Acharnialılar -The Acharnians

Acharnialılar
H35.jpg
Sarhoş tanrı: Michelangelo'nun heykeli. Dramatis Personae antik komedi metinsel kanıtlar yorumlanması bağlıdır. Bu liste Alan Sommerstein'ın çevirisine dayanmaktadır.
Tarafından yazılmıştır aristofanlar
Koro Acharnae'nin yaşlı adamları
karakterler
  • Dikaiopolis
  • çığlık
  • Amphitheus ölümsüz
  • Büyükelçi son zamanlarda İran mahkemesinden döndü
  • Pseudartabas Büyük Kralın Gözü
  • Theorus Trakya Büyükelçisi
  • Dikaiopolis'in kızı
  • Cephisophon Euripides'in başrol oyuncusu
  • Trajik şair Euripides
  • lamachus genel
  • Bir Megaralı
  • Megaralıların iki kızı
  • muhbir
  • Bir Boeotian
  • Nicarchus başka bir muhbir
  • Lamachus'un bir hizmetkarı
  • Çiftçi
  • En iyi adam
  • iki haberci

Sessiz Roller

  • Uzlaşma ilahi kadın
  • Yürütme Komitesi veya Prytanis
  • İskit Polisi
  • İkinci büyükelçi
  • İki 'hadım'
  • Odomantian askerleri
  • Dikaiopolis'e Karısı
  • Boeotian boru bandı
  • Yılanbalığı
  • Nedime
  • iki dans eden kız
  • Archon basileus
  • Vatandaşlar, köleler, eğlence düşkünleri, Lamachus'un arkadaşları vb.
Ayar 1. Pnyx Atina, en
Dikaiopolis, Euripides ve lamachus evleri dışında 2.Street

Acharnians veya Acharnians ( Antik Yunanca : Ἀχαρνεῖς Akharneîs ; Tavan Arası : Ἀχαρνῆς ), Atinalı oyun yazarı Aristophanes'in üçüncü oyunu ve günümüze ulaşan on bir oyununun en eskisidir . MÖ 425'te genç oyun yazarı adına bir ortak, Callistratus tarafından üretildi ve Lenaia festivalindebirincilik kazandı.

Acharnians , Spartalılarla mucizevi bir şekilde özel bir barış anlaşması elde eden ve bazı Atinalıların muhalefetine rağmen barışın faydalarından yararlanan bir Atina vatandaşı olan Dikaiopolis hakkındadır. Oyun, absürt mizahı, Peloponez Savaşı'nın sona erdirilmesi için yaratıcı çekiciliği ve yazarın, önceki oyunu The Babylonians'ı , Cleon gibi politikacılar tarafından ulusa karşı bir iftira olarak söven kınamalarına coşkulu tepkisi ile dikkat çekicidir . Atina polisi . In Acharnians , Aristofanes siyasi sindirme girişimlerine verim değil onun kararlılığını ortaya koymaktadır.

Aristophanes'in hayatta kalan diğer oyunlarıyla birlikte, Acharnians , Eski Komedi olarak bilinen oldukça hicivli bir drama türünün hayatta kalan birkaç ve en eski örneklerinden biridir .

Arsa

Oyun, Dikaiopolis'in tek başına Pnyx'te (Atina Meclisi veya kilisenin devlet meselelerini tartışmak için düzenli olarak toplandığı tepe) oturmasıyla başlar . Orta yaşlı, sıkılmış ve sinirli görünüyor ve çok geçmeden duygu ve düşüncelerini seyirciye aktarmaya başlıyor. O onun yorgunluğu ortaya Peleponnes Savaşı savaşa bir son tartışma olmaz hoparlörleri heckle zaman ve onun kararlılığı günü başlayacak köyüne, kendi başarısızlığı için ecclesia ile yaptığı sabırsızlık eve gitmek için, onun özlemi. Yakında bazı vatandaşlar do tüm bastırıyor ve iyi koltuk almak için shoving ve sonra günün iş başlar, varıyoruz.

