Teófilo Braga - Teófilo Braga

Bu ise Portekizli isim , birinci ya da anne soyadı olan Fernandes ve ikinci ya da baba aile adıdır Braga .
Teófilo Braga
Teófilo Braga (1915) - Fotografia Vasques, Lisboa (Museu da Presidência da República).png
Portekiz Cumhurbaşkanı
Görevdeyken
29 Mayıs 1915 – 5 Ekim 1915
Başbakan Jose de Castro
Öncesinde Manuel de Arriaga
tarafından başarıldı Bernardino Machado
Başkan ait Geçici Hükümeti arasında Portekiz Cumhuriyeti
Ofiste
5 Ekim 1910 - 4 Eylül 1911
Öncesinde
tarafından başarıldı
Kişisel detaylar
Doğmak
Joaquim Teófilo Fernandes Braga

( 1843-02-24 )24 Şubat 1843
Ponta Delgada , Azorlar , Portekiz
Öldü 28 Ocak 1924 (1924-01-28)(80 yaşında)
Lizbon , Portekiz
Siyasi parti Portekizli Cumhuriyetçi
(1911'e kadar)
Demokratik
(1911'den)
eş(ler) Maria do Carmo Xavier
Çocuklar Joaquim
Maria da Graça
Teófilo
gidilen okul Coimbra Üniversitesi
Meslek Öğretim Görevlisi • yazar
İmza

Joaquim Teófilo Fernandes Braga ( Portekiz telaffuz:  [tiɔfilu bɾaɡɐ] ; 1843 Şubat 24 - 1924 28 Ocak) bir oldu Portekizli yazar, oyun yazarı, politikacı ve Kral devrilmesinin ardından Cumhuriyet Geçici Hükümetin lideri Manuel II , hem de ikinci Başkan Manuel de Arriaga'nın istifasının ardından Birinci Portekiz Cumhuriyeti'nin cumhurbaşkanı seçildi .

biyografi

Teófilo Braga, Azor Adaları'nda , São José , Ponta Delgada'da doğdu , babası muhtemelen Kral João V'nin gayri meşru çocuklarından birinin soyundan gelen Joaquim Manuel Fernandes Braga , büyük olasılıkla İlahiyat Doktoru olan Braganzalı António , şövalye arasında Mesih'in Düzeni ve 3 biri için bilinen Palhavã Çocukları . Annesi Maria José da Câmara adasından, Albuquerque e oldu Santa Maria muhtemelen kadar takip edildi çünkü, Portekizce asalet başka soydan İnfanta D. Urraca biriydi Kral Afonso III soykütükçü Ferreira olarak, 'ın gayri meşru çocuklar Serpa gösterdi. Teófilo, Almourol Komutanı Gonçalo Velho'nun kızkardeşi Violente Velho Cabral ile evlenen D. Pedro'nun babası Diogo Gonçalves de Travassos'un 13. torunudur ve bir şair ve Avranches Kontu Cristovão Falcão'nun soyundan gelmektedir. Annesinin yedi çocuğu vardı (en küçüğü Teófilo), bunlardan üçü bebeklik döneminde öldü, diğerleri Luís, João Fernandes ve Maria José idi. Teófilo'nun babası, Teófilo sadece üç yaşındayken dul oldu (annesi 31 yaşında öldü). Aslen, babası Mosteiros'ta bir topçu teğmeni ve komutanıydı ve Evoramonte İmtiyazından sonra orduyu bıraktı ve hiçbir şekilde Ponta Delgada'da bir denizcilik okulu ve matematik kurdu ve sonunda Ponta Delgada'daki yerel ortaokulda bir iş buldu. . İki yıl sonra, daha büyük Braga, genç çocuğa karşı kesinlikle kötü bir tavrı olan ve Ricarda'dan (Maria da Glória ve Maria do Espírito Santo) iki kızı olan bir kadınla (Ricarda Joaquina Marfim Pereira) evlendi.

