Resimli Felsefi Gereklilik Doktrini -The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated
Felsefi Gereklilik Doktrini (1777),18. yüzyıl İngiliz bilgesi Joseph Priestley'nin başlıca metafizik eserlerinden biridir.
Tanıtım
1774 ve 1778 yılları arasında, Lord Shelburne'ün asistanı olarak hizmet ederken , Priestley, böyle bir pozisyon "özgür irade ve ruhun inkarını gerektirse" bile materyalist bir felsefeyi savunan beş büyük metafizik eser dizisi yazdı .
The Examination of Dr. Reid's Inquiry… Dr. Beattie's Essay… ve Dr. Oswald's Reference (1774) ve Disquisitions with Matter and Spirit (1777)' de başlattığı tartışmaları sürdüren Priestley, The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated'ı (1777) yayınladı . , " materyalizm ve determinizmin karşılıklı olarak desteklediğini öne süren" Tefsirlere bir "ek" . Priestley, insanların özgür iradesi olmadığını açıkça belirtti : "Geçmiş, şimdiki ve gelecek olan her şey, tam olarak doğanın Yaratıcısı'nın gerçekten olmasını istediği ve bunun için hüküm verdiği şeydir." "Felsefi zorunluluk" ( mutlak determinizme benzer bir konum) dediği şeyin Hıristiyanlıkla uyumlu olduğunu iddia eden ilk kişiydi . Felsefesi, doğal dünyanın teolojik yorumuna dayanıyordu; Doğanın geri kalanı gibi, insanın zihni de nedensellik yasalarına tabidir, ancak bu yasaları iyiliksever bir Tanrı yarattığı için, diye savundu Priestley, dünya ve içindeki insanlar eninde sonunda mükemmelleşecektir. Hartley'in çağrışımcılık teorisi, yerçekimi gibi doğal yasalara benzediği için , bir kişinin zihninde yapılan çağrışımların , yaşanmış deneyimlerinin gerekli bir ürünü olduğunu savundu . Priestley onun necessarianism ayırt edilebilir iddia kadercilik ve kader doğal hukuk dayanır çünkü. Isaac Kramnick, Priestley'in tutumlarının paradoksuna dikkat çekiyor: bir reformcu olarak, politik değişimin insan mutluluğu için gerekli olduğunu savundu ve okuyucularını katılmaya çağırdı, ancak aynı zamanda Felsefi Gereklilik gibi eserlerde insanların özgür iradesi olmadığını iddia etti .
Resepsiyon
Felsefi Gereklilik , belirlenimciliğine çekilen 19. yüzyıl faydacıları John Stuart Mill ve Herbert Spencer'ı etkiledi .
Filozof A. Spir , çalışmanın özgür irade kavramını o kadar net bir şekilde çürüttüğüne ve bu konuyu artık tartışmanın gereksiz olduğuna inanıyordu. Benzer bir şekilde, Arthur Schopenhauer şu yorumu yaptı: "hiçbir yazar irade eylemlerinin gerekliliğini Priestley kadar kapsamlı ve ikna edici bir şekilde sunmamıştır... Önyargılar." ve çalışmanın Kant'ın irade eylemlerinin tam gerekliliğini, daha fazla şüpheye yer bırakmayacak yerleşik bir konu olarak almasına katkıda bulunduğunu söyledi.
Yazar Herman Melville , " Scrivener Bartleby " adlı kısa öyküsünde bu kitaptan bahseder . Anlatıcı, inatçı çalışanı Bartleby'ye nasıl davranılacağı konusunda fikir edinmek ve Tanrı'nın daha büyük planında birbirleriyle olan ilişkilerini incelemek için bu felsefi risaleyi okur.
Ayrıca bakınız
bibliyografya
- Garrett, Clarke. "Joseph Priestley, Milenyum ve Fransız Devrimi." Fikirler Tarihi Dergisi 34.1 (1973): 51-66.
- Kramnick, Isaac. "Onsekizinci Yüzyıl Bilimi ve Radikal Sosyal Teori: Joseph Priestley'in Bilimsel Liberalizmi Örneği." İngiliz Araştırmaları Dergisi 25 (1986): 1-30.
- Schofield, Robert E. Aydınlanmış Joseph Priestley: 1773'ten 1804'e kadar Yaşamı ve Çalışması Üzerine Bir Çalışma . Üniversite Parkı: Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları, 2004. ISBN 0-271-02459-3 .
- Sheps, Arthur. "Joseph Priestley'in Zaman Çizelgeleri : Onsekizinci Yüzyılın sonlarında İngiltere'de Rational Dissent tarafından Tarihin Kullanımı ve Öğretimi." Lümen 18 (1999): 135-154.
- Tapper, Alan. "Joseph Priestley." Edebi Biyografi Sözlüğü 252: İngiliz Filozoflar 1500-1799 . Ed. Philip B. Dematteis ve Peter S. Fosl. Detroit: Gale Grubu, 2002.