Bir dizi önemli konuşmacı toplantıya hitap eder, ancak konu barış değildir ve daha önceki sözüne sadık kalarak, Dikaiopolis görünüşleri ve olası amaçları hakkında yüksek sesle yorum yapar. Her şeyden önce, uzun yıllar sonra İran sarayından dönen ve İranlı ev sahiplerinden katlanmak zorunda kaldığı cömert konukseverlikten şikayet eden büyükelçi var; bir de Pers asilzadesi, Büyük Kralın Gözü, Pseudartabas, devasa bir göze sahip ve anlamsız sözler mırıldanıyor, eşlik eden bazı hadımların kılık değiştirmiş itibarsız bir çift Atinalı olduğu ortaya çıkıyor; Sırada, Trakya'dan yeni dönen büyükelçi, kuzeydeki buzlu koşulları, orada uzun süre kalmasından halkın zararına sorumlu tutuyor; ve son olarak, Atina için savaşmaya istekli, ancak kahramanın öğle yemeğini aç bir şekilde çalan seçkin paralı askerler olarak sunulan Odomantyalıların ayaktakımı var. Barış tartışılmaz. Bununla birlikte, Dikaiopolis, Triptolemus ve Demeter'in ölümsüz büyük-büyük-torunu olduğunu iddia eden ve ayrıca Spartalılarla özel olarak barış sağlayabileceğini iddia eden Amphitheus ile ecclesia'da tanışır . Dikaiopolis iddialarını kabul eder ve kendisine özel bir barış getirmesi için ona sekiz drahmi öder, aslında Amphitheus bunu başarır.

Dikaiopolis, kendi özel barışını , kendi evinin önünde küçük bir geçit töreniyle başlayan , Kırsal Dionysia'nın özel bir kutlamasıyla kutluyor . Ancak o ve hanesi, Acharnae'den yaşlı çiftçiler ve kömür yakıcılardan oluşan bir güruh tarafından hemen üzerine kuruludur - Spartalılardan çiftliklerini yok ettikleri için nefret eden ve barıştan söz eden herkesten nefret eden geçmiş savaşların zorlu gazileri. Rasyonel bir tartışmaya açık değiller, bu yüzden Dikaiopolis bir rehine ve bir kılıç alır ve yaşlı adamların onu rahat bırakmasını ister. Rehine bir sepet Acharnia kömürü ama yaşlı adamların Acharnia'dan gelen her şey için duygusal bir yeri var (ya da belki de sadece anın dramına kapılmışlardır) ve eğer kömürü bağışlarsa Dikaiopolis'i huzur içinde terk etmeyi kabul ediyorlar. . Kömürün önemi ve Dikaiopolis'in rehin tuttuğu araç, o bölgenin başlıca gelir kaynaklarından birinin odun kömürü üretimi ve satışı olmasıdır. Bu, muhaliflerin abartılı tepkisinin bir başka gerekçesidir. Rehineyi teslim ediyor ama şimdi sadece huzur içinde yalnız bırakılmaktan fazlasını istiyor - umutsuzca yaşlı adamların davasının adaletine inanmalarını istiyor. Hatta sesini duyarlarsa, kafasıyla bir kesme tahtası üzerinde konuşmaya istekli olduğunu bile söylüyor ve yine de vatandaşlarının ne kadar öngörülemez olabileceğini biliyor: Cleon'un onu mahkemeye nasıl sürüklediğini unutmadığını söylüyor. 'geçen yılın oyunu'.

Bir oyun üzerinden Cleon'la olan bu sorundan söz edilmesi, Dikaiopolis'in Aristophanes'i (veya muhtemelen onun yapımcısı Callistratus'u) temsil ettiğini ve belki de yazarın aslında maskenin arkasındaki aktör olduğunu gösterir. Savaş karşıtı bir konuşma için koronun iznini aldıktan sonra, Dikaiopolis/Aristofanes bu konuda özel bir yardıma ihtiyacı olduğuna karar verir ve zekice argümanlarıyla ünlü bir yazar olan Euripides'in evinin bitişiğine gider . Ancak ortaya çıktığı gibi, oraya sadece kahramanın dilenci kılığına girdiği trajedilerinden biri olan Telephus'tan bir kostüm ödünç almak için gidiyor . Böylece dilenci kılığında trajik kahraman olarak giydirilmesi ve doğrama blokta başının, Dikaiopolis / ile Telephus / dilenci / Aristofanes Korosu'na savaşa karşı çıktığı için kendince nedenleri açıklar. Savaş, üç fahişenin kaçırılmasıyla başladığını ve vurguncular tarafından kişisel kazanç için sürdürüldüğünü savunuyor. Koronun yarısı bu tartışmayla kazanılır, diğer yarısı kazanılmaz.

