telef - Telephus
Gelen Yunan mitolojisinde , Telephus ( / t ɛ l ɪ f ə s / ; Yunan : Τήλεφος , Telephos'un , "aşırı parlayan") oğluydu Herakles ve Auge kral kızıydı Aleus ait Tegea . O kabul edildi Teuthras , kralı Mysia bölgesi, Küçük Asya diye kral olarak başarılı. Telephus tarafından yaralandı Aşil zaman Achaean'ların kendi çuval yolunda yaptığı krallığına geldi Troy ve getirmek Helen Sparta'ya geri ve daha sonra Aşil tarafından iyileşti. Truva Savaşı'nda Yunanlılara karşı Truvalıların yanında savaşan Eurypylus'un babasıdır . Telephus'un hikayesi antik Yunan ve Roma ikonografisinde ve trajedisinde popülerdi . Telephus'un adı ve mitolojisi muhtemelen Hitit tanrısı Telepinu'dan türetilmiştir .
Yetişkinliğe doğum
Özet
Telephus annesi Auge Aleus kızı kralıydı Tegea , bir şehir Arcadia içinde, Mora Kıta Yunanistan. Babası, Athena rahibesi Auge'yi baştan çıkaran veya tecavüz eden Herakles'ti. Aleus öğrendiğinde, anne ve çocuğu elden çıkarmaya çalıştı, ancak sonunda her ikisi de Küçük Asya'da , Telephus'un çocuksuz kralın varisi olarak evlat edinildiği Mysia kralı Teuthras'ın mahkemesinde sona erdi .
Arkadyalı bir prensesin oğlu olan Telephus'un nasıl bir Mysia kralının varisi olduğuna dair üç versiyon vardı. En eski anlatımda, Auge Mysia'ya gider, Teuthras tarafından kızı olarak büyütülür ve Telephus orada doğar. Bazı kayıtlarda Telephus, Teuthras'ın Auge ile evlendiği ve Telephus'u evlat edindiği annesiyle birlikte bir bebek olarak Mysia'ya gelir. Auge (çeşitli şekillerde) yine krala Eş olmadan Mysian mahkemeye teslim edilirken Diğerlerinde, Telephus yerine üzerinde terk edilmiş olan, Arcadia geride kalan Dağı Parthenion o verince Auge tarafından, ya Aleus tarafından veya Nauplius tarafından denize götürülürken boğularak doğar. Ancak Telephus , Kral Corythus veya onun çobanları tarafından bulunup büyütülen bir geyik tarafından emzirilir . Annesi hakkında bilgi edinmek isteyen Telephus, kendisini Mysia'ya yönlendiren Delphi kahinine danıştı ve burada Auge ile tekrar bir araya geldi ve Teuthras tarafından evlat edinildi.
Kaynaklar
Belki de en eski geleneği temsil eden Hesiodic Kadın Kataloğu'nun (MÖ altıncı yüzyıl) günümüze ulaşan bir parçası, Telephus'un Mysia'da doğduğunu gösterir. Bu anlatımda Telephus'un annesi Auge, Mysia'daki (muhtemelen tanrıların emriyle) Teuthras'ın sarayına kabul edilmiş ve onun tarafından bir kızı olarak yetiştirilmişti. Ve Mysia'da Herakles, Laomedon'un atlarını ararken Telephus'un babasıdır.
Hayatta kalan diğer tüm kaynaklarda Telephus Arcadia'da doğmuştur . En eski tür hesap (c. 490-480 BC), tarihçi ve coğrafyacı tarafından Hecataeus , Herakles o Tegea geldi zaman Auge seks için kullanılan söylüyor. Bunu bize , belki de Hecataeus'tan yararlanarak, Aleus'un Auge'un Telephus'u doğurduğunu öğrendiğinde, anne ve çocuğunu tahta bir sandığa kapattığını ve sürüklendiğini söyleyen ikinci yüzyıl coğrafyacısı Pausanias tarafından söylendi . açık deniz. Sandık , Arcadia'dan , yerel kral Teuthras'ın Auge ile evlendiği Küçük Asya'daki Caicus nehri ovasına doğru yol aldı .
Sofokles , MÖ beşinci yüzyılda , görünüşe göre Telephus'un doğum koşullarını anlatan Aleadae ( Aleus'un oğulları ) bir trajedi yazdı . Oyun kayboldu ve şimdi sadece parçalar kaldı, ancak MÖ dördüncü yüzyıl hatip Alcidamas'a atfedilen bir beyanat muhtemelen kaynaklarından biri için Sophocles'in Aleadae'sini kullandı . Alcidamas'a göre, Auge'nin babası Aleus, Delphic kahin tarafından Auge'nin bir oğlu olsaydı, o zaman bu torunun Aleus'un oğullarını öldüreceği konusunda uyarılmıştı, bu yüzden Aleus, Auge'u Athena'nın bir rahibesi yaptı ve ona bakire kalması gerektiğini söyledi. ölüm. Ancak Tegea'dan geçen Herakles, Aleus tarafından Athena tapınağında ağırlanırken Auge'a âşık olur ve sarhoşken onunla seks yapar. Aleus, Auge'un hamile olduğunu öğrendi ve onu boğulması için Nauplius'a verdi . Ancak, denize giderken Auge, Parthenion Dağı'nda Telephus'u doğurdu ve Alcidamas'a göre, Nauplius, emirlerini görmezden gelerek, Auge ile evlenen ve Telephus'u evlat edinen çocuksuz Mysia kralı Teuthras'a anne ve çocuk sattı ve "daha sonra Truva'da eğitim görmesi için Priamos'a verdi". Hikâyenin Alcidamas'ın versiyonu, en azından bu son açıdan Sophokles'ten ayrılmış olmalıdır. Çünkü, Alcidamas'ta olduğu gibi bebek Telephus'un Teuthras'a satılmasından ziyade, bir Aleadae fragmanı, daha sonraki birçok anlatımda olduğu gibi (yukarıya bakınız) Sophoclean oyununda yeni doğan Telephus'un (Partenion Dağı'nda) terk edildiğini garanti ediyor gibi görünmektedir. ?), bir geyik tarafından emzirildiği yer.
