Stephen Toulmin - Stephen Toulmin

Stephen Edelston Toulmin
Stephen Toulmin.jpg
Doğmak 25 Mart 1922
Londra , İngiltere
Öldü 4 Aralık 2009 (87 yaşında)
Los Angeles, Kaliforniya , ABD
gidilen okul King's College, Cambridge
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Analitik
Ana ilgi alanları
 Meta-felsefe , tartışma , etik , retorik , modernite
Önemli fikirler
 Toulmin modeli (Toulmin yöntemi)
İyi nedenler yaklaşımı
etkiler
Etkilenen

Stephen Edelston Toulmin ( / t u l m ɪ n / ; 1922 Mart 25 - 4 Aralık 2009) bir İngiliz filozof, yazar ve eğitimci oldu. Ludwig Wittgenstein'dan etkilenen Toulmin, çalışmalarını ahlaki muhakeme analizine adadı . Yazıları boyunca, ahlaki konuların arkasındaki etiği değerlendirmede etkili bir şekilde kullanılabilecek pratik argümanlar geliştirmeye çalıştı . Çalışmaları daha sonra alanında faydalı bulunmuştur söylemler retorik argümanları analiz etmek için. Argümantasyonun Toulmin modeli analiz etmek için kullanılan altı birbiriyle bileşenleri içeren bir diyagram argümanları ve onun 1958 kitabında yayınlanmış Argümanının Kullanımları , özellikle söylem ve iletişim alanında yaptığı en etkili çalışmayı kabul edilir ve içinde olduğu bilgisayar bilimi .

biyografi

Stephen Toulmin, 25 Mart 1922'de Londra, İngiltere'de Geoffrey Edelson Toulmin ve Doris Holman Toulmin'in çocuğu olarak dünyaya geldi. Lisans derecesini 1943'te Cambridge Havarisi olduğu King's College, Cambridge'den aldı . Kısa süre sonra Toulmin, Uçak Üretimi Bakanlığı tarafından önce Malvern Radar Araştırma ve Geliştirme İstasyonunda ve daha sonra Almanya'daki Müttefik Sefer Kuvvetleri Yüksek Karargahında genç bir bilim subayı olarak işe alındı . Dünya Savaşı'nın sonunda, 1947'de Master of Arts derecesi ve Cambridge Üniversitesi'nden felsefe doktorası almak için İngiltere'ye döndü ve ardından tezini Ethics'te Aklın Yerinin İncelenmesi (1950) olarak yayınladı . Cambridge'de iken, Toulmin Avusturyalı filozof ile temas kurdu Ludwig Wittgenstein olan sınav kullanımlar arasındaki ilişkinin, anlamların ait dili çok Toulmin kendi çalışmalarının şeklinde.

Cambridge'den mezun olduktan sonra , 1949'dan 1954'e kadar Oxford Üniversitesi'nde Bilim Felsefesi Öğretim Üyesi olarak atandı ve bu süre zarfında ikinci bir kitap olan Bilim Felsefesi: Bir Giriş (1953) yazdı . Kısa bir süre sonra, 1954'ten 1955'e kadar Avustralya'daki Melbourne Üniversitesi'nde Misafir Tarih ve Bilim Felsefesi Profesörü olarak atandı , ardından İngiltere'ye döndü ve Üniversitede Profesör ve Felsefe Bölüm Başkanı olarak görev yaptı . Leeds Leeds iken 1955 1959 yılları söylem alanında yaptığı en etkili kitaplarından birini yayınlanan Tartışmanın Kullanımı geleneksel kusurlarını araştırıldı (1958), mantık . Her ne kadar İngiltere'de kötü karşılanmış ve Toulmin'in Leeds'teki diğer filozofları tarafından "Toulmin'in mantık karşıtı kitabı" olarak hicvedilmiş olsa da, kitap, Toulmin'in New York , Stanford ve Stanford'da misafir profesör olarak görev yaptığı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki retorikçiler tarafından alkışlandı. 1959'da Columbia Üniversiteleri . Amerika Birleşik Devletleri'ndeyken, Wayne Brockriede ve Douglas Ehninger, Toulmin'in çalışmasının retorik argümanların analizi ve eleştirisi için yararlı iyi bir yapısal model sağladığını fark ettikleri için iletişim bilimcilerine tanıttı. 1960'da Toulmin , Nuffield Vakfı'nın Fikirler Tarihi Birimi'nin direktörlüğünü üstlenmek üzere Londra'ya döndü .

