Sokak tacizi -Street harassment
Sokak tacizi , başta sokaklar , alışveriş merkezleri gibi halka açık alanlarda istenmeyen cinselleştirilmiş yorumlar, kışkırtıcı hareketler, korna çalma , kurt ıslıkları , uygunsuz teşhirler , takip etme , ısrarlı cinsel yaklaşımlar ve yabancıların dokunmasından oluşan bir cinsel taciz biçimidir . ve toplu taşıma .
Sokak tacizi, cinsel çağrışım içeren eylemler veya yorumlarla sınırlı değildir. Sokak tacizi genellikle homofobik ve transfobik hakaretleri ve ırk , din , sınıf , etnik köken ve engelliliğe atıfta bulunan nefret dolu yorumları içerir . Uygulamanın kökleri güç ve kontrole dayanır ve genellikle toplumsal ayrımcılığın bir yansımasıdır ve bazen ilgi veya sevgi ifade etme fırsatlarının olmamasından (örneğin, sosyal etkileşime girememe) kaynaklandığı iddia edilmiştir.
Alıcılar her cinsiyetten insanı içerir, ancak kadınlar çok daha yaygın olarak erkeklerin tacizine maruz kalırlar. Harvard Law Review'a (1993) göre , sokak tacizi, öncelikle halka açık yerlerde yabancı erkekler tarafından kadınlara yapılan taciz olarak kabul edilir.
Stop Street Harassment'ın kurucusuna göre, "öpüşme sesleri", "bakışlar" ve "müstehcen olmayan yorumlar" gibi fiziksel olarak zararsız davranışlardan takip etme, teşhir etme, kapma gibi "daha tehdit edici davranışlara" kadar değişebilir. cinsel saldırı, tecavüz.
Tarih
Sokak tacizinin kesin bir başlangıcı yoktur.
Tarihte sokak tacizi
19. yüzyıl Londra'sında sokak tacizi sosyal bir sorun olarak gündeme geldi. West End yakınlarında yeni alışveriş bölgelerinin ortaya çıkışı, birçok orta sınıf kadının en yeni ürünleri satın almak için geleneksel olarak erkek egemen mahallelerde dolaşmasına neden oldu. Kadınlar bazen bölgede çalışan erkekler tarafından sorgulanıyor ve takip ediliyorlardı. Erkeklerin davranışları, çağdaş işçi sınıfı kur yapma ritüellerine benziyordu. Bu tür ritüellerde genç bir erkek, bir kadını tercih ettiğini sokakta ona "memnuniyetle bakarak" gösterir, kadın da adımlarını yavaşlatarak karşılık verirdi.
Walkowtiz'e göre, halkın sokak tacizi algısı, uygun olamayacak kadar gelişigüzel ve gayri resmi olarak algılanan bu kur yapma uygulamasının yeni özneleri olan orta sınıf kadınlar tarafından şekillendirildi. Onların deneyimlerine toplum tarafından işçi sınıfından kadınlarınkinden daha fazla ağırlık verildi. Dönemin önde gelen kadın dergileri, işlerini yaparken erkekler tarafından "konuşulmaktan" nasıl kaçınılacağına dair tavsiyeler içeriyordu.
Sokak tacizine karşı modern hareketler
Konuyla ilgili modern tartışma 1944'te Recy Taylor'a tecavüz edilmesiyle başladı . Rosa Parks, siyahi bir kadın olan Taylor'ın Alabama, Abbeville'de kaçırıldığı ve toplu tecavüze uğradığı suçu araştırmakla görevlendirildi. Parks, daha sonra "on yıl içinde görülen en güçlü eşit adalet kampanyası" olarak adlandırılan kampanyayı başlatarak yanıt verdi.
Yaygınlık
Dünya çapında:
- Kadınların %80'i en azından ara sıra sokak tacizine maruz kalıyor
- %45 (en az ayda bir) hava karardıktan sonra kamusal alanlara tek başına gitmekten kaçınıyor
- %50'si (en az ayda bir) varış noktalarına alternatif rotalar bulmak zorunda
- %80'i (en az ayda bir) yerel sokaklardan geçerken sürekli tetikte olma ihtiyacı hissediyor
- %9'u tacizin meydana geldiği bölgeden kaçmak için kariyer değiştirmek zorunda kaldı.
Bu sorun yalnızca ulusötesi değil, aynı zamanda kültürlerarasıdır ve her kimlikten, ırktan ve yaştan insanı her gün etkiler.
Kanada hükümeti 1993 yılında Kadına Yönelik Şiddet Araştırması adlı büyük bir ankete sponsor oldu. 12.000'den fazla kadından oluşan örneklemde, %85'i bir yabancı tarafından taciz edildiğini söyledi. 2002 yılında Pekin sakinleriyle yapılan bir ankette , %58'i halk otobüslerini cinsel taciz için yaygın bir yer olarak gösterdi.
