Şövalyeler -The Knights

Başlığın diğer anlamları için bkz Şövalyeler (anlam ayrım) .
Şövalyeler
Binici Euphronios Louvre G105.jpg
Şövalye. Dramatis Personae antik komedi metinsel kanıtlar yorumlanması bağlıdır. Bu liste Alan Sommerstein'ın çevirisine dayanmaktadır.
Tarafından yazılmıştır aristofanlar
Koro şövalyeler
karakterler
  • Demosthenes , Demos'un kölesi
  • Nikias , Demos'un başka bir kölesi
  • Agoracritus bir sosis satıcısı
  • Paphlagonian ( Cleon ) Demos'un kölesi ve kahyası
  • Yaşlı bir Atinalı Demos

Sessiz roller

  • Barış antlaşmaları iki kız gibi
  • Birkaç köle
ayar Yakın Dışında Demos' ev Pnyx içinde Atina

Şövalyeler ( Antik Yunanca : Ἱππεῖς Hippeîs ; Tavan Arası : Ἱππῆς ), Eski Komedi olarak bilinen eski bir drama türünün ustası olarak kabuledilen Aristophanes tarafından yazılan dördüncü oyundu. Oyun, Peloponez Savaşı sırasında klasik Atina'nın sosyal ve politik yaşamını anlatan bir hicivdirve bu bakımdan oyun yazarının tüm erken dönem oyunlarının tipik bir örneğidir. Bununla birlikte, nispeten az sayıda karakteriyle benzersizdir ve bunun nedeni, savaş yanlısı popülist Cleon olan bir adamla ateşli bir şekilde meşgul olmasıydı. Cleon iftira için Aristophanes dava etmişti Polis'in önceki bir oyun ile Babilliler genç yazarı intikam söz vermişti kendisi için (426 BC), Acharnians (425 BC) ve oldu Knights intikamı olduğunu (424 BC) zorlandı. Şövalyeler , MÖ 424'te üretildiğinde Lenaia festivalindebirincilik ödülü kazandı.

Arsa

Şövalyeler , MÖ 5. yüzyıl Atina'sındaki siyasi ve sosyal yaşam üzerine bir hicivdir, karakterler gerçek hayattan alınmıştır ve Cleon'un açıkça kötü adam olması amaçlanmaktadır. Ancak aynı zamanda bir alegori, karakterler fantezi figürleridir ve bu bağlamdaki kötü adam, dünyada yanlış olan hemen hemen her şeyden sorumlu komik bir canavar olan Paphlagonian'dır. Cleon=Paphlagonian kimliği gariptir ve belirsizlikler kolayca çözülmez. Bu özet, gerçek dünyadaki Cleon , Nicias ve Demosthenes adlarını içerir (bu isimler oyunda hiç bahsedilmez). The Knights'ta karakterizasyonun belirsiz kullanımına genel bir bakış için Tartışma'ya bakın .

Kısa özet : Bir sosis satıcısı olan Agoracritus, Atina vatandaşlığını simgeleyen yaşlı bir adam olan Demos'un (Yunanca 'Halk') güveni ve onayı için Cleon ile rekabet eder. Agoracritus bir dizi yarışmadan zaferle çıkar ve Demos'u eski ihtişamına kavuşturur.

Ayrıntılı özet : Nikias ve Demosthenes, Atina'daki bir evden kaçarlar, efendileri Demos'tan aldıkları dayaktan ve sıkıntılarının nedeni olarak köle arkadaşları Cleon'a lanet okuduklarından şikayet ederler. Seyirciye, Cleon'un Demos'un güvenini kazanmaya çalıştığını bildirirler ve onu ayrıcalıklı konumunu gasp ve yolsuzluk amacıyla kötüye kullanmakla suçlarlar. Maskecilerin bile Cleon'dan korktuğunu ve hiçbirinin bu oyun için onun karikatürünü yapmaya ikna edilemeyeceğini söylüyorlar. Ancak onu maskesiz de tanıyacak kadar zeki olduğumuza dair bizi temin ediyorlar. Sorunlarını nasıl çözeceklerine dair hiçbir fikirleri olmadığı için evden biraz şarap çalarlar ve bu şarabın tadı onları daha da cesur bir hırsızlığa teşvik eder - Cleon'un her zaman başkalarının görmesine izin vermeyi reddettiği bir dizi kehanet. Bu çalıntı kehanetleri okuduklarında, Cleon'un kaderinde polise hükmetmek olan birkaç seyyar satıcıdan biri olduğunu ve onun kaderinin bir sosis satıcısıyla değiştirilmesi olduğunu öğrenirler . Şans eseri, tam o sırada yanından portatif bir mutfak taşıyan bir sosis satıcısı geçiyor. Demosthenes ona kaderini bildirir. Sosis satıcısı ilk başta ikna olmaz ama Demosthenes tiyatrodaki sayısız insana dikkat çeker ve onları yönetmek için gereken tek şeyin sosislerle ilgili becerilerinin olduğuna dair ona güvence verir. Bu arada Cleon'un şüpheleri uyanır ve bela aramak için evden koşar. Hemen boş bir şarap kasesi bulur ve yüksek sesle diğerlerini ihanetle suçlar. Demosthenes, Atina şövalyelerini yardıma çağırır ve onlardan bir koro tiyatroya hücum eder. Liderlerinin talimatları doğrultusunda askeri düzende Cleon'da birleşirler:

Vur ona, vur ona, süvarilere düşman olan kötü adamı vur,
Gizlenen bir hırsızın vergi toplayan, her şeyi yiyip bitiren canavarı!
Hain, hain! Tekrar ediyorum, sürekli tekrar ediyorum,
Bu hırsız kötülüğünü yinelediğinden beri haklı olarak!