1965'te Toulmin, çeşitli üniversitelerde görev yaptığı Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. 1967'de Toulmin, yakın arkadaşı NR Hanson için edebi vasiyetname yaptı ve birkaç cildin ölümünden sonra yayınlanmasına yardımcı oldu. En iken Kaliforniya Üniversitesi, Santa Cruz , Toulmin yayınlanan Kavramlar Kolektif Kullanımı ve Evrimi: İnsan Anlayışı nedenlerini ve süreçlerini inceler (1972), kavramsal değişim. Bu kitapta Toulmin , kavramsal değişim sürecini evrimsel bir süreç olarak analiz etmek için kavramsal değişim ile Charles Darwin'in biyolojik evrim modeli arasında yeni bir karşılaştırma kullanıyor . Kitap aynı zamanda önemli felsefi sorularla da yüzleşiyor. 1973'te Chicago Üniversitesi'nde Sosyal Düşünce Komitesi'nde profesör iken, La Salle Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Allan Janik ile tarihin insan için önemini vurgulayan bir tez geliştiren Wittgenstein'ın Viyana'sı kitabında işbirliği yaptı. akıl yürütme: Platon'un idealize edilmiş biçimsel mantığında savunulan mutlak hakikate inanan filozofların aksine , Toulmin, hakikatin tarihsel ve kültürel bağlamlara bağlı (diğer yazarların "kavramsal şemalar" olarak adlandırdıkları) göreli bir nitelik olabileceğini savunuyor.

1975'ten 1978'e kadar Amerika Birleşik Devletleri Kongresi tarafından kurulan Biyomedikal ve Davranışsal Araştırmaların İnsan Deneklerini Koruma Ulusal Komisyonu ile çalıştı . Bu süre zarfında Albert R. Jonsen ile ahlaki vakaları çözme prosedürlerini gösteren The Abuse of Casuistry : A History of Moral Reasoning (1988) kitabını yazmak için işbirliği yaptı . En son çalışmalarından biri olan Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity (1990), Toulmin , Northwestern Üniversitesi'nde Avalon Vakfı Beşeri Bilimler Profesörü olarak görev yaparken , modern bilimin altında yatan pratik kullanımı ve incelen ahlakı özellikle eleştirir .

Toulmin dahil çok sayıda üniversite, en seçkin profesörlük yaptı Columbia , Dartmouth College , Michigan State , Northwestern , Stanford , Chicago Üniversitesi ve Uluslararası İlişkiler Güney Kaliforniya Üniversitesi .

1997'de Ulusal Beşeri Bilimler Vakfı (NEH) , ABD federal hükümetinin beşeri bilimlerdeki en yüksek onuru olan Jefferson Konferansı için Toulmin'i seçti . (Alternatif olarak "Dissenter Hayatı" başlıklı) O'nun ders, "Dissenter Hikayesi", köklerini tartışılan modernlik içinde rasyonalizm ve hümanizmin , "makul ve rasyonel bir kontrast" ve hala bizi kışkırtmak olabilir "soyutlamaların uyardı dogmatizme, şovenizme ve mezhepçiliğe geri dönersek, ihtiyaçlarımız aşıldı". Konuşmanın NEH raporunda ayrıca Toulmin'in "modern düşüncedeki teknik ve hümanist kolların geçmişte olduğundan daha etkili bir şekilde birlikte çalışmasını sağlama" gereğine değinildi.

2 Mart 2006'da Toulmin, Avusturya Bilim ve Sanat Dekorasyonunu aldı .

Dört kez, bir kez June Goodfield ile evlendi ve onunla bilim tarihi üzerine bir dizi kitap üzerinde işbirliği yaptı . Çocukları McLean, Va.'dan Greg, Skye, İskoçya'dan Polly Macinnes, Birleşik Krallık'tan Camilla Toulmin ve Melbourne, Avustralya'dan Matthew Toulmin'dir.

