Sidney İtme - Sydney Push

Nisan 2004'te Royal George binası. Slip Inn olarak yeniden adlandırıldı. Sydney Push, soldaki zemin katın biraz yukarısındaki "arka odada" buluştu.

Sidney itin bir aydındı alt kültür içinde Sydney 1970'lerin sonlarından 1940'lardan. Siyaseti ağırlıklı olarak sol özgürlükçülüktü . Push, bir pub kültüründe faaliyet gösterdi ve üniversite öğrencileri, akademisyenler, el işçileri, müzisyenler, avukatlar, suçlular, gazeteciler ve kamu görevlilerini içeriyordu . Geleneksel ahlakın ve otoriterliğin reddi ortak bir bağdı. Başta Sanat Fakültesi olmak üzere Sydney Üniversitesi'nden öğrenciler ve personel önde gelen üyelerdi. 1960'larda, New South Wales Üniversitesi'nden öğrenciler ve personel de dahil oldu.

Push'un tanınmış ortakları arasında Richard Appleton , Jim Baker , Lex Banning , Eva Cox , Robyn Davidson , Margaret Fink , John Flaus , Germaine Greer , George Molnar , Robert Hughes , Harry Hooton , Clive James , Sasha Soldatow, David Makinson , Jill yer alıyor. "Mavi" Neville , Paddy McGuinness , Frank Moorhouse , David Perry , Lillian Roxon ve Darcy Waters. 1961'den 1962'ye kadar şair Les Murray , Brian Jenkins'in Melbourne ve diğer şehirlerden Sidney'i ziyaret eden ortaklar için bir mekân haline gelen Milsons Point , Glen Street'teki Push evinde yaşıyordu .

Akademik katkıda bulunanlar

Rowe Caddesi'nde bulunan Lincoln Coffee Lounge'un , savaştan hemen sonra ilk günlerinde "Sydney Push" hareketinin doğum yeri olduğu söyleniyor. Sanatçılar ve yazarlar için popüler bir buluşma yeri, üniversite öğrencileri, öğretim görevlileri, bohemler ve özgürlükçülerin bir karışımını içeriyordu.

İtme tartışmalarda anahtar entelektüel figürleri arasında filozoflar David J. Ivison idi George Molnar , Roelof Smilde Darcy Waters ve Jim Baker Baker anı kaydedilen olarak, Sydney Liberterler ve itin özgürlükçü yayınlanan reklam panosunun 1975. Diğer aktif kişilerde dahil psikologlar Terry McMullen, John Maze ve Geoff Whiteman, eğitimci David Ferraro, June Wilson, Les Hiatt, Ian Bedford, Ken Maddock ve Alan Olding, makalede listelenen diğerleri arasında. Sydney liberter değerleri ve sosyal teori hakkında bir anlayış, birkaçı çevrimiçi olarak mevcut olan yayınlarından elde edilebilir. Sanat Derneği Yıllık dergide ilginç kritik makaleleri de vardır Arna Baker ve kimin kompozisyon üzerinde Molnar tarafından Zamyatin 's Biz sonucuna:

... Orwell , özgürlüğün kaderinin esas olarak iktidar partisinin rengine bağlı olduğu yanılsamasını en son sonucuna getiriyor. Biz , tam da isyancılarını apolitik, dilerseniz bireyci olarak sunduğu için bu yalanı kesiyoruz. Zamyatin'in üstün toplumsal kavrayışı, her ne kadar bilimsel analiz yoluyla değil de sanatsal olarak sunulmuş ve muhtemelen kazanılmış olsa da, ilk olarak tarihin rasyonelliğini veya kesinliğini kesin olarak reddetmesinden ve ikinci olarak, iktidardakilere karşı anarşik protestonun ele geçirmeye değil, kabul etmesine dayanmaktadır. gücün özü, özgürlüğün özüdür.

