Da Vinci Şifresi -The Da Vinci Code

Bu makale roman hakkındadır. 2006 filmi için bkz Da Vinci Şifresi (film) . Başlığın diğer anlamları için bkz Da Vinci Şifresi (anlam ayrım) .

Da Vinci şifresi
DaVinciCode.jpg
İlk ABD baskısı
Yazar Dan Brown
Ülke Amerika Birleşik Devletleri
Dizi 2. Robert Langdon
Tür Gizem , Dedektif kurgu , Komplo kurgu , Gerilim
Yayımcı Doubleday (ABD)
Yayın tarihi
 Nisan 2003
Sayfalar 689 (ABD ciltli)
489 (ABD ciltsiz)
ISBN'si 0-385-50420-9 (ABD)
OCLC 50920659
813/.54 21
LC Sınıfı PS3552.R685434 D3 2003
Öncesinde Melekler 
Bunu takiben Kayıp Sembol 

Da Vinci Şifresi , Dan Brown tarafından2003 yılındayazılanbir gizem- gerilim romanıdır . Brown'ın Robert Langdon karakterini içeren ikinci romanı: ilki 2000 romanı Angels & Demons'du . Da Vinci Şifresi "symbologist" izler Robert Langdon ve kriptoloji Sophie Neveu bir cinayetten sonra Louvre Müzesinde Paris'te onları arasında bir savaş içindeler hale gelmesine neden olur Sion Tarikatı ve Opus Dei olasılığı üzerinde İsa ve Mary Magdalene vardı sahip birlikte bir çocuk.

Roman, Fransa'nın Merovenj krallarının İsa Mesih ve Mecdelli Meryem'in soyundan geldiği , fikirleri Clive Prince'in The Templar Revelation (1997) ve Margaret Starbird'ün kitaplarından türetilen alternatif bir dini tarihi araştırıyor . Kitap ayrıca The Holy Blood and the Holy Grail'e (1982) atıfta bulunur, ancak Dan Brown araştırma materyali olarak kullanılmadığını belirtmiştir.

Da Vinci Şifresi , Kutsal Kâse efsanesi ve Mecdelli Meryem'in Hıristiyanlık tarihindeki rolüyle ilgili spekülasyonlara yönelik popüler bir ilgi uyandırdı . Bununla birlikte kitap, birçok Hıristiyan mezhep tarafından Katolik Kilisesi'ne bir saldırı olarak kapsamlı bir şekilde kınandı ve tarihsel ve bilimsel yanlışlıklar nedeniyle sürekli olarak eleştirildi . Yine de roman , 2009 itibariyle 80 milyon kopya satan ve 44 dile çevrilen dünya çapında büyük bir en çok satan haline geldi . Kasım 2004'te Random House , 160 resimli Special Illustrated Edition'ı yayınladı. 2006 yılında, Columbia Pictures tarafından bir film uyarlaması yayınlandı .

Komplo

Louvre küratörü ve Sion Tarikatı büyük ustası Jacques Saunière, bir gece müzede, "kilit taşı"nın yerini keşfetmek isteyen, yalnızca Öğretmen olarak bildiği biri adına çalışan Silas adında bir albino Katolik keşiş tarafından vurularak öldürülür. ," Kutsal Kase arayışında çok önemli bir öğe .

Saunière'in cesedi Leonardo da Vinci tarafından Vitruvius Adamı pozunda bulunduktan sonra, polis iş için şehre gelen Harvard profesörü Robert Langdon'ı çağırır. Polis kaptanı Bezu Fache, Sauniére'in hayatının son dakikalarında bıraktığı şifreli mesajın şifresini çözmesi için polise yardım etmek için çağrıldığını söyler. Mesaj, düzensiz bir Fibonacci dizisi ve 'O, gaddar şeytan Oh, topal aziz' anagramını içeriyor .

Langdon, Fache'ye Sauniére'in tanrıça sanatı konusunda önde gelen bir otorite olduğunu ve Sauniére'in kendi kanıyla göğsüne çizdiği beş köşeli yıldızın Fache'nin inandığı gibi şeytana tapmayı değil, tanrıçaya yapılan bir göndermeyi temsil ettiğini açıklar.