Çocuk edebiyata ve özellikle Ponta Delgada'daki halk kütüphanesine ya da babasının (bir süreliğine) Vikont'un kızlarına özel öğretmenlik yaptığı Praia Vikontunun evine sığındı. O oldu Ribeira Grande gazetesi A Estrela Oryantal ( Oriental Star eski-eczacı Francisco Maria Supico (bir yerli tarafından düzenlenmiş,) Lousã ilk naif şiir olduğunu,) A Canção Guerreiro do ( "Warrior A Song"), vatansever bir tonda, kardeşi João Fernandes Braga'ya ithafen yayınlandı. Bunları O Meteoro ve O Santelmo ile takip etti . 1859'da 15 yaşındayken, Praia Vikontu tarafından ödenen bir baskıda, Folhas Verdes ("Yeşil Yapraklar") başlıklı bir ayet kitabı yayınladı ve A Ilha ( Ada ) gazetesi tarafından düzenlendi ; Bu, ünlü yazar Almeida Garrett'ın Folhas Caídas'ın ( Düşen Yapraklar ) çekingen bir taklidiydi .

Azimli ve kavgacı bir doğa sergiledi ve Ponta Delgada'daki (babasının öğretmendi) ortaokulunda geçirdiği süre boyunca, öğretmenine yaptığı küçük düşürücü sözler nedeniyle disiplinli olduğu biliniyordu. Ortaokulun sonunda Teófilo gelecekten umutluydu, hatta babasına São Miguel'den ayrılıp profesyonel bir kariyer için (muhtemelen bir tipograf veya tüccar olarak) Amerika'ya seyahat etme niyetini bildirdi . Ancak babası, çocuğunun tercih ettiği alanlardaki yetenek eksikliğini göz önünde bulundurarak Coimbra Üniversitesi'ndeki çalışmalarını genişletmeyi önerdi. Bu nedenle, öğrenci Teófilo Braga, Teoloji veya Hukuk alanında doktora yapma umuduyla 1861 Nisan'ında Coimbra'ya geldi ; önkoşul giriş yeterliliklerini tekrarladığı bir yılın ardından Üniversite Hukuk Fakültesi'ne girdi. İlk konaklama yeri, tıp profesörü ve yazar Antero de Quental'in amcası Filipe de Quental'in (1824-1892) evinde olacaktı .

Üniversite

Öğrencilik hayatı sade ve sadeydi ve kampüste Bohem yaşam tarzını benimsemedi, çalışmalarına konsantre olmayı tercih etti. Çağdaş bir yazar olan Ramalho Ortigão , genç Teófilo hakkında şunları söyledi:

"Basit, ayık, sert, kemer sıkma alışkanlıklarına sahip Spartalı, kaynakları olmadığı için ihtiyaçlarını nasıl azaltacağını biliyor, adasında Robinson gibi tecrit altında yaşıyor, Teófilo Braga'nın benzersiz bir tutkusu, bir piskoposun tutkusu var. Portekiz'de kaleminin hızına eşlik edebilecek bir makine olmadığı için haftada bir cilt yayınlamıyor.En büyük zevkinin, fikirleri dökmenin zevkinin tatmininde, zarafetle, ilgisizce yazıyor.Bu inanılmaz güç ve aynı zamanda eşsiz zaafı, daha önce hiç karşılaşmadım.En keskin doğasıyla, fikirlerine tutkuyla bağlı... 19. yüzyılda, sistematik faaliyeti ve son derece pasifist felsefenin rehberliğinde sabırsızlığıyla. Augusto Comte'dan Teófilo Braga, itibarsız işçi ve faydalı vatandaşın en mükemmel arketipidir.Portekiz toplumunun ortasında...[biz] tefekkürün gücüyle teselli ediliriz ve Teófilo Braga gibi bir figür nadir bir tuhaflıktır. insan dediğimiz yer...insan"