Sidney Liberter denemelerinin temsili bir derlemesi, LR Hiatt tarafından The Sydney Line'da yayımlandı ve 1963'te Hellenic Herald tarafından basıldı ve sahibi Nestor Grivas, önde gelen bir akademik olmayan Push kişiliği ve cinsel özgürlük şampiyonuydu.

1927'den 1958'de emekli olana kadar Sidney Üniversitesi'nde İskoç doğumlu Challis Felsefe Profesörü olan John Anderson , Sidney Liberteryenizminin oluşumunda çığır açıcıydı, ancak şiddetle onaylamadı. 1951'de, Jim Baker liderliğindeki bir grup öğrencisi, Anderson'ın Özgür Düşünce Derneği'ni bölen proaktif bir grup oluşturmuştu. Eleştirel düşüncenin, Liberter Toplum'un başlatıldığı ilke olan orantılı eylemi doğurmasının doğal ve arzu edilir olduğunu iddia ettiler.

Sosyal ve kültürel yaşam

Liberterlerin entelektüel yaşamı, May's, Forest Lodge ve British Lion gibi komşu barlar da dahil olmak üzere, esas olarak üniversite içinde ve çevresinde sürdürüldü. Akşamları ve hafta sonları, Push olarak bilinen ve Tudor, Lincoln, Lorenzini's Wine Bar ve Repin's Coffee Shop gibi barlar ve diğer serinletici mekanlarda gelişen, çok daha büyük 'şehir merkezi' sosyal ortamına taştı; Ancak, en büyük ün idi Royal George Otel içinde Sussex Caddesi Clive James açıklanan, Güvenilmez Memoirs :

Royal George, genellikle sadece Push olarak bilinen Downtown Push'un merkeziydi... Liberterler ve estetlerin yanı sıra küçük kumarbazlar, geleneksel caz hayranları ve bilimkurgu yazan eşcinsel radyo tamircileri vardı. bir din olarak. Arka odada masa ve sandalyeler vardı. Arka odanın kapısından kafanızı soktuysanız, İtme ile karşı karşıya geldiniz. Gürültü, duman ve heterojenliği ait physiognomy almak çok üstündü. Bu hangi çizgi film gibi görünüyordu Hogarth , Daumier'nin ve George Grosz tüm üstünlük için mücadele, aynı anda çalışmıştır.

1950'lerin ortalarından bu yana, uzun bar saatleri saat 6'daki kapanışın yerini almadan önce , Push gece hayatı genellikle Atina veya Helen Kulübü ("Yunanlılar") veya La Veneziana ("İtalyanlar") gibi ucuz bir restoranda yemek yemekten oluşuyordu. ") ardından haftanın çoğu gecesi özel konutlarda düzenlenen partiler gelir. Bunlar, türkülerin söylendiği ve "Profesör John Glaister" ve daha birçokları gibi müstehcen mezelerin söylendiği çok canlı etkinliklerdi. Başarılı gitaristler ve lutenistler (Ian McDougall, John Earls, Terry Driscoll, Don Ayrton, Brian Mooney, John Roberts, Don Lee, Beth Schurr, Bill Berry , Marian Henderson ve diğerleri) tarafından eşlik edildi . Don Henderson , Declan Affley ve Martyn Wyndham-Read , Push'taki zamanlarından etkilenen üç tanınmış sanatçı.

Protesto ve aktivizm

Sydney Push, Ian Parker (solda) ve Bob Gould'u 1960'larda Sidney'deki Kraliçe Victoria Binasının dışındaki bir kaldırım gösterisinde bir araya getiriyor . Parker 1970'lerin sonlarında öldürüldü; Önemli bir kitapçı olan Gould, 2011 yılında öldü.

