Abissinia Prensi Rasselas'ın Tarihi -The History of Rasselas, Prince of Abissinia

Abissinia Rasselas Prensi
Rasselas Cover.jpg
1759 tarihli düzeltilmiş İkinci Baskının kapağı
Yazar samuel johnson
Orjinal başlık Abissinia Prensi: Bir Masal
Ülke Birleşik Krallık
Dilim ingilizce
Tür Apologue , Teodise , Fabl
Yayımcı R. ve J. Dodsley , W. Johnston
Yayın tarihi
 Nisan 1759
Ortam türü Yazdır

Aslen The Prince of Abissinia: A Tale başlıklı , Abissinia Prensi Rasselas'ın Tarihi, genellikle Rasselas olarak kısaltılsa da, Samuel Johnson tarafından mutluluk ve cehalet hakkındabir özürdür . Kitabın orijinal çalışma başlığı "Yaşamın Seçimi" idi. Kitap ilk olarak Nisan 1759'da İngiltere'de yayınlandı. İlk okuyucular Rasselas'ı felsefi ve pratik öneme sahip bir eser olarak gördüler ve eleştirmenler genellikle onu bir roman olarak sınıflandırmanın zorluğuna dikkat çektiler.

Kökeni ve etkileri

Johnson, elli yaşındayken, 22 Ocak 1759'da (annesinin ölümünün arifesinde) tamamlamayı planlayarak, annesinin cenazesinin masraflarını ödemeye yardımcı olmak için sadece bir hafta içinde parçayı yazdı. Johnson'ın telif hakkı için toplam 75 £ aldığına inanılıyor. Bu hala popüler bir inanç olsa da, Wharton ve Mayerson'ın " Samuel Johnson ve Umut Teması " adlı kitabı, Johnson'ın biyografisinin yazarı James Boswell'in " Rasselas'ın annesinin ölümünden kısa bir süre sonra yazıldığını varsaymakta tamamen yanlış olduğunu " açıklıyor . Cenaze masraflarını "karşılamanın" bir yolu değildi. Aslında Johnson , annesini hala hayattayken görmeye gitmek yerine Rasselas'ı yazdı . Cenazesi beklentisiyle yazılmıştır. Edward Tomarken, Johnson, Rasselas ve Eleştiri Seçimi adlı kitabında, bu inancın 1927 yılına kadar sorgulanmadığını yazar: “... Rasselas'ın doğuşunun gerçek bir cenazeyi içerip içermediği sorusu önemli görülmedi. Ayrıca, kasvetli bir yaratılış varsayımı, dini arka planda tutmaya hizmet etti, çünkü herhangi bir teolojik zorluk, yazarın annesinin ölümünün yasını tutması gerçeğine atfedilebilir”.

İzinden Voltaire 'in Zadig ve Montesquieu ' ın Fars Mektupları , Johnson etkilendi egzotik yerlere rağbet dahil Etiyopya . 1735'te Jerónimo Lobo tarafından Habeş'e Yolculuk'u tercüme etti ve onu "felsefi romantizm" için temel olarak kullandı. Rasselas'ı yazmadan on yıl önce , dünyevi hırsın kaçınılmaz yenilgisini anlattığı The Vanity of Human Wishes'ı yayınladı .

Mutlu bir hapis cezasına çarptırılan bu prens fikri , Lope de'nin birinin konusu olarak kabul edilen Barlaam ve Josaphat'ın hikayesi aracılığıyla ona ulaşmış olsa da , Buda efsanesinde muhtemelen - Johnson'ın kendisi bundan habersizdi - rezonansa sahiptir. Vega'nın komedileri: Yapay bir mutlulukla çevrili olarak yetiştirilmiş bir prens fikri.

—  Jorge Luis Borges

Birçoğu Rasselas kitabının Habeşistan ile hiçbir ilgisi olmadığını ve Samuel Johnson'ın Habeşistan'ı oryantalist karşıtı bir fantezi yazmak istemekten başka bir nedenden dolayı bir yer olarak seçtiğini iddia etse de , bazıları kitabın derin bir bağı olduğunu iddia etmeye başladı. Johnson'ın A Voyage to Abyssinia'yı tercüme etmesi ve onun Hristiyanlığa olan ömür boyu ilgisi nedeniyle Etiyopya düşüncesine dönüştü . Diğer bilim adamları, Johnson'ın, en azından kısmen, Herodot ve Paradise Lost'un çalışmaları da dahil olmak üzere diğer metinlerden etkilendiğini savundu .