En iken Coimbra o edebi ajitasyon ile dahil oldu; Teófilo, 1865'te geleneksel olmayan felsefelere ve ideallere sahip sanatçıların gevşek bir ilişkisi olan Questão Coimbra (İngilizce: Question Coimba ) olarak bilinen şeye yazar Antero de Quental'in de dahil olduğu çağdaşlarına katıldı. O Pirilampo , O Fósforo ve Tira-Teimas : O Pirilampo , O Fósforo ve Tira-Teimas . Hukuk Fakültesindeki birkaç profesörü başvurusunu kabul etti ve manastır belgelerinin düzenlenmesi ve sınıflandırılması da dahil olmak üzere çalışmalarına yardımcı olan görevler düzenledi. Ancak yeni projeleri, otokratik Rektör Basílio Alberto de Sousa Pinto'ya ve Coimbra'daki birçok gelenekçiye karşı öğrenci eylemcilerle katılımını etkilemedi. Elinden gelenin en iyisini kendi projelerine ayırdı; bu süre zarfında Casa Moré'nin (Oporto'da bir yayınevi) editörü Gomes Monteiro'yu şiirini Visão dos Tempos'u (1864'te) yayınlamaya ikna etti . Onun tabanı için doğrudan gelen temalar ödünç bir çalışmaydı Victor Hugo 'ın des siècles La Legende ve Yahudilik ve Hıristiyanlığın bütün ayet esansiyel klasikçiliğin yakalanan. Çalışma birçok olumlu eleştiri aldı. O zamanlar Portekiz edebiyatının tartışılmaz otoritesi , genç yazarların itibarını tesis edebilecek veya mahvedebilecek olan António Feliciano de Castilho ve onun Lizbon hayranlarıydı. Castilho ve onun himayesindeki Manuel Pinheiro Chagas klasik düz yazı ile büyüledi visão (İngilizce: Vizyon ) ve kamu BRAGAS' çalışmalarında tebrik etti.

Ancak bu, hem belirsiz hem de anlaşılmaz bir felsefi önsözden önce gelen şiir Tempestades Sonoras'ın devam kitabında tekrarlanmadı . Genel olarak, Castilho'nun muhafazakar Lizbon hayranları, hem sanatsal hem de politik kaygılar nedeniyle muhalif eğilimlere sahip birçok kişiyi ciddi şekilde eleştirdi. Tempestades'in yayınlandığı sırada Antero de Quental , Portekiz'deki muhafazakar anayasal monarşiye, onun sınıflı toplumuna ve dini hiyerarşisine meydan okuyan, şaşırtıcı derecede militan bir çalışma olan Odes Modernas'ı (İngilizce: Modern Odes ) henüz tamamlamıştı . Castilho ve rahipleri, "Coimbra'daki bir Okulun ahlaksız zevklere sahip ve son derece zararlı olduğunu düşündükleri" iki ikonoklasta karşı, tereddüt etmeden felsefi bir savaş başlatmaya karar verdiler . Edebi "çatışma", Manuel Pinheiro Chagas'ın obra -prima Poema da Mocidade'i yayınlamasıyla ciddi bir şekilde başladı . António Feliciano de Castilho, editör António Maria Pereira'ya yazdığı bir mektupta, kitabı tanıtmak ve cilde bir giriş sağlamak için, Antero Quental ve Teófilo Braga'ya ve onların gevşek arkadaş ilişkilerine eleştirel bir şekilde saldırdı. Bu, birçok eleştirel metin ve özür içeren birçok Portekizli edebiyat yazarının dahil olduğu coşkulu bir dönem olan Questão Coimbrã Hareketi'nin başlangıcıydı . Antero de Quental, Castilho'nun Bom Senso e Bom Gosto (İngilizce: Good Sense and Good Taste ) başlıklı orijinal metnine meydan okuyan çalışmasıyla yanıt verdi , ardından A Dignidade das Letras (İngilizce: Harflerin Onuru ) ve Literaturas Oficiais (İngilizce) : Resmi Edebiyat ), Teófilo, edebi şiddet içeren eseri As Teocracias Literárias (İngilizce: The Literary Theocracy ) ile meydan okudu . Üniversitedeki ilk yılından sonra, inatçı katılığı ve idealizmiyle kazanılan Braga, gelenekçiler ve modernistler arasındaki edebi çatışmalarla karşı karşıya kaldı:

"Çabuk bir nefretin içinde buldum kendimi, gazetede hayatımı kestiler, Hukuk derslerinde akademik derecelerimi aldılar, eleştirmenler beni kaba bir şekilde mahvettiler, kitapçı sahipleri yazdıklarımı yayınlamayı reddettiler ve patriğerler Mektuplar, otoriter ağırlıklarıyla, entelektüel değerime makul bir denklik ile gülümsüyor, karakterim ve geleneklerim hakkında, fedakarlıklarımı boşa çıkarmaya hizmet eden depresif hikayeler dolaşıyordu. beni baştan çıkaran sanat, çünkü düşünceli dinginliğimi ortadan kaldırdı ve kendimi eleştirmeye, bilgili bilgiye, bilime, felsefeye verdim."