Avustralya'da yapılan bir araştırma, kadınların neredeyse %90'ının toplum içinde bir veya daha fazla kez sözlü veya fiziksel tacize uğradığını gösteriyor. Afganistan'da aynı yıl yapılan araştırmalar taciz yaygınlığının %93 olduğunu gösteriyor. Kanada ve Mısır'da yapılan araştırmalar, insidans oranının, geçen yıl sokak tacizi yaşayan kadınların yaklaşık %85'i olduğunu gösteriyor. ABD merkezli araştırmalarda kadınların aylık bazda (%41) yabancı tacizine maruz kaldıkları belirtilirken, büyük bir azınlık birkaç günde bir (%31) tacize uğradığını bildirdi. Bu istatistikler, bağlamlar arasında karşılaştırılabilir aynı olgunun temsilcisi olarak alınmayan, geniş ölçüde yorumlanmış bir olgu anlayışını göstermek için verilmiştir.
Amerika Birleşik Devletleri
2014 yılında aktivist grup Stop Street Harassment tarafından 2.000 Amerikalı üzerinde bir anket yaptırıldı ve GfK tarafından yürütüldü . Erkeklerin %25'i ve kadınların %65'i hayatlarında sokak tacizinin kurbanı olduklarını bildirdi. Kadınların %41'i ve erkeklerin %16'sı takip edilmek, teşhir edilmek veya el yordamıyla taciz edilmek gibi bir şekilde fiziksel tacize uğradıklarını söyledi . Kadın mağdurlar için vakaların %70'inde ve erkek mağdurlar için vakaların %48'inde failler yalnız erkeklerdir; Tacize uğrayan erkeklerin %20'si yalnız bir kadının kurbanıydı. Erkekler için en yaygın taciz, homofobik veya transfobik hakaretler, ardından istenmeyen takipler, ardından azarlama ve vücut bölümleri hakkında yorumlar oldu. Kadınlar için en yaygın taciz, laf sokmak, ardından vücut bölgelerine yönelik yorumlar, istenmeyen dokunma veya fırçalama ve ardından "orospu" veya "sürtük" gibi cinsel hakaretler oldu.
Kadınlar için tacizin çoğu, tamamen yabancı biri tarafından gerçekleştirilir. Bu, American Midwest'ten 1990'larda yapılan bir çalışmadan geliyor. Çok sayıda kadının birçok durumda sokak tacizine maruz kaldığı tespit edildi. Diğer %50'si ise bu tür yabancılar tarafından fiziksel tacize uğradı veya takip edildi. Ankete katılanların yarısı, bu tacizin 17. doğum günlerinde meydana geldiğini ortaya çıkardı. 2014 yılında Cornell Üniversitesi ve Hollaback'ten araştırmacılar! sokak taciziyle ilgili en büyük uluslararası kültürler arası çalışmayı yürütmüştür. Veriler, kadınların çoğunluğunun ilk sokak tacizi deneyimini ergenlik döneminde yaşadıklarını gösteriyor. Stop Street Harassment'a göre, "2014'te ABD'de sokak tacizine ilişkin ulusal temsili anket, taciz edilen kişilerin yarısı 17 yaşında taciz edildi." Ayrıca, "Stop Street Harassment tarafından yürütülen 811 kadınla yapılan 2008 tarihli gayri resmi bir uluslararası çevrimiçi araştırmasında, yaklaşık 4 kadından 1'i 12 yaşına kadar (7. sınıf) ve 19 yaşına kadar yaklaşık% 90'ı sokak tacizine maruz kaldı" diyorlar.
Mısır
2008'de yapılan bir araştırma, Mısırlı kadınların %83'ünün, denizaşırı ülkelerden gelen kadınların %98'inin Mısır'dayken cinsel tacize uğradığını söylediğini ortaya çıkardı. UN Women tarafından Mısır'da 2013 yılında yapılan bir araştırma, kadın katılımcıların %99,3'ünün cinsel tacize uğradığını söylediğini ortaya koydu.
Mısır'da Haziran 2012 ile Haziran 2014 arasında beş yüz toplu cinsel saldırı vakası belgelendi.
LGBT topluluğu
2012 Avrupa Birliği anketinde yanıt veren LGBT'lerin %66'sı, taciz ve saldırı korkusuyla toplum içinde el ele tutuşmaktan kaçındıklarını söyledi . % 50'si belirli yerlerden veya konumlardan kaçındıklarını ve cinsel yönelimleri konusunda açık olmak için en güvensiz olarak listeledikleri yerlerin "toplu taşıma" ve "sokak, meydan, otopark veya diğer kamusal alanlar" olduğunu söyledi.