Acharnialılar ve Acharnialılar arasında Dikaiopolis/Telephus/dilenci/Aristofanes'e karşı bir kavga patlak verir ve ancak, Atinalı general Lamachus (aynı zamanda yan komşudur ) evinden çıkıp kendini mağrur bir şekilde kavgaya empoze ettiğinde sona erer. Düzen yeniden sağlanır ve general daha sonra kahraman tarafından Sparta'ya karşı savaşı kişisel olarak neden desteklediğini sorgular - görev duygusundan mı yoksa para aldığı için mi? Bu sefer tüm Koro, Dikaiopolis'in argümanları tarafından kazanılır. Dikaiopolis ve Lamachus ayrı evlerine çekilirler ve ardından Koronun önce yazara abartılı övgüler yağdırdığı ve ardından bu hızlı zamanlarda kendileri gibi yaşlı adamların kurnaz avukatların ellerinde çektikleri kötü muameleden yakındığı bir parabasis gelir .

Dikaiopolis sahneye geri döner ve kendisinin ve Atina'nın düşmanlarının barış içinde ticaret yapabileceği özel bir pazar kurar . Çeşitli küçük karakterler gülünç koşullarda gelir ve gider. Açlıktan ölmek üzere olan bir Megaralı , domuz yavrusu kılığına girmiş aç kızlarını sarımsak ve tuzla ( Megara'nın savaş öncesi günlerde bolca tükettiği ürünler) takas eder ve ardından bir muhbir veya dalkavuk , Dikaiopolis tarafından sürülmeden önce domuz yavrularını düşman kaçakçılığı olarak ele geçirmeye çalışır. . (Domuz yavrularının da dişi üreme organları anlamına geldiğini unutmayın). Daha sonra satılık kuşlar ve yılan balıklarıyla bir Boeotian gelir. Dikaiopolis'in Boeotia'nın isteyebileceği ticaret yapacak hiçbir şeyi yoktur, ancak akıllıca, Boeotia'da nadir bulunan bir malla - Atinalı bir dalkavukla ilgisini çekmeyi başarır . O sırada başka bir dalkavuk gelir ve kuşlara ve yılan balıklarına el koymaya çalışır, ancak bunun yerine bir çömlek parçası gibi samanla paketlenir ve Boeotian tarafından eve geri götürülür.

Diğer bazı ziyaretçiler, biri Lamachus'u savaşa, diğeri Dikaiopolis'i bir akşam yemeği partisine çağıran iki haberci gelmeden önce gelir ve gider. İki adam çağrıldıkları gibi giderler ve kısa süre sonra geri dönerler, Lamachus savaşta aldığı yaraların acısıyla ve her kolunda onu destekleyen bir askerle, Dikaiopolis neşeyle sarhoş ve her iki kolunda dans eden bir kızla. Dikaiopolis neşeyle bir şarap tulumu için yaygara koparır - bir içki yarışmasında kendisine verilen bir ödül - ve sonra herkes genel kutlamalarda çıkar (acı içinde çıkan Lamachus hariç).

Tarihsel arka plan

Peloponnesos Savaşı, Acharnians'ın üretildiği altıncı yılına girmişti . Spartalılar ve müttefikleri , Atinalıları kazanamayacakları bir kara savaşına kışkırtmak için her yıl Attika'yı işgal ediyor , çiftlik mülklerini olağandışı bir gaddarlıkla yakıyor, yağmalıyor ve tahrip ediyorlardı. Atinalılar, düşman eve dönene kadar her zaman şehir duvarlarının arkasında kaldılar, bunun üzerine Sparta yanlısı komşularından, özellikle Megara'dan intikam almak için yola çıkacaklardı. Bu bir yıpratma savaşıydı, zaten günlük yoksunluklarla, açlıkla ve vebayla sonuçlanmıştı ve yine de demokratik Atina, Cleon liderliğindeki ve Lamachus gibi sert fikirli militaristler tarafından örneklenen savaş yanlısı fraksiyon tarafından yönlendirilmeye devam etti . Bu arada Aristophanes, Cleon'la kişisel ama oldukça açık bir savaşa girişmişti. Daha önceki oyunu The Babylonians , Atina Birliği şehirlerini bir değirmende öğüten köleler olarak tasvir etmişti ve City Dionysia'da yabancıların huzurunda oynanmıştı. Cleon daha sonra onu polise iftira etmekten kovuşturdu - ya da muhtemelen yapımcı Callistratus onun yerine yargılandı. Aristophanes, Acharnians çekildiğinde intikamını çoktan planlıyordu ve bir sonraki oyunu The Knights'ta Cleon'u oyacağına dair ipuçları içeriyor .

