Arnavutluk'taki Holokost - The Holocaust in Albania
Arnavutluk'ta Holokost karşı işlenen suçlara oluşuyordu Yahudiler de Arnavutluk Arnavutluk altında iken Almanca, İtalyanca ve Arnavut işbirlikçi güçleri tarafından İtalyanca ve Almanca sırasında işgal Dünya Savaşı . Savaş boyunca yaklaşık 2.000 Yahudi Arnavutluk'a sığındı. Bu Yahudi mültecilerin çoğu, Arnavutluk'un önce Faşist İtalya ve ardından Nazi Almanyası tarafından işgal edilmesine rağmen, yerel halk tarafından iyi muamele gördü . Arnavutlar, Yahudi mültecileri sık sık dağ köylerinde barındırıyor ve onları İtalya'ya kaçtıkları yerden Adriyatik limanlarına taşıyorlardı. Diğer Yahudiler ülke genelinde direniş hareketlerine katıldı.
Kosova'da yaşayan 500 Yahudi için deneyim tamamen farklıydı ve yaklaşık yüzde 40'ı savaştan sağ çıkmadı. İle İtalya'nın teslim Eylül 1943'te, Almanya Arnavutluk işgal etti. 1944'te, bir Arnavut Waffen-SS tümeni, SS Skanderbeg'in 21. Waffen Dağı Tümeni kuruldu ve bu, tutuklanıp Almanlara teslim edilen Kosova'dan 281 Yahudi, daha sonra Bergen-Belsen toplama kampına sürüldü ve birçoğu burada öldürüldü. . 1944'ün sonlarında Almanlar Arnavutluk'tan düzgün bir şekilde sürüldü ve ülke Enver Hoca'nın önderliğinde komünist bir devlet haline geldi . Aynı zamanda, Kosova'nın Arnavut ilhak ettiği bölgelerdeki ve batı Makedonya'daki Mihver kuvvetleri Yugoslav Partizanları tarafından yenilgiye uğratıldı ve daha sonra bu bölgeleri Yugoslavya'ya yeniden dahil etti .
Holokost sırasında Eksen işgali altındaki Arnavutluk'ta yaklaşık 600 Yahudi öldürüldü . Arnavutluk'ta, aynı aileden beş Yahudi, savaş boyunca orada öldürülen tek yerli Yahudiler olan Almanlar tarafından öldürüldü. Arnavutluk, savaştan başlangıçtakinin on bir katı kadar daha fazla Yahudi nüfusuyla, yaklaşık 1800 kişiyle ortaya çıktı. Bunların çoğu daha sonra İsrail'e göç etti. Birkaç yüz kişi aynı şeyi yapmadan önce 1990'ların başında Komünizmin çöküşüne kadar Arnavutluk'ta kaldı . Arnavutluk'ta Yahudilerin hayatta kalma oranlarının Kosova'dakilerden neden bu kadar büyük ölçüde farklı olduğu konusunda akademik bir fikir birliği yoktur. Bazı bilim adamları , Arnavutluk kültürünün önemli bir parçası olan besa olarak bilinen geleneksel onur kurallarının bir rol oynadığını savundular . Diğer akademisyenler bunun nedeninin İtalyan işgalci makamlarının 1941-1943'teki göreceli hoşgörüsü, Almanya'nın diğer ülkelerde olduğu gibi 1943-1944'te Arnavutluk'taki Yahudileri tam olarak aramadaki başarısızlığı ve ayrıca Kosovalı Arnavutların güvensizliği olduğunu öne sürdüler. yabancıların. 2018 itibariyle, 75 Arnavutluk vatandaşı Yad Vashem tarafından Uluslar Arasında Dürüst olarak tanındı .
Arka plan
Osmanlı sonrası dönem
1930 Arnavutluk sayıma göre 24 Yahudi yaşıyordu Arnavutluk . 1937'de, o zamanlar yaklaşık 300 olan Yahudi cemaati, Kral Zog tarafından ülkede resmi olarak tanındı . Savaştan önce, Arnavut Yahudileri ağırlıklı olarak ülkenin güney kesiminde, çoğunlukla 16. yüzyılda yaklaşık üçte biri Yahudi olan Vlorë şehrinde yaşıyordu. Komşu Yugoslavya'nın bir parçası olan Arnavut çoğunluklu Kosova'daki Yahudi cemaati yaklaşık 500 kişiydi. Geç Osmanlı döneminde, Arnavut ulusal ideolojisi, tek bir dine bağlı olmadığını iddia edecek şekilde gelişti ve farklı inançlar arasında uzlaşmayı amaçladı. ülke. Arnavutluk'un 1912'de bağımsızlığını kazanmasının ardından, ülke hükümeti dini uzlaşma ideolojisini uygulamaya başladı ve bu, "tüm inançların" eşitliğinin kodlandığı ve daha fazla dini çeşitliliğin teşvik edildiği Zog'un yönetimi altında belirgin hale geldi.