Rocha Martins, 1916'da Braga ile yaptığı ve yazar ve cumhurbaşkanının görünür bir hayranı olarak Teófilo'nun Coimbra'daki hayatı ve zorlukları hakkında yazdığı bir röportaja atıfta bulundu. Teófolio, bir keresinde Oporto'da kütüphaneci Moré'nin evinde, dostluk elini uzatan Camilo Castelo Branco ile tanıştığını, ancak Braga'nın "arkasını döndüğünü" hatırlamıştı. Rocha Martins'in detaylandırdığı gibi, Teófilo "o zamanlar sadece bir gençti...bugün kimseye sırtını dönmeyecekti...Bütün insanlar affetmeyi öğrenmelidir". Bu sadece siyasi ideolojiler arasındaki estetik farklılıklara bir saldırı değildi, aynı zamanda Castilho'nun himayesindeki (Chagas) Edebiyat Fakültesi Modern Edebiyat bölümünde profesörlük yapmasını onayladı ve mektubunu hem Teófilo ve arkadaşı Antero Quental ilgilendiler.

Nisan 1868'de Teófilo Braga, Júlio de Matos'un genellikle zengin bir aileden olan kız kardeşi Maria do Carmo Xavier (1841–1911) ile evlendi (çift bir süre Matos evinde yaşayacaktı). Birlikte yaşamları, çocuklarının erken ölümleriyle damgasını vuracak şekilde trajik olacaktı: Joaquim, doğumundan hemen sonra (1869), Teófilo, 13'te (1886) ve bir sonraki yılın Mart ayında, Maria da Graça, 16'da (1887) . Sağlığı her zaman kırılgan olan Maria do Carmo teselli edilemezdi (ve kocası Başkanlığı devraldığında sağlığı zayıfladı ve kısa süre sonra öldü). Yazarın ilan edilmiş bir düşmanı olan Camilo Castelo Branco , Teófilo'nun çocukları kısa bir süre içinde öldüklerinde alışılmadık derecede bağışlayıcı olurdu; O sırada Camilo, A maior dor humana" (İngilizce: The Greatest Human Pain ) sonesini yazacaktı .

Siyasi bağlantıları, Academia Politécnica do Porto'da (İngilizce: Polytechnic Academy of Oporto ) ve Coimbra'daki Hukuk Fakültesi'nde profesörlük almayı zorlaştırdı . Teófilo Braga, 1872'de (hukuk diplomasını aldığında) modern edebiyatta tam bir profesör olarak, unutulmaz bir halk yarışmasında başvurusunda başarılı olmak için bir yıl beklemek zorunda kaldı. Yarı resmi patronlar tarafından onaylanan rakibi Manuel Pinheiro Chagas ve Luciano Cordeiro'dan ziyade, komitenin başkan yargıcının üstün seçimiydi.

Pozitivizm ve yayınlanmış eserler

Teófilo Braga (1882)

Teófilo sistematik bir düşünür olmayı arzuladı; İnsan, dünya ve yaşamın cesur ve dogmatik bir yorumuna izin veren kanıtlara dayanan bir teorisyen. Bu nedenle, Pozitivizmin ilkelerini kabul etmesi şaşırtıcı değildi . Bu pozitivist ruh, 1872-1877 yılları arasında, Castelo Branco'da düzenli olarak sohbet ettiği Matematik profesörü Joaquim Duarte Moreira de Sousa'nın etkisi altında ona rehberlik edecekti. Bu dönemde Teófilo'yu etkileyen , öğretmenin meraklı ruhu ve Auguste Comte ile Émile Littré'ye olan hayranlığıydı . Bu Júlio de Matos, dergi ile birlikte bulunan getiren etkiler oldu Ey Positivismo yazmak için, 1878 ve 1882 arasında, Oporto TRAÇOS Gerais de Filosofia Positiva (: İngilizce Felsefi Pozitivizmin Genel Fikirler ), 1877 ve sonrası Sistema de Sociologia (İngilizce: Sosyoloji Sistemi ), 1884.

