Tat insanlar (Kafkasya) - Tat people (Caucasus)
.jpg) Köyünden Tat bir grup erkek tasvir 1880 fotoğraf adur içinde Kuba Uyezd arasında Bakü Valiliği arasında Rus İmparatorluğu
| |
| Toplam nüfus | |
|---|---|
| on binlerce (çeşitli tahminler) | |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
 Azerbaycan |
25.218 (2009) |
 Rusya |
1.585 (2010) |
| Diller | |
| Tat dili , Azerice ve Rusça | |
| Din | |
| İslâm | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Diğer İran halkları , Armeno-Tats , Dağ Yahudileri | |
Tat insanlar (ayrıca: Tat , Parsi , Daghli , Lohijon ) bir olan İran halen yaşayan insanlar Azerbaycan ve Rusya (özellikle Güney Dağıstan ). Tatlar , Kafkasya'daki İran kökenli yerli halkların bir parçasıdır .
Tatlar , Standart Farsça'dan biraz farklı bir güneybatı İran dili olan Tat dilini kullanır , Azerice ve Rusça da konuşulur. Tatlar, esas olarak önemli bir Sünni Müslüman azınlığa sahip Şii Müslümanlardır .
1886-1892 Çarlık nüfus rakamları, Rusya Kafkasya'da 118.165'i Bakü Valiliği'nde ve 3.609'u Dağıstan Oblastı'nda olmak üzere 124.683 Tat sayılır . 1897 Rus İmparatorluğu sayım 89519 Dağıstan Oblast bölgesinde Bakü Valiliği ve 2.998 yer aldığını 95056 TYE'ler kaydedildi. 1926 Sovyet nüfus sayımı sadece 28.443 yer aldığını 28705 TYE'ler sayılır Azerbaycan SSC ve 1.237 Dağıstan ÖSSC . Arthur Tsutsiev, 1926 nüfus sayımında Tats'ın büyük bir bölümünün "Persler" ve "Azerbaycan Türkleri" kategorileri altında listelendiğini belirtiyor. Bu, özellikle 38.327 kişinin "Anadili Tat olan Türkler" olarak kaydedildiği Azerbaycan SSC'de geçerliydi. 1979 Sovyet nüfus sayımı 8848 Dağıstan ÖSSC içinde Azerbaycan SSC ve 7.437 bulunuyordu bunlardan 22.441 TYE'ler sayılır.
demografi
20. yüzyılın sonlarına doğru Tat, Azerbaycan'ın tüm doğu yarısının nüfusunun yaklaşık %11'ini oluşturuyordu (bkz. Bakü Valiliği , Demografi bölümü). Bakü eyaletinin nüfusunun yaklaşık beşte birini (%18.9 ) ve Kuba Eyaletinin dörtte birinden fazlasını (%25.3) oluşturuyorlardı - her ikisi de Hazar Denizi'ndeydi . Ya yanlış beyan, veri manipülasyonu ya da basit asimilasyon yoluyla, Azerbaycan nüfusunun Tat kısmı asimilasyonla karşı karşıya kalarak önemsiz hale geldi.
Tarih
En erken söz Perslere içinde Kafkasya'da bulunan Yunan tarihçi Herodot'un ait 'hesabına Akamanış onlar ilhak sırasında 558-330 M.Ö. genişlemesi, Transkafkasya'yı X, XI, XVIII ve XIX olarak (Güney Kafkasya) satrapies kendi imparatorluğun.
Günümüz Azerbaycan, Ermenistan ve Gürcistan'da ortaya çıkarılan arkeolojik malzeme Ahameniş mimarisi, mücevher ve seramiktir.
Ahameniş döneminden bu yana Güney Kafkasya'daki kalıcı Pers nüfusu hakkında çok az bilgi var. Muhtemelen modern Tatların ataları , 3. ve 7. yüzyıllar arasında Sasani İmparatorluğu'nun şehirler inşa etmesi ve bu bölgedeki konumlarını güçlendirmek için askeri garnizonlar kurmasıyla Güney Kafkasya'ya yerleşmiştir .
I. Hüsrev (531-579) , Doğu Güney Kafkasya'da Şirvan'ın naibi unvanını , daha sonra ilk Şirvanşah hanedanının (yaklaşık 510-1538) atası olan yakın bir akrabasına sundu .