1930'larda, Yahudi cemaati, 2 Nisan 1937'de resmi hükümet tarafından tanınmasıyla, Arnavut toplumuna giderek daha fazla entegre oldu. Zog daha da ileri gitti ve Arnavutluk'a Yahudi göçüne yardım etti ve yeni gelen Yahudilerin entegrasyonuna yardımcı oldu. 1934'te, kendisi de Yahudi olan Amerika'nın Arnavutluk Büyükelçisi Herman Bernstein , ülkede Yahudilerin ayrımcılığa maruz kalmadığını çünkü "bugünkü Avrupa'da dini önyargı ve nefretin olmadığı ender ülkelerden biri olduğunu" belirtti. . Nazizmin yükselişiyle, bir dizi Alman Yahudisi ve Avusturya Yahudisi Arnavutluk'a sığındı ve Berlin'deki Arnavut büyükelçiliği, başka hiçbir Avrupa ülkesinin istemediği bir zamanda, 1938'in sonuna kadar Yahudilere vize vermeye devam etti. . Bernstein, Arnavut hükümetini Yahudilere turist ve transit vize vermeye devam etmeye ikna etmede kritik bir rol oynadı. 1933'ten itibaren Bernstein'ın çabaları, birçok Yahudi'nin Nazi Partisi konsolide güç olarak Almanya ve Avusturya'dan kaçmasıyla sonuçlandı, bazıları Arnavutluk'u Amerika Birleşik Devletleri, Türkiye veya Güney Amerika'ya kaçmak için bir geçiş noktası olarak kullandı.
İtalyan işgali
Avrupa'nın en az gelişmiş ülkesi olan Arnavutluk, 1930'lar boyunca İtalyan ekonomik ve siyasi hegemonyasına maruz kaldı . 25 Mart 1939'da İtalyan diktatör Benito Mussolini , Zog'a Arnavutluk üzerinde bir İtalyan askeri koruyucusunun kabul edilmesini talep eden bir ültimatom verdi . Zog reddetti ve 7 Nisan'da İtalya Arnavutluk'u işgal etti ve onu görevden aldı. Bir quisling hükümet Arnavutluk'un en zengin ve en güçlü toprak sahibi, başkanlık, kısa bir süre sonra yüklenen Şevket Vërlaci . Ayrıca, hızla İtalya ile ekonomik ve siyasi bir birlik lehinde oy veren ve böylece ülkeyi bir İtalyan koruyucusu yapan bir Arnavut "ulusal meclisi" kuruldu . Genel Vali Francesco Jacomoni'nin talimatıyla , İtalyan meslek makamları, Arnavutluk'a Yahudi göçünü yasaklayan yasalar çıkardı ve ülkede yaşayan tüm yabancı Yahudilerin sınır dışı edilmesini zorunlu kıldı.
İtalyan işgalinden sonraki bir ay içinde, Arnavut Faşist Partisi ( Arnavutça : Partia Fashiste e Shqipërisë veya PFSh) kuruldu. Yahudilerin kendisine katılmasını engelleyen yasalar çıkardı ve onları eğitim gibi mesleklerden dışladı. Arnavutluk'ta ikamet eden etnik Arnavutlar ve İtalyanlardan oluşan parti, İtalyan Faşist Partisi'nin ( İtalyanca : Partito Nazionale Fascista veya PNF) bir kolu olarak var oldu ve üyelerinden Mussolini'ye bağlılık yemini etmesi gerekiyordu. Tüm Arnavut memurlarının katılması gerekiyordu ve parti ülkedeki tek yasal siyasi parti oldu. İkinci Dünya Savaşı ilerledikçe, İtalya işgal altındaki Arnavutluk'un komşu Arnavutların yaşadığı bölgeleri ilhak etmesine izin vererek , Kosova'nın çoğunu ve Mihver Devletleri işgal ettikten sonra Yugoslavya'dan ayrılan batı Makedonya'nın bir bölümünü içeren İtalya'nın bir koruyucusu olan Büyük Arnavutluk'u kurdu . Resmi olarak İtalyan yönetimi altında olmasına rağmen, Kosova'daki Arnavutlara bölgenin kontrolü verildi ve Yugoslav yönetimi altında yasak olan Arnavut okulları açmaya teşvik edildi. Ayrıca İtalyan makamları tarafından Arnavut vatandaşlığı verildi ve Arnavutluk bayrağını taşımalarına izin verildi . İtalyanlar, Büyük Arnavutluk'ta yüz binlerce asker konuşlandırdı. Sadece Kosova'da yaklaşık 20.000 İtalyan askeri ve 5.000 polis ve sınır muhafızı görevlendirildi. Ek 12.000 asker ve 5.000 polis memuru ve sınır muhafızı, günümüz Kuzey Makedonya'sının Arnavut tarafından ilhak edilen bölgelerine yerleştirildi . İtalyan meslek makamları, işgal altındaki Yugoslav topraklarında öldürülen veya yaralanan her İtalyan askeri için en az on rehinenin vurulacağı konusunda uyardı.