Stop Street Tacizi ulusal anketine göre, LGBT erkeklerin fiziksel olarak saldırgan tacize uğrama olasılığı heteroseksüel erkeklere göre %17 ve sözlü tacize uğrama olasılığı %20 daha fazladır. Ayrı bir ankette, sözlü taciz en yaygın taciz biçimi olarak gösterildi. Bununla birlikte, hizmet verilmeyerek veya fiziksel tacize uğrayarak taciz edilen önemli sayıda insan da vardı.
George Washington Üniversitesi'nden Patrick McNeil'in 2014 yılında yaptığı araştırma, gey ve biseksüel erkeklerle yaptığı ankete katılanların %90'ının "cinsel yönelimleri nedeniyle toplum içinde istenmeyen" hissettiklerini söylediklerini gösterdi. %73'ü geçen yıl kendilerine yönelik belirli homofobik ve bifobik yorumlarla karşılaştıklarını söyledi. Neredeyse %70'i 19 yaşına kadar "olumsuz halk etkileşimleri" yaşadıklarını ve %90'ı bu olumsuz etkileşimleri 24 yaşına kadar yaşadıklarını bildirdi. LGBTQ+ topluluğunun bazı üyeleri sokak tacizinden güçlü bir şekilde etkileniyor. Ankete katılan grubun %5'i, yaşadıkları etkileşimler nedeniyle farklı mahallelere taşındıklarını ve %3'ü iş alanında taciz edilmeleri nedeniyle iş değiştirdiklerini bildirdi.
Amerika Birleşik Devletleri'nde İnsan Hakları Kampanyası tarafından yapılan ulusal bir ankette, kadınların sokakta tacize uğrama olasılığının daha yüksek olduğu bulundu ve kadınların %60'ı hayatlarının bir noktasında tacize uğradığını bildirdi. "LGBT gençler arasında yüzde 51'i okulda sözlü tacize uğradı, bu oran LGBT olmayan öğrenciler arasında yüzde 25."
2017'de yayınlanan bir Harvard araştırması, 489 LGBTQ+ Amerikalıdan oluşan bir grubun %57'sinin hakarete maruz kaldığını ortaya çıkardı. Ayrıca ankete katılanların %53'ünün saldırgan yorumlara maruz kaldığı tespit edildi. Buna ek olarak, ankete katılanların çoğu, tacize uğrayan LGBTQ+ topluluğunun bir parçası olan bir arkadaş veya aile üyesinden bahsetti. %57'si arkadaşının veya aile üyesinin tehdit edildiğini veya taciz edildiğini, %51'i arkadaşının veya aile üyesinin cinsel tacize uğradığını ve %51'i hayatında cinselliği veya cinsiyeti nedeniyle fiziksel şiddete maruz kalan birinin olduğunu bildirdi. Çalışma ayrıca, beyaz olmayan LGBTQ+ kişilerin sokakta veya başka yerlerde tacize uğrama olasılığının beyaz meslektaşlarına göre iki kat daha fazla olduğunu buldu.
2014 yılında 331 LGBTQ erkeğiyle yapılan örnek bir anket, fenomenin dünya çapında meydana geldiğini gösterdi. %90'ı kamusal alanlarda algılanan farklılıklarından dolayı taciz edildiğini iddia etti. Onları taciz için ayıran şey, esasen geleneksel olarak erkeksi özelliklerin olmamasıydı. Bu taciz, esas olarak, toplum içindeyken tipik cinsiyet rollerine nasıl uymadıklarını hedefliyordu.
Sokak tacizinin etkileri
Fiziksel tepkiler, fiziksel güvenlik, duygusal tepkiler ve psikolojik belirtiler sokak tacizinin etkileridir. Fiziksel etkiler, bir kadının fiziksel güvenliği açısından da tartışılabilir. Tacize uğrayanlar, fiziksel semptomları kas gerginliği, nefes almada güçlük, baş dönmesi ve mide bulantısı olarak tanımlar. Sokak tacizi, hedeflerinde orta derecede rahatsızlıktan yoğun korkuya kadar değişen duygusal tepkiler uyandırır. Kadınların taciz deneyimiyle ilgili sorulara verdikleri yanıtlarda tekrar tekrar iki tema ortaya çıkıyor: mahremiyete müdahale ve tecavüz korkusu. Bazı akademisyenler, tacizcinin söz ve davranışlarının kadınları cinsel objeye indirgediğini ve hedefine bu algıyı dayattığını düşünüyor. Taciz ayrıca kadınlara bedenlerinden utanmayı ve kendi kendini suçlama yansımaları yoluyla bedenlerini korku ve aşağılanma ile ilişkilendirmeyi öğretebilir. 2010 yılında yayınlanan bir araştırma, sokak tacizi deneyiminin fiziksel görünüm ve vücut utancıyla daha fazla meşgul olmayla doğrudan ilişkili olduğunu ve dolaylı olarak artan tecavüz korkularıyla ilişkili olduğunu bildirdi. Kendini suçlayan kadınların vücutlarından utanma, vücutlarını gözetleme ve kendini nesneleştirme şeklinde rahatsız edici semptomlar yaşamaları olasıdır. Bu sonuç kadının özgüvenine zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda cinselliğiyle barışık olmasına da engel olabilir.