Wendy L. Belcher'a göre, Johnson müsveddesini yayıncıya gönderdiğinde, eserin başlığını " - - - - Abissinia Prensi'nin Tarihi" olarak adlandırdı ve bu da kahramanın adına hala karar vermediğini gösteriyor. Belcher'in argümanı şudur: "Johnson, 'Rasselas' adını Katolik prens 'Ras Sela Christos'la fonetik ilişkisinden değil, sembolik anlamı için türetti. 'Ras' 'prens' ve 'sela' 'portre' anlamına geldiğinden, Johnson ana karakteri için çağrışım yapan bir isim olarak 'prens portresi' terimini icat etmiş olabilir."

İçerik

Habeş Kralı'nın (bugünkü Etiyopya ) dördüncü oğlu Rasselas, Mutlu Vadi adlı güzel bir vadide, "veraset düzeni onu tahta çağırana kadar" kapatılmıştır. Rasselas, Vadi'den havaya uçarak kaçmasına yardım etmesi için mühendis olarak da bilinen bir sanatçıdan yardım ister, ancak bu girişimde başarısız olurlar. Rasselas, buranın yapmacık eğlencelerinden bıktı ve epeyce düşündükten sonra, kız kardeşi Nekayah, hizmetlisi Pekuah ve şair-arkadaşı Imlac ile vadi duvarının altını kazarak kaçar. Kahire ve Süveyş gibi yerlerde dünyayı görecek ve mutluluğu arayacaklardır. Toplumun çeşitli sınıflarıyla karşılaştıkları ve birkaç maceraya atıldıkları Mısır'da bir süre kaldıktan sonra , arayışlarının boşuna olduğunu anlarlar ve hiçbir mutluluk umutları gerçekleşmeden Habeşistan'a dönerler.

Hikaye öncelikle epizodik. Borges'e göre , "Johnson bu kitabı o kadar yavaş, müzikal bir tarzda yazdı ki... içinde tüm cümleler mükemmel bir şekilde dengelendi. Aniden biten tek bir cümle yok ve monoton ama çok çevik bir müzik buluyoruz, ve Johnson çok sevdiği annesinin ölümünü düşünürken bunu yazdı."

Karakter listesi

  • Rasselas - Habeş Kralı'nın oğlu
  • Imlac - Mutlu Vadi'ye sadece oradaki hayatın boş olduğunu bulmak için gelen bir filozof, bir tüccarın oğlu
  • Nekayah - Rasselas'ın kız kardeşi ve yol arkadaşı
  • Pekuah - Nekayah'ın görevlisi

kritik yorumlar

Irvin Ehrenpreis, Mutlu Vadi'den sürgün edilen Rasselas karakterinde yaşlı bir Johnson'ın kayıp gençliği yansıttığını görüyor. Rasselas , Johnson'ın , özellikle annesinin ölümü sırasında, daha geniş dünyaya yansıtılan melankolinin bir yansıması olarak da görülüyor . Bazıları ise eseri Johnson'ın Hristiyan inançlarının bir ifadesi olarak yorumlamış, eserin dünyadaki yaşamda mutluluğu bulmanın imkansızlığını ifade ettiğini savunmuş ve okuyucunun nihai tatmin için Tanrı'ya bakmasını istemiştir. Hester Piozzi , kısmen Johnson'ı, sınıf bilincine sahip bir sosyal üstün tarafından kur yaparken reddedilen Imlac karakterinde gördü.

Thomas Keymer , yayımlanma yılında (1759) daha geniş jeopolitik dünyayı yansıtan bir eser olarak adlandırmak için geleneksel roman à clef yorumlarının ötesini görür : "İngiltere dünyanın efendisi oldu". Rasselas'ın, zamanının yükselen emperyalizmine düşmanlık ifade ettiği ve sömürgeciliği haklı çıkaran basmakalıp "oryantalist" bakış açılarını reddettiği görülüyor . Johnson'ın kendisi, Amerika için İngiliz-Fransız savaşını iki hırsız arasında bir soygunun gelirleri üzerindeki bir anlaşmazlık olarak tanımlayan emperyalizme karşı çıkan bir peygamber olarak kabul edildi .