Euripides , Telephus'un doğumunu da ele alan Auge (MÖ 408?) adlı bir oyun yazdı . Oyun kaybolur, ancak olay örgüsünün bir özeti, daha sonraki çeşitli kaynaklardan, özellikle de Ermeni tarihçi Chorene'li Moses tarafından verilen bir anlatı özetinden bir araya getirilebilir . Athena'nın bir festivali sırasında sarhoş bir Herakles, "Athena'nın rahibesi Auge, Aleus'un kızı, gece ayinleri sırasında dansları yönetirken" tecavüz eder. Auge, Athena'nın Tegea'daki tapınağında gizlice doğum yapar ve yeni doğan Telephus'u orada saklar. Çocuk keşfedilir ve Aleus, Telephus'un açığa çıkarılmasını ve Auge'nin boğulmasını emreder, ancak Herakles geri döner ve görünüşe göre çifti ani ölümden kurtarır ve oyun belki de Auge ve Telephus'un eş ve oğul olacağı güvencesiyle (Athena'dan Herakles'e mi?) Teuthras'a.
Strabon , hikayenin Pausanias'a benzer bir versiyonunu vererek, Aleus'un "Herakles tarafından yıkıldığını" keşfettikten sonra, Auge ve Telephus'u bir sandığa koyup denize attığını , Caicus'un ağzında yıkandığını söyler. ve Teuthras'ın Auge ile evlendiğini ve Telephus'u evlat edindiğini.
MÖ 1. yüzyıl tarihçisi Diodorus Siculus ve MS 1. veya 2. yüzyıl mitografı Apollodorus'un daha sonraki hesapları ek ayrıntılar ve varyasyonlar sağlar. Diodorus, Alcidamas'ın anlatımında olduğu gibi, Aleus'un hamile Auge'u boğulması için Nauplius'a verdiğini, Parthenion Dağı yakınlarında Telephus'u doğurduğunu ve Mysia'da Teuthras'la son bulduğunu söyler. Ancak Diodorus'un hesabına göre, annesiyle birlikte Teuthras'a satılmak yerine, Telephus Auge tarafından "bazı çalılıklarda" terk edilir, burada bir geyik tarafından emzirilir ve çobanlar tarafından bulunur. Onu, Telephus'u oğlu olarak yetiştiren kralları Corythus'a verirler . Telephus büyüdüğünde annesini bulmak ister ve onu Mysia'daki kral Teuthras'a gönderen Delphi'deki kahine danışır. Orada Auge'u bulur ve daha önce olduğu gibi çocuksuz kral tarafından evlat edinilir ve varisi yapılır. Apollodorus, Euripides' deki gibi Auge , Auge gizlice Athena'nın tapınağında Telephus teslim ve onu orada saklarmış. Apollodorus, ardından gelen bir kıtlığın, bir kehanet tarafından tapınaktaki bazı dinsizliklerin sonucu olarak ilan edildiğini ve tapınağın aranmasının Telephus'un bulunmasına neden olduğunu ekler. Aleus, Telephus'u Parthenion'da ifşa etti, burada Sophocles'in Aleadae'sinde olduğu gibi, bir doe tarafından emzirildi . Apollodorus'a göre, bir çoban tarafından bulunmuş ve büyütülmüştür. Diodorus'un anlatımında olduğu gibi, Telephus Delphi'deki kahine danışır, Mysia'ya gönderilir ve burada Teuthras'ın evlatlık varisi olur.
Mythographer göre Hyginus (kimin hesabı görünüşte eski bir trajik kaynağı, muhtemelen Sofokles alınır Mysialılar Auge Dağı Parthenion üzerinde Telephus terk sonra olduğu gibi, nerede), o Mysia kaçan Kadınların Kataloğu , o manevi kızı (değil oldu eşi) Teuthras. Telephus kahin talimatı üzerine Mysia gittiğinde onun düşmanı yenmek olsaydı, Teuthras ona krallığını ve kızını Auge vaat İdaş . Bu Telephus, Telephus ile aynı zamanda Parthenion Dağı'nda bebek olarak bulunan ve onunla birlikte büyüyen bir çocukluk arkadaşı olan Parthenopeus'un yardımıyla yaptı . Teuthras daha sonra Auge'u Telephus'a verdi, ancak Auge hala Herakles'e sadık kaldı, düğün odalarında bir kılıçla Telephus'a saldırdı, ancak tanrılar onları ayırmak için bir yılan göndererek Auge'un kılıcını düşürmesine neden oldu. Telephus, Auge'u öldürmek üzereyken, kurtarılması için Herakles'e seslendi ve Telephus daha sonra annesini tanıdı.
Telephus'un sessizliği
Muhtemelen Sofokles'in Aleadae'si ( Aleus'un Oğulları), Telephus'un hala Arcadia'dayken, annesini aramak için Mysia'ya gitmeden önce Aleus'un oğullarını öldürdüğünü ve böylece kehaneti nasıl yerine getirdiğini anlatmıştır. Antik kaynaklar cinayeti doğruluyor, ancak bunun nasıl gerçekleştiğine dair neredeyse hiçbir şey bilinmiyor.
Amcalarının öldürülmesi, Telephus'un dini olarak kirlenmesine ve arınmaya ihtiyaç duymasına neden olurdu ve görünüşe göre Yunan dini uygulaması, kan suçlarının kefareti ödeninceye kadar suç cinayetlerinin sessiz kalmasını gerektiriyordu. Aristoteles de Poetika adlı bir trajediyle Telephus' görünümüne Bir başvurudaki Mysialilar birbirlerini , 'konuşmadan Mysia için Tegea gelen adam' bahseder. Ve gerçekten de, Telephus'un sessizliği görünüşte "atasözü" idi. Komik şair Alexis , muhtemelen yemek yemeye konuşamayacak kadar istekli olan "Telephus suskun bir sessizlik içinde oturur, / Kendisine soru soranlara işaret ediyor ama işaret ediyor" gibi doymak bilmez bir akşam yemeği konuğu hakkında yazıyor. Bir diğer komedyen şair Amphis ise "sessiz, Telephus gibi duruyorlar" diye şikayet ederek , balıkçıları Telephus'a benzetmenin "hepsi cinayet" olduğu için yerinde olduğunu söylüyor.
Mysia'daki Kral
Özet
Yunanlılar tarafından saldırıya
Telephus, Teuthras'ın Mysia'daki Teuthrania krallığının varisi yapıldı ve sonunda Teuthras'ı kral olarak başardı. Telephus'un saltanatı sırasında, Truva Savaşı'nın başlangıcında , Yunanlılar Telephus'un şehrini Truva zannederek saldırdı . Telephus öldürme, Yunanlılar yönlendirilen Thersander , oğlu Polyneikes ve gemilerine geri Yunanlıları zorlayarak.