Polis kriptografi uzmanı Sophie Neveu, Langdon'a gizlice kendisinin Sauniére'in uzun süredir görmediği torunu olduğunu ve Fache'nin Langdon'ın katil olduğunu düşündüğünü çünkü büyükbabasının Neveu için yazdığı mesajın son satırında "PS Robert Langdon'ı Bul" yazıyordu. Fache, Langdon'ın gelişinden önce silinmişti. Bununla birlikte, "PS", " postscript " anlamına gelmez , daha çok Sophie'ye atıfta bulunur - ona büyükbabası tarafından verilen takma ad "Prenses Sophie" idi. Neveu, büyükbabasının gizli bir pagan grubuna dahil olduğu anılarından rahatsız olur. Ancak, büyükbabasının Langdon'ın kodu deşifre etmesini amaçladığını anlıyor, bu da da Vinci'nin Mona Lisa'sına yol açıyor ve bu da onun Kayalar Madonna tablosuna yol açıyor . Zürih Emanet Bankası'nın Paris şubesinin adresini tutan bir kolye bulurlar.

Replica cryptex: Google Da Vinci Code Quest Yarışması ödülü

Neveu ve Langdon polisten kaçar ve bankayı ziyaret eder. Kasada, kilit taşını içeren bir kutu buluyorlar: bir kripteks, harflerle etiketlenmiş beş eş merkezli, döner kadranlı silindirik, elde tutulan bir kasa. Bunlar doğru şekilde sıralandığında cihazın kilidini açarlar. Kriptex zorla açılırsa, kapalı bir sirke şişesi kırılır ve papirüs üzerine yazılan kripteksin içindeki mesajı çözer . Kripteksi içeren kutu, şifresine dair ipuçları içerir.

Langdon ve Neveu, efsanesi Tarikat ile yakından bağlantılı olan Kutsal Kâse konusunda uzman olan Langdon'ın arkadaşı Sör Leigh Teabing'in evinin kilit taşını alır. Orada Teabing, Kâse'nin bir fincan olmadığını, Mecdelli Meryem ve Kraliyet kanına bağlı olduğunu açıklar .

Üçlü daha sonra Teabing'in özel uçağıyla ülkeden kaçar ve uygun harf kombinasyonunun Neveu'nun adı olan Sofia'yı hecelediği sonucuna varırlar. Kripteksi açarak sonuçta mezarı grubun götüren bir başka bilmece ile birlikte içine daha küçük bir Kripteksi keşfetmek Isaac Newton içinde Westminster Abbey .

İngiltere'ye uçuş sırasında Neveu, on yıl önce dedesinden yabancılaşmasının kaynağını ortaya çıkarır. Üniversiteden beklenmedik bir şekilde eve gelen Neveu, büyükbabasının taşradaki malikanesinin gizli bodrum katında yürütülen bir bahar bereket törenine gizlice tanık olur. Saklandığı yerden, büyükbabasını bir kadınla birlikte, maske takan ve tanrıçaya övgüler söyleyen kadın ve erkeklerin katıldığı bir ritüelin merkezinde görünce şok olur. Evden kaçar ve Sauniére ile tüm temasını keser. Langdon tanık olduğu şeyin hieros gamos ya da "kutsal evlilik" olarak bilinen eski bir tören olduğunu açıklıyor .

Westminster Abbey'e vardıklarında , Teabing'in Silas'ın yanında çalıştığı Öğretmen olduğu ortaya çıkar. Teabing, İsa Mesih'in Mecdelli Meryem ile evlendiğini ve çocuk doğurduğunu gösteren bir dizi belge olduğuna inandığı Kutsal Kâse'yi Vatikan'ı mahvetmek için kullanmak istiyor . Langdon'ı silah zoruyla ikinci cryptex'in parolasını çözmesi için zorlar ve bu parolanın Langdon'ın "elma" olduğunu fark eder. Langdon kripteksi gizlice açar ve boş kripteksi havaya fırlatmadan önce içindekileri çıkarır.