Oyuna giden bazı önemli olaylar:

  • MÖ 432: Megara kararnamesi , Atina tarafından komşu polis Megara'ya karşı bir ticaret ambargosu başlattı . Peloponez Savaşı kısa bir süre sonra başladı.
  • MÖ 430: Atina Vebası, Perikles gibi önde gelen vatandaşlar da dahil olmak üzere binlerce Atinalı'nın ölümüyle sonuçlandı .
  • MÖ 427: Aristophanes'in ilk oyunu olan Ziyafetciler üretildi. Aynı zamanda veba nüksetti.
  • MÖ 426: Babilliler City Dionysia'da birincilik ödülü kazandılar . Cleon daha sonra genç oyun yazarını yabancıların önünde polise iftira atmakla suçladı .
  • 425 BC: Acharnians üretildi Lenaia .

Eski Komedi son derece güncel bir drama biçimiydi ve seyircinin oyunda adı geçen veya ima edilen çeşitli kişilere aşina olması bekleniyordu. İşte oyunda adı geçen kısa, seçici bir kimlik listesi:

  • Perikles : Atina'nın eski popülist lideri, burada Megara Kararnamesi'ni uygulayarak Peloponez Savaşı'nı başlatmakla suçlanıyor . Perikles dört yıl önce, şehir Spartalılar tarafından kuşatılırken Atina'yı etkileyen büyük vebada ölmüştü.
  • Aspasia : Perikles'in metresi ve (sözde) bir genelev sahibi, savaşı başlatmakla suçlanıyor.
  • Thucydides (politikacı) : Perikles'e karşı muhalefetin lideri, burada Cleon tarafından motive edilen haksız bir yargılamanın kurbanı olarak bahsedilir. Aynı denemeden daha sonra The Wasps'ta da bahsedilmiştir . Bu, aristokrat partinin başkanı Milesias'ın oğlu Thucydides; Olorus'un oğlu tarihçi Thucydides değil .
  • Lamachus : Bir general, Sparta'ya karşı savaşın ateşli bir savunucusu, bu oyun boyunca kuduz bir militarist olarak alay ediliyor. Daha sonraki oyunlarda da adı geçmektedir.
  • Cleon : Savaş yanlısı fraksiyonun popülist lideri ve sonraki oyunlarda sık sık hedef alınan, burada dört konu ile bağlantılı olarak bahsedilmektedir - 1. şövalyeler sınıfının muhalefeti sonucunda uğradığı bazı siyasi veya mali kayıplar ( hippiler ); 2. Thucydides'i kovuşturması (bu bağlamda sadece deme'si tarafından adlandırılmıştır) 3. onun varsayılan yabancı soyu; 4. Yazarın önceki oyunla ilgili kovuşturması.
  • Euthymenes : MÖ 437/6 yılı için aynı adı taşıyan archon , burada Pers büyükelçisinin ayrılışını tarihlendirmek için bir araç olarak bahsedilmektedir.
  • Cleonymus : Cleon bir destekçisi olan o onun kalkanı attı korkak olarak daha sonraki oyunlarında ölümsüzleşmiş olan Delium Savaşı'nda 424 M.Ö. (kısa bir süre sonra Acharnians üretildi). Burada sadece oburluğu ile ilgili olarak bahsedilmektedir.
  • Hiperbolus : Bir başka popülist, burada Koro tarafından en iyi kaçınılması gereken ancak agorada sıklıkla karşılaşılan davalı bir birey olarak bahsedilir . Daha sonraki oyunlarda sıkça bahsedilir:
  • Theorus : Cleon'un bir destekçisi, burada Trakya'nın güvenilmez elçisi olarak görünüyor. Daha sonraki oyunlarda tekrar bahsedilir.
  • Euathlos : Cleon'un bir destekçisi, Thucydides'in yargılanmasında yer aldı. Daha sonra The Wasps'ta bahsedilir .
  • Pittalus : Atina'da önde gelen bir doktor, bu oyunda yaralanmaların tıbbi tedavisi ile ilgili olarak iki kez bahsedildi. Daha sonraki The Wasps oyununda başka bir söz alır .
