarak dünyada toplumsal düzenin daha sağlam temellere dayandığı hiçbir ülke yok gibi görünüyor. Ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde bile, halk barışını her zaman tehlikeye atan iki ve sadece iki mesele vardır.

Bu iki konu nedir? Bunlar kölelik ve tarifelerdir. Birleşik Devletler cumhuriyetinin genel ruhuna aykırı olarak, hukukun bir yağmacı karakterini üstlendiği yegane iki mesele bunlardır.

Kölelik, kanunen bir özgürlük ihlalidir. Koruyucu tarife, yasa gereği mülkiyetin ihlalidir.

Bastiat, hem devlet tarafından yasallaştırılan hem de yasaklanan diğer yağma biçimlerini açıklamaya devam ediyor. Daha sonra, sorunun bir kez ve herkes için çözülmesi gerektiği sonucuna varıyor. Bunu yapmanın üç yolu olduğunu söylüyor:

  1. Az sayıdaki çokluğu yağmalıyor.
  2. Herkes herkesi yağmalıyor.
  3. Kimse kimseyi yağmalamaz.

Bu seçenekler göz önüne alındığında, toplum için açıkça en iyisinin, tüm yağmaların sona erdiği sonuncusu olduğuna dikkat çekiyor.

Etki

Kanun , geniş bir ideoloji yelpazesinden birçok düşünür tarafından alıntılanmıştır. Ron Paul , onu etkileyen ana kitaplardan biri olarak tanımlıyor. Ronald Reagan bunu derin bir etki olarak nitelendirdi. Federalist Cemiyet bunu kanun öncesi okuma listesine dahil ediyor. Milton Friedman sık sık referans olarak tavsiye etti.

Kanunda adı geçen çağdaşlar

Notlar

Dış bağlantılar