Bölge Araplar tarafından fethedildikten sonra (7. ve 8. yüzyıllar) yerel halkın İslamlaşması başladı.
11. yüzyıldan itibaren Selçuklu hanedanlarının önderliğindeki Oğuz boyları bölgeye nüfuz etmeye başlamıştır. Azeri halkının kademeli oluşumu başladı. Görünüşe göre, bu dönemde Türk de exonym Tat veya Tati yerleşmiş çiftçiler belirlenmiş, Pers dilinin Güney Kafkasya lehçesi atandı.
Moğollar 1230s Güney Kafkaslar fethetti ve İlhanlılar devlet 1250s kuruldu. Moğol hakimiyeti 1360-1370'e kadar sürdü, ancak bu, önde gelen şair ve bilim adamlarının ortaya çıkmasını engellemedi.
14. yüzyılın sonunda Güney Kafkasya Timur tarafından işgal edildi . 15. yüzyılın sonunda Şirvanşahlar devleti hatırı sayılır bir güç elde etmiş, diplomatik ve ekonomik bağları güçlenmişti. 16. yüzyılın ortalarında Şirvanşahlar devleti ortadan kaldırıldı ve Güney Kafkasya, Safevi İran'ına neredeyse tamamen katıldı .
18. yüzyılın sonlarında Rusya, İran'ın Kafkasya'daki hegemonyasına aktif olarak karşı çıkmaya başladı. Aşağıdaki Rus-İran Savaşları arasında 1804-1813 ve 1826-1828 ve sırasıyla çıkan anlaşmaları Gülistan ve Türkmençay , Rusya Güney Kafkasya ve parçaların çoğu kazanılan Kuzey Kafkasya dan Kaçar İran . Bundan sonra, Çarlık makamları tarafından toplanan Tatların miktarı ve yerleşimi hakkında veriler var. 19. yüzyılın başlarında Rus-İran Savaşı (1804-1813) sırasında Bakü şehri işgal edildiğinde, şehrin tüm nüfusu (yaklaşık 8.000 kişi) Tats'tı.
19. yüzyıl göre Golestan-e-Eram tarafından yazılmış, Abbasqulu Bakikhanov , Tati birçok alanda yaygın olan Şamahı , Bakü, Darband ve Guba :
“Tabersararan'da sekiz köy vardır: Jalqan, Rukan, Maqatir, Kamakh, Ridiyan, Homeydi, Mata'i ve Bilhadi. Anushiravan'ın Darband duvarının yakınında inşa ettiği bir şehrin çevresindeler. Kalıntıları hala orada. Eski Pers dillerinden biri olan Tat dilini konuşurlar. Fars halkından oldukları ve yıkımından sonra o köylere yerleştikleri açıktır. ..Şirvan ve Barmak'ta Howz, Lahej ve Qoshunlu, Sheshpareh ve Kubbe'de Boduq'un aşağı kısmı ve Bakü'nün tüm ülkesi olan Shamakhi ve Qodyal adlı iki şehir arasında yer alan ilçeler Türkmenlerin altı köyü dışında Tat konuşur. Fars kökenli oldukları buradan anlaşılıyor.”
- Abbas Qoli Aqa Bakikhanov, "Göksel Gül Bahçesi: Şirvan ve Dağıstan Tarihi"
1894 Kafkas Takvimi'ne göre Güney Kafkasya'da 124.693 Tat vardı, ancak Azeri Türkçesinin giderek yaygınlaşması nedeniyle Tati kullanım dışı kalıyordu. Sovyet döneminde, 1930'ların sonlarında resmi Azerbaycanlı terimi kullanılmaya başlandıktan sonra, Tats'ın etnik benlik bilinci büyük ölçüde değişti ve birçoğu kendilerini Azerbaycanlı olarak adlandırmaya başladı. 1926'da yaklaşık 28.443 Tat sayılırken, 1989'da sadece 10.239 kişi kendilerini bu şekilde tanıdı.
2005 yılında Amerikalı araştırmacılar Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Guba , Devechi , Khizi , Siyazan , İsmailli ve Shemakha ilçelerine bağlı birkaç köyde, bu köylerde 15.553 Tat olduğunu belirten araştırmalar yaptı.