Holokost
1939–1943
Yugoslavya'nın işgalinden sonra, Büyük Arnavutluk'taki Yahudi cemaati, Makedonya ve kuzey Sırbistan'dan Yahudilerin yanı sıra Almanya, Avusturya ve Polonya'dan gelen Yahudi mülteciler , İtalyan kontrolündeki, Arnavutların ilhak ettiği Kosova'ya geldi ve kasabalara yerleşti. Priştine , Prizren ve Uroşevac . Alman kaynakları tarafından ülkeye Yahudileri kaçırmaktan sorumlu bir Yahudi örgütüne atfedilen 1.000 kadar mülteci geldi. Mülteciler, Almanların kontrolündeki bölgelerde Yahudilerin yaşadığı düzeyde zulüm görmediler, çünkü İtalyanlar onları ekonomik açıdan önemli ve "yurtdışındaki İtalyan çıkarlarının temsilcisi" olarak görüyorlardı. İtalyanlar yaklaşık 150 Yahudi mülteciyi tutukladılar ve onları Arnavutluk'taki Berat kasabasına naklettiler ve burada onlara çalışma şansı verildi. Ayrıca 27/28 Temmuz 1941'de Arnavutluk'taki toplama kamplarına nakledilen İtalya'nın ilhak ettiği Kotor Körfezi'nden 192 Yahudi de tutuklandı . Daha sonra İtalya'daki kamplara transfer edildiler.
Arnavutluk'un nüfusu, Yahudi mültecilere karşı çok koruyucuydu. Birçoğu, İtalya'ya seyahat edebilecekleri Adriyatik'teki Arnavut limanlarına nakledildi . Diğerleri uzak dağ köylerinde saklanırken, bazıları ülke çapında direniş hareketlerine katıldı. Yüzlerce Yahudi, Arnavut makamlarından sahte belgeler aldı ve güvenli bir şekilde Arnavutluk'a kaçırıldı. Diğer durumlarda, Yahudiler, tifüs oldukları ve hastanede tedavi görmeleri gerektiği gibi yanlış bir bahaneyle Arnavutluk'a nakledildiler . Genel Vali Francesco Jacomoni'nin talimatıyla İtalyan yönetimi, Büyük Arnavutluk'a Yahudi göçünü yasaklayan yasaları uygulamaya koydu ve ülkedeki tüm yabancı Yahudilerin sınır dışı edilmesini zorunlu kıldı. Ancak, bu yasalar, hiçbir Yahudi'nin sınır dışı edilmemesinin kanıtladığı gibi, gönülsüz bir şekilde uygulandı ve ülkeyi terk etmek zorlaşırken, yabancı Yahudilerin Büyük Arnavutluk'a göçü hızla devam etti. Yahudiler sınırı geçerken bulunduklarında, genellikle Arnavut yetkililer tarafından yerel ailelere sığınmak için serbest bırakıldılar. Bazı durumlarda, soyuldular ve öldürüldüler. Ocak 1942'de, Almanlar Wannsee Konferansı'nda Arnavutluk'ta 200 Yahudi'nin yaşadığını tahmin etti . O ay, Yahudiler İtalyanlar tarafından Priştine'deki bir kampta gözaltında tutuldu. Almanlara teslim edileceklerinden korksalar da, kampın İtalyan komutanı bunun asla olmayacağına söz verdi. 14 Mart 1942'de İtalyanlar kampı ablukaya aldı ve orada tutulan Yahudileri tutukladı. Elli bir Almanlara teslim edildi. Bunlar sonradan nakledildi Sajmište toplama kampında içinde, Hırvatistan Bağımsız Devleti ve öldürdü. Diğerleri, Sırplarla birlikte Berat'taki bir kampa götürüldü ve burada İtalya'nın teslim olmasına kadar tutuldular. İtalyan işgali sırasında Berat, Krujë ve Kavajë'deki kamplarda 500 kadar Yahudi gözaltına alındı .