Harf hala profesörü ve araştırma görevlisi iken, Teófilo Braga çalışkan ve unrested oldu, yine de (onun fakirden onlara hediyeler duş ailesine bütün dikkatini vermeye devam etti ücretlerinin ). Travessa de Santa Gertrudes'teki evinde, genellikle hayranlarından veya sivil kampanyalardan gelen davetlerle bozulan bir manastır yaşam tarzı yaşadı. Ancak genel olarak, anıtsal História da Literatura Portuguesa (İngilizce: Portekiz Edebiyatı Tarihi ) dahil olmak üzere yazılarına konsantre olabildi . Geniş bir belge deposuyla, ortaçağ romanslarının yorumlarını besleyecek ve ultra-romantik gerçekçilik eserleri üretecekti. Aynı zamanda etnografyaya, özellikle de folklora ilgi duyduğu zamanlar da buydu : 1867'de História da Poesia Popular Portuguesa (İngilizce: Popüler Portekiz Şiir Tarihi ), Cancioneiro Popular (İngilizce: Popüler Şiirler Koleksiyonu ) ve Romanceiro Geral ve daha sonra (1869) Cantos Populares do Arquipélago Açoreano' (İngilizce: Azor Takımadalarının Popüler Öyküleri ) kitabı . Bu stili 1883'te Contos Tradicionais do Povo Português' (İngilizce: Geleneksel Portekiz Halkının Hikayeleri ) ve 1885'te O Povo Português ( Portekiz Romanlarının İngiliz Koleksiyonu ) başlıklı iki ciltte kostümler ve gelenekler hakkında tekrar ederdi, ancak çalışmaları dönemde genel olarak eleştirilmiştir.

Bazı durumlarda intihal olarak kabul edildi; Braga bolca okudu ve analizlerini düzenlerken, alıntıları atlarken ve referanssız fikirlerden veya başkalarının teorilerinden bahsederken çok dikkatli değildi. Sağlık görevlisi ve politikacı Ricardo Jorge, 1917'de Contra um plágio do Prof. Theófilo Braga (İngilizce: Profesör Teófilo Braga'nın İntihal Çalışmasına Karşı ) adlı kitabında öfkesini gizlemedi :

Teófilo Braga, farklı bir yazarın saygıdeğer imajı...birçok kafayla taçlandırılmış Hint putlarını hatırlayın...o çok başlıdır. Her kafa, bilgi dolu. Bir çeşmenin karnesi gibi, her ağızdan bir kayıtlı bilim seli fışkırır .

Teófilo ile dost olan Antero de Quental bile ondan edebi şarlatanlığın bir rahibi olarak bahsetti . Brezilyalı tarihçi Sílvio Romero, ona Papa dos charlatães (İngilizce: Şarlatanların Babası ) adını verdi . Bir başka çağdaş olan José Relvas, katkılarını reddeden bir başka kişiydi; O kaydetti Elde ettiği prestij haklı değildi ve sadece ona hayran olur onun yayınlanan eserler okumadım olanlar olduğunu .