Teabing, Langdon'ın masum olduğunu anlayan Fache tarafından tutuklandı. Opus Dei dini tarikatı başkanı ve Silas'ın akıl hocası Piskopos Aringarosa, Silas'ın masum insanları öldürmek için kullanıldığını fark ederek polisin onu bulmasına yardım etmek için acele eder. Polis Silas'ı bir Opus Dei Merkezi'nde saklanırken bulduğunda, Silas'ın onu öldürmek için orada olduklarını varsayar ve o, yanlışlıkla Piskopos Aringarosa'yı vurarak dışarı fırlar. Piskopos Aringarosa hayatta kalır, ancak Silas'ın daha sonra bir kurşun yarasından ölü bulunduğu bilgisi verilir.

İkinci kilit taşının içindeki son mesaj, Neveu ve Langdon'ı , Neveu'nun ailesini öldüren bir araba kazasında bir çocuk olarak öldüğü söylenen uzun süredir kayıp olan kardeşi olduğu ortaya çıkan Rosslyn Şapeli'ne götürür . Rosslyn Şapeli'nin koruyucusu Marie Chauvel Saint Clair, Neveu'nun uzun zamandır kayıp olan büyükannesidir. Neveu ve erkek kardeşinin Merovenj soyundan geldiği ortaya çıkar . Sion Tarikatı, hayatına yönelik olası tehditlerden onu korumak için kimliğini sakladı.

Son mesajın gerçek anlamı, Kâse'nin , Louvre'un ters çevrilmiş cam piramidi olan La Pyramide Inversée'nin hemen altındaki küçük piramidin altına gömülü olmasıdır . Aynı zamanda, "Rosslyn"e bir gönderme olan "Rose Line"ın altında da yer alır. Langdon yapbozun bu son parçasını bulur; Gül Çizgisini takip ederek La Pyramide Inversée'ye varır ve burada Templar şövalyelerinin kendisinden önce yaptığı gibi Mary Magdalene'in gizli lahdi önünde dua etmek için diz çöker.

karakterler

Ana madde: Da Vinci Şifresi karakterlerinin listesi

Reaksiyon

Satış

The Da Vinci Code 2003 yılında büyük bir başarı elde etti ve sadece tarafından outsold oldu JK Rowling 'in Harry Potter ve Zümrüdüanka Yoldaşlığı .

Dünya çapında 80 milyon kopya sattı.

Tarihsel yanlışlıklar

California , Culver City'de bir sinema salonunun önünde Da Vinci Şifresi filmini protesto eden bir kadın . Afişteki TFP kısaltması, Amerikan Geleneği, Aileyi ve Mülkiyeti Savunma Derneği'nin kısaltmasıdır .
Ana madde: Da Vinci Şifresinin Eleştirisi

Kitap, ilk yayınlandığında, Hıristiyanlığın temel yönlerinin yanlış betimlenmesi ve Avrupa sanatı , tarihi ve mimarisinin tanımları nedeniyle eleştirilere yol açtı . Kitap Katolik ve diğer Hıristiyan topluluklardan çoğunlukla olumsuz eleştiriler aldı.

Pek çok eleştirmen, Brown'ın hikayeyi yazarken yaptığı araştırma düzeyine itiraz etti. New York Times yazarı Laura Miller, romanı "kötü şöhretli bir aldatmacaya dayalı", "sıradan saçmalık" ve "sahte" olarak nitelendirerek, kitabın ağırlıklı olarak Tarikatı yarattığı iddia edilen Pierre Plantard'ın uydurmalarına dayandığını söyledi. 1956 yılında Sion

Eleştirmenler Brown'ı tarihi çarpıtmak ve uydurmakla suçluyor. Örneğin, Marcia Ford şunları yazdı:

Brown'ın vardığı sonuçlara katılıp katılmadığınıza bakılmaksızın, onun tarihinin büyük ölçüde hayal ürünü olduğu açıktır, bu da o ve yayıncısının okuyucuyla uzun süredir devam eden, ancak konuşulmamış bir anlaşmayı ihlal ettiği anlamına gelir: Tarihsel gerçekleri sunma iddiasındaki kurgu, olabildiğince dikkatli bir şekilde araştırılmalıdır. kurgusal olmayan bir kitap olurdu.