Ancak Telephus bir asma tarafından takıldı ve Aşil'in mızrağı tarafından uyluğundan yaralandı . Göre Apollodorus ve scholiast üzerinde Homer 'in İlyada saldırısı, Telephus Achilles dan kaçan ederken takıldı'. Bilgin, Dionysos'un asmanın Telephus'u tökezlemesine neden olduğunu, çünkü Telephus'un onu gerektiği gibi onurlandırmadığını söylüyor. Dionysos'un katılımı, MÖ altıncı yüzyılın sonları veya MÖ beşinci yüzyılın başlarında kırmızı figürlü bir kaliks krateri tarafından doğrulanır . Philostratus ve Dictys Cretensis , tüm bu olayların ayrıntılı ayrıntılarını verir.
Yara ve iyileşme
Mysialılar galip geldi ve Yunanlılar eve döndü, ancak Telephus'un yarası iyileşmedi. Telephus, Apollon'un kahinine danıştı ve ünlü yanıt ὁ τρώσας ἰάσεται ("saldırganınız sizi iyileştirecek") verdi. Böylece Telephus bir tedavi aramak için Argos'a gitti ve orada Akhilleus onu iyileştirdi. Buna karşılık Telephus, Yunanlıları Truva'ya yönlendirmeyi kabul etti. Apollodorus ve Hyginus bize, Aşil'in mızrağından kazınan pasın iyileştirici ajan olduğunu söylerler. Telephus'un iyileşmesi, Augustus döneminde ve daha sonra Roma şiirinde sık görülen bir temaydı .
Kaynaklar
İlyada veya Odyssey'de Mysia'daki savaştan söz edilmez . Ancak, Epik Döngü'nün şiirlerinden biri olan Cypria (MÖ yedinci yüzyılın sonu?) hikayeyi anlattı. Proclus'un Kıbrıs özetine göre , Yunanlılar Mysia'yı Truva zannettiler, Telephus Thersander'ı öldürdü, ancak Akhilleus tarafından yaralandı. Bir kehanet tarafından yönlendirilen Telephus, Telephus'un Yunanlıları Truva'ya yönlendirmesi karşılığında Akhilleus'un onu iyileştirdiği Argos'a geldi. Pindar (c. 522-443 BC), muhtemelen bir asma tarafından çelmelendikten sonra Aşil tarafından Telephus'un yaralanmasının hikayesini biliyordu: "Mysia'nın asmalarla kaplı ovasını lekeleyen Akhilleus, Telephus'un kara kanıyla sıçradı" .
Üç trajedi yazarı , Aeschylus , Sophocles ve Euripides'in her biri, şimdi kayıp olan ve Telephus'un hikayesini anlatan oyunlar yazdı. Euripides'in oyunu Telephus (M.Ö. Euripides'in anlatımında, Telephus paçavralar giymiş bir dilenci kılığına girdi. Kılık değiştirdikten sonra Telephus, Yunan kralı Agamemnon'un bebek oğlu Orestes'i rehin olarak kullanmak üzere ele geçirdi . Ancak Telephus'un doğuştan bir Yunan olduğu keşfedildi ve Telephus, Akhilleus'un yarasını iyileştirmesi karşılığında Yunan ordusunu Truva'ya yönlendirmeyi kabul etti. Telephus tarafından rehin tutulan Orestes, muhtemelen beşinci yüzyılın ikinci çeyreği kadar erken bir tarihte Kırmızı figürlü çanak çömlek üzerinde zaten resmedildi ve sahne belki daha önce Aeschylus'un hikayeyi sunumunda da ortaya çıktı.
Bir Etrüsk dördüncü yüzyılda (ikinci yarısından itibaren ayna, Berlin , Antikensammlungen Fr. 35) ve bir alçak kabartma dan (c. İlk yy) Herculaneum ( Napoli , Ulusal Arkeoloji Müzesi 6591) Aşil Telephus şifa resmeden olarak yorumlanır mızrağından pas ile. Yaşlı Pliny (MS birinci yüzyıl), Aşil'in mızrağından Telephus'un yarasına pası kazıdığını gösteren resimleri (tarihsiz) anlatır. Böyle bir tablo belki de gelenek tarafından MÖ beşinci yüzyıl Atinalı ressam Parrhasius'a atfedilmiştir . Aşil'in mızrağından kazınan pasın Telephus'un yarası için iyileştirici madde olarak kullanımına ilişkin ilk edebi referanslar, MÖ birinci yüzyılda Roma şairleri Propertius ve Ovid'de bulunur .
Apollodorus, muhtemelen doğrudan Kıbrıs'tan alınan Mysian seferinin bir versiyonunu verir . Apollodorus'un hesabı Proclus'un özetiyle aynı fikirdedir, ancak hikayenin daha fazlasını verir. Telephus, Thersander'e ek olarak birçok Yunanlıyı öldürdü, ancak Aşil'den kaçarken bir asma tarafından takıldı. Apollo, Telephus'a yarasının "onu yaralayan hekime döndüğünde iyileşeceğini" söyledi. Böylece Telephus, Argos'a "paçavralar içinde" (Euripides'in Telephus'unda olduğu gibi ) gitti ve Yunanlıları Truva'ya yönlendirme sözü vererek, Akhilleus'a onu iyileştirmesi için yalvardı, Akhilleus mızrağından kazınmış pası kullanarak yaptı. Telephus daha sonra Yunanlılara Truva'ya giden yolu gösterdi. İlyada 1.59'daki A scholia, Proclus' ve Apollodorus'un açıklamalarıyla aynı fikirdedir, ancak asma budağını, ödenmemiş onurlar nedeniyle öfkeli olan Dionysos'a atfeder ve Yunanlıları Truva'ya götürmenin yanı sıra Telephus'un da yardım etmemeyi kabul ettiğini ekler. Yaklaşan savaşta Truva atları.
Hyginus'un anlatımı, en azından kısmen, kayıp oyunlardan bir ya da daha fazlasına dayanıyor gibi görünüyor. Hyginus, Aşil'in mızrağının açtığı yarayı, yaranın iltihaplanmasını ve Telephus'un Apollon'un kahinine danışmasını, "onu iyileştirebilecek tek şeyin yaralandığı aynı mızrak olduğunu" söyler. Böylece Telephus Agamemnon'u aradı ve Agamemnon'un karısı Clytemnestra'nın tavsiyesi üzerine Telephus, bebek oğulları Orestes'i beşiğinden kaptı ve yarası iyileşmediği takdirde çocuğu öldürmekle tehdit etti. Yunanlılar da Telephus'un yardımı olmadan Truva'yı alamayacaklarını söyleyen bir kehanet aldıkları için Akhilleus'tan Telephus'u iyileştirmesini istediler. Aşil, tıp hakkında hiçbir şey bilmediğini protesto edince Odysseus, Apollo'nun Akhilleus'u kastetmediğine, mızrağın kendisinin tedavi olacağına dikkat çekti. Böylece mızraktaki pası yaraya kazıdılar ve Telephus iyileşti. Yunanlılar daha sonra Telephus'tan Truva'yı yağmalamak için kendilerine katılmasını istediler, ancak Telephus, karısı Laodike Truva kralı Priam'ın kızı olduğu için reddetti . Ancak Telephus, Yunanlıların Truva'ya rehberlik edeceğine söz verdi.