Sokak tacizi, kadınların fiziksel ve coğrafi hareketliliğini ciddi şekilde kısıtlamaktadır. Kadının kamusal alanlardaki güvenlik ve rahatlık duygularını azaltmakla kalmıyor, aynı zamanda hareket özgürlüğünü de kısıtlıyor, kamusal alanda özgürlük ve güvenlikten mahrum bırakıyor. Kadınlar , tacize uğrama olasılığını azaltmak için proaktif önlemler olarak çevrelerini değerlendiriyor, kıyafet seçimlerini kısıtlıyor, kulaklık takıyor, içeride egzersiz yapmayı seçiyor ve belirli mahallelerden veya rotalardan kaçınıyor. Son araştırmalarda, sokak tacizi, kadınların yaşam kalitesini düşüren dolaylı sonuçlarla ilişkilendirildi. Yaşam kalitesinin düşmesi kaçınmacı davranışlara katkıda bulunur.
2011 yılında yapılan bir araştırma, sokak tacizinin kadınlar ve kız çocukları üzerindeki sağlık etkilerini kaydetmeyi amaçlıyordu. Sokak tacizi yaşadıktan sonra psikolojik olarak strese girdikleri tespit edildi. Kötü ruh sağlığının, belirli alanların güvenli olmadığına dair paranoyanın neden olduğu sokak taciziyle bağlantılı olduğu bulundu. Kadınların ve kız çocuklarının buna bir son vermesinin başlıca yolu, sokakta geçirdikleri süreyi azaltmaktı. Ancak bu, bir işi sürdürme veya sağlık hizmeti alabilecekleri bir yere gitme becerilerini olumsuz yönde etkiledi. Yabancı taciz, geceleri yalnız yürürken, toplu taşıma araçlarını kullanırken, kapalı otoparkta tek başına yürürken ve geceleri evde yalnızken güvenlik duygularını azaltır.
Kanada'nın Kadına Yönelik Şiddet Araştırmasına dayanan 2000 tarihli bir makale, geçmişte yabancılardan gelen tacize maruz kalmanın, kadınların toplum içinde güvenliklerine ilişkin algılarında önemli bir faktör olduğunu gösterdi. Bir tanıdık yerine bir yabancı tarafından taciz edilmek, cinsel mağduriyet korkusu uyandırma olasılığı daha yüksektir.
Motivasyon
2017 NPR makalesinde alıntılanan Mısır, Lübnan, Fas ve Filistin'deki sokak tacizi üzerine yapılan bir araştırmaya göre , daha eğitimli erkeklerin sokak tacizine uğrama olasılığı daha yüksektir. Araştırmacılar, "orta düzey eğitime sahip genç erkeklerin, daha yaşlı, daha az eğitimli akranlarına göre kadınları cinsel tacizde bulunma olasılıklarının daha yüksek olduğunu" açıklıyor. Bu çalışmanın araştırmacıları, erkeklerin sokak tacizinin ana sebebinin güçlerini ortaya koymak olduğunu açıklıyor. Bunu yapıyorlar çünkü hayatlarında ailelerini geçindirmek, yüksek işsizlik oranları ve ülkelerindeki siyasi istikrarsızlık gibi stres faktörleri var. NPR makalesi, erkeklerin "kendileri için büyük özlemleri olduğunu ve onlarla tanışamadıklarını, bu yüzden onları yerlerine koymak için [kadınları taciz ettiklerini] belirtiyor. Dünyanın onlara borçlu olduğunu düşünüyorlar". Çalışma, birçok erkeğin sadece eğlenmek için sokakta tacizde bulunduğunu ortaya çıkardı; streslerini atmanın bir yolu: "Araştırmadaki erkeklere neden kadınları toplum içinde cinsel tacizde bulundukları sorulduğunda, büyük çoğunluk, bazı yerlerde yüzde 90'a varan oranlarda bunu eğlence ve heyecan için yaptıklarını söyledi".
Bazı durumlarda, erkekler yasadışı veya tabu bir şey yapmanın heyecanını yaşayabilir ve bazıları el yordamıyla, flört ederek veya cinsel aşağılamadan cinsel tatmin yaşayabilir. Olumsuz sözler, transfobi veya homofobinin sonucu da olabilir .
Cambridge'de bir nörobilim profesörü olan Dr. Joe Herbert'e göre, taciz aynı zamanda biyolojik bir eş bulma ihtiyacından da kaynaklanıyor. Hayvanlardan farklı olarak insan beyni, güç dinamiklerinin ve psikolojik ve fiziksel manipülasyonun diğer insanlar üzerinde onları eş olmaya zorlamak için zorla kullanılabileceğini bilişsel olarak fark edebilir. Toplumsal yapılar ve kanunlar gereği, farklı taciz biçimleriyle kendini gösteren psikolojik yöntemleri kullanmak çoğu insan için daha caziptir. Dr. Herbert'e göre, sokak tacizi, üremeyi teşvik etmek için toplumsal olarak geniş çapta kabul görmeyen başka bir cinsel baskı biçimidir.