4 Aralık 2009'da Toulmin, Los Angeles, California'da 87 yaşında kalp yetmezliğinden öldü.

meta-felsefe

Mutlakiyetçiliğe ve rölativizme itiraz

Toulmin, çalışmalarının çoğu boyunca, mutlakiyetçiliğin (teorik veya analitik argümanlarla temsil edilen) sınırlı pratik değere sahip olduğuna dikkat çekti . Mutlakiyetçilik, Platon'un evrensel gerçeği savunan idealize edilmiş biçimsel mantığından türetilmiştir ; buna göre mutlakıyetçiler, bağlamdan bağımsız olarak ahlaki sorunların standart bir dizi ahlaki ilkeye bağlı kalarak çözülebileceğine inanırlar. Buna karşılık Toulmin, bu sözde standart ilkelerin çoğunun, insanların günlük yaşamda karşılaştığı gerçek durumlarla alakasız olduğunu iddia ediyor.

Toulmin, iddiasını geliştirmek için argüman alanları kavramını tanıttı. Gelen Argümanının Kullanımı (1958), Toulmin iddialar argümanları bazı yönleri Tartışmanın diğer yönleri tüm alanları boyunca aynıdır ve dolayısıyla "alanı olarak adlandırılır iken alana tarladan değişir ve dolayısıyla "alanına bağımlı" denmesinin -değişmez". Toulmin, mutlakiyetçiliğin kusurunun, argümanın alana bağlı yönünün farkında olmamasında yattığına inanıyor; mutlakiyetçilik, argümanın tüm yönlerinin alan değişmez olduğunu varsayar.

In İnsanın Anlama (1972), Toulmin onlar rasyonel argümanlar kültürel değişimleri etkisini fark etmiş çünkü antropologlar Görecilere ile yan için cazip olmuştur düşündürmektedir. Başka bir deyişle, antropolog veya göreci, argümanların "alan-bağımlı" yönünün önemini aşırı vurgular ve "alanda değişmeyen" unsurları ihmal eder veya bunların farkında değildir. Toulmin, mutlakiyetçilik ve görecilik sorunlarına çözümler sağlamak için, çalışmaları boyunca fikirlerin değerini değerlendirmek için ne mutlakçı ne de göreci olan standartlar geliştirmeye çalışır.

In Cosmopolis (1990), o filozofları için "arayışı kesinlik için" geri izleri René Descartes ve Thomas Hobbes ve Övdü John Dewey , Wittgenstein, Martin Heidegger ve Richard Rorty bu geleneği terk ettiği için.

moderniteyi insancıllaştırmak

In Cosmopolis Toulmin evrenselliğinin (filozoflar 'kesinlik arayışı') modern vurgu kökenlerini arar ve soyut ve için tercih gözardı pratik sorunlar yaşıyorsanız modern bilim ve filozofları hem eleştiriyor teorik konular. Mutlakiyetçilik arayışı ve pratiklikten yoksun teorik argümanlar, örneğin, onun görüşüne göre, modern felsefenin ana kusurlarından biridir. Benzer şekilde, Toulmin, bilimler alanında, dikkatini ekolojiyle ilgili pratik sorunlardan atom bombasının üretimine çeviren bir ahlak incelmesi hissetti . Bu sorunu çözmek için Toulmin, hümanizme dört dönüşten oluşan bir dönüşü savundu : sözlü iletişim ve söyleme dönüş, bilimsel odağı basılı sayfada olan modern filozoflar tarafından reddedilen bir savunma; (sınırlı pratikliğe sahip teorik ilkelerin aksine) günlük yaşamda meydana gelen pratik ahlaki sorunlarla ilgilenen belirli veya bireysel vakalara dönüş; yerele veya somut kültürel ve tarihsel bağlamlara dönüş; ve son olarak, zamansız sorunlardan rasyonel önemi çözümlerimizin zaman çizgilerine bağlı olan şeylere zamana dönüş. Bu eleştiriyi Akıl'a Dönüş'te (2001) takip eder, burada kendi görüşüne göre evrenselciliğin toplumsal alanda neden olduğu rahatsızlıkları aydınlatmaya çalışır ve diğer şeylerin yanı sıra ana akım etik teori ile realite arasındaki uyuşmazlığı tartışır. yaşam etik ikilemleri.

tartışma

Toulmin argüman modeli

Toulmin argümantasyonu, az ya da çok, bir gerekçe (destekli) tarafından desteklenen bir gerçek ve olası bir çürütme temelinde oluşturulmuş bir sonuç olarak şemalaştırılabilir.