Candide ile Karşılaştırma

Hikaye tematik olarak Voltaire'in Candide by Voltaire'e benzese de - her ikisi de onurlu öğretmenler eşliğinde seyahat eden, mutluluğun kökenini belirleme girişiminde insan ıstırabıyla karşılaşan ve inceleyen genç erkeklerle ilgilidir - temel endişeleri açıkça farklıdır. . Voltaire çok doğrudan tarafından çok okunan felsefi çalışmalarını taşlayarak edildi Gottfried Leibniz , özellikle Théodicée Leibniz Dünya olursa olsun biz onu nasıl algılayabileceği, mutlaka "tüm olası dünyaların en iyisi" olduğunu iddia ettiği,. Buna karşılık, Rasselas'ın en doğrudan yüzleştiği soru, insanlığın özünde mutluluğa ulaşmaya muktedir olup olmadığıdır. Rasselas, hayattaki seçimlerini ve bu mutluluğa ulaşmak için ne gibi yeni seçimler yapması gerektiğini sorgular. Dindar bir Hıristiyan olarak yazan Johnson, karakterleri aracılığıyla Voltaire'in yaptığı gibi, bu soruya dini bir yanıtın uygulanabilirliğine yönelik kapsamlı bir saldırıda bulunmaz ve hikaye yer yer hafif ve esprili olsa da, olduğu gibi bir hiciv parçası değildir. candide .

Borges, Candide'i Rasselas'tan "çok daha parlak bir kitap" olarak düşündü , ancak ikincisi insan mutluluğunu reddetmesiyle daha ikna ediciydi:

Nefis bir eser, esprilerle dolu Candide'in var olduğu bir dünya, bu kadar korkunç bir dünya olamaz. Çünkü Voltaire, Candide'i yazdığında , dünyanın bu kadar korkunç olduğunu düşünmemişti kuşkusuz . Bir tezi açıklıyordu ve bunu yaparken çok eğleniyordu. Aksine, Johnson's Rasselas'ta Johnson'ın melankolisini hissediyoruz. Onun için hayatın aslında korkunç olduğunu düşünüyoruz.

Miras

Johnson, köleliğin sert bir rakibiydi, kölelik karşıtları tarafından saygı duyuldu ve Rasselas özgürleşmiş köleler tarafından benimsenen bir isim oldu.

Sürümler

İlk Amerikan baskısı 1768'de yayınlandı. Bu baskının başlık sayfası, yayıncı Robert Bell tarafından La Rochefoucauld'dan eklenen bir alıntıyı içeriyordu : Yoksulların Mutluluğunu oluşturur".

Onun başarısız, kağıt tasarrufu bir ilk kullanım için tercih edilen metin olarak 1804 yılında Philip önde gideni tarafından kullanılmıştır Patent Tip hiçbir ile kuyruklu .

Devamı

Rasselas , diğer yazarların en az iki devamı için bir başlangıç ​​noktasıydı:

Radyo uyarlaması

Bir radyo adaptasyonu Rasselas tarafından Jonathan Holloway tarafından yayınlandı BBC Radio 4 ile 24 Mayıs 2015 tarihinde Ashley Zhangazha Rasselas olarak, Jeff Rawle olarak Samuel Johnson ve Lucian Msamati şair Imlac olarak. Cynthia Erivo , BBC radyo tiyatrosunda ilk kez Prenses Nekayah rolüyle çıkış yaptı. Drama, 1759'da Rasselas'ı yazdığı Londra Şehri'ndeki Dr Johnson's House , 17 Gough Square'de kaydedildi. Ses tasarımı David Chilton tarafından yapıldı ve drama Dr Johnson's House Küratörü Celine Luppo McDaid tarafından tanıtıldı. Yapımcılığını ve yönetmenliğini Amber Barnfather yaptı .