Richard Abanes yazdı:

En bariz yanı... Dan Brown'ın Hristiyanlıkla aynı fikirde olmaması değil, onunla aynı fikirde olmamak için onu tamamen çarpıtması ve çok sayıda tarihi olayı tamamen yeniden yazma noktasına gelmesidir. Ve meseleyi daha da kötüleştiren şey, Brown'ın sayısız bilim adamı ve tarihçinin hemfikir olduğu çarpıtmalarını "gerçekler" olarak yaymaya istekli olmasıdır.

Kitap, Dan Brown'un "Sion Tarikatı - 1099'da kurulan bir Fransız gizli cemiyeti - gerçek bir örgüt" iddiasıyla açılıyor . Bu iddia geniş çapta tartışmalıdır; Sion Tarikatı genellikle tarafından 1956 yılında oluşturulan bir aldatmaca olarak kabul edilir Pierre Plantard . Yazar ayrıca "bu romandaki tüm sanat eserleri, mimari, belgeler… ve gizli ritüellerin tanımlarının doğru olduğunu" iddia ediyor, ancak bu iddia birçok alanda uzman çok sayıda akademisyen tarafından tartışılıyor.

Dan Brown, kendi web sitesinde daha tartışmalı bazı yönlerin gerçek olduğu fikrine değiniyor ve romanın başındaki "GERÇEK" sayfasında yalnızca "belgeler, ritüeller, organizasyon, sanat eseri ve mimari"den söz edildiğini, ancak herhangi birinden bahsetmediğini belirtiyor. Kurgusal karakterler tarafından tartışılan antik teorilerden "Bu fikirleri yorumlamak okuyucuya bırakılmıştır" şeklindedir. Brown ayrıca, "Bu karakterler tarafından tartışılan bazı teorilerin haklı olabileceğine inanıyorum" ve " Da Vinci Şifresi'nin ardındaki sır benim için göz ardı edilemeyecek kadar iyi belgelenmiş ve önemliydi" diyor.

2003 yılında romanı tanıtırken Brown'a röportajlarda romanındaki tarihin hangi bölümlerinin gerçekte olduğu soruldu. "Kesinlikle hepsi" cevabını verdi. CNN'den Martin Savidge ile 2003'te yapılan bir röportajda, kendisine yine tarihsel arka planın ne kadarının doğru olduğu soruldu. "%99 doğru... arka plan tamamen doğru" diye yanıtladı.

Sorusuna Elizabeth Vargas bir in ABC News o cevap verdi olmayan kurgu olarak bunu yazılı olsaydı special kitabı daha farklı olurdu eğer, "Ben olurdu sanmıyorum."

2005 yılında, İngiliz televizyon kişiliği Tony Robinson , Dan Brown'ın ve The Real Da Vinci programında Holy Blood, Holy Grail kitabının yazarı Michael Baigent , Richard Leigh ve Henry Lincoln'ün ana argümanlarının ayrıntılı bir çürütücülüğünü düzenledi ve anlattı. İngiliz TV Kanalı 4'te gösterilen kod . Program, Brown'ın Da Vinci Şifresi'nde "mutlak gerçek" olarak bahsettiği ana kahramanların çoğuyla uzun röportajlar içeriyordu .

Gérard de Sède'nin oğlu Arnaud de Sède, kesin olarak babası ve Plantard'ın , İsa'nın kan bağı teorisinin temel taşı olan Prieuré de Sion'un varlığını oluşturduğunu belirtti: İsa'nın soyundan gelenler de 1999 Kevin Smith filmi Dogma'nın bir unsuruydu .

Bu teorinin en erken görünüm 13. yüzyıl kaynaklanmaktadır Sistersiyan keşiş ve tarihçi Cernay de Vaux Peter bildirdi Katharlar işte kötülüğü 'inanılan ve 'dünyevi' İsa ile bir ilişkisi vardı Mary Magdalene , onun olarak tarif cariye ( ve 'iyi Mesih'in maddi olmadığı ve ruhen Pavlus'un bedeninde var olduğu). Gerçek Da Vinci Şifresi programı ayrıca Rosslyn Şapeli'nin Kâse ile ilişkisi ve Mecdelli Meryem'in Fransa'ya indiği iddiası gibi diğer ilgili hikayeler hakkında da şüphe uyandırdı .