Yerel öz tanımlamalar
Azerbaycan ve güney Dağıstan'ın Tat nüfusunun çoğunluğu Türk exonym kullanmasına rağmen Tati veya Tat kendinden atama olarak, bazı yerel öz tanımlamaları orada kalır:
- Parsi -The vadeli Parsi ait Tats tarafından günümüze kadar kullanılmıştır Abşeron kendini tanımlaması gibi Zuvan Parsi'ye Tat dili bir göstergesi olarak. Bu terim ile ilgilidir Pārsīk , Orta Farsça Perslerin kendini tanımlaması, krş Orta Farsça Pārsīk ut Pahlavīk – Farsça ve Partça. Sırasında Yeni Farsça dil dönemine son ünsüz kayboldu ve ethnonym oldu Parsi . Afganistan'daki bazı Farsça konuşan nüfus grupları ve Hindistan'ın Zerdüştleri ( Parsis ) de Parsi terimini kendi kendine adlandırma olarak kullanır.
- Lohijon Tat yerleşim -The vatandaşları Lahic köylerine sonra Ismailli bölge adına kendilerinde Lohuj , çoğul Lohijon . Lahij en büyük Tat köyüdür (yaklaşık 10.000). İzolasyonu, yerel nüfusu dış dünyayla temastan alıkoydu ve bu da kendi izole öz atamalarına yol açtı. 1910-20'lerde Lahij'den gelen göçmenlerin torunları olan Lohijon'un küçük bir topluluğu , Gürcistan'ın doğusundaki Kakheti'deki Gombori köyünde yaşıyor . Azeri olarak kayıtlıdırlar ve ana dilleri olarak Azerice konuşurlar. 2020 itibariyle, sadece yaklaşık 150 tane kaldı.
- Dağlı —Khizi ilçesindeki Tatlar ile Deveçi ve Siyazan ilçelerinin bazı kısımlarında kendileri için başka bir Türkçe ad olan Dağlı ( dağlılar ) kullanılır. Azeri Türkçesinin yaygınlaşması sonucunda Dağlı terimi güçlü bir şekilde kullanılmaya başlanmış ve yerel Tatlar bunu kendileri kullanmaya başlamışlardır.
14 Aralık 1990'da, Azerbaycan SSC Adalet Bakanlığı yönetim kurulu tarafından Tati dili, tarihi ve etnografyasının incelenmesi ve geliştirilmesi için Azeri kültür ve eğitim topluluğu kuruldu . Edebi ve folklor parçaları ile birlikte Tat dilinin bir ön kitabı ve ders kitabı yayınlandı.
Kültür
Güney Kafkasya'nın Pers yerleşimcileri, kültürlerinin unsurlarını değiş tokuş ederek çevredeki etnik gruplarla uzun süredir etkileşime girmişlerdir. Gibi sanat halı erişilebilir hale getirilmesi, el dokuma , metal imalat, kabartma ve kabuk bağlamaya çok gelişmiştir. Süsleme ve minyatür sanatları da oldukça popülerdir.
Tat sözlü halk sanatının zengin bir geleneği vardır. Rubai , gazel , beit gibi milli şiir türleri oldukça gelişmiştir. Khaqani ve Nizami gibi Güney Kafkasya'nın Fars ortaçağ şairlerinin eserleri incelenirken Tat dilinin bazı ayırt edici özellikleri ortaya çıkarılmıştır.
Tatlar ve Azerilerin uzun süre birlikte yaşamalarının bir sonucu olarak, çiftçilik, ev işleri ve kültürde birçok ortak özellik gelişmiştir. Geleneksel Tat kadın kıyafetleri uzun gömlek, dışarıda giyilen geniş pantolon, dar kesim elbise, dışı düğmeli elbise, başörtüsü ve "Fas" çorabıdır. Erkek kıyafetleri Çerkes kaban ve yüksek kürk şapkadır.
çiftçilik
Tat halkının geleneksel uğraşları tarım, sebzecilik, bahçecilik ve hayvancılıktır. Başlıca kültürler arpa , çavdar , buğday , darı , ayçiçeği , mısır , patates ve bezelyedir . Geniş üzüm bağları ve meyve bahçeleri yaygındır. Koyun , inek, at , eşek , bufalo ve nadiren develer evcil sığır olarak yetiştirilir.