1943–1945
İtalya Eylül 1943'te Müttefiklere teslim olduğunda, Büyük Arnavutluk'taki tüm toplama kampları dağıtıldı. Kısa bir süre sonra, Almanlar Büyük Arnavutluk'u işgal etti ve işgal etti ve ülkede bulunan İtalyan askerlerinin çoğu Almanlara teslim oldu. Alman meslek makamları daha sonra, Mihver işgali altındaki Yugoslavya'nın Arnavutluk'ta ve Arnavutların çoğunlukta olduğu bölgelerinde yaşayan tüm Yahudileri yok etmek için hedef almaya başladı. İtalyan işgali altında dokunulmadan kalan batı Makedonya'daki Yahudi cemaati hedef alındı ve birkaç grup Yahudi imha kamplarına gönderildi. Mülkleri ve eşyaları daha sonra bireyler tarafından olduğu kadar birden fazla kurum tarafından da kamulaştırıldı.
Almanlar, Büyük Arnavutluk'un işbirlikçi hükümetinin ülkeyi işgal ettikten kısa bir süre sonra yeniden düzenlenmesini sağladı. 15 Eylül'de Arnavut Ulusal Komitesi Alman sponsorluğunda kuruldu. Bir naiplik konseyi kuruluncaya ve Almanya tarafından 3 Kasım'da ülkenin resmi hükümeti olarak tanınana kadar idare etti. Kosovalı Arnavut işbirlikçi ve Alman müttefiki Cafer Deva daha sonra İçişleri Bakanı olarak atandı . Deva daha sonra Kosova'da işbirlikçi Prizren İkinci Ligi'ni kurdu . Alman birliklerinin gelişini öngören Eylül 1943'ten başlayarak, Arnavutluk Yahudileri şehirlerden kaçtılar ve kırsal Arnavutlar tarafından saklandıkları kırsal kesimde saklandılar. Bazı Yahudiler, Yahudi kimliğini korurken, Hıristiyanlığa veya İslam'a geçmiş gibi davrandılar. Yerinde yeni bir yönetimle birlikte Almanlar, Arnavut yetkililerin kendilerine sınır dışı edilecek Yahudilerin listesini vermesini talep etti. Yerel yetkililer buna uymadı ve hatta Yahudi ailelere sahte belgeler sağladı. 1944'ün başlarında, Alman meslek makamları, Arnavut yetkililerden ülkede yaşayan tüm Yahudilerin bir listesini çıkarmalarını tekrar talep etti. İki yerel Yahudi liderler sonradan Arnavutluk'un işbirlikçi yaklaştı Başbakan'a , Mehdi Fraşeri yardım için. Frashëri onları, hem Yahudileri korumakla hem de siyasi muhaliflerine karşı gereksiz şiddet eylemleri emretmekle ün yapmış Deva'ya havale etti. Deva'nın Yahudi delegelere Arnavutluk'ta yaşayan Yahudilerin bir listesine zaten sahip olduğunu söylediği bildirildi. Listeyi Almanlara vermeyi reddetti ve ülkedeki tüm Yahudileri tek bir yerde toplama isteklerini reddetti. Deva, Almanlara böyle bir liste vermeyeceğini çünkü bu tür taleplerin "Arnavutluk işlerine müdahale" teşkil ettiğini bildirdi. Kısa bir süre sonra Deva, Yahudi cemaatinin liderlerine Alman talebini başarıyla reddettiğini bildirdi. Haziran 1944'te Almanlar bir kez daha Arnavut işbirlikçi hükümetinden ülkedeki Yahudilerin bir listesini çıkarmasını istedi ve Arnavut yetkililer bir kez daha reddetti.
Kosova'da durum oldukça farklıydı. Orada Deva, Kosovalı Arnavutları Waffen-SS'e katılmaları için işe almaya başladı . 21 Waffen Dağ Tümeni lakaplı Skanderberg , 14 Mayıs günü, 1 Mayıs 1944'de kuruldu, bölünme, Priştine'de Yahudi evlerine baskın düzenledi 281 yerli ve yabancı Yahudileri tutukladı ve Almanlara teslim etti. 23 Haziran'da bu Yahudilerden 249'u Bergen-Belsen toplama kampına götürüldü ve burada birçok kişi öldürüldü. Savaş sırasında 2.000 kadar Yahudi Büyük Arnavutluk'a sığındı. Kurtarma ağlarının gizli yapısı nedeniyle Büyük Arnavutluk'u transit geçiş için başarıyla kullanan Yahudilerin sayısını tahmin etmek zor, ancak tahminler 600 ile 3.000 arasında değişiyor. Yaklaşık 210 Kosovalı Yahudi öldürüldü. Bu, yaklaşık yüzde 40'lık bir ölüm oranını temsil ediyor. Holokost sırasında Arnavut kontrolündeki tüm bölgelerde yaklaşık 600 Yahudi öldürüldü. Bunlardan en az 177'si Bergen-Belsen'de öldü. Biraz daha büyük bir sayı savaştan sağ çıktı. Arnavutluk'taki yerli Yahudilerin neredeyse tamamı Holokost'tan sağ kurtuldu ve oraya sığınan neredeyse tüm yabancı Yahudiler de Holokost'tan sağ çıktı. Arnavutluk'ta öldürülen tek yerli Yahudiler, Ardet ailesinin beş üyesiydi. Altıncı bir aile üyesi savaştan sağ çıktı. Danimarka ve Bulgaristan ile birlikte Arnavutluk, Yahudilerin çoğunluğunun kurtarıldığı Mihver işgali altındaki tek Avrupa ülkelerinden biriydi.