Eşler ve yavrular
Meydana Telephus en erken söz, Homer 'in Odyssey (c. Sekizinci yy), Telephus bir oğlu olduğunu söylüyor Eurypylus öldü, Troy . Orada Eurypylus'un annesinin kim olduğu hakkında hiçbir şey söylenmez, ancak Eurypylus'un annesinden bahseden tüm eski kaynaklar onun (genellikle) Priam'ın kız kardeşi olan Astyoche olduğunu söyler . Eurypylus tarafında savaşmak için Mysian büyük bir kuvvet açtı Troy son aşamalarında Truva Savaşı . Eurypylus büyük bir savaşçıydı ve Machaon ve Nireus da dahil olmak üzere birçok rakibi öldürdü , ancak sonunda Aşil'in oğlu Neoptolemus tarafından öldürüldü . Aşil'in oğlunun Telephus'un oğlunu, Aşil'in Telephus'u hem yaralamak hem de iyileştirmek için kullandığı aynı mızrağı kullanarak öldürmesi ironisi, görünüşe göre Sophokles'in kayıp oyunu Eurypylus'ta yer aldı . Göre Servius'un , Eurypylus Mysia bölgesi kralı oldu ve eponym olarak bilinen bir oğlu Grynus vardı Gryneion ve kurucusu Pergamon .
Telephus için diğer üç eş verilir, yavrulardan bahsedilmez. Hyginus'a göre (yukarıda bahsedildiği gibi) Telephus'un karısı Priam'ın kızı Laodike'dir . Diodorus Siculus'a göre Telephus , Teuthras'ın kızı Agriope ile evlendi . İken Philostratus o Hiera tarafından savaşta öldürüldü süvari Mysian kadınlar, bir Birliğin lideri diyor Nireus , Telephus eşidir. Amazon benzeri Hiera zaten ikinci yüzyıl M.Ö. üzerinde, savaşa Mysian kadınları lider, at sırtında, tasvir edilmişti Telephus frizinin ait Bergama Sunağı .
Telephus'u İtalyan mitleriyle ilişkilendiren Telephus'un diğer üç çocuğu daha verilmiştir. Gelen Lycophron sitesindeki Alexandra , efsanevi kurucuları Etrüsk Dodecapolis , Tarchon ve Tyrensus (aynı zamanda Tyrrhenus yazılır) Telephus oğulları. Tyrrhenus'un Telephus'un oğlu olduğunun söylendiği Halikarnaslı Dionysius tarafından da aktarılır . Ne Lycophron ne de Dionysius, bazılarına göre annelerinin Hiera olmasına rağmen, annelerinin adını anmazlar. Plutarkhos yani bir hesaba göre, Telephus kenti kimden kızı, Roman, babası olduğunu söyler Roma adını aldı.
ikonografi
Telephus için yüzden fazla giriş Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae'de ( LIMC ) kataloglanmıştır . Telephus ile ilgili temsillerin çoğu geç, MÖ dördüncü yüzyıldan sadece birkaçı daha erken. Erken örnekler, c kadar erken Attika kırmızı figürlü çanak çömlek içerir . 510 ve Doğu-İyonya oyulmuş taşlar (c. 480 BC). Telephus'un bir geyik tarafından emzirildiğini veya Orestes'i rehin tuttuğunu gösteren sahneler özellikle popülerdi. Diğer sahneler ya yaralanmasını ya da Aşil tarafından iyileşmesini içerir. Telephus'un yaşamının en eksiksiz tek açıklaması, MÖ 1. yüzyıldaki Telephus frizinde tasvir edilmiştir .
telefos friz
Telephus friz (180 ile 156 BC) dekorasyon parçasını oluşturan Pergamon Sunak . Friz, kurban sunağı içeren yükseltilmiş iç avluyu çevreleyen revakların iç duvarlarını süsledi. Yaklaşık 60 metre uzunluğunda ve her biri 1.58 metre yüksekliğinde, 47'si tamamen veya kısmen korunmuş yaklaşık 74 mermer panodan oluşuyor.
Paneller, Telephus'un hayatından, doğumundan önceki olaylardan, belki de ölümüne ve kahramanlaşmasına kadar sahneleri tasvir ediyor. Paneller, Herakles'in Auge'u bir meşe korusunda ilk kez gördüğünü gösteriyor olarak yorumlanmıştır (panel 3); Auge'un denize döküleceği gemiyi inşa eden marangozlar (paneller 5-6); Mysia'da kıyıda Auge'u bulan Teuthras (panel 10); Herakles'in terkedilmiş Telephus'un bir dişi aslan tarafından emzirildiğini keşfetmesi (panel 12); Auge'den silah alan ve İdas'a karşı savaşa giden Telephus (paneller 16-18); Teuthras'ın Auge'u Telephus'a evlilikte vermesi (panel 20); ve Auge ve Telephus, bir yılan tarafından irkilerek ve düğün gecelerinde birbirlerini tanıyarak (panel 21). Sonraki birkaç panel, Telephus'un Amazon benzeri karısı Hiera da dahil olmak üzere , Mysyalılar ve Yunanlılar arasındaki Caicus ovasındaki savaşı tasvir ediyor , bir grup Mysialı kadın süvariyi savaşa götürüyor (paneller 22-24) ve Aşil, Dionysos'un yardımıyla Telephus'u yaraladı (paneller 30-31). Aşağıdaki sahneler, Telephus'un yarasının iyileşmesiyle ilgili olarak Apollon kahine danıştığını gösterdiği şeklinde yorumlanmıştır (panel 1); Argos'a gelen ve yarasına çare arayan Telephus (34-35 paneller); oradaki karşılaması (paneller 36-38); Argos'ta Telephus'un kimliğinin ortaya çıktığı bir ziyafet (paneller 39-40); Bir sunakta bebek Orestes'i tehdit eden Telephus (panel 42); ve muhtemelen onun şifası Aşil tarafından. Son iki panel belki de Telephus'un ölümünü ve kahramanlaştırmasını tasvir ediyor (paneller 47-48).