Dikdörtgen kalker bloklardan veya nehir kiremitlerinden yapılmış geleneksel bir veya iki katlı evlerin sokağa bakan boş duvarları da vardır. Çatı, taş şömine bacası için bir açıklık ile düzdür. Üst kat, zemin katta ailenin bir araya geldiği (mutfak vb.) yaşam ve yaşam alanları olarak kullanılmaktadır. Tipik olarak, oturma odası duvarlarından birinde giysi, yatak çarşafları ve bazen de çanak çömleklerin saklanması için birkaç niş bulunur. Odalar, çatıdaki bir açıklıktan lambalar veya bir tavan penceresi ile aydınlatıldı. Ev mobilyaları alçak kanepeler, halı kaplı zeminler ve şiltelerden oluşuyordu. Kışın evi ısıtmak ve yıl boyunca yemek pişirmek için şömineler, mangallar ve fırınlar kullanıldı.
Mülkün genellikle duvarlı veya çitle çevrili bir avlusu vardır ve neredeyse her zaman bir bahçesi vardır. Bir veranda ( eyvan ), taş döşeli bir drenaj veya küçük bir havza ( tənu ), üstü kapalı sığır tavası, ahır ve kümes vardır .
Din
Başlangıçta Persler, Zerdüştlerdi . Rashidun Halifeliği tarafından fethedildikten sonra İslam yaygınlaştı. Bugün Tatlar, esas olarak Sünni Müslümanlar ve Yahudilerden oluşan büyük bir azınlığa sahip Oniki İmamcı Şii Müslümanlardır.
Tat dili konuşan diğer etnik gruplar
Tat dili, Doğu Güney Kafkasya'da geniş çapta yayıldı. 20. yüzyıla kadar gayrimüslim gruplar tarafından da kullanılıyordu: Dağ Yahudileri , Ermenilerin bir kısmı ve Udinler . Bu, bazılarının Müslüman Tatlar, Tat konuşan Dağ Yahudileri ve Tat konuşan Hıristiyan Ermenilerin üç farklı dine mensup tek bir millet olduğu fikrine yol açtı.
Tatlar ve Dağ Yahudileri
"Dağ Yahudileri" Farsça konuşan Yahudiler topluluğuna aittir. Bu topluluğun bazı grupları İran, İsrail (özellikle), Kuzey Amerika (özellikle), Avrupa ve Orta Asya'da ( Buhara Yahudileri ) yaşıyor . Orta Asya Yahudileri, yalnızca 19. yüzyıl resmi Rus belgelerinde "Dağ Yahudileri" olarak sınıflandırıldı. Dağ Yahudileri kendilerine Juhuro derler .
1888 yılında A. Ş. Anisimov, Dağ Yahudilerinin ve Tatların dilinin yakınlığını gösterdi. Kafkasya Yahudileri-Dağlılar adlı çalışmasında , Dağ Yahudilerinin İran'da Yahudiliği benimseyen ve daha sonra Güney Kafkasya'ya taşınan İran Tats ailesinin temsilcileri olduğu sonucuna varmıştır. Anisimov'un fikirleri Sovyet döneminde desteklendi: Dağ Yahudilerinin Tat kökenli fikrinin popülerleşmesi 1930'larda başladı. Rejimle yakından bağlantılı birkaç Dağ Yahudisinin çabalarıyla, dağ Yahudilerinin aslında Yahudi olmadığı, ancak Yahudileşmiş Tatlar olduğu fikri geniş çapta yayıldı. Bazı Dağ Yahudileri, yetkililerin gizli baskısı nedeniyle kendilerini Tats olarak kaydetmeye başladılar.
Bunun sonucunda Tat ve Dağ Yahudisi kelimeleri neredeyse eş anlamlı hale geldi. "Tat" terimi, araştırma literatüründe Dağ Yahudileri için ikinci hatta ilk isim olarak kullanılmıştır. Bu da Sovyet döneminde Dağ Yahudileri tarafından yaratılan tüm kültürel mirasın (edebiyat, tiyatro, müzik) Tatlara atfedilmesine neden oldu.