analiz
Arnavutluk'ta Yahudilerin yüksek hayatta kalma oranlarının nasıl yorumlanacağına ilişkin olarak akademisyenler arasında olduğu kadar kamu söyleminde de görüşler farklıdır. Bazı uzmanlar, Arnavutluk'taki "olağanüstü farklılığı" , Arnavut yaylalarının kültürünün önemli bir parçası olan geleneksel bir onur kuralı olan besa'ya bağladılar . Besa bunu yapmak için yemin etmişti özellikle yükümlü Arnavutlar, herkes arayan koruması için barınak ve güvenli geçiş sağlamak. Güvenli geçiş sağlanamaması prestij kaybına neden olacaktır. Arnavut kurtarıcıların yanı sıra hayatta kalan Yahudilerin tanıklığı, birçok bireysel kurtarıcının eylemlerini besa'dan alıntı yaparak haklı çıkardığını göstermiştir . Geleneksel olarak, Arnavut tarihçiliği, yüksek hayatta kalma oranını açıklamak için yüzyılın başında mevcut olan diğer Arnavut kültürel değerlerinin yanı sıra besa'nın rolünü de vurguladı . Besa hipotez aynı zamanda birden fazla yabancı bilim adamlarının savunduğu edilmiştir. Tarihçi Monika Stafa'ya göre, "Arnavut halk erdemlerinin" tek başlarına Nazilerin gücüne başarılı bir şekilde direnemeyeceğini savunan tarihçi Monika Stafa'ya göre, o zamandan beri "neredeyse halk açıklaması" olarak eleştiriye uğradı. Almanya'nın ırk felsefesinin neredeyse matematiksel uygulaması.
Stafa, yüksek hayatta kalma oranının aynı zamanda daha karmaşık bir faktör kombinasyonuna atfedilmesi gerektiğini savunuyor. O, Alman meslek makamlarının Arnavutluk'ta yaşayan Yahudilerin ayrıntılı listelerini almadaki başarısızlığından, İtalyan meslek makamlarının eylemsizliğinin yanı sıra özellikle güçlü konumlardaki bireyler tarafından bireysel fedakarlıktan bahsediyor. Stafa, Arnavut işbirlikçi yetkililerin ülkedeki Yahudilerin bir listesini Almanlara teslim etmeyi tekrar tekrar reddetmesinin önemini vurgulayarak, Avrupa genelinde, Almanya'nın kapsamlı listeler elde etme girişimlerinin engellenmesinin, bir ülkenin Yahudi nüfusunda yüzde 10'luk bir artışla bağlantılı olduğunu kaydetti. Yahudi hayatta kalma oranı. Kosova, bazı Kosovalı Arnavut yetkililerin bunu önleme çabalarına rağmen, Almanların Yahudilerin listelerini elde etmeyi başarması bakımından Arnavutluk'tan farklıydı. Fischer, Almanların Arnavut işbirlikçi hükümetinin listeleri teslim etmeyi reddetmesine, çünkü Almanya'nın Arnavutluk'a "göreceli bağımsızlığa" izin verdiği izlenimini sürdürmek istedikleri için boyun eğdiklerini belirtiyor. Ayrıca, yerel Yahudileri avlamak için organize bir Alman çabasının eksikliğini de bu politikaya bağlıyor.