Bir geyik tarafından emildi
Bir geyik tarafından emzirilen terkedilmiş Telephus, sık görülen bir ikonografik motifti. Terk edilmiş Telephus'un bir dişi aslan tarafından emzirildiğini gösteren Telephus frizi dışında, bu olayın diğer tüm tasvirleri Telephus'u bir geyik tarafından emzirildiğini gösterir. Bu tür en eski tasvirler Doğu İyonya oymalı taşlarda (MÖ 480 dolaylarında) ortaya çıkar ve bebek Telephus'un ayakta duran bir geyiğin altında sürünerek ya da geyiğin memelerini kavradığını tasvir eder. Yaklaşık olarak MÖ 370'den kalma Tegeatic sikkelerinde neredeyse aynı sahneler görülür. Pausanias , Boeotia'daki Helicon Dağı'nda bir geyik tarafından emzirilen Telephus'un bir görüntüsünü gördüğünü bildiriyor . Herakles'in Telephus'u bir geyikle bulması tasvirleri de MS 1. yüzyıldan itibaren sık görülür. Sahne MS üçüncü yüzyıl boyunca popüler olmaya devam etti.
Aşil tarafından yaralandı
Phintias'a (St. Petersburg, Devlet İnziva Yeri Müzesi ST1275) atfedilen, altıncı yüzyılın sonları veya beşinci yüzyılın başlarında bir Attika parçalı kırmızı figür kaliks krateri , görünüşe göre Telephus ve Akhilleus arasındaki savaşı tasvir ediyordu. Fragmanlar Patroclus'u ve bir thyrsos'un parçası olan Diomedes'in (ikisi de adlandırılmıştır) üzerine eğilmiş bir figürü ve "Dionysos" yazıtını göstermektedir. Diomedes'in düşmüş Thersander'e baktığı ve vazonun orta kısmının tanrı Dionysos'un yardımıyla Aşil'in Telephus'u yaraladığını tasvir ettiği tahmin edilmektedir .
Pausanias'a göre, Telephus ve Akhilleus arasındaki Caicus nehrindeki savaş da Tegea'daki Athena Alea Tapınağı'nın batı alınlığında tasvir edilmiştir (MÖ 350-340'da tamamlanmıştır). Batı alınlığın sadece parçaları kalmıştır, bu da Telephus'un belki de babası Herakles'in aslan postunu giydiğini gösterir. Yazıtlar, Telephus ve Auge'nin tapınağın metoplarında temsil edildiğini gösterir ve Pausanias, burada Auge'nin bir portre resmini gördüğünden bahseder.
Agamemnon'un sunağında
Telephus'un Agamemnon'un sunağına sığınması, genellikle Orestes'i rehin alması da sık görülen bir motifti. Tavan arası vazo resmi, sahneyi, genellikle Agamemnon veya Clytemnestra ile birlikte gösterir . Bunun ilk örneği, Çatı kyliks Doğu gelen kap (c. 470 BC) Etruria'da ( MFA sargılı uyluk ile 98,931) gösterir Telephus, iki mızrak tutan bir sunak tek başına oturan. Vulci'den ( British Museum E 382) bir Attika pelikesi (MÖ 450), uyluğu bandajlı Telephus'u , bir sunak üzerinde otururken, sağ elinde bir mızrak tutan ve sol koluyla bebek Orestes'i gösterir. Soldan Agamemnon, Telephus'u mızrakla karşı karşıya getiriyor. Sahnenin daha sonraki İtalik tedavileri genellikle hem Agamemnon hem de Clytemnestra'yı içerir, genellikle Clytemnestra veya bazen Odysseus, Agamemnon'un Telephus'a saldırmasını engeller.
Aşil tarafından iyileştirildi
Telephus'un iyileşmesi, geleneğe göre, MÖ beşinci yüzyıl Atinalı ressam Parrhasius tarafından tasvir edilmiştir . MÖ dördüncü yüzyılın ikinci yarısından ( Berlin , Antikensammlung Fr. 35) oyulmuş bir Etrüsk bronz aynası ve mermer bir kısma , c. MÖ birinci yüzyıl, Herculaneum'dan ( Napoli , Ulusal Arkeoloji Müzesi 6591), Aşil'in Telephus'u mızrağından pasla iyileştirdiğini gösteriyor.
Trajik gelenek
Telephus, aile tarihi birkaç Yunan trajedisinde yer alan popüler bir trajik kahramandı . Aristoteles, "en iyi trajediler birkaç aile hakkında yazılır - örneğin Alcmaeon ve Oedipus ve Orestes ve Meleager ve Thyestes ve Telephus" diye yazar. Telephus ile ilgili tüm bu oyunlar artık kayıp. Onları sadece korunmuş parçalar ve diğer antik yazarların raporları aracılığıyla biliyoruz. Üç büyük trajedi yazarı Aeschylus , Sophocles ve Euripides'in her biri , hikayeyi öne çıkaran birçok oyun yazdı.
Aeschylus adlı bir oyun yazdı Mysialilar birbirlerini belki Telephus hikayesini Mysia geliyor ve onun anne amcalarımı öldürdüğü gerekçesiyle saflaşmak için anlattı. Aeschylus başka oyun yazdı Telephus bir devamı olduğu düşünülen Mysialılar Argos onun yaranın iyileşmesini isteyen ve belki de rehin olarak Orestes Telephus' nöbet dahil etmek Telephus geldiği yer.
: Sofokles muhtemelen en az dört oyun yazdı Aleadae ( Aleus Sons ), Mysialilar birbirlerini , Telephus ve Eurypylus Telephus ve ailesini kapsayan,. Beşinci bir oyun olan The Gathering of the Achaeans muhtemelen Telephus'u da içeriyordu. MÖ dördüncü yüzyıla ait bir yazıt, Sofokles'in bir Telepheia'sından bahseder ; bu, Telephus'taki bir üçleme veya dörtlemeyi ifade edebilir, belki de bu oyunlardan bir veya daha fazlasını içerir. Aleus'un Oğulları muhtemelen Telephus'un amcalarını öldürdüğü ve böylece kehaneti yerine getirdiği hikayesini anlattı (yukarıya bakın). Parçalar, Telephus'un gayrimeşru doğumuyla ilgili, belki de cinayetlerle sonuçlanan bir tartışmaya işaret ediyor. Mysians ve Telephus'un , Mysia'ya yetişkin olarak gelişinden sonra Telephus'un hikayesini devam ettireceği tahmin edilmektedir. Sofokles Eurypylus Aşil oğul Troya'daki öldürülen oğlu Eurypylus, görünüşe Tellephus anlattı Neoptolemus . Akhilleus'un oğlunun, Telephus'un oğlunu, Akhilleus'un Telephus'u iyileştirmek için kullandığı mızrağı kullanarak öldürmesi ironisi, görünüşe göre trajedide de yer aldı.