  • Aeschylus : Ünlü trajik şair, burada kısaca eserinin takdire şayan olduğu anlaşılan biri olarak temsil edilmektedir. Daha sonraki oyunlarda da adı geçmektedir.
  • Euripides : Efsanevi kahramanları genellikle sahnede eski püskü giysiler içinde görünen ünlü trajik şair, sonraki oyunlarda sık sık hedef alınır ve burada itibarsız kostümlerin görkemli bir istifçisi olarak görünür.
  • Herodot : Yakın zamanda Atina'ya (tarihiyle ilgili okumalar yaptığı) bir ziyaretçi olan tarihçinin adı verilmemiştir, ancak eseri oyunda hicvedilmiştir (bir sonraki bölüme bakınız).
  • Cephisophon : Euripides'i boynuzladığı ve bazı oyunlarının yazılmasına yardım ettiği söylenen zamanının önde gelen aktörlerinden biri, burada trajedi yazarının hizmetkarı olarak görünüyor. Kurbağalar'da tekrar bahsedilir .
  • Theognis : Küçük bir trajik şair, burada iki kısa, olumsuz söz alıyor. Daha sonra başka bir oyunda tekrar bahsedilir.
  • Antimachus : Bir koregus , koro tarafından aşağılık davranışların cezası olarak ayrıntılı bir lanetin konusudur.
  • Cleisthenes : Daha sonraki oyunlarda sıkça bahsedilen, kötü şöhretli bir eşcinsel, burada hadım kılığına girmiş ve ünlü bir atletik antrenör olan Sibyrtius'un oğlu olarak temsil ediliyor - olası bir birliktelik.
  • Straton : Başka bir bitkin birey, burada Cleisthenes'in yanında başka bir hadım olarak görünüyor.
  • Morychus : Kötü şöhretli bir gurme ve muhtemelen trajik bir şair, burada yılan balığı aşığı olarak bahsedilir. Daha sonraki iki oyunda ondan tekrar bahsedilir.
  • Ctesiphon : Ünlü şişman bir Atinalı, büyük hacimleri ölçmek için uygun bir ölçü sağlar.
  • Lysistratus : Bir mazoşist, sosyetenin bir üyesi ve pratik bir şakacı, agorada en uzak durulması gereken insanlardan biridir. Daha sonraki oyunlarda tekrar bahsedilir.
  • Pauson : Açlıktan ölmek üzere olan bir ressam, agorada kaçınılması gereken bir başka kişidir. Daha sonraki oyunlarda başka sözler alır.
  • Hieronymus : Bir şair, en çok uzun saçlarıyla tanınır.
  • Cratinus (komik oyun yazarı değil): Anlaşılmaz bir lirik şair, burada ondan iki kez bahsedilir - agorada en iyi kaçınılması gereken başka bir beden ve mizahi bir lanetin konusu.
  • Coesyra : Zengin bir kadın, Lamachus'la birlikte, zamanlar garip olduğunda Atina'dan çıkmayı başaran türden biri olarak bahsedilir. Daha sonra Bulutlar'da bahsedilir .
  • Phaÿllus : Daha önceki bir neslin ünlü sporcusu, burada genç atletizmin kıstası olarak rasgele anılıyor (ona ait bir anıtın kaidesi hala Akropolis'te bulunabilir). Daha sonra The Wasps'ta bahsedilir .
  • Chairis : Bir Theban kavalcısı, burada iki kez tiz bir ses kaynağı olarak bahsedildi. Diğer iki oyunda da adı geçmektedir.
  • Moschus ve Dechitheus : Müzisyenler.
  • Sitalces : Bir Trakya kralı ve Atina'nın müttefiki, burada Atina'ya olan aşkını grafiti olarak kaydettiği söyleniyor.
  • Diocles : Bir Megaralı kahraman, burada bir yeminde tesadüfen adı geçmektedir.
  • Simaetha : Megaralı bir fahişe, bazı Atinalı eğlenceciler tarafından kaçırılmasının bu oyunda Peloponnesos Savaşı'nın nedenlerinden biri olduğu söylenir.