Cleon'a kaba davranılır ve Koro lideri onu kişisel kazanç için siyasi ve yasal sistemi manipüle etmekle suçlar. Cleon seyircilerden yardım ister ve Koro sosis satıcısını ona bağırmaya çağırır. Her adam diğerinden daha utanmaz ve vicdansız bir hatip olduğunu göstermeye çalışırken, Cleon ile sosis satıcısı arasında her iki tarafta da kaba övünmeler ve kibirli tehditlerle bağıran bir maç başlar. Şövalyeler sosis satıcıya tartışmanın kazananı ilan ve Cleon sonra kapalı acele Boule ihanet suçlaması hepsini denounce. Sosis satıcısı peşine düşer ve eylem bir parabasis için duraklar , bu sırada Koro yazar adına izleyiciye hitap etmek için öne çıkar.

Koro, Aristophanes'in komik bir şair olarak kariyerine yaklaşımında çok sistemli ve temkinli davrandığını bize bildiriyor ve onu alkışlamaya davet ediyoruz. Şövalyeler daha sonra eski nesli, Atina'yı büyük yapan adamları öven bir konuşma yaparlar ve bunu, Korint'e yakın zamanda kürek çektikleri düşünülen bir amfibi saldırıda kahramanca performans gösteren atları öven bir konuşma izler . cesur tarzı.

Sahneye geri dönen sosis satıcısı, Cleon'la Konseyin kontrolü için yaptığı savaş hakkında şövalyelere rapor veriyor - devlet pahasına yemek teklifleriyle meclis üyelerinin desteği için Cleon'dan daha fazla teklif verdi. Yenilgiye öfkelenen Cleon, sahneye koşar ve sosis satıcısına farklılıklarını Demos'a teslim etmesi için meydan okur. Sosis satıcısı meydan okumayı kabul eder. Dışarıya Demos diyorlar ve bir eromenos'un sevgisi için rakipler gibi onu pohpohlamak için birbirleriyle rekabet ediyorlar . Onların farklılıklarını tartıştıklarını duymayı kabul eder ve Pnyx'te (burada muhtemelen bir bank olarak temsil edilir) pozisyonunu alır . Sosis satıcısı, tartışmanın ilk yarısında bazı ciddi suçlamalarda bulunur: Cleon, sıradan insanların savaş sırasında çektikleri acılara kayıtsız kalır, savaşı yolsuzluk için bir fırsat olarak kullanır ve rüşvet vereceği korkusuyla savaşı uzatır. barış geldiğinde yargılanacak. Demos, bu argümanlar tarafından kazanılır ve Cleon'un sempatik çağrılarını reddeder. Bundan sonra, sosis satıcısının suçlamaları giderek saçma hale geldi: Cleon, muhalefeti bastırmak için (çünkü en iyi hatiplerin hepsi sahtekardır) fahişelere karşı bir kampanya yürütmekle suçlanıyor ve silphium fiyatını düşürdüğü ve böylece onu satın alan jüri üyelerinin satın aldığı söyleniyor. gazlarıyla birbirlerini boğarlardı. Cleon tartışmayı kaybeder ama umudunu kaybetmez ve Demos'un lehine sosis satıcısıyla rekabet ettiği iki yarışma daha vardır: a) Demos'u pohpohlayan kehanetlerin okunması; b) hangisinin şımartılmış Demos'un her ihtiyacına en iyi şekilde hizmet edebileceğini görmek için bir yarış. Sosis satıcısı, Cleon'u utanmazlıkla geçerek her yarışmayı kazanır. Cleon, evdeki ayrıcalıklı konumunu korumak için son bir çaba harcar - halefini tanımlayan bir kahin vardır ve sosis satıcısına, açıklamaya tüm kaba ayrıntılarıyla uyup uymadığını sorar. Sosis satıcısı açıklamaya uyuyor. Trajik bir dehşet içinde, Cleon sonunda kaderini kabul eder ve otoritesini sosis satıcısına teslim eder. Demos, sosis satıcısına adını sorar ve onun Agoracritus olduğunu öğreniriz, bu da onun aşağılık kökenini doğrular. Oyuncular ayrılıyor ve Koro bize başka bir parabasis muamelesi yapıyor.

Şövalyeler öne çıkıyor ve bize onursuz insanlarla alay etmenin onurlu olduğunu söylüyorlar. Kadın salgılarına karşı sapık bir iştahı olan Atinalı Ariphrades ile alay etmeye devam ederler. Daha sonra, yolculuğu küçümsedikleri bir adam olan Hyperbolus tarafından önerildiği için savaşı Kartaca'ya taşımayı reddeden bazı saygın gemiler arasındaki hayali bir konuşmayı anlatıyorlar . Sonra Agoracritus sahneye geri döner, saygılı bir sessizlik çağrısında bulunur ve yeni bir gelişmeyi duyurur - Demos'u iyi bir kaynatma ile gençleştirmiştir (sanki bir et parçası gibi). Demos'un evinin kapıları, Demos'un görünümündeki etkileyici değişiklikleri ortaya çıkarmak için açılıyor - bir zamanlar Pindar'ın bir şarkısında anıldığı gibi, o şimdi görkemli 'mor taçlı' Atina'nın tam görüntüsü . Agoracritus, dönüşmüş efendisine "iyi asılmış" bir çocuk ve Barış Antlaşması'nı sunar - Cleon'un savaşı uzatmak için kilit altında tuttuğu iki kız. Demos, Agoracritus'u belediye binasındaki bir ziyafete davet eder ve tüm oyuncular neşeyle dışarı çıkar - suçlarının cezası olarak şehir kapısında sosis satması gereken Cleon hariç.