Euripides , Telephus'un doğumunun koşullarını anlatan bir Auge oyunu yazdı (yukarıya bakın). Annesi Auge sarhoş bir Herakles tarafından tecavüze uğradı, bebek Telephus Athena'nın tapınağında bulundu, öldürülmesi emredildi, ancak Herakles tarafından kurtarıldı. Euripides, Aeschylus ve Sophocles gibi, Telephus adlı bir oyun da yazdı . Euripides'in Telephus'u (yukarıya bakınız), Telephus'un bir dilenci kılığında Argos'a gittiğini ve Orestes'i rehin aldıktan sonra, yarasının iyileşmesi karşılığında Yunanlıları Truva'ya yönlendirmeyi kabul ettiğini anlatmıştır.
Euripides'in Telephus'unun şöhretinin bir ölçüsü, Aristophanes'in oyunun kapsamlı bir şekilde parodisini yapan iki komedisinden (c. 446 – c. 386 BC) çıkarılabilir. In Acharnians , oyun çizgi roman kahramanı, Dicaeopolis, Euripidean Telephus örnek alınarak, bir kılık olarak giymek, rehine olarak bir kömür sepeti alır ve (oyundaki bir karakter olarak görünür) Euripides dan Telephus' dilenci kostüm ödünç . In Thesmophoria Women at , (tekrar oyunda bir karakterdir) Euripides'in bir akraba, (a kadınlar gibi) kendini gizleyen. Maruz kaldığında, bir bebeği (kılık değiştirmiş bir tulum olduğu ortaya çıkar) rehin alır ve bir kurban sunağına sığınır.
Daha sonraki birkaç trajik şair de görünüşe göre bu konuda oyunlar yazdı. Geç beşinci yüzyıl şairi Agathon (muhtemelen Aeschylus, Sophocles ve Euripides'ten sonra en iyi bilinen trajedi yazarı), Mysians ve Telephus adlı oyunlar yazdı . Başka geç beşinci yüzyıl şairi Iophon ve dördüncü yüzyıl şairleri Cleophon ve Moschion , her adlandırılan oyun yazdı Telephus . Dördüncü yüzyıl şairi Aphareus bir yazmış Auge ve Helenistik Troas bölgesindeki İskenderiye Nicomachus bir yazdı Mysialılar .
Roma şairler Ennius (c. 239-169 M.Ö.) ve Accius (170-c. 86 BC) olarak da adlandırılan oyun yazdı Telephus .
Bergama
Telephus, Bergama'nın efsanevi kurucusu ve Bergama'nın yönetici hanedanı (MÖ 241'den itibaren) Attalidlerin atası olarak kabul edildi. Bir Miletos yazıtı kadar erken bir tarihte (MÖ 129'dan sonra), Bergama halkına Telephus'un soyundan gelen Telephidai adı verildi. Pausanias'a göre Pergamon insanlar torunları olduğu iddia Arcadialılar Mysia için Telephus ile gelmişti. Yazıtlar, Bergama ve Tegea arasındaki ilişkiyi kaydeder ve Bergama'nın en önemli kültü olan Athena kültünün Tegea'dan getirildiği ve Auge tarafından Bergama'ya kurulduğu söylenir.
Telephus frizi tarafından belirgin bir şekilde ilan edildiği gibi, kahraman Telephos'tan geldikleri iddiası, Attalidler tarafından egemenlik iddialarını meşrulaştırmak ve Bergama'nın Yunan mirasını oluşturmak için kullanıldı. Telephus, Bergama'da ritüel kahraman ibadetinin nesnesiydi. Pausanias'a göre, Bergamalılar ilahiler söylediler ve Telephus'a adaklar sundular.
kült
Yukarıda belirtildiği gibi, Telephus Bergama'da kült kahraman tapınmasının nesnesiydi. Telephus ayrıca tapınılan Dağı Parthenion içinde Arcadia , o Tapınağı'nın alınlıktaki gösterildi Tegea, onur Athena Alea Achilles mücadele Tegea de.
Notlar
Referanslar
- Aelian . Hayvanlar Üzerine, Cilt I: Kitaplar 1-5 . AF Scholfield tarafından çevrildi. Loeb Classical Library No. 446. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1958. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Aeschylus , The Eumenides in Aeschylus, Herbert Weir Smyth'in İngilizce çevirisiyle, Ph. D. iki cilt halinde. Cilt 2. Cambridge, Massachusetts. Harvard Üniversitesi Yayınları . 1926. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyonu .
- Apollodorus , Apollodorus, Kütüphane, Sir James George Frazer tarafından İngilizce Çeviri ile, FBA, FRS 2 Ciltte. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londra, William Heinemann Ltd. 1921. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Aristophanes , Acharnians , Acharnians'ta. Şövalyeler . Jeffrey Henderson tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Classical Library No. 178. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1998. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Aristophanes , Thesmophoria de kadınlar içinde Birds. Lysistrata. Thesmophoria'daki Kadınlar . Jeffrey Henderson tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Classical Library No. 179. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2000. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Aristoteles , Poetics içinde 23 Cilt Aristoteles , Cilt. 23, WH Fyfe tarafından çevrilmiştir. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1932. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Athenaeus , The Deipnosophists veya Athenaeus Öğrenilmişlerinin Ziyafeti , CD Yonge tarafından çevrildi, Londra 1854, 3 cilt. İnternet Arşivi
- Bauchhenss-Thüredl, Christa, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) III.1 Artemis Verlag, Zürih ve Münih, 1981'de "Auge" . ISBN 3-7608-8751-1 . s. 45–51.
- Collard, Christopher ve Martin Cropp (2008a), Euripides Fragments: Aegeus–Meleanger , Loeb Classical Library No. 504. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2008. ISBN 978-0-674-99625-0 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Collard, Christopher ve Martin Cropp (2008b), Euripides Fragments: Oedipus-Chrysippus: Diğer Fragmentler , Loeb Classical Library No. 506. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Deiss, Joseph Jay, Herculaneum, İtalya'nın Gömülü Hazinesi , Getty Publications, 1989. ISBN 9780892361649 .
- Dictys Cretensis , Truva Savaşı. RM Frazer (Jr.) tarafından çevrilen Girit Dictys ve Frigyalı Dares Chronicles . Indiana Üniversitesi Yayınları. 1966. Çevrimiçi sürüm
- Dignas, Beate, Antik Dünyada Tarihsel ve Dini Bellekte "Atallid Bergama'da Ritüeller ve Kimlik İnşası" , editörler Beate Dignas, RRR Smith, OUP Oxford, 2012. ISBN 9780199572069 .