Avustralyalı muhabir Eleanor Gordon-Smith, 2010'larda New South Wales, Kings Cross'taki etkileşimleri kaydetti ve kadınları arayan erkeklerin dikkat çekmekten, flört etmekten ve toplum içinde gösteri yapmaktan hoşlandığını keşfetti. Erkekler ayrıca, söz ve jestlerine konu olan kadınların ilgiden hoşlandıklarını ve kadınların iyi vakit geçirmelerine yardımcı olduklarına inandıkları veya fiziksel görünümle ilgili takdir edilecek bir iltifat ettikleri izlenimine kapıldılar. Bölgedeki kadınların büyük çoğunluğu ise aksine, bu tür davranışları aşağılayıcı buluyor, bundan kaçınabilmeyi diliyor ve bunun fiziksel bir saldırıya dönüşebileceğinden endişe ediyor. Gordon-Smith, özellikle deneyimine dayanarak onun dırdırının hoş karşılandığını algılayan bir erkekle yaptığı konuşmada, kadınların durumu yatıştırmanın bir yolu olarak dikkati çekiyormuş gibi yapma ve birlikte oynama konusunda baskı hissedebileceklerine dikkat çekti. dürüst tepkilerinin kışkırtabileceği bir yanıt.
Kamu tutumları
Sokak tacizine maruz kalan kadınlar, erkeklerden aldıkları hem masum hem de medeni olmayan tavırlara farklı tepkiler veriyor. Bununla birlikte, kültürel farklılıklar bağlamında, birçok kadının sokak "sözlerine" verdiği yanıtlar olumlu iltifatlar olarak görülüyor. Yazar Elizabeth Arveda Kissling'in araştırması, farklı ülkelerde seyahat eden birçok kadın turistin, ıslık çalmak ve takip etmek gibi görünüşte daha az şiddetli olan sokak tacizi biçimlerine tanık olduğunu ve bu eylemleri bir rahatsızlıktan çok ego yükseltici olarak gördüklerini ortaya koyuyor. Sokak tacizi ister pohpohlayıcı ister saldırgan olarak okunsun, insanları insanlıktan çıkaran keyfi bir eylem olarak görülüyor.
YouGov , Ağustos 2014'te yaklaşık 1.000 Amerikalı arasında bir anket yaptı. Bulgularına göre, %72'si "çağrı" yapmanın asla uygun olmadığını, %18'i bazen çağrı yapmanın uygun olduğunu ve %2'si her zaman kabul edilebilir olduğunu söyledi. Çoğunluk (%55) azarlamayı "taciz" olarak nitelendirirken, %20 "ücretsiz" olarak nitelendirdi. 18-29 yaş aralığındaki Amerikalılar, kedi çağırmayı ücretsiz olarak kategorize etme olasılığı en yüksek olanlardı.
Kings Cross bölgesi araştırmasındaki kadınların büyük çoğunluğu bu tür davranışları aşağılayıcı bulmuş, bundan kaçınabilmeyi dilemiş ve bunun fiziksel bir saldırıya dönüşebileceğinden endişelenmiştir. Daha temsili bir örneklemde, 2014 yılında ABD'de yapılan bir anket, taciz edilen kadınların %68'inin ve taciz edilen erkeklerin %49'unun durumun tırmanacağından "çok veya biraz endişeli" olduğunu ortaya koydu. Yukarıda bahsedildiği gibi, Gordon-Smith, farkın bir nedeninin, dikkat çekiyormuş gibi davranmanın, fiziksel bir saldırıya yol açabilecek bir tırmanışı kışkırtmaktan kaçınmanın bir yolu olabileceğine işaret etti. ABD anketi, kadınların %31'inin yalnız kalmak yerine başka insanlarla dışarı çıkarak yanıt verdiğini ve tüm kurbanların %4'ünün taşınma veya işten ayrılma gibi tacizden kaçınmak için hayatında büyük bir değişiklik yaptığını ortaya koydu.
Pek çok teorisyen, kadınların sokak tacizine olumlu tepkisini bir tür cinsiyet ayrımcılığı ve erkek hiyerarşisinin kadınlara nasıl dayatıldığını görüyor. Hafif düzeyde sokak tacizi muhtemelen zararsız ve bazı kadınlar için hoş karşılanır; bu nedenle bazı teorisyenler, bu kadınları içlerinde öz değer ve feminizmden yoksun "yanlış bilincin kurbanları" olarak değerlendiriyor.