Politik yönleriyle pozitivizm, kapitalist model tarafından sınıfların tabakalaşmasını kabul eden cumhuriyetçiliğin bir versiyonuydu. Teófilo, Comte'un eserlerini okurken Felsefi Pozitivizm üzerindeki daha radikal rasyonalizmlere odaklandı. Auguste Comte'un pozitivizm fikirlerini savunan felsefeleri üzerine . "Pozitivist, her şeyden önce, Cumhuriyetin sadece bir darbe olamayacağı ve belki de devrimci niyetlerden vazgeçmemiz gerektiği fikrini pekiştirdi." Cumhuriyetçiler inanıyordu "hiç şüphesiz, o was [yani] ... bir Cumhuriyet onların yaşlı fikirlerin bireylerin bir kurtuluş gerekli oluşturmak için [onların] manevi boyuneğiş" nüfusu 50.000 bireyler hakkında zaman içinde Portekiz, ( altı milyondan az) kendilerini Katolik olmayan olarak ilan etmişti. Cumhuriyetçiler için, nüfusun (1864 boyunca) liberalizmi ve tüm modern fikirleri kınayan bir Roma Katolik kilisesine tutsak olduğuna inanıyorlardı . Tarihçi António Reis için Teófflo Braga'nın doktriner tarzı Cumhuriyetçi davayı pekiştirmede önemliydi. İçgüdüsel Jacobinismo, Cumhuriyetçi Federalistlerin tezlerini sentezlemesine izin verdi; idari ademi merkeziyetçilik temaları, imparatorluk yetkileri ve Portekiz cumhuriyetçi halk eğitimi modelinin, ruhban ultramontanizmle mücadele, ulusal egemenlik ve evrensel oy hakkını içerecek demokratik ideallerin geliştirilmesi konusunda yönetimine izin verecek sınırlar. Bütün bu fikirler A Vanguarda , O Século ve O Rebate gazetelerinde detaylandırılacaktı . Bu eserlerin militanlığı, zamanının birçok cumhuriyetçisine kılavuzluk edecekti. 1879 ve 1881 arasında, Soluções Positivas da Politica Portuguesa (İngilizce: Positivist Solutions to Portugal Politics ), 1879, História das Ideias Republicas em Portugal (İngilizce: Portekiz'de Cumhuriyetçi Fikirlerin Tarihi ), 1880 ve Dissolução do Sistema Monárquico-Representativo (İngilizce: Dissolution of the Monarchical-Representative System ), 1881. Bu propaganda parçaları, diğer eserlerinin sonu anlamına gelmiyordu; çok sayıda komedi, festival, kulüp ve cumhuriyet derneğine katılmanın yanı sıra , destansı Portekizli yazar Luís Vaz de Camões'in ölümünün üçüncü yüzüncü yılı münasebetiyle , Ramalho Ortigão ile ortaklaşa kutlamaları koordine eden kişiliklerden biriydi. ,(10 Haziran 1880). Daha sonra Academia Real das Ciências (İngilizce: Kraliyet Bilimler Akademisi ), Lizbon ve Academia Real de História (İngilizce: Kraliyet Tarih Akademisi ), Madrid'de ortak olacaktı ve sonraki yıllarda onurlandırılacaktı.

Siyaset

Braga, 1878'de bağımsız bir federalist cumhuriyetçi olarak vekillik için kampanya yürüttüğünde Portekiz siyasetinde aktif hale geldi. Yıllar içinde Portekiz Cumhuriyetçi Parti'de birçok işte çalıştı . Oporto'daki isyan sırasında (31 Ocak 1891) siyasi barikatlara katıldı, Cumhuriyetçi Parti'nin üye listesine eklendi ve Francisco Homem Cristo ile ortak çalıştı . Cumhuriyetçi Parti'nin Lizbon'daki üyeliği, kuzeydeki Cumhuriyetçi isyanın başarısını asla beklemiyordu. Teófilo ve Homen Cristo ordunun sempatisini kazanmaya çalıştılar, ancak kısmen askerlerin çoğunun romantik militarist idealleri nedeniyle büyük ölçüde başarısız oldular. Komplonun başarısızlığından sonra, birçoğu geri çekildi veya Leixões'teki bir askeri mahkemeye gönderildi , ikisi Lizbon Cumhuriyetçilerini Oporto'daki isyancılara yardım etmemeleri nedeniyle eleştirdi. Teófilo kendini muhaliflerle tartışmakla ve Cumhuriyetçi Parti propagandasında önemli bir rol üstlenmekle meşgul etti. 1896'da Grupo Republico de Estudos Sociais'in (İngilizce: Cumhuriyetçi Sosyal Araştırmalar Grubu ) bir üyesiydi .