Tarihsel arka plan

Oyuna giden bazı önemli olaylar:

  • MÖ 432: Megara kararnamesi , Atina tarafından komşu polis Megara'ya karşı bir ticaret ambargosu başlattı . Peloponez Savaşı kısa bir süre sonra başladı.
  • MÖ 430: Atina Vebası, Perikles gibi önde gelen vatandaşlar da dahil olmak üzere binlerce Atinalı'nın ölümüyle sonuçlandı .
  • MÖ 427: Aristophanes ilk oyunu The Banqueters'ı City Dionysis'te üretti . Cleon, asi bir Atinalı müttefiki Midilli'ye karşı , tüm yetişkin erkeklerinin infazı ve tüm kadın ve çocuklarının köleleştirilmesi de dahil olmak üzere, şiddetli bir intikam öneren bir yasa tasarısı taşıdı ; Tasarı, muhalefetine rağmen ertesi gün yürürlükten kaldırıldı. Bu sıralarda veba nüksetti.
  • MÖ 426: Babilliler City Dionysia'da birincilik ödülü kazandılar . Cleon daha sonra genç oyun yazarını yabancıların önünde polise iftira atmakla suçladı .
  • 425 BC: Acharnians üretildi Lenaia . Cleon Atinalı generalleri erteleme ve beceriksizlikle eleştirdi ve zamanında Nikias'ın yerini alarak Demosthenes'e Sphacteria Savaşı'ndaki zaferde yardımcı oldu . Daha sonra müttefik devletlerin haraç ödemelerini artırdı ve ayrıca jüri ücretini günde ikiden üç obol'a yükseltti.
  • 424 MÖ: Aristofanes ile Lenaia birincilik ödülünü kazandı Knights

Cleon, şövalyeler ve Aristophanes

Cleon'un siyasi kariyeri, Perikles'in temkinli savaş stratejisine muhalefeti üzerine kurulmuştu ve doruk noktası, Atinalıların Sphacteria'daki zaferiyle geldi; bu, vatandaşlarının çoğunluğu tarafından şölen ve onurlandırıldı. Belediye binasında veya prytaneion'da ücretsiz yemekler ve Lenaia ve City Dionysia gibi festivallerde ön sıradaki koltuklar , sivil onur törenlerine dahil edildi. Cleon'un bu ödüllere hakkı, Şövalyeler'de Aristophanes tarafından sürekli alay ediliyor ve muhtemelen Cleon performans sırasında ön sırada oturuyordu. Aristophanes, Cleon'a karşı, çoğu komik ve bazıları ciddi olan çok sayıda suçlamada bulunur. Cleon'la şüpheli soyağacıyla alay eder, ancak yazıtlar , Cleon gibi demagogların sosyal kökenlerinin Aristophanes ve diğer komik şairlerin ortaya çıkarmaya çalıştığı kadar belirsiz olmadığını gösterir. Hukuk mahkemelerini kişisel ve siyasi amaçlar için kullanmış gibi görünüyor, ancak ne rüşvetçi ne de rüşvetçi olması mümkün. Aristophanes'i daha önceki bir oyun olan Babilliler için kovuşturmuştu , ancak savaş sırasında siyasi sansür girişimi, mutlaka Cleon'un kişisel kötü niyetinden veya hırsından kaynaklanmıyordu - oyun, Atina Birliği'nin şehirlerini, bir savaşta öğüten köleler olarak tasvir ediyordu. değirmen ve City Dionysia'da yabancıların huzurunda yapılmıştır. Şövalyeler (at sahibi olacak kadar zengin vatandaşlar), komik şairin Cleon gibi bir popüliste karşı doğal müttefikleriydi - The Acharnians'taki bir pasaja göre , kısa süre önce onu büyük miktarda para teslim etmeye zorlamışlardı. yolsuzca. Eğitimli bir sınıf olarak, şövalyeler, yıllık denetimlere tabi olan birçok devlet dairesini işgal etti ve Cleon, bu tür yetkililerin kovuşturulmasında uzmanlaştı ve genellikle istediği kararları almak için jüri üyeleriyle olan ilişkisini kullandı. Denetim sisteminin bu şekilde kötüye kullanılması, Koro'nun sahneye girdiğinde yaptığı şikayetlerden biridir ve Cleon'u kovuşturma için görevlileri servetlerine ve psikolojik kırılganlıklarına göre incir gibi seçmekle suçlar (satır 257-65). Oyun ayrıca, Cleon'u kurban seçimine ağır mali yükler getirmek için nüfus sayımı listelerini manipüle etmekle suçluyor (911–25. satırlar).

Şövalyelerde adı geçen yerler ve kişiler

Eski Komedi, komik dramanın oldukça güncel bir biçimidir ve anlamları genellikle güncel haberlere, dedikodulara ve edebiyata yapılan çok sayıda referansla gizlenir. Yüzyıllarca süren bilim, bu referansların çoğunu çözmüş ve oyunların çeşitli baskılarında yorumlarda açıklanmıştır. Aşağıdaki listeler bu tür iki kaynaktan derlenmiştir. Not: Paphlagonian burada gerçek adı Cleon ile anılır .