Mutlakiyetçiliğin pratik değerden yoksun olduğunu savunan Toulmin, pratik argümanlar (temel argümanlar olarak da bilinir) olarak adlandırılan farklı bir argüman türü geliştirmeyi amaçladı . Mutlakıyetçilerin teorik argümanlarının aksine, Toulmin'in pratik argümanı, teorik argümanların çıkarımsal işlevine karşıt olarak argümantasyonun gerekçelendirme işlevine odaklanmayı amaçlamaktadır. Teorik argümanlar bir iddiaya varmak için bir dizi ilkeye dayalı çıkarımlarda bulunurken, pratik argümanlar önce bir ilgi iddiası bulur ve ardından bunun için gerekçe sağlar. Toulmin, akıl yürütmenin, yeni fikirlerin keşfedilmesini içeren bir çıkarım faaliyetinden daha az olduğuna ve daha çok, halihazırda var olan fikirleri test etme ve eleme süreci olduğuna inanıyordu - gerekçelendirme süreciyle elde edilebilecek bir eylem .

Toulmin, iyi bir argümanın başarılı olması için bir iddia için iyi bir gerekçe sağlaması gerektiğine inanıyordu. Bunun, eleştiriye karşı durmasını ve olumlu bir karar almasını sağlayacağına inanıyordu. Gelen Argümanının Kullanımı (1958), Toulmin analiz bağımsız değişkenler için altı birbiriyle bileşenleri ihtiva eden bir düzeni ortaya konmaktadır:

İddia (Sonuç)
Değerinin belirlenmesi gereken bir sonuç. Tartışmacı denemelerde, tez olarak adlandırılabilir. Örneğin, bir kişi dinleyicisini İngiliz vatandaşı olduğuna ikna etmeye çalışırsa, "Ben İngiliz vatandaşıyım" iddiası olacaktır (1).
Temel (Gerçek, Kanıt, Veri)
İddianın temeli olarak başvurulan bir gerçek. Örneğin, 1'de tanıtılan kişi, iddiasını "Bermuda'da doğdum" (2) destekleyici verilerle destekleyebilir.
Garanti
Temelden iddiaya hareketi yetkilendiren bir ifade. 2'de kurulan "Bermuda'da doğdum" zemininden, 1'deki "İngiliz vatandaşıyım" iddiasına geçebilmek için, kişinin 1 ile 2 arasındaki uçurumu ifadesiyle kapatma emri vermesi gerekir. "Bermuda'da doğan bir adam yasal olarak İngiliz vatandaşı olacaktır" (3).
destek
Varantta ifade edilen beyanı onaylamak için tasarlanmış kimlik bilgileri; Arama izninin kendisi okuyucular veya dinleyiciler için yeterince ikna edici olmadığında destek sunulmalıdır. Örneğin, dinleyici 3. maddedeki emri güvenilir bulmazsa, konuşmacı yasal hükümleri sunacaktır: " Londra'da vatandaşlık konusunda uzman bir avukat olarak eğitim aldım , bu yüzden Bermuda'da doğan bir adamın yasal olarak bir avukat olacağını biliyorum. İngiliz vatandaşı".
Çürütme (Rezervasyon)
İddiaya meşru olarak uygulanabilecek kısıtlamaları tanıyan ifadeler. Bunun örneği şu şekildedir: "Bermuda'da doğan bir adam, İngiltere'ye ihanet etmedikçe ve başka bir ülke için casus olmadıkça yasal olarak İngiliz vatandaşı olacaktır".
niteleyici
Konuşmacının iddiaya ilişkin kuvvet veya kesinlik derecesini ifade eden kelimeler veya ifadeler. Bu tür kelimeler veya deyimler arasında "muhtemelen", "mümkün", "imkansız", "kesinlikle", "muhtemelen", "delillere göre" ve "mutlaka" sayılabilir. "Kesinlikle İngiliz vatandaşıyım" iddiası, "Muhtemelen İngiliz vatandaşıyım" iddiasından daha güçlüdür. (Ayrıca bakınız: Olumsuz muhakeme .)

İlk üç unsur, iddia , gerekçe ve garanti , pratik argümanların temel bileşenleri olarak kabul edilirken, ikinci üçlü, niteleyici , destek ve çürütme bazı argümanlarda gerekli olmayabilir.