Kosovalı Arnavutlar yabancılara karşı daha düşmanca davranma eğilimindeydiler, Profesör Paul Mojzes'in Osmanlı İmparatorluğu'nun elindeki Arnavut-Sırp çatışmasına ve zulme atfettiği bir tutum. Sonuç olarak, Kosovalı Arnavutların çoğu Yugoslavya'nın yenilgisini ve bölünmesini memnuniyetle karşıladılar ve kendilerine "Büyük Arnavutluk hayallerini" ve yerel Sırp nüfusla "hesapları çözme" fırsatlarını sunan herhangi bir güce özellikle minnettardılar. Mojzes, Yahudilerin savaşın ilk yıllarında Kosova'da aldıkları korumayı, yerel halkın çabalarından ziyade İtalyan meslek makamlarının nispeten yumuşak tavrına bağlıyor. Mojzes, Arnavutluk'ta çok az Yahudi olduğu için antisemitizmin yaygın olmadığını savunuyor . Stafa'ya göre, Arnavutluk'ta Yahudi aleyhtarı yasalar genellikle İtalyan makamları tarafından uygun şekilde çıkarılmadı. Fischer, 1940'ta olduğu gibi Yahudi aleyhtarı mevzuat kabul edildiğinde, gönülsüzce uygulandığına dikkat çekiyor. Ayrıca Yahudilerin İtalyan döneminde kimliklerini gizleme ihtiyacı duymadıklarını ve hatta geleneksel bayramlarını halka açık yerlerde kutladıklarını belirtiyor. Bunun yerine Fischer, Arnavutların Yahudilere yönelik göreceli hoşgörüsünü, Arnavutluk'un dini çeşitliliği tarafından teşvik edilen "daha derin dini hoşgörüye" bağlıyor.
Sonrası ve miras
Ekim-Kasım 1944 arasında, hem Batı Müttefikleri hem de Sovyetler Birliği tarafından desteklenen ve Bulgar Anavatan Cephesi güçleri ve iki Arnavut partizan tugayının desteklediği Yugoslav Partizanları, Almanlar çekilirken Kosova bölgesini geri aldı. Bölge Yugoslavya'ya yeniden dahil edildi . Zafer şansı olmayan geri çekilen Almanlar, komünistler yaklaşırken Arnavut işbirlikçilerin ülkeden kaçmasına yardım etti. Birçoğu kaçmayı başaramadı ve yakalandıktan sonra komünistler tarafından idam edildi.
28 Kasım 1944'te Enver Hoca komutasındaki Arnavut Partizanlar, Arnavutluk'ta düzgün bir şekilde galip geldiler . Hoca daha sonra ülkedeki tüm dini faaliyetleri yasaklayan totaliter bir Stalinist hükümet uyguladı. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Arnavutluk'ta tam olarak 1.800 Yahudi olduğu tahmin ediliyor. Arnavutluk'un Yahudi nüfusu 1939 ile 1945 arasında on bir kat arttı. Kosova'daki Yahudi toplumu savaştan hiçbir zaman tam olarak kurtulamadı. Kosova'da çok az Yahudi kaldı ve çoğu komünist dönemde İsrail'e göç etti . Benzer şekilde, Arnavutluk'taki Yahudilerin çoğu komünistlerin yönetimi ele geçirmesinin ardından göç etmeye karar verdi.
1999 yılında, sırasında Kosova Savaşı , İsrail güvenliğine Kosovalı Arnavutların bir grup havayoluyla ve onları muhafaza kibutzlardan üzerinde Yom HaShoah (Holokost Anma Günü). Savaş sırasında Yahudileri barındıran Kosovalı Arnavut bir ailenin soyundan gelenler, sığındıkları ailenin torunlarıyla birlikte kaldı. Arnavutluk'ta Holokost'a adanmış tek kamusal alan, Tiran Ulusal Tarih Müzesi içindeki küçük bir sergi . Fotoğraflar, metinler, haritalar ve savaş zamanı belgelerinden oluşan 29 Kasım 2004'te açıldı . Arnavut Yahudilerinin hayatta kalmasıyla ilgili Arnavutluk'ta Kurtarma adlı bir belgesel film 2009'da yayınlandı. 2013'te Kosova Hükümeti bir plaket dikti. Holokost sırasında hayatını kaybeden Kosovalı Yahudilerin anısına. 2018 itibariyle, 75 Arnavut Yad Vaşem tarafından Milletler Arasında Dürüst olarak tanındı .
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
alıntılar
Referanslar
- akademik literatür
- Arad, Yitshaḳ; Gutman, İsrail; Margaliot, İbrahim (1999). Holokost Üzerine Belgeler: Almanya ve Avusturya, Polonya ve Sovyetler Birliği Yahudilerinin Yıkımına İlişkin Seçilmiş Kaynaklar . Lincoln, Nebraska: Nebraska Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8032-5937-9.
- Bartrop, Paul R. (2017). "Arnavutluk". Bartrop'ta, Paul R. (ed.). Holokost: Bir Ansiklopedi ve Belge Koleksiyonu . Ben (A-K). Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO. s. 15-16. ISBN'si 978-1-44084-084-5.