Göre Da Vinci Şifresi , Roma İmparatoru Konstantin I bastırılmış Gnostisizm bunun tamamen insan olarak İsa tasvir çünkü. Romanın argümanı şu şekildedir: Konstantin, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu için birleştirici bir din olarak hareket etmesini istemiştir . Hıristiyanlığın ancak pagan kahramanlara benzer bir yarı tanrıya sahip olması durumunda paganlara hitap edeceğini düşündü . Göre Gnostik İncil'de İsa sadece bir insan peygamber değil, bir yarı-tanrı oldu. Bu nedenle, Konstantin, İsa'nın imajını değiştirmek için Gnostik İncilleri yok etti ve İsa'yı ilahi veya yarı ilahi olarak tasvir eden Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncillerini destekledi.

Ancak Gnostisizm, İsa'yı sadece insan olarak tasvir etmedi. Tüm Gnostik yazılar, Mesih'i tamamen ilahi olarak tasvir eder, insan vücudu sadece bir yanılsamadır (bkz. Doketizm ). Gnostik mezhepler, maddeyi kötü olarak gördükleri için İsa'yı bu şekilde görmüşler ve bu nedenle ilahi bir ruhun asla maddi bir bedene bürünmeyeceğine inanmışlardır.

edebi eleştiri

Kitap eleştirmenlerden hem olumlu hem de olumsuz eleştiriler aldı ve tarihi tasviriyle ilgili olumsuz değerlendirmelere konu oldu. Yazımı ve tarihsel doğruluğu The New Yorker , Salon.com ve Maclean's tarafından olumsuz olarak incelendi .

The New York Times'tan Janet Maslin , "Bu bilmecelerle dolu, şifre kırıcı, canlandırıcı zekice gerilim filminin önerebileceği türden aşırı coşkuyu kısa ve öz bir şekilde tek bir kelime ifade ediyor. Bu kelime vay. Hatırlamak isteyeceksiniz.) Bu neşeli ve bilgili gerilim romanında Bay Brown, geliştirdiği formatı daha önceki üç romandan alıyor ve gişe rekorları kıran mükemmellik için ince ayar yapıyor."

The San Francisco Chronicle'dan David Lazarus , "Bu hikaye o kadar çok sürpriz içeriyor -hepsi tatmin edici, en beklenmedik- ki, olay örgüsünün çoğunu önceden açığa vurmak günah olur. nabız yarışıyor, ilaçlarınızı kontrol etmeniz gerekiyor."

The Paris Review dergisinin 2008 sayısında Umberto Eco ile röportaj yaparken , Lila Azam Zanganeh Da Vinci Şifresini Eco'nun romanı Foucault's Pendulum'un "tuhaf küçük bir dalı" olarak nitelendirdi . Eco yanıt olarak, "Dan Brown, Foucault'nun Sarkacı'ndan bir karakter ! Onu ben icat ettim. Karakterlerimin büyülerini paylaşıyor: Gül Haçlılar, Masonlar ve Cizvitlerin dünya komplosu. Tapınak Şövalyelerinin rolü. Hermetik sır. her şeyin birbirine bağlı olduğu ilkesi. Dan Brown'ın var olmayabileceğinden şüpheleniyorum."

Kitap, 15.000'den fazla Avustralyalı okuyucunun katıldığı bir anketten elde edilen, şimdiye kadar yazılmış en iyi 101 kitaptan oluşan 2010 listesinde 43 numarada yer aldı.

Salman Rushdie bir konferans sırasında, "Bana Da Vinci Şifresi'nden başlama . O kadar kötü bir roman ki, kötü romanlara kötü bir isim verir" dedi.

Stephen Fry , Brown'ın yazılarına "tamamen gevşek dışkı-su" ve "en kötü türden kıç sosu" olarak atıfta bulundu. 14 Haziran 2006'daki bir canlı sohbette, " Kutsal Kâse ve Masonlar ve Katolik komploları ve tüm bu saçma sapan şeyler hakkındaki kitaplardan tiksiniyorum. Demek istediğim, ilginç ve heyecan verici çok daha fazlası var. sanatta ve tarihte. İnsanlığın en kötü ve en tembel yanını, geçmişin en kötüsünü düşünme arzusunu ve aptalca bir şekilde ondan üstün hissetme arzusunu oynuyor."