Yerler
  • Pylos : Mora'da , Sphacteria adası tarafından kapatılmış bir koy, Cleon'un ünlü zaferiyle ilişkilendirilir ve oyunda buna birçok gönderme vardır: Cleon'un Demosthenes'ten kopardığı bir pasta olarak (satır 57, 355, 1167) ; Cleon'un dev gibi bir ayağının olduğu bir yer olarak (76); Cleon'un yemin ettiği bir yemin olarak (702); Cleon'un Atinalı generallerden zaferi kaptığı yer olarak (742); ele geçirilen Spartalı kalkanların kaynağı olarak (846); tanrıça Athena'nın bir sıfatı olarak (1172); ve Agoracritus'un Cleon'dan (1201) çaldığı tavşanın eşdeğeri olarak. Daha sonraki üç oyunda Pylos'tan tekrar bahsedilir.
  • Paphlagonia : Modern Türkiye'de bir bölge, adını aldığı için Cleon'un doğum yeri olduğu sanılıyor. 919. satırda Cleon'a atıfta bulunularak açıkça ifade edilen paphlazo (kabarcık, sıçrama , perde) kelimesi üzerinde bir kelime oyunu vardır .
  • Chaonia : Kuzeybatı Yunanistan'da bir bölge, dev Cleon'un kıçını salladığı yerdir (hat 78) ve Acharnians'ta da bahsedilir . Bir eli Aetolia'dadır (79).
  • Cycloborus : Attika'da bir dağ sel, Cleon'un sesinin burada (satır 137) ve aynı zamanda Acharnians'taki görüntüsüdür .
  • Kartaca veya Karchedon: Bir Fenike şehri, Atina etkisinin batı sınırını işaret ediyor (hat 174) ve gemilerin gitmek istemediği bir yer (1303); bir doğu sınırı Karia (173) tarafından işaretlenmiştir .
  • Chalcidice : Kuzey Ege'de Atina kontrolü altında olan ancak şehirlerin giderek isyankar olduğu bir bölge. İki kölenin evden çaldıkları şarap kasesi, tasarım olarak Chalcidian'dır ve Cleon daha sonra onları bir Chalcidian isyanını kışkırtmak için çalmakla suçlar (hat 237). İronik olarak, Cleon daha sonra oradaki isyanı bastırmak için askeri bir kampanyada öldü .
  • Chersonesos : Gelibolu Yarımadası, Koro tarafından Cleon'un Atina'da yargılayabileceği insanlar için balık avladığı bir yer olarak bahsediliyor (satır 262)
  • Prytaneion : Bir belediye binasının eski eşdeğeri, Cleon'un bedava yemek aldığı (satır 281, 535, 766) ve Agoracritus'un özgür seks elde etmeye mahkum olduğu yerdir (167).
  • Pergase : A deme Erechthides Demostenes var olarak Cleon onu satmıştı o deri bir çift ayakkabı çözmek için başladığı kabilesi, uzak olmayan Atina dışındaki, o kadar uzaktı (hat 321)
  • Milet : İonia'nın başlıca şehirlerinden biridir, balıklarıyla ünlüdür (hat 361). Cleon, Miletos'tan (932) bir rüşvet almayı düşünürken kızarmış bir mürekkepbalığı yerken boğulurken hayal edilir.
  • Potidaea : Chalcidice'de asi bir şehir, MÖ 429'da Atinalılar tarafından yeniden ele geçirildi. Cleon, Agoracritus'a bir talant rüşvet teklif eder ve oradan aldığı söylenen on talant rüşvetinden bahsetmiyorum bile (438. satır).
  • Boeotia : Atinalıların kuzey komşusu ama Sparta'nın müttefiki, peynirleriyle ünlüydü. Cleon, Agoracritus'u Boeotianlarla peynir yapmakla suçluyor (hat 479). Boeotia'dan The Acharnians'ta kapsamlı bir şekilde bahsedilir ve diğer iki oyunda başka bahseder.
  • Argos : Bir Peloponez devleti, savaş boyunca tarafsız kaldı. Agoracritus, Cleon'un Argos ile müzakereleri Spartalılardan rüşvet almak için bir fırsat olarak kullandığını iddia eder (465. satır) ve eski devletin apostrophize edildiği Euripides'ten bir alıntıyı öldürür (813). Argos'tan diğer dört oyunda bahsedilir.
  • Sunium ve Geraestus : Poseidon'un iki tapınaklarının siteleri (Attika ve güney uçları Eğriboz ), bunlar polis (çizgiler 560-1) savunucusu olarak tanrıya bir çağırma bahsedilmektedir. Sunium'dan Bulutlar'da tekrar bahsedilir .
  • Korint : Bir Peloponez devleti, yakın zamanda Nikias komutasındaki denizciler tarafından saldırıya uğramıştı. Süvari, seferde belirleyici bir rol oynamıştı. Atlar gemileri bile kürek çekmişti ve tavırları sefer boyunca övgüye değer olmuştu (hat 604). Daha sonraki iki oyunda Korint'ten tekrar bahsedilir.
  • Pnyx : Atina vatandaşlarının devlet meselelerini tartışmak için toplandıkları tepe, Agoracritus tarafından Demos üzerinde kötü bir etkisi olduğu söylenir - normalde dünyanın en zeki adamı, çoğu zaman konuşmacının platformuna yaban incirlerini bir çeşide bağlayan biri gibi bakar ( satır 749-55).
  • Cerameicon : Çömlekçi mahallesi ve şehir mezarlığı – Agoracritus, Demos'a olan sevgisinin bir güvencesi olarak toplarındaki bir et kancası tarafından sürüklenmeyi teklif ediyor (hat 772)
  • Maraton : Başka yerlerde olduğu gibi burada da, vatansever gururu ve eski usullere saygıyı çağrıştıran bir isimdir (satır 781, 1334).
  • Salamis : Akılda tutulması gereken başka bir isim, Demos , Salamis Savaşı'nda kürek çekerken (ki bu çok yaşlı olmalı) Agoracritus'un düşünceli bir şekilde ona bir yastık sağladığı için minnettar bir şekilde ağrılı bir serseri aldı (785 numaralı hat). Adadan Lysistrata'da tekrar bahsedilir .
  • Arcadia : Normalde düşman topraklarının tam kalbinde vahşi bir arka orman, Demos'un Cleon'un kehanetlerinden birine göre günde beş obol yargılayacağı yer (798. satır).
  • Peiraeus : Atina'nın ana limanı, Themistokles (satır 815) tarafından Atina pastasının üzerine sıvanmış ve onun sıfatı haline gelmiştir (885). Barış'ta tekrar bahsedilir .
  • Coprus veya Kopros : Hippothoontides kabilesinin bir topluluğu , aynı zamanda dışkı anlamına da gelir . Oradan bir adam, Demos'a, Cleon'un şişkinliğe neden olarak toplu olarak jüri üyelerini öldürme planını anlattı (satır 899).