- Diodorus Siculus , Diodorus Siculus: Tarih Kütüphanesi . CH Oldfather tarafından çevrildi. On iki cilt. Loeb Klasik Kitaplığı . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press ; Londra: William Heinemann, Ltd. 1989. Bill Thayer'ın çevrimiçi versiyonu
- Halikarnaslı Dionysius . Roma Eski Eserleri, Cilt I: Kitaplar 1-2 . Earnest Cary tarafından çevrildi. Loeb Classical Library No. 319. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1937. Bill Thayer'ın çevrimiçi versiyonu . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Dowden, Ken, "Mitolojiyi Anlatmak: Hesiod'dan Beşinci Yüzyıla" , Ken Dowden ve Niall Livingstone tarafından düzenlenen A Companion to Greek Mythology'de . Wiley-Blackwell; 1. baskı (28 Ocak 2014). ISBN 978-1118785164 .
- Dreyfus, Renée, Bergama'da "Giriş" : The Telephos Frieze from the Great Altar, Cilt 1 , Renée Dreyfus ve Ellen Schraudolph, editörler, San Francisco Güzel Sanatlar Müzeleri, 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
- Fowler, RL (2000), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 1: Metin ve Giriş , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Fowler, RL (2013), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 2: Yorum , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Fullerton, Mark D., Yunan Heykeli , John Wiley & Sons, 2016. ISBN 9781119115304 .
- Gantz, Timothy , Erken Yunan Miti: Edebi ve Sanatsal Kaynaklara Yönelik Bir Kılavuz , Johns Hopkins University Press, 1996, İki cilt: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Cilt 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Cilt 2).
- Garagin, M., P. Woodruff, Homer'den Sofistlere Erken Yunan Siyasi Düşüncesi , Cambridge 1995. ISBN 978-0-521-43768-4 .
- Goldberg, Sander M., Gesine Manuwald, Parçalı Cumhuriyetçi Latince, Cilt II: Ennius, Dramatik Parçalar. Minör Eserler , Düzenleyen ve çeviren Sander M. Goldberg, Gesine Manuwald. Loeb Classical Library No. 537. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Grenfell, Bernard P., Arthur S, Hunt, Oxyrhynchus Papyri Bölüm XI , Londra, Mısır Keşif Fonu, 1915. İnternet Arşivi .
- Grimal, Pierre, Klasik Mitoloji Sözlüğü , Wiley-Blackwell, 1996, ISBN 9780631201021 .
- Hard, Robin, Yunan Mitolojisinin Routledge El Kitabı: HJ Rose'un "Yunan Mitolojisinin El Kitabı"na dayanmaktadır , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Kitaplar .
- Heres, Huberta, "The Myth of Telephos in Pergamon", Pergamon: The Telephos Frieze from the Great Altar, Cilt 2 , Renée Dreyfus ve Ellen Schraudolph, editörler, San Francisco Güzel Sanatlar Müzeleri, 1996. ISBN 0-88401-089- 9 .
- Heres, Huberta, Matthias Strauss, Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae'de (LIMC) "Telephos" VII.1 Artemis Verlag, Zürih ve Münih, 1994. ISBN 3-7608-8751-1 . s. 856-870.
- Herodot ; Tarihler , AD Godley (çevirmen), Cambridge: Harvard University Press , 1920; ISBN 0674991338 . Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyonu .
- Homer , İlyada İngilizce Çevirisi, AT Murray, Ph.D. iki ciltte . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londra, William Heinemann, Ltd. 1924. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyon .
- Homer , The Odyssey with an English Translation by AT Murray, PH.D. iki ciltte . Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londra, William Heinemann, Ltd. 1919. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyon .
- Horace . Odes ve Epodes . Niall Rudd tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Classical Library No. 33. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2004. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Huys, Marc, Euripidean Trajedisinde Doğumda Açığa Çıkan Kahramanın Öyküsü: Motifler Üzerine Bir Çalışma , Cornell University Press (Aralık 1995). ISBN 978-9061867135 .
- Hyginus Gaius Julius , Fabulae içinde Apollodorus' Kütüphane ve Hyginus' Fabuae : Yunan mitolojisinde İki El Kitapları, R. Scott Smith ve Stephen M. Trzaskoma tanıtımlarıyla, Çeviren , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 .
- Jebb, Richard Claverhouse , WG Headlam, AC Pearson, The Fragments of Sophocles , Cambridge University Press, 2010 (ilk yayın 1917), 3 Cilt. ISBN 9781108009867 (Cilt 1), ISBN 978-1108009874 (Cilt 2), ISBN 9781108009881 (Cilt 3).
- Jouanna, Jacques, Sophocles: A Study of His Theatre in Its Political and Social Context , çeviren Steven Rendall, Princeton University Press, 2018. ISBN 9780691172071 .
- Kerényi, Carl , Yunanlıların Kahramanları , Thames ve Hudson, Londra, 1959.
- Knight, Richard Payne, Antik sanat ve mitolojinin sembolik dili , Kessinger Publishing, 1892
- Kotlinska-Toma, Agnieszka, Helenistik Trajedi: Metinler, Çeviriler ve Eleştirel Bir Araştırma , Bloomsbury Publishing, 2014. ISBN 9781472523945 .
- Lloyd-Jones, Hugh , Sophocles: Fragments , Düzenleyen ve çeviren Hugh Lloyd-Jones, Loeb Classical Library No. 483. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Kästner, Volker, "The Architecture of the Great Altar and the Telephos Frieze" Bergama'da: The Telephos Frieze from the Great Altar, Cilt 2 , Renée Dreyfus ve Ellen Schraudolph, editörler, San Francisco Güzel Sanatlar Müzeleri, 1996. ISBN 0- 88401-089-9 .
- Leutsch, Ernst Ludvig von ve Friedrich Wilhelm Schneidewin (editörler), Corpus Paroemiographorum Graecorum , Cilt 1, Vandenhoeck et Ruprecht, 1839. İnternet Arşivi
- Lycophron , Alexandra (veya Cassandra ) Callimachus ve Lycophron'da AW Mair tarafından İngilizce tercümesi ile; Aratus, İngilizce çevirisi ile GR Mair , Londra: W. Heinemann, New York: GP Putnam 1921. İnternet Arşivi
- Margoliouth, David Samuel, Aristoteles'in Poetikası , Hodder ve Stoughton, Londra, New York, Toronto, 1911.