Stephen King, Dan Brown'un çalışmasını "John için Şakalar"a benzetti ve bu tür literatürü " Kraft Makarna ve Peynirin entelektüel eşdeğeri " olarak nitelendirdi. The New York Times , kitaptan uyarlanan filmi incelerken kitabı "Dan Brown'ın İngilizce cümle yazmamaya dair en çok satan kitabı" olarak nitelendirdi. New Yorker yorumcusu Anthony Lane buna "kesintisiz ıvır zıvır" diyor ve "tarzın parçalanan kabalığını" kınıyor. Dilbilimci Geoffrey Pullum ve diğerleri Dan Brown'ın yazma, kritik birkaç giriş yayınlanmıştır Dil giriş düşüncesizce, bu hayret verici olduğunu beceriksizce; "edebiyat tarihinin en kötü nesir stilistler" nin Kahverengi birini çağırarak ve Brown'ın "yazı sadece kötü değil diyerek , neredeyse ustaca kötü". Roger Ebert , kitabı "biraz zarafet ve üslupla yazılmış bir kazan" olarak nitelendirdi, ancak "ilginç bir arsa sağladığını" söyledi. Arsa eski komploları ve hazine avlarını da içeren Ulusal Hazine filmiyle ilgili incelemesinde şunları yazdı: " Hayatın okumak için çok kısa olduğunu kendime hatırlatmak için arada bir Da Vinci Şifresi gibi bir kazanı okumalıyım. Da Vinci Şifresi gibi kitaplar ."

davalar

Yazar Lewis Perdue , Brown'ın ilk olarak 1983'te yayınlanan Da Vinci Mirası ve 2000'de yayınlanan Tanrı'nın Kızı adlı iki romanından intihal yaptığını iddia etti . Kitabın ve filmin dağıtımını engellemeye çalıştı. Bununla birlikte, New York'taki ABD Bölge Mahkemesi'nden Yargıç George Daniels , 2005 yılında Perdue aleyhine karar vererek, "Makul bir ortalama sıradan gözlemci, Da Vinci Şifresi'nin Tanrı'nın Kızı'na büyük ölçüde benzer olduğu sonucuna varmaz " ve "Biraz benzer unsurlar varsa, genelleştirilmiş veya başka türlü korunmasız fikirler düzeyindedir." Perdue temyize gitti, 2. ABD Temyiz Mahkemesi, Bay Perdue'nin argümanlarının "haksız" olduğunu söyleyerek orijinal kararı onayladı.

2006 yılının başlarında, Michael Baigent ve Richard Leigh, Brown'ın yayıncıları Random House'a dava açtı. Onlar bu önemli bölümlerini iddia edilen Da Vinci Şifresi aşırma edildi Holy Blood ve Kutsal Kase , telif hakkını ihlal. Brown, mahkeme davası sırasında, hikayesinin baş Kâse uzmanına, iki davacıdan sonra "Baigent Leigh"in bir anagramı olan Leigh Teabing adını verdiğini doğruladı. Brown, Leigh Teabing karakterinde olduğu gibi ciddi bir topallamaya neden olan tıbbi sorunları olduğu için kitapta Henry Lincoln'den de bahsedildiği önerisine cevaben, Lincoln'ün hastalığından habersiz olduğunu ve yazışmaların tesadüf olduğunu belirtti. Baigent ve Leigh, sonuçlarını kurgu olarak değil, tarihsel araştırma olarak sundukları için, davaya başkanlık eden Bay Yargıç Peter Smith, bir romancının bu fikirleri kurgusal bir bağlamda kullanmakta özgür olması gerektiğini düşündü ve Baigent ve Leigh'e karşı karar verdi. Smith ayrıca kendi gizli kodunu yazılı kararında, görünüşte bir mesajı heceleyen 71 sayfalık belgede görünüşte rastgele italik harfler şeklinde sakladı . Smith, eğer biri kırarsa kodu onaylayacağını belirtti. 12 Temmuz 2006'da Yüksek Mahkeme önünde kaybettikten sonra , Temyiz Mahkemesi'ne temyiz başvurusunda bulundular, ancak başarısız oldular .