Sidney Liberterizmi , elitlerin kaçınılmazlığını ve devrimlerin yararsızlığını öngören Max Nomad , Vilfredo Pareto ve Robert Michels'in sosyolojik teorilerinde tanınan kalıcı bir protesto tavrını benimsedi . Faaliyetlerini ve teorilerini tanımlamak için "sonsuz anarşizm", "ütopik olmayan anarşizm" ve "sürekli protesto" gibi ifadeler kullandılar. Diğerleri onları 'faydacılar' olarak etiketledi. Wilhelm Reich tarafından Cinsel Devrim adlı eserinin sloganı olarak kullanılan erken bir Marx alıntısı, bir slogan olarak kabul edildi, yani:

Gelecek için her zaman geçerli olacak bir plan yaratmak bize düşmediği için, daha kesin olarak biz çağdaşların yapması gereken, var olan her şeyin tavizsiz eleştirel bir değerlendirmesini yapmaktır. kendi sonuçları ne de güçlerle çatışma.

Yine de, Push çalışanları düzenli olarak sokak gösterilerinin düzenlenmesine ve düzenlenmesine yardım ettiler, örneğin Güney Afrika apartheid'ına karşı ve 1960 Sharpeville katliamının kurbanlarını desteklemek ; göçmenlik bakanı Alexander Downer, Sr.'nin Darwin'de gemiye binen üç Portekizli denizciye siyasi sığınma hakkı vermeyi reddetmesine karşı ; ve Avustralya'nın Vietnam Savaşı'na katılımına karşı .

Liberterlerin geleneksel siyasi modelleri reddetmesine paralel olarak, seçim aktivizmi, oy vermeme ve gayri resmi oylamayı teşvik etmek dışında, Push'a yabancıydı. Seçimde başbakan sonra Harold Holt yüzmek, sanatçı ve film yapımcısı dönmek için başarısız David Perry "(Orwell'in esinlenerek domuz bir süreklilik içeren bir çok beğenilen posteri üretilen Hayvan Çiftliği , sen için oy Kim sloganı" ile)" bir politikacı her zaman girer."

Haberlerdeki olaylar

Push'u etkileyen en dramatik halk olayı , 1963'teki gizemli Bogle-Chandler davası ve onun devamıydı, birkaç Push şahsiyetinin kanıt sunduğu yoğun bir şekilde kamuya açık bir soruşturma. Bir başka unutulmaz olay, haber medyasının bir şehir tren istasyonu yürüyen merdiveninin dibinde kilidi açılmış bir bagajda parçalanmış bir cinayet kurbanı olarak tanıdığı şeyin keşfini içeriyordu. Bunun daha sonra, bir doktorun malı olan vücut parçalarının bir koleksiyonu olduğu ortaya çıktı, kötü şöhretli bir güven düzenbazı olan merhum Julian Ashleigh Sellors (Push'ta 'Flash Ash' olarak bilinir) tarafından bulunan ve korkunç bir şakada kullanıldı.

1964'ten sonra dağılma

1964 yılı, hareketli sosyal yaşamını Circular Quay ve Rose yakınlarındaki The Rocks'taki Newcastle, Orient ve Port Jackson otelleri gibi diğer geleneksel mekanlara dağıtan Sydney Push'un ana odak noktası olarak Royal George Hotel'in kademeli olarak ölümünü gördü. Crown ve Thistle, Paddington, Yeni Güney Galler'de ve aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri ve Edinburgh Kalesi gibi alternatif merkezi şehir barlarına. 1970'lerin başında, Liverpool ve Sussex Caddelerinin köşesindeki Criterion Oteli, Push'un son düşkünlerinin su birikintisi haline gelmişti. Bu arada, şu anda sayıları yüzlerce olan "turistler", Four-in-Hand (Paddington) ve Balmain'deki Forth ve Clyde gibi barları himaye etti, ancak bunlar entelektüel dostluktan yoksun sosyal eğlence mekanlarıydı. halk şarkısı ve 'George'un bohem tadı.