- Bideleux, Robert; Jeffries, Ian (2007). Balkanlar: Bir Post-Komünist Tarih . Londra, İngiltere: Routledge. ISBN'si 978-0-203-96911-3.
- Cohen, Philip J. (1996). Sırbistan'ın Gizli Savaşı: Propaganda ve Tarihin Aldatmacası . College Station, Teksas: Texas A&M University Press. ISBN'si 978-0-89096-760-7.
- Duijzings, Ger (2002). "Din ve 'Arnavutluk ' Siyaseti ". Schwandler-Stevens, Stephanie'de; Jürgen Fischer, Bernd (der.). Arnavut Kimlikler: Mit ve Tarih . Londra, İngiltere: C. Hurst & Co. s. 60-69. ISBN'si 978-0-25334-189-1.
- Ehrlich, Mark Avrum (2009). Yahudi Diasporasının Ansiklopedisi: Kökenler, Deneyimler ve Kültür . 1 . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO. ISBN'si 978-1-85109-874-3.
- Elsie, Robert (2010). Arnavutluk Tarihsel Sözlüğü . Lanham, Maryland: Korkuluk Basın. ISBN'si 978-0-8108-7380-3.
- Fischer, Bernd Jürgen (1999). Arnavutluk Savaşında, 1939-1945 . West Lafayette, Indiana: Purdue University Press. ISBN'si 978-1-8506-5531-2.
- Fischer, Bernd J. (2007). "Zogist Dönemi ve İkinci Dünya Savaşı Sırasında Arnavutluk Yahudileri". Pettifer'de James; Nazarko, Mentor (ed.). Arnavutluk ve Güney Balkanlar'da Güvenli Bir Sivil Toplum İçin Dini Hoşgörünün Güçlendirilmesi . Amsterdam, Hollanda: IOS Press. s. 95–101. ISBN'si 978-1-58603-779-6.
- Frank, Hayim (2010). "Yugoslavya'da Antisemitizm". Petersen, Hans-Christian'da; Salzborn, Samuel (ed.). Doğu Avrupa'da Antisemitizm: Karşılaştırmada Tarih ve Bugün . Bern, İsviçre: Peter Lang. s. 67–112. ISBN'si 978-3-631-59828-3.
- Gilbert, Martin (2000). Bir Daha Asla: Holokost Tarihi . New York: Evren. ISBN'si 978-0-78930-409-4.
- Gilbert, Martin (2009). Holokost'un Routledge Atlası (4. baskı). Londra, İngiltere: Routledge. ISBN'si 978-1-1351-0851-9.
- İsrailli, Rafael (2013). Hırvatistan Ölüm Kampları: Vizyonlar ve Revizyonlar, 1941-1945 . New Brunswick, New Jersey: İşlem Yayıncıları. ISBN'si 978-1-4128-4975-3.
- Yahuda, Tim (2002). Kosova: Savaş ve İntikam . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN'si 978-0-300-09725-2.
- Laqueur, Walter Ze'ev; Baumel, Judith Tydor (2001). Holokost Ansiklopedisi . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN'si 978-0-300-08432-0.
- Lemkin, Raphael (2008). İşgal Altındaki Avrupa'da Eksen Kuralı . Clark, New Jersey: Hukuk Kitabı Değişimi. ISBN'si 978-1-58477-901-8.
- Lebel, Jennie (2008). Gelgit ve Batık: Vardar Makedonya Yahudilerinin Tarihi . New Haven, Connecticut: Avotaynu. ISBN'si 978-1-88622-337-0.
- Mojzes, Paul (2009). "Balkanlar'da Soykırım Yirminci Yüzyıl". Jacobs'ta Steven L. (ed.). Soykırımla Yüzleşmek: Yahudilik, Hristiyanlık, İslam . Lanham, Maryland: Lexington Kitapları. s. 151-182. ISBN'si 978-0-7391-3590-7.
- Mojzes, Paul (2011). Balkan Soykırımları: 20. Yüzyılda Holokost ve Etnik Temizlik . Lanham, Maryland: Rowman ve Littlefield. ISBN'si 978-1-4422-0665-6.
-
Nafziger, George (1992). "Alman SS Oluşumları 1939-1945 Örgütsel Tarihi" (PDF) . Combined Arms Araştırma Kütüphanesi Dijital Kütüphanesi . Erişim tarihi: 7 Mart 2014 . Alıntı günlüğü gerektirir
|journal=
( yardım ) - Perez, Daniel (2013). " " Vicdanımız Temiz ": Arnavut Elitleri ve Postsosyalist Arnavutluk'ta Holokost'un Belleği ". Himka'da John-Paul; Michlic, Joanna Beata (ed.). Karanlık Geçmişi Aydınlığa Çıkarmak: Komünizm Sonrası Avrupa'da Holokost'un Kabulü . Lincoln, Nebraska: Nebraska University Press. s. 25–58. ISBN'si 978-0-8032-4647-8.