Kültürel faktörler
Kültürel faktörler esnektir; bu nedenle, farklı milletlerden sokak tacizi konusunda farklı tepkiler olabilir. Güney Asya'nın büyük bölümünde, kadınların alenen cinsel tacizine " arife alayı " denir. Meksika'da en yaygın olarak kullanılan İspanyolca piropos terimi de benzer bir etkiye sahiptir. Araştırmalar, sokak tacizi olarak kabul edilen şeyin dünyanın her yerinde benzer olduğunu gösteriyor. Bu eylemlerin faillerinin çoğu, alıcıların çoğu bunu yapsa da, bunları taciz olarak nitelendirmez. Düşmanca ortamlar, kültürel normlara bağlı olarak farklı yorumlanabilir. Araştırmalar, ABD'nin "ayrımcı doğa" görüşlerine sahip olduğunu, Avrupa'nın ise "bireysel haysiyetin ihlali"ne sahip olduğunu, yani ABD'nin tacizin önyargılı tarafına odaklandığını ve Avrupa'nın kişisel alanın işgaline odaklandığını gösteriyor. Büyük resimde, ABD sosyal kuralları vurgulama eğilimindeyken, Avrupa sokak tacizinin etik ve ahlaki unsurlarını öne çıkarıyor. Kültürler arası cinsel taciz araştırması, Amerika Birleşik Devletleri, Kanada, Almanya ve Hollanda gibi bireyci ülkeler ile Ekvador, Pakistan, Türkiye, Filipinler ve Tayvan gibi kolektivist ülkeleri karşılaştırıyor ve bireyci ülkelerdeki insanların cinsel tacize daha yatkın olduğunu söylüyor. kolektivist ülkelerden daha çok cinsel tacize maruz kalıyor ve güceniyor. Brezilyalılar cinsel eğilimleri masum, arkadaş canlısı ve zararsız bir romantik davranış olarak görürken, Amerikalılar bunu bir saldırganlık, hiyerarşi ve taciz biçimi olarak görüyor. Taciz aynı zamanda orantısız bir şekilde yoldan geçenler tarafından marjinal bir cinsiyet kimliğine veya cinsel yönelime sahip olarak algılanan kişilere yöneliktir .
Medyada temsil
Ana akım medya, aşırı basitleştirilmiş anlatılar kullanarak cinsel ve sokak tacizini temsil etmekle, sorunları bireysel sapmaların bir yansıması olarak çerçevelemekle ve genellikle bir tarafın diğerine karşı suistimalinin yönlerini vurgulamakla eleştirildi. Beşeri bilimler ve feminist araştırmalar, herhangi bir düzeyde cinsel tacizi toplumdaki cinsiyete dayalı baskı ve ayrımcılığın bir tezahürü olarak tanımlarken, ana akım medya kaynakları nadiren tacizin sistemik cinsiyet eşitsizliğinden kaynaklandığını bildirir veya daha geniş sorunlar bağlamında diyalog başlatır.
Ana akım medya, taciz açıklamalarında geçersizleştirici retoriği aşırı kullanmakla da eleştirildi. Kadınlara yönelik diğer baskı biçimlerinde olduğu gibi, medya kaynaklarının sunduğu dil genellikle sokak tacizi şikayetlerinin geçerliliğini baltalıyor. "İddia edilen", "varsayılan", "beklenen" kelimelerinin özellikle aşırı kullanımı taciz ve saldırı iddialarına karşı anında bir belirsizlik duygusu yaratır ve bu nedenle mağdura bir sorumluluk ve/veya suçluluk duygusu empoze eder.
aktivizm
Sokak tacizine karşı kamusal aktivizm 2000'lerin sonlarından bu yana arttı. Stop Street Harassment adlı bir grup 2008'de bir blog olarak başladı ve 2012'de kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak şirketleşti. . 2010 yılında Stop Street Harassment, yıllık "Uluslararası Sokak Taciziyle Mücadele Haftası"nı başlattı. Nisan ayının üçüncü haftasında, dünyanın dört bir yanından insanlar konuya dikkat çekmek için "yürüyüşler, mitingler, atölye çalışmaları ve kaldırım tebeşirlemelerine" katıldı. Hollaback adlı başka bir grup ! 2010 yılında kurulmuştur.
Aktivistler , kadınların kamusal alanlarda aldıkları istenmeyen yorumların sıklığını duyurmak için viral videolardan yararlandı .
Amerikalı bir sokak sanatçısı, "Kadınlara Gülümsemelerini Söylemeyi Durdurun" adlı bir kampanya için para toplamak amacıyla Kickstarter'ı kullandı . Sanatçı, sokak tacizine karşı mesajlarla birlikte kendisinin ve diğer genç kadınların portrelerini yayınlıyor.
Minneapolis'li bir kadın , sokak tacizcilerine dağıttığı bir dizi yazdırılabilir "Taciz Karşı Kartlar" ( İnsanlığa Karşı Kartlar oyununa saygı duruşunda) yarattı . Kartlar, sokak tacizcilerine yorumlarının neden istenmeyen olduğunu açıklamayı amaçlıyor.