Tatlar ve Dağ Yahudilerinin fizik-antropolojik özellikleri ile dilleri hakkındaki bilgiler karşılaştırıldığında, bu iki ulus arasında hiçbir etnik birlik belirtisi görülmemektedir.
Çoğu "Yahudi" dili gibi, Juhuri'nin gramer yapısı , türetildiği dilin arkaik özelliklerini korur. Aynı zamanda tüm bu diller İbranice kelimelerle doyurulur . Juhuri'deki Aramice ve İbranice'den alınan alıntılar, Yahudi ayinleriyle doğrudan bağlantılı olmayan kelimeleri içerir (örneğin, zoft reçinesi, nokumi kıskançlığı, ghuf gövdesi, keton keteni, vb.) Juhuri'nin sahip olduğu bazı sözdizimsel özellikler, İbranice için tipik olanlardır.
Tats ve Dağ Yahudilerinin fiziksel-antropolojik türleri de farklıdır.
1913'te antropolog KM Kurdov, Lahij köyünün büyük bir Tat nüfusunun ölçümlerini yaptı ve fiziksel-antropolojik tiplerinin Dağ Yahudilerinden temel farklılıklarını ortaya çıkardı. Tats ve Dağ Yahudilerinin ölçümleri başka araştırmacılar tarafından da yapılmıştır. Sefalik indeks ölçümleri, Tats için mezosefali ve dolikosefalinin tipik olduğunu, aşırı brakisefali'nin Dağ Yahudileri için tipik olduğunu göstermiştir. Tatlar ve Dağ Yahudilerinin dermatoglifik özellikleri de etnik benzerliği dışlar. 2012'de Dağıstan'daki Judeo-Tat lehçesi ve Müslüman-Tat lehçesi konuşanlar arasında tek ebeveynli bir genetik belirteç karşılaştırması, bağımsız demografik geçmişler buldu.
Dağ-Yahudi lehçesini ve Tati dilini konuşanlar, her biri kendi dinine, etnik bilincine, öz tanımına, yaşam biçimine, maddi ve manevi değerlerine sahip iki farklı ulusun temsilcileridir.
Tatlar ve Ermeniler
Bazı 19. ve 20. yüzyıl yayınları, Güney Kafkasya'nın Tat konuşan birkaç köyünün vatandaşlarını Ermeni Tats , Armeno-Tats , Christian Tats veya Gregoryen Tats olarak tanımlar . Doğu Güney Kafkasya'daki Perslerin bir kısmının Ermeni Hıristiyanlığını benimsediği öne sürüldü , ancak bu, bu vatandaşların kendilerini Ermeni olarak tanımladıkları gerçeğini dikkate almadı, çünkü dine dönüşme doğu kültürlerinde etnik kimliğe güçlü bir şekilde bağlı.
Tat konuşan Ermenilerin lehçesinde Ermenice fonolojik, sözlüksel, gramer ve calque alt katmanının izleri vardır. İran kökenli kelimelerde Tat dilinde olmayan Ermeni afrikaları da (ծ, ց, ձ) vardır. Bu ancak Ermeni etkisi ile açıklanabilir.
Bu Ermeniler dillerini kaybetmelerine rağmen ulusal kimliklerini korumayı başarmışlardır. Belirgin bir "bize karşı onlara", "Saman" (biz) ile "Müslümanlar" (Tats ve Azeri birlikte) ayrımına sahiptir.
Kuzey İran'ın Tat halkı
Orta Çağ'dan başlayarak, Tati terimi sadece Kafkaslar için değil, aynı zamanda Farsça ve Kürtçe dışında neredeyse tüm yerel İran dillerini kapsadığı kuzey İran için de kullanılmıştır .
Şu terim Tati ve Tati dil kuzey-batı İran lehçelerde (Chali, Danesfani, Hiaraji, Hoznini, Esfarvarini, Takestani, Sagzabadi, Ebrahimabadi, Eshtehardi, Hoini, Kajali, Shahroudi, Harzani) belirli bir gruba işaret etmek için kullanılır İran Azerbaycan'ın yanı sıra güneyinde Kazvin ve Zencan illerinde bulunmaktadır . Bu lehçeler , Eski Azari dilinin torunlarından biri olarak Talış diline belirli bir yakınlığa sahiptir .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
- Transkafkasya Parsis (Rusça)