Nisan 2006'da , St Petersburg'daki Hermitage Müzesi'nde kıdemli araştırmacı olarak çalışan Rus bilim adamı ve sanat tarihçisi Mikhail Anikin, Dan Brown'a dava açma niyetini belirtti ve kitapta kullanılan ifadeyi kendisinin icat ettiğini ileri sürdü. başlığı ve arsasında kullanılan Mona Lisa ile ilgili fikirlerden biri . Anikin, Mona Lisa'yı , biri görüntünün sağ yarısını oluşturan İsa Mesih, biri sol yarısını oluşturan Meryem Ana'dan oluşan iki görüntüden oluşan bir Hıristiyan alegorisi olarak yorumlar . Anikin'e göre, bu fikrini Hermitage'deki 1988 René Magritte sergisi sırasında Houston Müzesi'nden bir grup uzmana ifade etti ve Amerikalılardan biri bunu bir arkadaşına iletmek için izin istediğinde Anikin, talebi şu şartla kabul etti: yorumunu kullanarak herhangi bir kitapta kredilendirilecektir. Anikin sonunda araştırmasını Leonardo da Vinci veya Tuval Üzerine Teoloji üzerine derledi, 2000 yılında yayınlanan bir kitap, ancak üç yıl sonra yayınlanan Da Vinci Şifresi , Anikin'den hiç bahsetmez ve bunun yerine söz konusu fikrin "iyi bilinen" bir fikir olduğunu iddia eder. Bazı bilim adamlarının görüşü."

Muhtemelen en büyük tepki Hindistan'ın Kalküta kentinde meydana geldi , burada yaklaşık 25 protestocudan oluşan bir grup Crossword kitapçısına "bastı", kitabın kopyalarını raflardan çekip yere attı. Aynı gün, 50-60 kişilik bir protestocu grubu , Park Street'teki Oxford Kitabevi'ni "filmin yayınlanmasının yol açtığı tartışmalar çözülene kadar" kitabın satışını durdurma kararı aldı. Böylece 2006'da yedi Hint eyaleti ( Nagaland , Pencap , Goa , Tamil Nadu , Andhra Pradesh ), Hollywood filmi Da Vinci Şifresi'nin (ve kitabın) yayınlanmasını veya gösterimini yasakladı . Daha sonra iki eyalet yüksek mahkeme kararıyla yasağı kaldırdı.

Sürüm ayrıntıları

Kitap, başta ciltli olmak üzere 44'ten fazla dile çevrildi. Başlıca İngilizce (ciltli) basımlar şunları içerir:

  • Da Vinci Şifresi (1. baskı), ABD: Doubleday, Nisan 2003,ISBN 0-385-50420-9.
  • Da Vinci Şifresi (özel resimli baskı), Doubleday, 2 Kasım 2004,ISBN 0-385-51375-5 (Ocak 2006 itibariyle 576.000 kopya sattı).
  • Da Vinci Şifresi , Birleşik Krallık: Corgi Yetişkin, Nisan 2004,ISBN 0-552-14951-9.
  • The Da Vinci Code (resim baskısı), BK: Bantam, 2 Ekim 2004, ISBN 0-593-05425-3.
  • Da Vinci Şifresi (ticari ciltsiz), ABD/ CA : Anchor, Mart 2006.
  • da Vinci kodu (ciltsiz), Anchor, 28 Mart 2006, 5 milyon kopya.
  • Da Vinci kodu (ciltsiz) (özel resimli ed.), Broadway, 28 Mart 2006, 200.000 kopya yayınladı.
  • Goldsman, Akiva (19 Mayıs 2006), Da Vinci Şifresi Resimli Senaryo: Büyük Sinema Filminin Perde Arkası , Howard, Ron; Brown, Dan giriş, Doubleday, Broadway, filmin yayınlandığı gün. Film fotoğrafları, kamera arkası fotoğrafları ve tam senaryo dahil. 25.000 ciltli kopya ve ciltsiz 200.000 kopya.

