Tangena - Tangena

uğursuz ve karanlık bir tropik ormanda, bir insan kalabalığa bakarken mızraklı adamlarla çevrili yerde yatar.
Bir 19. yüzyıl sanatçının tasviri tangena bir Madagascan orman içinde çile varlık Uğrayarak glade (kurban muazzam ağacın sağ gövde altında grubun ayaklarına yatan)
Erik benzeri meyveler gösteren Cerbera manghas (daha önce Cerbera tanghin olarak biliniyordu ), Köhler'in Medizinal Pflanzen'inden renkli bir tabakta gösterildiği gibi toksik tohum ortaya çıkarmak için yarıya indirildi.

Tangena , Madagaskar'daki ağaç türü Cerbera manghas'ın ( Apocynaceae familyası ) yerli adıdır ve son derece toksik kardiyak glikozid serberin içeren tohumları üreten ve adada , suçu tespit etmek için yapılan çileli denemeler için tarihsel olarak kullanılmış veya suçlanan bir tarafın masumiyeti.

Zamanla çeşitli biçimler alan tangena çilesi geleneği, dört yüzyıl sonra neredeyse tüm adanın nüfusunu nihayetinde yönetecek olan merkezi yayla krallığı olan Imerina'da en azından 16. yüzyıla kadar uzanıyor . Zehrin, her yıl ortalama olarak Madagaskar merkez eyaletinin nüfusunun% 2'sinin ölümünden sorumlu olabileceği ve Kraliçe'nin hükümdarlığı gibi belirli dönemlerde çok daha yüksek ölüm oranlarına sahip olabileceği tahmin edilmektedir. Ranavalona I (1828–1861), çetin sınavın yoğun olarak kullanıldığı zamanlarda.

Tangena çilesinin gerçekliğine ve doğruluğuna olan inanç, herkes arasında o kadar güçlü bir şekilde tutuldu ki, bir suçtan şüphelenilen masum insanlar kendilerini buna maruz bırakmakta tereddüt etmediler; hatta bazıları test edilmek için heves gösterdi. Madagaskar'da ritüel zehir kullanımı 1863'te Kral Radama II tarafından kaldırıldı , ancak kullanımı resmi olarak yasaklandıktan sonra en az birkaç on yıl sürdü.

Etimoloji

Adı Tangena - bitki ve yayla (resmi) dilden türetilen -etkili kullanılmış olduğu, çile hem tayin Malagazi dil .

Tarih

Madagaskar'daki tangena çilesinin kesin tarihleri ​​ve kökeni bilinmemektedir. Merina sözlü tarihinin 19. yüzyıl transkripsiyonu , Tantara ny Andriana eto Madagasikara , Merina kralı Andrianjaka'nın (1612-1630) tangena kullanımına atıfta bulunarak, uygulamasındaki değişiklikleri anlatmaktadır. Bu, 17. yüzyılın başlarında kral adalet geleneksel formuna bir korkutucu değişikliği empoze: ziyade sanığın kişinin etmek tangena zehir uygulamak daha horoz Canlının yaşamı ile onların masumiyetini belirlemek için, zehir yerine sanık kendisi tarafından besleneceği olacaktır. Andrianjaka'nın zamanına göre, bu çile zaten köklü ve saygı duyulan bir geleneksel adalet biçimiydi ve bu da uygulamanın en geç 16. yüzyılda ortaya çıkmış olması gerektiğini öne sürüyordu.

19. yüzyılın başlarında, tangena, Kraliçe Ranavalona'nın kendi krallığında düzeni sürdürmesini sağlayan başlıca önlemlerden birini oluşturuyordu. Doğal tangena çalılarının cevizinden bir zehir çıkarıldı ve sonuç masumiyet veya suçluluğu belirleyecek şekilde yutuldu. Soylular (varsa andriana ) ya da özgür insanları ( hova ) çile geçmesi mecbur edildi, zehir tipik itham tek köpek ve horoz stand-ins zaten (köle sınıfının üyeleri arasında ise poison etkilerinden öldükten sonra uygulandı andevo ), çile, zehri hemen kendilerinin yutmasını gerektiriyordu. Sanık, üç parça tavuk derisiyle birlikte zehirle beslenecekti: eğer üç deri parçası da kusarsa masumiyet ilan edildi, ancak ölüm ya da üç deri parçasının da tekrar çıkarılamaması suçu gösteriyordu. Ölenler büyücü ilan edildi. Geleneğe göre, ölenlerin ailelerinin onları aile mezarına gömmelerine izin verilmedi, daha ziyade cesedin başı güneye dönerek onları uzak, misafirperver olmayan bir yerde toprağa gömmek zorunda kaldılar. onursuzluk). 19. yüzyıl Malgaşlı tarihçi Raombana'ya göre, daha büyük nüfusun gözünde, tangena çilesinin , halkın sorgusuz sualsiz inancını bir suçluluk kararını kabul etme noktasına kadar yerleştirdiği bir tür göksel adaleti temsil ettiğine inanılıyordu. adil ama bilinmeyen ilahi bir gizem olarak masumiyet vakası.

Madagaskar sakinleri birbirlerini hırsızlık, Hristiyanlık ve özellikle de büyücülük gibi çeşitli suçlarla suçlayabilirler ve bu suçlar için tangena çilesi rutin olarak zorunludur. Ortalama olarak, çileden çıkanların tahminen yüzde 20 ila 50'si öldü. 1820'lerde, tangena çilesi yılda yaklaşık 1000 ölüme neden oldu. Bu ortalama, 1828 ile 1861 arasında yıllık yaklaşık 3.000 ölüme yükseldi. 1838'de, Imerina'da 100.000 kadar insanın , nüfusun kabaca yüzde 20'sini oluşturan tangena çilesinin bir sonucu olarak öldüğü tahmin ediliyordu .

Tangena çilesi 1863'te Radama II tarafından yasaklandı . Dahası Radama, tangena çilesinden ölenlerin artık büyücülükten suçlu sayılmayacağına ve vücutlarının bir kez daha aile mezarlarına gömülebileceğine karar verdi. Bu kararname sevinçle karşılandı ve 19. yüzyılın ortalarında neredeyse her aile Imerina'nın bir tangena çilesinde en az bir aile üyesini kaybettiği için kitlesel yeniden müdahalelere yol açtı. Bu kraliyet kararnamesine rağmen, uygulama gizlice Imerina'da ve adanın diğer bölgelerinde açıkça devam etti. Radama'nın dul eşi Rasoherina'nın , halefini kabul etmeden önce bakanları tarafından kabul etmek zorunda kaldığı en önemli koşullardan biri, tangena çilesinin kaldırılmasına bağlı kalmanın sürmesi oldu.

Notlar

Referanslar