  • Cyllene : Bir Peloponez limanı, aynı zamanda kylle (dilenci eli) için bir kelime oyunudur . Apollon, bir kehanette Demos'u bundan kaçınması için uyarır ve elin dinsel bir fanatik ve kehanet tüccarı olan Diopeithes'e ait olduğu ileri sürülür (satır 1081–85).
  • Ecbatana : Pers krallarının koltuğu, bir kehanette, Demos'un bir gün yargıda oturacağı başka bir yer olacağı önceden bildirildi (line 1089). Ecbatana'dan iki oyunda daha bahsedilir.
  • Theseion : Kaçaklar için bir tapınak ve güvenli bir sığınak, Atina filosunun gemilerinin Hyperbolus'tan kaçmak için kaçmayı düşündükleri yerdir (karada olmasına rağmen). Eumenides'in bir tapınağı da aynı ışıkta kabul edilir (satır 1312).
Atinalı politikacılar ve generaller
  • Cleon , Nicias ve Demosthenes : Tartışmaya Bakın
  • Themistokles : Pers savaşları sırasında Atina'nın ileri görüşlü lideri, intihar için bir rol modeli (84. satır), Cleon'un kendi büyüklüğü (812-19) için gülünç bir ölçüt olarak ve Demos'a asla pelerin vermeyen biri olarak bahsedilir ( 884).
  • Simon ve Panaetius : Süvari subayları, Koronun bir parçası oldukları hayal ediliyor. Demosthenes onları parodos sırasında şövalyelerin Cleon'a karşı manevralarında yönlendirir - onun generali temsil ettiğine dair bir başka ipucu (satır 242-43).
  • Eucrates : Bir kenevir satıcısı, Cleon'un kehanetlerinde (satır 129) bahsedilen bir dizi popülist liderden biridir, bir kepek yığınında saklandığı söylenir (254).
  • Perikles : Atinalı liderlerin en ünlüleri arasında, The Acharnians'ta Peloponez Savaşı'nı başlatmakla suçlandı, ancak burada, Cleon'un aksine, prytaneion'dan asla yiyecek çalmamış biri olarak hafif bir övgü aldı (line283). İki oyunda daha adı geçiyor.
  • Archeptolemus (Hippodamus'un oğlu): Cleon'un muhalifleri arasında etkili bir figür, Cleon'un utanmazlığına ağladığı (327. satır) ve daha sonra Cleon tarafından hüsrana uğrayan barış müzakerelerine katıldığı söylenir (794). Bu oyundan on üç yıl sonra, MÖ 411'deki oligarşik isyanda etkili bir figür oldu .
  • Alcmaeonids : Güçlü bir aristokrat klan, 7. yüzyılda işlenen kutsal cinayetlerin laneti altında olduğuna inanılıyordu. Cleon, ondan Agoracritus'un çıktığı günahkar ırk olarak bahseder (445. satır).
  • Phormio : Savaşın başlarında Atina'nın deniz üzerindeki kontrolünü güvence altına alan bir amiral, muhtemelen Şövalyeler üretilmeden hemen önce öldü ve burada Poseidon'a bir ilahide bahsedildi (satır 562). Diğer iki oyunda adı geçiyor.
  • Theorus : Bir Korint yengecinin Atina atlarına karşı şikayetinden alıntı yapıyor (satır 608). Bunun Aristophanes'in başka bir yerde Cleon'un bir arkadaşı olarak alay ettiği aynı Theorus olup olmadığı bilinmemektedir.
  • Hyperbolus : Cleon'un diğer oyunlarda sıklıkla alay edilen bir arkadaşı, burada Demos'un sevgisini satın alan kandil satıcılarından biri olarak anılır (hat 739) ve gemiler tarafından hor görülür(1304, 1363).
  • Lysicles : Perikles'in öldüğü sıralarda aktif hizmette öldürülen önde gelen bir politikacı, bir kehanette bir dizi Atinalı liderden biri olarak bahsedilen koyun satıcısıdır (satır 132) ve Cleon'un kendisini karşılaştırdığı bir ölçüttür ( 765).
  • Phanus : Cleon'un bir başka ortağı, burada hukuk mahkemelerinde sekreteri olarak bahsedilmektedir (satır 1256). The Wasps'ta başka bir söz alır .
  • Phaeax : Siyasi gök kubbede yükselen bir yıldız, yeteneklerinin Demos tarafından efete züppeler tarafından beğenildiğini söylüyor (line 1377).
Şairler ve diğer sanatçılar
  • Euripides : Büyük trajik şairlerden biri, Aristophanes'in birçok oyununda fıkraların başıdır ve hatta üçünde ( Acharnians , Thesmophoriazusae ve Kurbağalar ) bir karakter olarak görünür . Burada ondan bir dilsel ustalık modeli olarak bahsedilir (18. satır) ve tanınmış bir sebze satıcısı olarak annesine bir gönderme vardır (19). Hippolytus (16), Bellerophon (1249) ve Alcestis (1252) oyunlarından alıntıların yanı sıra eserlerinden alınan bir çift uyumsuz söz (813) vardır.
  • Cratinus : Bir önceki neslin komik şairi, hâlâ bazı başarılarla oyunlar yazıyordu. Koro, Cleon (400) ile arkadaş olmaktansa onun yatak örtüsü olmayı tercih eder, onun içki sorunu olan yaşlanan bir şair olarak üzücü düşüşünden yakınır ve eski şarkılarından (526-36) alıntılar yapar. Ertesi yıl (MÖ 423) , içki sorunu üzerine bir hiciv olan Şişe ile birincilik ödülünü kazandı ve aynı yıl Aristophanes Bulutlar ile üçüncü ve son oldu .
  • Morsimus : Trajik bir şair, Aristophanes tarafından başka oyunlarda tiksintiyle anılır. Koro, Cleon'la arkadaş olmaktansa trajedilerinden birinde şarkı söylemeyi tercih eder (line 401).
  • Simonides : Seçkin bir lirik şair, bir araba yarışında zaferi kutlayan bir kasideden alıntılanmıştır (satır 406).
  • Magnes : Başka bir mizah şairi, eskiden beri içinde bulunduğu çıkmaza Koro tarafından ağıt yakılıyor ve beş oyununa göndermeler var – The Lute, The Lydians, The Birds, The Flies, The Frogs (satır 520–25)
  • Connas : Geçen yıldan beri ödüllü bir müzisyen, hala eski zafer tesettürlerinde Cratinus kadar susamış olduğu söyleniyor (hat 534).
  • Kasalar : Eski neslin bir başka komik şairi, onun çıkmaza girmiş olarak da yakınıyor (537. satır).
  • Aristophanes : Yazar, kendi kariyerine yönelik temkinli yaklaşımını açıklıyor ve kendi kelliğinden bahsediyor (507-50 satırlar).
  • Ariphhrades : Muhtemelen bir komik şair, daha sonra The Wasps'ta Automenes'in üç oğlundan biri olarak bahsedilir , diğer ikisi müzisyen ve muhtemelen bir aktördür. Şövalyeler Korosu'na göre, ahlaksızlığı ustacadır , sakalı genelevlerde yalanan salgılarla kirlidir ve Oenichus ve Polymnestus (sanatta olmasa da müstehcen meslektaşlar) kadar aşağılıktır , ancak müzikal kardeşi Arignotus iyi biridir. adam ve yazarın bir arkadaşı (1276–89). Ariphrades'ten Barış ve Ecclesiazusae'de tekrar bahsedilir .