Emekli eğitim profesörü Alan Barcan, 1960'larda Sidney Üniversitesi'ndeki aktivizm görüşünü kişisel olarak yayınladı. Push yaşamının bir görgü tanığı olmamasına rağmen, öğrenci yaşamının, Push'un özgürlük ve isyan doktrinlerinin, sosyal hareketin yerini aldığı ve önde gelen kişiliklerinin dağıldığı veya yenileriyle değiştirildiği bir noktaya nasıl bulaştığına dair bazı ilgili görüşler sağlar. bir sosyal eleştirmen türü. Barcan'ın tanımladığı gibi, bu dönemde şairler Les Murray ve Geoffrey Lehmann , gazeteciler David Solomon, Mungo MacCallum (Jnr) ve Laurie Oakes , Oz dergisi hicivcileri Richard Neville , Richard Walsh ve Martin Sharp ve başına buyruk yazar Bob gibi ana akım yeteneklerin ortaya çıktığı görüldü. Ellis . Bunlar, Push yaşamını aktif olarak benimsemeyen, ancak ondan güçlü bir şekilde etkilenen insanlardı.

2012'de bir araya gelen bir grup Push ortağı

Birleşik Krallık'a göç eden itici şahsiyetler arasında 1970'lerin sonlarında Sidney'e dönen ve Dixon Caddesi'nde sarhoşken yere yığılan ve öldürülen Clive James , Paddy McGuinness , Chester (Philip Graham) ve Ian Parker (yukarıdaki resimde) vardı. Her nedense, Londra'da bir sokakta öldüğüne dair yanlış bir hesap yayınlandı. Paddy McGuinness, 1971'de Avustralya'ya döndü ve 2007'deki ölümüne kadar film eleştirmeni, Çalışma bakanlığı çalışanı, sağcı gazete köşe yazarı ve dergi editörü olarak çalıştı. Folksinger John Earls Bolivya'ya gitti ve eski Tribune ( Avustralya Komünist Partisi gazetesi) karikatüristi Harry Reade, Fidel Castro'nun Küba'daki devrimine katılmaya gitti (ve 1971'de Paddy McGuinness ile aynı zamanda geri döndü). Engelli şair Lex Banning 1964 yılına kadar 1962 den İngiltere ve Yunanistan'a gitti ama döndü ve Don Ayrton de yerleşmek için yola folksinger 1965 yılında Sydney'de öldü Kuranda Paddy McGuinness için çıkış yapan olduğu gibi o 1982 A trajediyle intihar nerede Queensland oluştu Mayıs 1963'te gemiyle İtalya. Veda eden kalabalığın arasında, yüksekten beton rıhtım zeminine düşen ve ölümcül başından yaralanan genç Push hanım Janne (veya Jan) Millar da vardı. Bu on yılda, bazıları o sırada Sidney kültürünün düzenli bir parçası haline gelen madde bağımlılığı da dahil olmak üzere bir dizi başka trajik ölüm meydana geldi .

Birçok genç Push çalışanı, mesleklerde ve akademide kariyerlerine devam etti. André Frankovits tarafından 2000 yılında Royal George/Slip Inn'de düzenlenen bir toplantıya yaklaşık 280 kişi katıldı. Şubat 2012'de Harold Park Hotel'de düzenlenen bir başka toplantıya, aralarında Hong Kong, Kuzey Queensland ve Perth'den gelenlerin de bulunduğu yaklaşık 200 kişi katıldı. Daha sonraki yıllık yeniden birleşmeler yaklaşık 50 kişiyi cezbetmiştir.

Push'un ölümüyle ilgili olarak Anne Coombs şunları söyledi: "[...işler değişmeye başladı] 1964'te, Beatles'ın gelip o yeni fenomeni ortaya çıkardığı yıl : ' gençlik kültürü '." Alan Barcan, buna atıfta bulunarak, "Özgür sevgiyi ve otoriteye karşı muhalefeti savunurken, Push ve Liberterler, 1968 sonrası yeni ahlakı öngördüler. Ancak fikirlerinin birçoğunun toplum tarafından benimsenmesi, varoluş nedenlerini baltaladı " dedi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • AJ Baker (1979). Anderson'ın Sosyal Felsefesi: Profesör John Anderson'ın Sosyal Düşüncesi ve Siyasi Hayatı . Sidney, NSW: Angus & Robertson. ISBN'si 0-207-14216-5.

Dış bağlantılar