BM-Habitat tarafından 1996 yılında oluşturulan Güvenli Şehirler Küresel Girişimi, şehir toplulukları, yerel kuruluşlar ve belediye yönetimleri ile ortaklıklar yoluyla halka açık yerlerde tacizi ele alan bir yaklaşımdır. Bunu ele almak için alınan önlemler, kentsel alanlarda iyileştirilmiş sokak tasarımları ve aydınlatmayı içerir. BM Kadınların bir alt kategorisi olan Birleşmiş Milletler Kadının Statüsü Komisyonu (CSW), kadınları güçlendirmeye ve toplumsal cinsiyet eşitliğini savunmaya kararlıdır. İlk kez, Mart 2013'te kamuya açık yerlerde cinsel tacize odaklanan " Mutabık kalınan Kararlara " birden fazla madde dahil etti.
The British Journal of Criminology'de 2016 yılında yapılan bir araştırma, çevrimiçi sitelerin sokak tacizi mağdurları için ne ölçüde gayri resmi bir adalet biçimi olarak hizmet ettiğini inceliyor. Sonuçlar, bireylerin deneyimlerini çevrimiçi olarak kendilerini ifşa ettikten sonra "doğrulama" veya "onaylama" yaşadıklarını ve bunu yaparak onay veya destek alabileceklerini göstermektedir. Özellikle, bazı kişiler kendilerini yeniden mağdur edilmiş hissederler veya yeniden travma yaşarlar. Çevrimiçi adaletin sınırlı olduğu, ancak özellikle sokak tacizi söz konusu olduğunda, mağdurların bir şekilde adalete ulaşmalarının mümkün olduğu bulundu.
Plan International UK, 2018'de kız çocuklarına yönelik sokak tacizini durdurmak ve konuyla ilgili halkı bilinçlendirmek için #ISayItsNotOk adlı bir kampanya başlattı. Bu kampanya kamuoyunun büyük ilgisini çekti ve Birleşik Krallık'taki kızların ve kadınların sokak tacizi hikayelerini paylaşmalarını sağladı. 2019'da Birleşik Krallık'ta Our Streets Now adlı başka bir grup, kız çocuklarına, kadınlara ve trans bireylere yönelik sokak tacizini cezai bir suç haline getirmek ve okullardaki öğrencileri sokak tacizi konusunda eğitmek için bir kampanya başlattı, böylece "kızlar bundan nasıl kaçınılacağını öğrenecek ve erkekler asla bunun faili olmazlar". Plan International UK ve Our Streets Now, Kasım 2020'nin sonlarında #CrimeNotCompliment kampanyasını oluşturmak ve toplum içinde cinsel tacizi suç haline getirmek için ortaklık kurdu.
Hukuki durum
Bazı yargı bölgelerinde, sokak tacizinin bazı biçimleri yasa dışıdır.
Fransa
2018'de Fransa sokakta cinsel tacizi yasakladı, sokaklarda ve toplu taşıma araçlarında seslenmeyi ilan eden bir yasayı geçirerek 750 avroya kadar para cezasına çarptırıldı ve daha agresif ve fiziksel davranışlar için daha fazlası var. Yasa ayrıca, bir yetişkin ile 15 yaş ve altındaki bir kişi arasındaki cinsel ilişkinin, genç kişinin rıza verme konusunda yetersiz olduğuna karar verilmesi halinde tecavüz olarak kabul edilebileceğini de beyan etti. Ayrıca, reşit olmayan tecavüz kurbanlarına şikayette bulunmaları için fazladan on yıl daha veriyor ve süreyi 18 yaşından itibaren 30 yıla çıkarıyor. onun tacizi.
Hollanda
2017'de Hollanda'nın Amsterdam ve Rotterdam şehirleri, sokak tacizine ( medyada sisverbod veya 'tıslama yasağı' olarak bilinir) yerel bir yasak (Algemene Plaatselijke Verordening, APV) getirdi . 2018 yılında, Rotterdam'dan 36 yaşındaki bir adam, sokakta 8 kadına cinsel tacizde bulunduğu için bir bölge yargıcı ( kantonrechter ) tarafından 100 avroluk iki para cezası ödemeye mahkûm edildi. Aralık 2019'da Lahey'deki Temyiz Mahkemesi, cinsel tacizin kanıtlandığını, ancak Hollanda Anayasası'nın 7. Maddesi (İfade Özgürlüğü) uyarınca yerel yasaların anayasaya aykırı olması nedeniyle yasa dışı olmadığını değerlendirdi . Yalnızca Temsilciler Meclisi ve Senato'nun Anayasa'nın bazı kısımlarını kısıtlayan yasalar (ulusal düzeyde) yapmasına izin verilir; Amsterdam ve Rotterdam belediyelerinin bu yetkisi yoktu ve bu nedenle önceki karar bozuldu. Bazı politikacılar devrilme nedeniyle hayal kırıklığına uğradılar ( yaklaşımın ulusal olarak standart hale getirilmek yerine yerel olarak uyarlanmasının en iyisi olduğunu savunan Milletvekili Dilan Yeşilgöz-Zegerius ile birlikte) ve sokak taciziyle ilgili ulusal mevzuatı kabul etme niyetlerini belirttiler.