  • Pindar : Ünlü bir lirik şair, Atina'dan övgüyle söz edilir (satır 1323,1329).
Atinalı kişilikler
  • Cleaenetus : Cleon'un babası, burada generallerin prytaneion'da hiçbir zaman bedava yemek talep etmediği tipik bir zaman olarak bahsediliyor (hat 574).
  • Cunna ve Salabaccho : İki fahişe, Cleon tarafından Atina'ya hizmetin harika örnekleri olarak kabul edilirler (hat 765). Cunna'dan iki oyunda daha bahsedilir ve Salabaccho'dan Thesmophoriazusae'de tekrar bahsedilir .
  • Gryttus : Kötü şöhretli bir serseri , vatandaşlığı Cleon tarafından ahlaki gerekçelerle iptal edildi (satır 877).
  • Cleonymus : Cleon'un bir ortağı ve kötü şöhretli bir obur, Aristophanes'in hicvi için sık sık hedef oluyor. Cleon, Demos'un çıkarlarından ziyade çıkarlarına hizmet ediyordu (çizgi 58), iştahı onu eğlendiren herkesin stoklarını tüketiyor (1294) ve askeri görevlerden kaçınmak için sistemi kötüye kullandı (1372).
  • Smicythes : 'Kim' gibi çift cinsiyetli bir isim, çıkarları yasal bir vasi tarafından temsil edilen (sanki bir kadınmış gibi) ve bu nedenle Cleon tarafından kovuşturma için cazip bir hedef olan bir adamı tanımlar (satır 969).
  • Philostratus : 'Dogfox' lakaplı kötü şöhretli bir genelev sahibi, Demos tarafından bir kahinin kaçınması için uyardığı Dogfox olduğu düşünülür - aslında kahini Cleon'dan kaçınması için uyarır (1069). Philostratus'tan Lysistrata'da tekrar bahsedilir .
  • Lysistratus : Kötü şöhretli bir şakacı ve yüksek sosyete figürü, gizemli yoksulluğu nedeniyle atlarla ilgili bir şarkıda adı geçmemesi gereken biri olarak bahsedilir (1266). Üç oyunda daha adı geçiyor.
  • Thumantis : Atlarla ilgili bir şarkıda adı geçmemesi gereken bir başka zavallı adam (satır 1267).
  • Cleisthenes : Göze çarpacak kadar bitkin bir Atinalı, The Acharnians'ta sessiz bir rol ve Thesmophoriazusae'de kısa bir konuşma rolü de dahil olmak üzere birçok oyunda yer alan tükenmez bir şaka kıçı . Burada, retorik becerisini övmekte coşkulu olan ve gelecekte daha erkeksi uğraşlar uygulamaya zorlanacak türden bir züppe olarak bahsediliyor (satır 1374). Bir refakatçi olan Straton'dan da aynı sıfatla bahsedilmektedir. Straton aynı zamanda Kleistenes bir sahabesi olan Acharnians ve o sonraki bölümlerinde anlatılan Kuşlar .
Dini, kültürel, tarihi ve yabancı kimlikler
  • Sybil : Kahinleri Atina'da geniş çapta dolaşan efsanevi bir peygamber, Demos'un aptalca takıntılarından biri olduğu söylenir (line 61). Barış'ta tekrar bahsedilir .
  • Bakis : Bir başka yaygın olarak okunan peygamber, onun kehanetleri Cleon tarafından değerlidir, Nikias tarafından çalınır, Demosthenes tarafından şarap yudumları arasında incelenir (satır 123) ve daha sonra sosis satıcısının sosis satıcısının kehanetleri okumasına karşıt olarak Demos'a Cleon tarafından okunurlar. kardeşi Glanis (104). Bakis, diğer iki oyunda yine adı geçmektedir.
  • Pythia : Ünlü Delphi kahin, oyunun başlarında sosis satıcısının zaferini önceden bildirir (satır 220) ve sözleri oyunun sonunda Cleon'un yenilgisini doğrular (1229, 1273). Atina'nın denize bir şarap tulumu gibi bineceğine ve asla batmayacağına dair ünlü sözüne bir gönderme vardır, ancak kap, Cleon tarafından bir tava – molgos (963) olarak yanlış tanıtılmıştır . Kâhin ve onun kutsal alanından çeşitli bağlamlarda bahsedilmiştir. diğer oyunlar.
  • Hippias : Eşi Atina tiran, Myrsina burada telaffuz edilir Byrsina onların yabancı paralı bir deri servetini ticaret yapılan Cleon babası (hat 449), olduğu söylenir çünkü ( 'deriden yapılmış'). Hippias'tan Lysistrata'da tekrar bahsedilir .
  • Medler : Perslerle ilişkili bir Asyalı halk, Cleon tarafından sosis satıcısının gece şehirdeki komplocu giriş ve çıkışlarına karıştıkları söylenir (hat 478). Eski güzel günlerde Demos tarafından mağlup edildiler (hat 781). Atinalı atlar kısa süre önce Korint'e yapılan saldırıda (hat 606) denizciler olarak onları döverken, değerli Medyan otları yerine yengeçler yediler.
  • Peplos : Athena'nın cübbesi, Panathenaea festivalinin kutsal merkezi , Atinalı erkeklerin Koro tarafından bir zamanlar buna layık olduğu söylenir (satır 566).
  • Harmodius Ünlü bir tiran öldürücü ve Atinalı bir kahraman, burada sosis satıcısının varsayılan atası (786. satır) olarak anılır ve ayrıca üç oyunda adı geçer.
  • Erechtheus : Tarih öncesi Atina'nın efsanevi kralı, adı bir kehanetin okunması sırasında Demos'un bir sıfatı olarak kullanılır (satır 1022). Atina'nın bir diğer efsanevi kralı olan Cecrops'tan da aynı şekilde (1055) söz edilir ve diğer üç oyunda adı tekrarlanır.
  • Cerberus : Hades'in bekçi köpeği, Cleon için kehanet bir metafordur (satır 1030) ve diğer iki oyunda adı geçer.
  • Antileon : Chalcis'in erken dönem tiranı, adı yalnızca Demos, işitme güçlüğü (hat 43) olduğu için bir kehaneti yanlış yorumladığı için ortaya çıkıyor (1044).
  • Diopeithes : Kötü şöhretli bir dini fanatik ve bir kehanet satıcısı , bir kehanette kaçınılması gereken bir dilenci olarak bahsedilir (satır 1085). Adı yine iki oyun daha çıkıyor.
  • Aristeides : Ulusal bir kahraman, Atina imparatorluğu haline gelen konfederasyonu kurdu ve Demos'un şanlı geçmişinin örnekleri olarak Maraton Savaşı'nda muzaffer general Miltiades ile anılır (hat 1325).