Toulmin bunu ilk önerdiğinde, bu argümantasyon düzeni yasal argümanlara dayanıyordu ve tipik olarak mahkeme salonunda bulunan argümanların rasyonalitesini analiz etmek için kullanılması amaçlandı. Toulmin, eserleri Wayne Brockriede ve Douglas Ehninger tarafından retorikçilere tanıtılana kadar bu düzenin retorik ve iletişim alanına uygulanabileceğini fark etmemişti. Onların Tartışma tarafından Karar (1963) Toulmin terminolojisini aerodinamik ve geniş tartışma alanına yaptığı modelini tanıttı. Ancak Toulmin , Reasoning'e Giriş'i (1979) yayınladıktan sonra , eserlerinde bu düzenin retorik uygulamalarından bahsedildi.

Toulmin modeline yönelik bir eleştiri, argümantasyonda soruların kullanımını tam olarak dikkate almamasıdır . Toulmin modeli, bir argümanın bir gerçek veya iddia ile başladığını ve bir sonuçla bittiğini varsayar, ancak bir argümanın altında yatan soruları görmezden gelir. "Harry Bermuda'da doğdu, öyleyse Harry bir İngiliz tebaası olmalı" örneğinde, "Harry bir İngiliz tebaası mı?" göz ardı edilir, bu da belirli soruların neden sorulduğunu ve diğerlerinin neden sorulmadığını analiz etmeyi ihmal eder. ( Soruları vurgulayan bir argüman eşleme yöntemi örneği için Sorun eşleme konusuna bakın .)

Toulmin'in argüman modeli, örneğin, güvenlik vakaları geliştirmek için yaygın olarak kullanılan hedef yapılandırma notasyonu (GSN) ve argüman haritaları ve ilgili yazılımlar üzerine araştırmalara ilham vermiştir .

etik

İyi nedenler yaklaşımı

In Etik Akıl (1950), bir dışarı doktora tezi, Toulmin setleri İyi Nedenleri yaklaşmak etik ve o öznelciliğe ve bu şekilde filozofların emotivism olduğunu düşünür ne eleştiriyor AJ Ayer ona göre, onlar adalet yapamazlarsa, çünkü etik muhakeme için.

Casuistry'nin canlanması

Toulmin, casuistry'yi (vaka etiği olarak da bilinir) yeniden canlandırarak mutlakiyetçiliğin ve göreciliğin uç noktaları arasındaki orta yolu bulmaya çalıştı . Casuistry, Orta Çağ ve Rönesans döneminde ahlaki sorunları çözmek için yaygın olarak uygulandı . Her ne kadar modern dönemde casuistry büyük ölçüde sessiz kalsa da , The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning'de (1988), Toulmin Albert R. Jonsen ile işbirliği yaparak Orta Çağ ve Rönesans sırasında casuistry'nin pratik argümantasyondaki etkinliğini etkili bir şekilde göstermek için Albert R. Jonsen ile işbirliği yaptı. onu izin verilen bir argüman yöntemi olarak yeniden canlandırmak.

Casuistry , mutlakiyetçiliğe başvurmadan, "tip vakalar" veya " paradigma vakaları" olarak adlandırılan mutlakiyetçi ilkeleri kullanır . Ahlaki tartışmalarda referans belirteçleri olarak standart ilkeleri (örneğin, yaşamın kutsallığı ) kullanır . Bireysel bir durum daha sonra tip durumuyla karşılaştırılır ve karşılaştırılır. Tip vakayla tamamen aynı olan bireysel bir vaka verildiğinde, tip vakada savunulan standart ahlaki ilkeler kullanılarak hemen ahlaki yargılarda bulunulabilir. Bireysel dava, tip davadan farklıysa, rasyonel bir iddiaya varmak için farklılıklar eleştirel olarak değerlendirilecektir.