Film

Ana madde: Da Vinci Şifresi (film)

Columbia Pictures romanı Akiva Goldsman'ın senaryosunu yazdığı ve Oscar ödüllü Ron Howard'ın yönettiği romanı filme uyarladı . Film, 19 Mayıs 2006 tarihinde yayımlanan ve yıldız oldu Tom Hanks olarak Robert Langdon , Audrey Tautou Sophie Neveu olarak, ve Sir Ian McKellen Sir Leigh Teabing olarak. Açılış hafta sonu boyunca, sinemaseverler Amerika'da tahmini 77 milyon dolar ve dünya çapında 224 milyon dolar harcadı.

Film karışık eleştiriler aldı. Roger Ebert, incelemesinde "Ron Howard, Dan Brown'ın bir romancı olduğundan daha iyi bir film yapımcısı; Brown'ın formülünü (egzotik konum, şaşırtıcı vahiy, umutsuz kovalama sahnesi, gerektiği kadar tekrarlama) takip ediyor ve Tom'la birlikte onu üstün bir eğlenceye yükseltiyor. Bir teo-entelektüel Indiana Jones olarak Hanks... kapsayıcı, merak uyandırıcı ve sürekli olarak şaşırtıcı ifşaatların eşiğinde görünüyor."

Film iki devam filmi aldı: 2009'da vizyona giren Angels & Demons ve 2016'da vizyona giren Inferno . Ron Howard her iki devam filmini yönetmek için geri döndü.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Bock, Darrell L. Da Vinci şifresini kırmak: Herkesin sorduğu soruların yanıtları (Thomas Nelson, 2004).
  • Ehrman, Bart D. Da Vinci Şifresi'nde gerçek ve kurgu: bir tarihçi İsa, Mecdelli Meryem ve Konstantin hakkında gerçekten bildiklerimizi ortaya koyuyor (Oxford University Press, 2004).
  • Easley, Michael J. ve John Ankerberg. Da Vinci Şifresi Tartışması: Bilmeniz Gereken 10 Gerçek (Moody Publishers, 2006).
  • Gale, Cengage Öğrenme. Dan Brown'ın Da Vinci Şifresi için Çalışma Kılavuzu (Gale, Cengage Learning, 2015).
  • Hawel, Zeineb Sami. "Dan Brown Da Vinci Şifresi'ndeki Tabuları Yıktı mı yoksa Onardı mı? Onun Diyalektik Tarzının Analitik Bir Çalışması." Uluslararası Dilbilim ve Edebiyat Dergisi (IJLL) 7.4: 5-24. internet üzerinden
  • Kennedy, Tammie M. "Mary Magdalene ve Kamusal Belleğin Politikası: Da Vinci Şifresini Sorgulamak". Feminist Oluşumlar (2012): 120-139. internet üzerinden
  • Mexal, Stephen J. "Gerçekçilik, Anlatı Tarihi ve En Çok Satanların Üretimi: Da Vinci Şifresi ve Sanal Kamusal Alan." Popüler Kültür Dergisi 44.5 (2011): 1085-1101. internet üzerinden
  • Newheiser, Anna-Kaisa, Miguel Farias ve Nicole Tausch. "Komplo inançlarının işlevsel doğası: Da Vinci Şifresi komplosuna olan inancın temellerini incelemek." Kişilik ve Bireysel Farklılıklar 51.8 (2011): 1007-1011. internet üzerinden
  • Olson, Carl E. ve Sandra Miesel. Da Vinci aldatmacası: Da Vinci kodundaki hataları ortaya çıkarmak (Ignatius Press, 2004).
  • Propp, William HC "Da Vinci Şifresi Doğru mu?" Din ve Popüler Kültür Dergisi 25.1 (2013): 34-48.
  • Pullum, Geoffrey K. " Dan Brown kodu ." (2004)
  • Schneider-Mayerson, Matthew. "Dan Brown fenomeni: 11 Eylül sonrası popüler kurguda komploculuk." Radikal Tarih İncelemesi 2011.111 (2011): 194-201. internet üzerinden
  • Walsh, Richard G. "Fısıh Olayları: Modern Kurmacalardan İşarete ve Tekrar Geri Dönmeye." Dipnotlar: Kutsal Metinler, Kültürel Tarihler ve Çağdaş Bağlamlar Dergisi 3.2-3 (2007): 201-222. internet üzerinden

Dış bağlantılar