Tartışma

Peloponez Savaşı ve savaş yanlısı popülist ile Aristofanes'in kişisel savaş, Cleon , oyun altında yatan en önemli iki sorun vardır.

Atina savaşta

Spartalılar, Yunan anakarasındaki baskın askeri güçtü ve sonuç olarak Atinalılar, kendi şehir surlarının güvenliğinden uzağa yürüyerek gitmeye isteksizdiler. Atinalıların çoğu o zamana kadar kırsal yerleşimlerde yaşıyordu. Acharnialılar , kırsal yaşamdan kent yaşamına bu isteksiz geçişi yansıtır. Dikaiopolis , Pnyx'te otururken hasretle kırlara bakar ve köyüne dönmek istediğini ifade eder. Benzer şekilde, eski Acharnialılar çiftlikleri için sevgiyle şarkı söylerler, düşmanlarının asmalarını yok ettikleri için nefretlerini ifade ederler ve Atina agorasını en iyi kaçınılması gereken insanlarla dolu bir yer olarak görürler . Atina, Akdeniz'deki baskın deniz gücüydü ve vatandaşları deniz yoluyla nispeten kolaylıkla seyahat edebiliyordu. Bu nedenle Pers ve Trakya'dan dönen elçiler, Dikaiopolis'e kızıyorlar çünkü onlar yurtdışında eğlenirken mazgallı siperlerde kabaca bir nöbetçi olarak yaşıyor. Lamachas ve Coesura gibi ayrıcalıklı bireyler, zor zamanlarda Atina'nın dışına çıkabilmekte ve bunda şehirli bir haneden boşaltılan yamaçlara benzetilmektedirler. Dolayısıyla gerçek düşmanlar, Dikaiopolis'in ticaret yapmaktan mutlu olduğu Megaralı ve Boeotialı çiftçiler ve hatta Megaralı müttefiklerini korumak için hareket eden Spartalılar bile değildir - gerçek düşmanlar, "sahte türden kötü, küçük adamlar"dır. Dikaiopolis'i aşırı kalabalık bir kentsel varoluşa zorladı.

Savaşın nedenleri Dikaiopolis tarafından kısmen komik kısmen de ciddi bir şekilde açıklanır. Perikles ve Megara Kararnamesi hakkındaki eleştirileri gerçek gibi görünüyor, ancak savaşı üç fahişenin kaçırılmasıyla suçlarken tarihçi Herodot'u hicvediyor gibi görünüyor (Herodot, düşmanlıkların nedeni olarak Io , Europa , Medea ve Helen'in kaçırılmasını aktarıyor). Yunanlılar ve Asyalılar arasında). Aslında Acharnialılar , Herodot'un çalışmasına atıfta bulunan iki pasaja sahiptir: Dikaiopolis'in üç kadının kaçırılmasıyla ilgili anlatımı ve Atina büyükelçisinin İran'daki seyahatleriyle ilgili öyküsü.

Aristophanes, Cleon'a karşı

Aristophanes veya yapımcısı Callistratus, önceki oyunu The Babylonians ile polise iftira attığı için Cleon tarafından yargılandı . Bu oyun , denizlerin gezilebilir olduğu ve şehrin yabancılarla dolu olduğu baharın başlarında düzenlenen bir festival olan City Dionysia için yapılmıştı. Ancak The Acharnians'ın seyircisine bu özel oyunun çok az yabancının katıldığı bir kış festivali olan Lenaia için üretildiği hatırlatılır . Ayrıca yazar, bu oyunun asıl hedefinin polis değil, "sahte türden kötü küçük adamlar" olduğuna dair bizi temin eder . Bu çekinceler Dikaiopolis tarafından sanki yazar ya da yapımcıymış gibi dile getiriliyor. Daha sonra, savaş karşıtı argümanı başı bir kesme tahtası üzerinde sunar; bu, hicivcinin Cleon gibi nüfuzlu adamların amaçlarını sorgularken kendini içine soktuğu tehlikeye mizahi bir göndermedir.