Peru
Peru, Mart 2015'ten beri sokak tacizi karşıtı yasalara sahip.
Filipinler
Filipinler'de sokak tacizi oranının yüksek olduğu Quezon City, 16 Mayıs 2016'da kedi çağırma ve ıslık çalma gibi sokak tacizine karşı bir yönetmelik yürürlüğe koydu . 1.000 ila 5.000 Php ve 1 ay hapis cezası. 2019'da, Güvenli Alanlar Yasası olarak bilinen 11313 sayılı Cumhuriyet Yasası Filipinler'de yasalaştı; kadın düşmanı eylemleri, cinsiyetçi hakaretleri, ıslık çalmayı, yaltaklanmayı, araya girerek bakmayı, küfür etmeyi ve toplum içinde veya internette ısrarla cinsel şakalar söylemeyi cezalandırır. Cezalar, suçun ciddiyetine bağlı olarak hapis veya para cezalarını içerir.
Amerika Birleşik Devletleri
Amerika Birleşik Devletleri genelinde, sokak taciziyle ilgili yasalar, her bir eyaletin yargı yetkisi altındadır. Illinois'de sokak taciziyle ilgili yasalar var. Fiziksel saldırı ve hatta cinayetin potansiyel habercisi olmasına rağmen, saldırgan konuşma ve nefret söylemi Birinci Değişiklik kapsamında korunmaktadır . Bir failin müstehcen sözler sarf etmesine yasal olarak izin verilse de, kamuda ahlaksızlık ve cinsel saldırı gibi diğer eylemler, kanunun bariz ihlalidir. Sokak tacizi biçimleri olarak saldırgan konuşma ve nefret söylemi, sıklıkla tekrarlayan suçlulara karşı delil olarak kullanılır.
Halkın, Birinci Değişiklik ışığında saldırgan konuşma ve nefret söylemini suç saymayı reddetmesi, hukuk sistemi için bir zorluk teşkil ediyor. Sanılanın aksine, bu ideale sahip olanlar sadece sokak tacizinden etkilenmeyenler değildir; saldırgan konuşma ve nefret söyleminin kurbanları ve hayatta kalanları, bu Birinci Değişiklik hakkına karşı savunma yapmak konusunda isteksizdir. Olumsuz olarak, halk, durum ne kadar vahim olursa olsun, özerkliği tercih ettiği için gündelik hayatlarında hukuka güvenmekten çekinmektedir.
Laura Beth Nielson tarafından 2000 yılında halkın hukuk ve sokak taciziyle ilgili tutumlarına ilişkin yaptığı bir dizi röportajda dört paradigma önerildi. İfade özgürlüğü paradigması, Birinci Değişikliğin ideolojisine bağlılık idealine dayanmaktadır. Özerklik paradigması, kendi kendini yönetme arzusuna dayanmaktadır. Uygulanamazlık paradigması, saldırgan konuşma ve nefret söylemi ile ilgili düzenlemenin imkansızlığına dayanmaktadır. Son olarak, otorite paradigmasına güvensizlik, yasal görevlilerin yasaları uygulama konusundaki inanç eksikliğine dayanmaktadır. Bu dört paradigma, sokak tacizinin suç sayılmamasının ardındaki mantığı örneklemektedir.
Ayrıca bakınız
- Savaş Bölgesi - konuyla ilgili bir belgesel
- Femme de la rue , (2012) bir kadın sinema öğrencisinin Brüksel sokaklarındagizli bir kamerayla yürüdüğü, sokak tacizini ve kendisini taciz eden erkeklerle tepkisini ve etkileşimini kaydettiği bir Belçika belgeseli.
- 10 Hours of Walking in NYC as a Woman (2014), bir kadının önden gizli bir kamerayla New York sokaklarında yürüdüğü ve video yaratıcılarının sokak tacizi dediği 108 örneği deneyimlediği bir deney.10 saatlik kurs.
- Flört Karşıtı Kulüp
Kaynakça
- İkram, Kıran. "Lahor'da Kadınlara Yönelik Sokak Tacizi; Yaşananlar, Sonuçlar ve Bildirim Mekanizması" . Journal of Business and Social Review in Emerging Economies 8 (2) (2 Haziran 2022) doi : 10.26710/jbsee.v8i2
Referanslar
Dış bağlantılar
- "İstatistikler - Akademik ve Toplum Çalışmaları" . Sokak Tacizini Durdurun.(Dünya çapında)