Tartışma

Oyunun bir hiciv/alegori olarak ikili önemi, karakterlerinde kolayca çözülemeyen bir kararsızlığa yol açar.

Agoracritus – mucize yaratan ve/veya sosis satıcısı : Ana karakter belirsiz bir karakterdir. Hiciv bağlamında, o, Cleon'a popülist bir hatip olarak meydan okumak için kendinden şüphe duyması gereken bir sosis satıcısıdır, ancak alegoride tanrısal, kurtarıcı bir figürdür. Oyunun başlangıcında ortaya çıkması sadece bir tesadüf değil, bir nimettir ( kata theon , dize 147), Paphlagonian'ı yenmesini sağlayan utanmaz şakalar ona tanrıça Athena tarafından önerildi (903), zaferini ona atfediyor. Zeus, Yunanlıların (1253) tanrısı ve sonunda kendisini bir tanrıya benzetiyor (1338). Halkı kurtarırken mucizevi güçler sergiler, ancak bu, et için sıradan bir sosis satıcısı tarafından uygulanan bir tedavi olan kaynatma yoluyla yapıldı.

Cleon ve/veya Paphlagonian : Antagonist başka bir belirsiz karakterdir - gerçek bir kişiyi, Cleon'u ve komik bir canavarlığı, Paphlagonian'ı temsil eder. Ona asla 'Cleon' denmez ve maske yapımcıları onu karikatürleştirmeyi reddettiği için Cleon'a benzemez. Cleon'un babası Cleaenetus'tan ismen bahsedilir (574. satır), ancak Paphlagonian ile olan ilişkisinden söz edilmez. 'Paphlagonian' ismi, düşmanın yabancı kökenli olduğunu ve tiran Hippias tarafından istihdam edilen yabancı bir paralı askerin torunu olduğu söylenir (449. satır). Bununla birlikte, bir kehanet Paphlagonian'dan Atina'nın bekçi köpeği olarak bahseder ( Kuon veya Dog, satır 1023) ve Kuon aslında Cleon'un takma adıydı (daha sonra The Wasps'taki deneme sahnesinde istismar edildi ). Pnyx'teki tartışmanın ilk yarısı (756-835. satırlar) açıkça Cleon'u hedef alan bazı ciddi suçlamaları içeriyor. Öte yandan, tartışmanın ikinci yarısı (836-940. satırlar) tamamen komik bir kötü adama yönelik saçma suçlamalar içeriyor.

Nicias ve Demosthenes ve/veya iki köle : Eski el yazmalarında iki köle Demosthenes ve Nicias olarak listelenmiştir. Listeler muhtemelen antik eleştirmenlerin varsayımlarına dayanıyordu ve yine de Aristofanes'in niyetlerini yansıttıklarına dair çok az şüphe var. Demosthenes, süvari komutanı bir generalmiş gibi şövalyeler Korosu'nu çağırır. Dahası, Pylos'ta daha sonra Paphlagonian tarafından çalınan bir Spartalı pasta yaptığını söylüyor (54-7. satırlar) ve bu, Cleon'un Sphacteria'daki zaferin kredisinden aslan payını almadaki başarısına bir gönderme gibi görünüyor. Ancak, köleler = generaller kimliği sorunludur. Toplanan oyunların standart baskısında, iki köle sahneyi erken terk eder ve geri dönmezler. Bu onların ikincil karakterler olarak rolleriyle tutarlıdır ve yine de Nicias ve Demosthenes Atina siyasi yaşamında önemsiz figürler değildi. Bir editör, Demosthenes'in oyunun sonunda Agoracritus'u tebrik eden kısa bir veda konuşması yapar (1254–56. satırlar) – aksi takdirde Koro liderine atanan bir konuşma. Ancak bu, uzun bir aradan sonra gösterişli bir görünüm ve izleyiciyi yine de Nicias'ın sonunda nasıl hissettiği konusunda karanlıkta bırakıyor.

İmgeleme : Aristophanes'in komik şiirinin en önemli yönünün imgeler olduğu gözlemlenmiştir. Bu oyunda betimleme, yukarıda bahsedilen belirsizliklerin çözülebileceği bir bağlam sağlar. Paphlagonian canavarca bir dev (74–9), horlayan bir büyücü (103), bir dağ sel (137), bir kanca ayaklı kartal (197), sarımsak turşusu (199), bir çamur karıştırıcı (306), bir balıkçıdır. balık sürülerini (313), kesilmiş bir domuzu (375–81), bozulma çiçeklerini gezen bir arıyı (403), köpek başlı bir maymunu (416), denizde ve karada fırtınayı (430–40), bir dev sarp kayalıklar (626–29), denizde bir fırtına dalgası (691–93), hırsız bir hemşire (716–18), yılan balığı avlayan bir balıkçı (864–67), bir kaynatma kazanı (919–22), bir aslan savaşan sivrisinekler (1037–8), bir köpek tilkisi (1067), bir dilenci (182–3) ve nihayet şehir kapılarında bir sosis satıcısı (1397). Bu karışık metaforlar, Paphlagonia'yı alaka düzeyi herhangi bir yeri veya zamanı aşan çok yönlü bir komik kötülük biçimi olarak sunar. Böylece Cleon, Paphlagonian'ın birçok tezahüründen biri olarak anlaşılabilir ve hiciv, çelişki olmaksızın daha büyük alegori içinde yer alır.