Columbano Bordalo Pinheiro tarafından Başkan Teófilo Braga'nın resmi portresi

Portekiz'deki siyasi durum, 1890 İngiliz Ültimatom'undan sonra bozulmuştu . Ayrıca, 19. Yüzyıl ile 20. Yüzyıl arasında, partiler arasında dönen iktidar sistemi yavaş yavaş dağıldı; tarafından ortaya bölünmeler João Franco ve Jose Maria de Alpoim iki tarihi yapısal taraflara ek olarak, şarapnel gruplarının oluşturulması ile sonuçlanmıştır (sırasıyla Partido Regenerador ve gelen Dissidência Progressista birlikte Partido Regenerador Serbest Partido Progressista ), değiştirecek olan Siyasi birlikte yaşamanın kuralları. João Franco tarafından Mayıs 1907'den sonra yaratılan bir diktatörlük (Kral Carlos tarafından onaylandı), Partido Regenerador'un lideri Hintze Ribeiro ve Partido Progressista'dan sorumlu José Luciano de Castro tarafından kışkırtılan kümülatif krizlerin bir bölümüydü . Teófilo Braga bu olayların çoğu, hem de eşlik Franco'cu İspanya , regicide ve tahta geçmesini Kral D. Manuel II gazeteci João Chagas yazdığı olan,: artık o yokken ... [Manuel II askeri kıyafetinin varsayılır] gerekli . Cumhuriyetçi Parti, masonlar , Carbonária Portuguesa ve davadan etkilenen sayısız doktriner idealist grup tarafından yardım edilen cumhuriyet davasının önemi artmıştı .

1 Ocak 1910'da Basílio Teles, Eusébio Leão, José Cupertino Ribeiro ve José Relvas'a katılarak partinin Siyasi Müdürlüğünün etkin bir üyesi oldu . 28 Ağustos 1910'da Lizbon'dan milletvekili seçildi. Devrim 4 Ekim 1910 sabahı başladı ve ertesi güne kadar sürdü. Teófilo Braga, Portekiz Cumhuriyeti Geçici Hükümeti Başkanı olarak kabul edildi. Ancak eski Cumhuriyetçi Parti, Cumhuriyet'in kuruluşunda hayatta kalamayacaktı; çabuk parti içinde gruplar arasında geliştirilen hizipler yeni organizasyonlar oluşturmak: Afonso Costa oluşturacaktır 'ın hizip Partido Democrático (çoğu popülist, Jakobeni ve kentsel parti), António José de Almeida kurdu Partido Evolucionista (kırsal dahil çağdaş hizbini bouregoeis) ve Brito Camacho yarattı União Republicana Lizbon'dan üyelerinin) birçoğu ile entelektüel bir grup oldu (. İlk çatışma seçim yasasını içeriyordu: Afonso Costa'nın "demokratları" Bernardino Machado'nun Cumhuriyetin ilk Cumhurbaşkanı olmasını istediler , ancak António José de Almeida ve Manuel de Brito Camacho grupları bu unvan için Manuel de Arriaga'yı seçebildiler . "Demokratlar" ile her zaman daha yakından bağlantılı olan ve Arriaga ile olan küçük sorunlar nedeniyle Teófilo Braga, Bernardino Machado'yu destekledi.

Mayıs 1915'te hükümete dönecekti; Manuel de Arriaga'nın ani istifasının ardından Cumhurbaşkanı oldu . Arriaga , hükümeti yönetmesi için Pimenta de Castro'yu desteklemişti ve General sonunda yenilecek olan bir diktatörlük kurmuştu. Utanç içinde pasifist ilk Başkan işi bıraktı ve meclis Braga'yı pozisyona seçti.

Daha sonra yaşam

Braga son derece katı bir adamdı; dul kaldıktan sonra, bir münzeviydi ve zamanının çoğunu kütüphanesinde geçirdi. Başkan olarak bile, elinde şemsiyesi veya bastonu, her yerde yürürdü ve genel olarak Başkanlığının kendisi gösterişli bir yaşam alıştırması değildi. Zamanla, bir edebiyatçı olarak Teófilo Braga, tarihçiler tarafından bilgili bir yazar olarak tanındı. Onun son ev, ikinci katta Estrela à 70 Rua de Santa Gertrudes içinde, Lizbon ve komşusu genellikle kahvaltı ya öğle yemeği için ona eşlik etti. Aşırı kullanılmış giysiler giyiyordu, bu giysilerin birçoğunu, ölen karısının mülkü olan beyaz çarşaflar da dahil olmak üzere kişisel olarak onardı (ve ona birlikte önceki hayatlarını hatırlattı). Yalnız bir figürdü ve en yakın akrabalarının çoğunu kaybetmişti (annesi erken yaşta öldü, babası Azor Adaları'nda öldü, çocuklarını bebekliklerinde kaybetti ve sevgili karısı ondan önce öldü). onun görüşü olarak.