- Most, GW , Hesiod: The Shield, Catalog of Women, Other Fragments , Loeb Classical Library , No. 503, Cambridge, Massachusetts, 2007. ISBN 978-0-674-99623-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid , Tristia . Eski Ponto . AL Wheeler tarafından çevrildi. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane NO. 151. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1924. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid , Ibis içinde Aşk Sanatı. Makyaj malzemeleri. Aşk için çareler. İbis. Ceviz ağacı. Deniz Balıkçılığı. Teselli. JH Mozley tarafından çevrildi. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 232, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1929. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid . Metamorfozlar , Cilt II: Kitaplar 9-15 . Frank Justus Miller tarafından çevrilmiştir. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 43. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1916. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Sayfa, Denys Lionel, Efendim , Select Papyri, Cilt III: Şiir. Denys L. Sayfa tarafından çevrildi. Loeb Klasik Kütüphane No. 360. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1941. ISBN 978-0674993976 .
- Parada, Carlos, Yunan Mitolojisine Soykütük Rehberi , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
- Paton, WR (ed.), Yunan Antolojisi, Cilt I: Kitap 1: Hristiyan Epigramları. 2. Kitap: Zeuxippus Gymnasium'daki Heykellerin Tanımı. 3. Kitap: Kyzikos'taki Apollonis Tapınağı'ndaki Epigramlar. 4. Kitap: Çeşitli Antolojilere Önsöz. 5. Kitap: Erotik Epigramlar. WR Paton tarafından çevrildi. Michael A. Tueller tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 67. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2014. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Pausanias , Pausanias 4 Ciltte WHS Jones, Litt.D. ve HA Ormerod, MA tarafından İngilizce Çeviri ile Yunanistan'ın Tanımı. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Pentadius, De Fortuna ( Fortune Üzerine ) Minor Latin Poets, Cilt II: Florus. Hadrianus. Nemesianus. Reposianus. Tiberianus. Dikta Catonis. Anka kuşu. Avianus. Rutilius Namatianus. Diğerleri. Çeviren J. Wight Duff, Arnold M. Duff. Loeb Classical Library No. 434. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1934, 1935 revize edildi. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . İnternet Arşivi (1934 baskısı)
- Philostratus , Kahramanlar Üzerine , editörler Jennifer K. Berenson MacLean, Ellen Bradshaw Aitken, BRILL, 2003, ISBN 9789004127012 . Harvard Üniversitesi Helen Araştırmaları Merkezi'nde çevrimiçi versiyon
- Pindar , Odes , Diane Arnson Svarlien. 1990. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyonu .
- Platter, Aristophanes ve Türlerin Karnavalı , JHU Press, 2007; ISBN 9780801885273 .
- Yaşlı Pliny , Doğa Tarihi , Cilt VII: Kitaplar 24-27 . Çeviren WHS Jones, AC Andrews. Loeb Klasik Kütüphane No. 393. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1956. ISBN 978-0-674-99432-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Yaşlı Pliny , Doğa Tarihi , Cilt IX: Kitaplar 33-35 . Çeviren H. Rackham. Loeb Klasik Kütüphane No. 394. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1952. ISBN 978-0-674-99433-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Plutarch , Romulus in Lives, Cilt I: Theseus ve Romulus. Lycurgus ve Numa. Solon ve Publicola. Bernadotte Perrin tarafından çevrilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane No. 46. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1914. ISBN 978-0-674-99052-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Post, Chandler Rathfon, Harvard Studies in Classical Philology, Cilt 33 , Harvard University Press, 1922'de "Kayıp Oyun Parçalarının Açığa Çıkardığı Sofokles'in Dramatik Sanatı" .
- Proclus, The Epic Cycle , Gregory Nagy tarafından çevrildi, Eugenia Lao tarafından revize edildi, Harvard Üniversitesi Hellenic Studies, Washington DC, 2 Kasım 2020. Centre for Hellenic Studies .
- Propertius , Elegies Düzenlendi ve GP Goold tarafından çevrildi. Loeb Classical Library 18. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1990. Harvard University Press'teki çevrimiçi versiyon .
- Quintus Smyrnaeus , Quintus Smyrnaeus: Truva'nın Düşüşü , Çevirmen: AS Way; Harvard University Press, Cambridge MA, 1913. İnternet Arşivi
- Rosivach, Vincent J., Genç Bir Adam Aşık Olduğunda: Yeni Komedide Kadınların Cinsel Sömürüsü , Psychology Press, 1998. ISBN 9780415184489 .
- Schraudolph, Ellen, Bergama'da "Katalog" : The Telephos Frieze from the Great Altar, Cilt 1 , Renée Dreyfus ve Ellen Schraudolph, editörler, San Francisco Güzel Sanatlar Müzeleri, 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
- Seneca , Troades , Seneca'nın Trajedilerinde. Frank Justus Miller'ın İngilizce çevirisiyle. Cilt I , Harvard University Press 1938. İnternet Arşivi
- Servius , Vergil'in Eklogları Üzerine Yorum , Georgius Thilo, Ed. 1881. Perseus Digital Library'deki (Latin) çevrimiçi versiyonu .
- Sommerstein, Alan H., Aeschylus: Parçalar. Alan H. Sommerstein tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane No. 505. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99629-8 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Stewart, Andrew, "Telephos/Telepinu and Dionysos: A Distant Light on an Ancient Myth" Bergama'da: The Telephos Frieze from the Great Altar, Cilt 2 , Renée Dreyfus ve Ellen Schraudolph, editörler, San Francisco Güzel Sanatlar Müzeleri, 1996. ISBN 0-88401-089-9 .
- Strabon , Coğrafya , Horace Leonard Jones tarafından çevrildi; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londra: William Heinemann, Ltd. (1924). Perseus Dijital Kütüphanesi'ndeki çevrimiçi versiyon, Kitaplar 6-14
- Warmington, EH, Eski Latince Kalıntıları, Cilt II: Livius Andronicus. Naevius. Paçuvius. Accius . EH Warmington tarafından çevrilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane No. 314. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1936. ISBN 978-0-674-99347-1 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Webster, Thomas Bertram Lonsdale, Euripides Trajedileri , Methuen & Co, 1967 ISBN 978-0-416-44310-3 .
- Batı, ML (2003), Yunan Epic parçaları: Yedinci itibaren Beşinci Yüzyıllar M.Ö. . Düzenlendi ve Martin L. West tarafından çevrildi. Loeb Klasik Kütüphane No. 497. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2003. ISBN 978-0-674-99605-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Winnington-Ingram, Reginald Pepy, Sophocles: Bir Yorum , Cambridge University Press, 1980. ISBN 9780521296847 .
- Wright, Matthew, Yunan Trajedisinin Kayıp Oyunları (Cilt 1): İhmal Edilen Yazarlar , Bloomsbury Publishing, 2016. ISBN 9781472567789 .