Oburluk, imgelerden ortaya çıkan baskın temalardan biridir. Oyunun yiyecek ve içecek üzerine odaklanması, bir sosis satıcısının kahramanı olarak seçilmesinde belirgindir. İki karakterin adlarındaki kelime oyunlarında da belirgindir. Paphlagonian adı Paphlazo ile benzerlik taşır (püskürtüyorum, kaynatıyorum, sıkıyorum) ve bu kelime oyunu 919-22. satırlarda açıkça görülüyor; burada Paphlagonian, ateşten alınması gereken bir kaynatma kazanı olarak tasavvur ediliyor. Yunanca'da Demos , Yunanca yağ kelimesine , Demosthenes'in hükümetin görevini et hazırlama ve pişirme göreviyle karşılaştırdığı 214-16. satırlarda açıkça ifade edilen bir kelime oyununa benzerlik taşır . Demos=yağ bağlantısı, Agoracritus'un oyunun sonunda efendisini onu kaynatarak arıtabileceği fikriyle tutarlıdır ( çocukları onu gençleştirmek için yaşlı bir koç gibi kaynattığı Pelias efsanesinden kaynaklanan bir kavramdır). ). Oyundaki en iğrenç görüntülerin çoğu yamyamlığa atıfta bulunur: Paphlagonian kurbanlarını incir gibi yutar (258–63), Agoracritus Paphlagonian'ın armasını ve dallarını yemeye teşvik edilir (496–7), baş karakter ve düşman birbirlerini yutmakla tehdit eder (693) , 698–701) ve Demos kendi yetkililerini (1131–40) yer. Bu tür görüntüler izleyiciye kabus gibi bir dünya görüşü sunuyor - atların ve gemilerin insanlardan çok insan gibi konuştuğu ve davrandığı bir dünya. Bu vizyonun karanlığı, tam tersine, reforme edilmiş bir Atina'nın nihai vizyonunu daha da parlak kılıyor.

Şövalyeler ve Eski Komedi

Şövalyeler , Aristophanes'in hayatta kalan en eski oyunlarından biridir ve genellikle Eski Komedi'nin kurallarına uyar . Bu oyunda bazı önemli farklılıklar vardır:

  • Agon : Bir agon, bir tartışmanın uzun çizgiler halinde, tipik olarak anapestler halinde yürütüldüğü simetrik bir sahnedir. Ancak birkaç durumda anapestler, şairin ciddiye alınmak istediği argümanları belirtmek için kullanılırken, iamslar ciddiye alınmaması gereken argümanları belirtmek için kullanılır. Bunun örnekleri Bulutlarda (949–1104) ve Kurbağalarda (895–1098) bulunur. Şövalyeler'deki agon başka bir örnektir. Cleon ve sosis satıcısı arasında Pnyx üzerine bir tartışma şeklini alır. İlk yarı anapestlerdedir ve Cleon'un ciddi eleştirilerini içerir (satır 756-835), ancak ikinci yarı iambs'ta ve Cleon'un eleştirileri komik bir şekilde saçmadır (836–940).
  • Sonuç bölümleri : Bir agonun kahramanın zaferiyle sonuçlanması tipik bir durumdur ve daha sonra eylem, 'istenmeyen ziyaretçilerin' gelip gidişleriyle karakterize edilen gülünç bir antik çağa dönüşür. Şövalyeler'deki agon , kahramanın geleneksel zaferiyle sonuçlanır, ancak anticlimax oldukça komik bir varyasyon içerir - bu oyundaki tek istenmeyen ziyaretçi, yenilgiyi kabul etmeyen ve böylece kendisine geleneksel olarak bir dizi yenilgi veren Cleon'dur. bir dizi ikincil karakter için ayrılmıştır.
  • Exodos : Old Comedy, oyuncu kadrosunun ayrılışını işaretlemek için son bir şarkıyla sonuçlanan mutlu bir son şart koşuyor. Şövalyeler'de böyle bir şarkı yoktur ve eski el yazmalarının aktarımında kaybolmuş olması mümkündür.

Küçük varyasyonlar şunları içerir:

  • Önsöz : Aristophanes'in diğer oyunları, karakterleri oturmuş, yalan söylüyor veya ayakta dururken sessizce başlar. Bu oyun alışılmadık derecede dramatik bir girişle başlar - iki karakter uluyarak sahneye koşar. Buradaki önsöz, aksi takdirde oldukça gelenekseldir.
  • Parodos : Şövalyeler Korosu tiyatroya koşuyor ve hemen Paphlagonian ile çatışıyor - aksiyona bu kadar hızlı bir giriş olağandışı.
  • Simetrik sahneler : Old Comedy'de iki bölümün metre ve uzunluk olarak birbirine benzediği birçok sahne vardır. Bu oyun, başka bir simetrik sahnenin içinde simetrik bir sahneye sahiptir – bir sahne çifti (303–21 ve 382–96) trokaik tetrametreye, diğerinde (322–381 ve 398–456) iambik tetrametreye sahiptir.
  • Parabasis : Koronun oyuncular sahne dışındayken seyirciye hitap etmesi gelenekseldir ve genellikle bu tür iki adres vardır - biri ortada ve ikinci bir adres daha sonra oyunda. Şövalyeler bu sözleşmeler örnek teşkil ama aynı zamanda birinci ve ikinci parabasis arasında bir tematik bağlantı sağlar. İlk parabasis (498-610. satırlar) iyi adamlar gibi konuşan ve davranan atların bir tanımını içerir. İkinci parabasis (satır 1264-1315), iyi kadınlar gibi konuşan ve hareket eden gemilerin bir tanımını içerir. Ancak, ikinci parabasisin aslında başka bir komik şair olan Eupolis tarafından yazıldığı , antik şerhlere dayanarak ileri sürülmüştür .

Çeviriler

Referanslar

Dış bağlantılar