- Plaut, Joshua Eli (1996). Yirminci Yüzyılda Yunan Yahudileri, 1913–1983: Holokost'tan Önce ve Sonra Yunan İllerinde Yahudilerin Hayatta Kalma Modelleri . Cranbury, New Jersey: İlişkili Üniversite Yayınları. ISBN'si 978-0-8386-3911-5.
- Simeunović, Dragan; Dolnik, Adam (2013). "Şiddetli İslamcı Aşırıcılığın Güvenlik Tehditleri". Cross, Sharyl'de; Kentera, Savo; Ulus, R. Craig; Vukadinović, Radovan (ed.). Güneydoğu Avrupa'nın Yirmi Birinci Yüzyılda Güvenlik Topluluğunu Şekillendirmek: Güven, Ortaklık, Entegrasyon . Basingstoke, İngiltere: Palgrave Macmillan. ISBN'si 978-1-137-01020-9.
- Stafa, Monika (Haziran 2017). "Savaş Sırasında Yahudilerin Savunmasında İşbirlikçi Hükümetlerin Tavrı" . Anglistikum Dergisi . Tiran, Arnavutluk: Görsel-İşitsel Medya Kurumu. 6 (6): 35-40. ISSN 0742-3330 .
- Ramet, Sabrina P. (2006). Üç Yugoslavya: Devlet İnşası ve Meşruiyet, 1918-2005 . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN'si 978-0-253-34656-8.
- Rodogno, Davide (2006). Faşizmin Avrupa İmparatorluğu: İkinci Dünya Savaşı Sırasında İtalyan İşgali . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press. ISBN'si 978-0-521-84515-1.
- Rozett, Robert; Spector, Shmuel (2013). Holokost Ansiklopedisi . Abingdon-on-Thames, İngiltere: Routledge. ISBN'si 978-1-13596-950-9.
- Tomaseviç, Jozo (2001). Yugoslavya'da Savaş ve Devrim, 1941-1945: İşgal ve İşbirliği . San Francisco, Kaliforniya: Stanford University Press. ISBN'si 978-0-8047-3615-2.
- Vickers, Miranda (1999). Arnavutlar: Modern Bir Tarih . Londra, İngiltere: IB Tauris. ISBN'si 978-1-86064-541-9.
- Yeomans, Rory (2006). "Arnavutluk". Blamires, Cyprian'da; Jackson, Paul (ed.). Dünya Faşizmi: Tarihsel Bir Ansiklopedi . 1 . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO. s. 31–32. ISBN'si 978-1-57607-940-9.
- Haber raporları
- Berger, Joseph (18 Kasım 2013). "Arnavutluk'un Yahudileri Nazilerden Kurtarmasının Az Bilinen Hikayesine Işık Tutmak" . New York Times .
- Cama, Aida (27 Aralık 2012). "Arnavutlar, İkinci Dünya Savaşı'nda Yahudileri tehcirden kurtardı" . Alman Welle .
- Green, David B. (2 Nisan 2013). "Yahudi Arnavutlar Ayak İzi Kazandı" . Haaretz .
- Greenberg, Joel (2 Mayıs 1999). "Borçlu Bir İsrail, Kosovalı Arnavutların Ailesini Barındırıyor" . New York Times .
- Krasniqi, Mikra (7 Nisan 2017). "Sahte tarih yapma dürtüsü" . Priştine Insight .
- Liphshiz, Cnaan (19 Ocak 2018). "Müslüman Arnavutları Yahudileri Holokost'tan kurtarmak için hayatlarını riske atan şey nedir?" . İsrail Times .
- Marzouk, Lawrence (11 Mayıs 2009). "Arnavutluk'ta Kurtarma: Binlerce Yahudi Holokost'tan Nasıl Kurtuldu" . Balkan Anlayışı .
- Peci, Edona (24 Mayıs 2013). "Kosova Holokost Kurbanlarına Plaket Dikiyor" . Balkan Anlayışı .
- Trounson, Rebecca (13 Nisan 1999). "İsrailliler Holokost'u Hatırladıkça Mülteci Grubu Karşılıyor" . Los Angeles Times .
- ağ
- Scheib, Ariel. "Arnavutluk Sanal Yahudi Tarihi Turu" . yahudivirtuallibrary.org . Amerikan-İsrail Kooperatif Girişimi.
Dış bağlantılar