Son vasiyetinde, törensiz bir kamu hizmetine defnedilme arzusunu dile getirdi. O 1924 28 Ocak, 80 yaş öldü ve gömüldü Jerónimos Manastırı'nın içinde Belém , Lizbon.

yayınlanmış eserler

Edebi kariyerine gelince, Braga'nın edebiyat tarihi, etnografya (esas olarak popüler hikayeler ve geleneksel şarkılar arayışı), şiir, kurgu ve felsefe ile ilgili kitapları bulunabilir. Braga'nın yayınlanmış çalışmaları da tarihsel araştırmayla bağlantılıdır; Felsefe, dilbilim ve kültürü dengelerken História da Poesia Popular Portuguesa (İngilizce: Popüler Portekiz Şiirinin Tarihi ), História do Teatro Português (İngilizce: Portekiz Tiyatrosu Tarihi ) ve História das Ideias Republicas em Portugal (İngilizce: The History ) yazdı. Portekiz'de Cumhuriyetçi İdealler ). Bilimsel bir bakış açısından en tartışmalı eserlerinden biri, 1880'de História do Romantismo em Portugal (İngilizce: Portekiz'de Romantizm Tarihi ), dört ciltlik História da Universidade de Coimbra (İngilizce: Tarihçesi) idi. Coimbra Üniversitesi ) hala önemli kabul edilmektedir.

Şiir

  • Visão dos Tempos (1864)
  • Tempestades Sonoraları (1864)
  • Torrentler (1869)
  • Miragens Seküler (1884)
  • Poesia do Direito (1865)
  • "Bir noiva do corvo"

Kurgu

  • Contos Fantásticos (1865)
  • Viriato (1904)

Denemeler

  • Teorias Literarias – Relance sobre o Estado Actual da Literatura Portuguesa (1865)
  • História da Poesia Moderna em Portekiz (1869)
  • História da Literatura Portekizce (Introdução) (1870)
  • História do Teatro Português (1870–1871) – 4 cilt
  • Teoria da História da Literatura Portuguesa (1872)
  • Manuel da História da Literatura Portuguesa (1875)
  • Bocage, sua Vida e Epoca (1877)
  • Parnaso Português Moderno (1877)
  • Traços gerais da Filosofia Pozitiva (1877)
  • História do Romantismo em Portekiz (1880)
  • Sistema de Sosyologia (1884)
  • Camões eo Sentimento Ulusal (1891)
  • Lendas Christãs olarak (1892)
  • História da Universidade de Coimbra (1891–1902) – 4 cilt
  • História da Literatura Portuguesa (1909–1918) – 4 cilt

Antolojiler ve araştırma

  • Antologias: Cancioneiro Popüler (1867)
  • Contos Tradicionais do Povo Português (1883)

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Boléo, Maria Luísa V. de Paiva (1996). Oito Presidentes para a História (1910–1926): Teófilo Braga (1843–1924) (Portekizce). Lizbon: Publico Dergisi.
  • Amaral, Manuel (1996). Braga (Joaquim Teófilo Fernandes) (Portekizce). II . Lizbon: Portekiz – Dicionário Histórico, Corográfico, Heráldico, Biográfico, Bibliográfico, Numismático e Artístico. s. 437-438.
  • Luz, José Luís Brandão da (2002). Teófilo Braga eo Liceu de Ponta Delgada: A Propósito de uma Carta aos seus Estudantes (Portekizce). 58 . Ponta Delgada: Insulana, Órgão do Instituto Cultural de Ponta Delgada. s. 29–34.

Dış bağlantılar

Öncesinde
Kral II. Manuel
António Teixeira de Sousa 		Geçici Hükümet Başkanı
1910-1911 		Sonra gelen
Manuel de Arriaga
João Chagas
Önceki Halleri
Manuel de Arriaga 		Portekiz Cumhurbaşkanı
1915 		Bernardino Machado tarafından başarılı