Acharnialılar ve Eski Komedi

Aristophanes'in diğer oyunları gibi, Acharnialılar da genellikle Eski Komedya'nın kurallarına uyarlar . Aşağıdaki dramatik öğeler, gelenekten farklılıklar içerir:

  • Agon : Agons simetrik şarkı (bir çift içinde çerçeveli anapests uzun çizgilerle konuşmalar, tahmin edilebilir bir şiir yapıya sahip kıta ve antistrophe ). Bu oyunda böyle bir agon yok. Kahraman ve çerçevelenmiş uzun trochaic ayetlerin Beyitlerde Koro arasında ısıtılmış bir bağımsız değişken vardır Strophe ve antistrophe olağan diyalog yürütülmektedir (303-334), ancak ve savaşa karşı ana argüman iambic trimeter lamachus giriş olarak da dahil olmak üzere, antagonisti.
  • Parabasis : Burada ilk parabasis geleneksel bir biçimi takip eder (626–701 satırlar). Bununla birlikte, ikinci parabaz (971-99 satırlar) olağandışıdır. Geleneksel simetrik bir sahne olarak yorumlanabilir ama yine de söylenen ve söylenen bölümler arasında net bir ayrım olmayan melez bir parabasis/şarkı gibi görünüyor. Ayrıca, bu satırlardaki Koro, seyirciye hitap ederken sahnede meydana gelen eylem hakkında yorum yapıyor gibi görünüyor ve bu bir parabasis için alışılmadık bir durum. Daha sonraki bir pasaj (1143-73. satırlar) oyunculara bir övgü ile başlar, bu tipik olarak sahneyi bir parabasis için temizler ve yine de bir parabasis yerine geleneksel bir şarkı biçimine sahiptir.

Diğer ilgi çekici yerler:

  • Tek kişilik bir parabasis : Dikaiopolis, 'geçen yıllarda' oyun yüzünden kovuşturulmaktan sanki yazarın kendisiymiş gibi bahsediyor.
  • Kendi Kendine Alay Etmek : Eski Komedi, orijinal izleyicinin tanıdığı kişilere yönelik oldukça güncel bir hiciv biçimidir. Bu oyunda, yazarın kendisi, oyunun sahte-kahramanca mizahı için önemli bir hedef haline gelir. Myftari kahramanı Dikaiopolis kendini tanımlayan ve birlikte böylece o da tanımlar kendini Telephus , dilenci kılığında yardım istedi yaralı bir kahraman. Bu birleşik rollerde, mitolojik/tarihsel tecavüz ve karşı tecavüz açıklamalarının çağdaşları tarafından komik kabul edilen savaşın nedeni olarak görülen Herodot'un sesini benimser. Gelen uygun parabasis , Koro Atina kurtarıcı olarak şairi över. Kendi pahasına bu şakalar en iyi, kendi kendisiyle alay etmesine rağmen meydan okuduğu Cleon ile gerçek yaşam kavgası bağlamında anlaşılır.
  • Muhtemel enterpolasyonlu satırlar : Lamachus, oyunun mizahının bir başka kurbanı ama şakalardan biri yazara ait değil gibi görünüyor. Bazı editörlerin, Lamachus'un bir hendekte kendi ölümü hakkında melodramatik bir şekilde yorum yaparken betimlendiği oyunun çevirilerinden çıkardıkları sekiz satır (1181-88) vardır. Lamachus , Sicilya Seferi'nde , oyunun sahnelenmesinden uzun yıllar sonra, düşman tarafından bir hendeğin yanlış tarafında yakalandığında öldü .

Standart Sürüm

Oyunun standart bilimsel baskısı S. Douglas Olson (ed.), Aristophanes: Acharnians (Oxford University Press, 2002).

Performanslar

  • 14 Mayıs 1886: Philadelphia, Müzik Akademisi, klasik alimlerin bir ağustos toplantısından önce Pennsylvania Üniversitesi öğrencileri tarafından orijinal Yunanca. The New York Times tarafından bildirildi (arşiv). [42]

Çeviriler

Referanslar

Dış bağlantılar