Oyuncular

kültürel imalar

Inés Joyes y Blake , Abissinia Prensi Rasselas'ın Tarihini tercüme etti (solda) ve İspanya'daki ilk feminist makalelerden birini içeriyordu (sağda)

Rasselas daha sonraki kayda değer literatürde defalarca bahsedilmiştir:

  • Mansfield Park (1814) Jane Austen – Fanny Price, Mansfield Park ve Portsmouth'u karşılaştırırken Dr. Johnson'ın ünlü kararına atıfta bulunuyor.
  • Jane Eyre (1847) Charlotte Brontë – Helen Burns okuyor.
  • Cranford (1851) Elizabeth Gaskell – Kaptan Brown ( The Pickwick Papers'ıokuyor) Rasselas'ı karalıyor, böylece (Johnson'ın büyük bir hayranı olan) Bayan Jenkyns'i gücendiriyor.
  • Yedi Gables Evi (1851), Nathaniel Hawthorne - Rasselas , Hepzibah Pyncheon tarafından okunur.
  • George Eliot'un The Mill on the Floss (1860)- Maggie bunu okuyor.
  • Louisa May Alcott'un Küçük Kadınlar (1868)- kitap, Bay Laurence ile Torunu Laurie'nin şakası hakkında konuşurken Jo March tarafından yere bırakılır.
  • Middlemarch (1871) George Eliot - kitaptan Lydgate çocukken keyif alıyor, Gulliver'in Seyahatleri , sözlük ve İncil ile birlikte.
  • Rasselas , Galler'de bir okul öğretmeni olarak çalışan Victoria döneminden kalma bir bakımevinden yeni serbest bırakılan genç bir adamken kaşif Henry Stanley tarafından okundu . Bu, Tim Jeal'in biyografisi Stanley – The Impossible Life of Africa's Greatest Explorer'da kayıtlıdır .
  • Rasselas Dağları ile Thomas Pakenham - Orijinal Kraliyet dağın Johnson'un çalışmalarına kraliyet cezaevleri ima bulmak için Etiyopya keşfetmek Pakhenham hesabına başlığı. Pakenham, bu kitapta Johnson'ın çalışmalarından açıkça bahseder.
  • Sirak HERUY, Etiyopya entelektüel oğlu HERUY Welde Sellase , tercüme Rasselas içine Amharik , Etiyopya önemli dillerinden biri. (1946/47'de yayınlandı.)
  • CS Lewis , daha sonra The Abolition of Man olarak yayınlanan Riddell Memorial derslerinin ikincisinin dipnotunda Rasselas'tan bahseder : "Umalım ki Rasselas , bölüm 22, [Dr. CH. Waddington'ın] felsefesi eylemde bulunmaktır ('Geri kalanların mağlup olduğunu varsayan filozof, mevcut sistemle işbirliği yapmış bir adamın havasıyla ayağa kalktı ve ayrıldı.')" – The Columbia University Augustine Club'dan alındı.
  • Rasselas, Ursula Dubosarsky'nin iki romanında - Zizzy Zing ve Abyssinia'da önemli ölçüde bahsedilir .
  • Gelen devam filmi Kitabı tarafından Henry Beard , Christopher Cerf , Sarah Durkee ve Sean Kelly , "Yetişkin Sekeller" adlı bir bölümde "Wrassle-Ass" görüntülenene.
  • Mutlu Vadi'nin tarifi, yaklaşık bir asır sonra Samuel Taylor Coleridge tarafından yazılan " Kubla Khan " şiirine çok benzer .
  • "Rasselas çok mutluydu ve mutsuzluğu aramaya çıktı." Çizgi Sabah Mist , Japon yazar tarafından kısa hikaye Tatsuo Nagai (tarafından tercüme Edward Seidensticker içinde ISBN  978-0804812269 ).
  • Emily Dickinson, 10 Aralık 1859 (L212) tarihli Mary Bowles'a yazdığı bir mektupta bir kuşun adını Bay Rasselas olarak adlandırıyor.

Konumlar

Elk County'de bulunan Pennsylvania , Rasselas topluluğu , babası Isaac Brown Jr., Johnson'ın hikayesine düşkün olan Rasselas Wilcox Brown'ın adını almıştır.

Rasselas bulunan adını bir Vale (veya Vadisi) Tazmanya içinde Franklin-Gordon Wild Rivers Milli Parkı Latitude (DMS): 42 ° 34' 60 S Boylam (DMS): 146 ° 19' 60 E.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar

daha fazla okuma