Casuistry prosedürü aracılığıyla, Toulmin ve Jonsen ahlaki akıl yürütmede üç sorunlu durum belirlediler: birincisi, tip durum bireysel duruma yalnızca belirsiz bir şekilde uyar; ikincisi, iki tip vaka, aynı bireysel vakaya çelişkili şekillerde uygulanır; üçüncüsü, herhangi bir tip vakayla karşılaştırılamayacak veya karşılaştırılamayacak, benzeri görülmemiş bir bireysel vaka meydana gelir. Toulmin, casuistry kullanarak, ahlaki argümanlarla karşılaştırmanın önemine yaptığı önceki vurguyu gösterdi ve pekiştirdi;

Bilim Felsefesi

evrimsel model

1972'de Toulmin , kavramsal değişimin evrimsel bir süreç olduğunu iddia ettiği İnsan Anlayışını yayınladı . Bu kitapta Toulmin, Thomas Kuhn'un ufuk açıcı çalışması The Structure of Scientific Revolutions (1962) 'deki kavramsal değişim açıklamasına saldırır . Kuhn, kavramsal değişimin, birbirini dışlayan paradigmaların birbirinin yerine geçmek için rekabet ettiği (evrimsel bir sürecin aksine) devrimci bir süreç olduğuna inanıyordu . Toulmin , Kuhn'un tezindeki göreci unsurları, birbirini dışlayan paradigmaların karşılaştırma için hiçbir zemin sağlamadığını ve Kuhn'un görecilerin hatasını, "alan değişkenini" aşırı vurgularken, "alan değişmezini" ya da tüm argümanlar ya da bilimsel paradigmalar .

Kuhn'un devrimci modelinin aksine , Toulmin , Darwin'in biyolojik evrim modeliyle karşılaştırılabilir bir evrimsel kavramsal değişim modeli önerdi . Toulmin, kavramsal değişimin yenilik ve seçim sürecini içerdiğini belirtir. Yenilik, kavramsal varyasyonların ortaya çıkışını açıklarken, seçim, en sağlam kavramların hayatta kalmasını ve sürdürülmesini açıklar. Yenilik, belirli bir disiplinin profesyonelleri olaylara öncekilerden farklı bakmaya başladıklarında ortaya çıkar; seçim, yenilikçi kavramları Toulmin'in bir "yarışma forumu" olarak gördüğü bir tartışma ve sorgulama sürecine tabi tutar. En sağlam kavramlar, rekabet forumunda geleneksel kavramların ikameleri veya revizyonları olarak hayatta kalacaktır.

Gönderen mutlakıyetçileri görünümünün 'noktasında, kavram ya geçerlidir veya bağımsız bağlamlarda geçersiz. Görececilerin bakış açısından, bir kavram, farklı bir kültürel bağlamdaki rakip bir kavramdan ne daha iyi ne de daha kötüdür. Toulmin'in bakış açısından, değerlendirme, bir kavramın açıklama gücünü rakip kavramlardan daha fazla geliştirip geliştirmeyeceğini belirleyen bir karşılaştırma sürecine bağlıdır.

İşler

  • Etikte Aklın Yerinin İncelenmesi (1950) ISBN  0-226-80843-2
  • Bilim Felsefesi: Bir Giriş (1953)
  • Argümanın Kullanımları (1958) 2. baskı 2003: ISBN  0-521-53483-6
  • Metafizik İnançlar, Ronald W. Hepburn ve Alasdair MacIntyre ile Üç Deneme (1957)
  • Riviera (1961)
  • On yedinci yüzyıl bilim ve sanat (1961)
  • Öngörü ve Anlama: Bilimin Amacına İlişkin Bir Araştırma (1961) ISBN  0-313-23345-4
  • The Fabric of the Heavens (The Ancestry of Science, cilt 1) (1961), June Goodfield ISBN  0-226-80848-3
  • The Architecture of Matter (The Ancestry of Science, cilt 2) (1962), June Goodfield ISBN  0-226-80840-8 ile
  • Rodos'ta Gece Gökyüzü (1963)
  • Zamanın Keşfi (The Ancestry of Science, cilt 3) (1965), June Goodfield ISBN  0-226-80842-4
  • Fiziksel Gerçeklik (1970)
  • İnsan Anlayışı: Kavramların Kolektif Kullanımı ve Evrimi (1972) ISBN  0-691-01996-7
  • Wittgenstein'ın Viyana'sı (1973) ve Allan Janik
  • Bilmek ve Eyleme Geçmek : Felsefeye Davet (1976) ISBN  0-02-421020-X
  • Allan Janik ve Richard D. Rieke ile birlikte Akıl Yürütmeye Giriş (1979) 2. baskı 1997: ISBN  0-02-421160-5
  • Kozmolojiye Dönüş: Postmodern Bilim ve Doğa Teolojisi (1985) ISBN  0-520-05465-2
  • Casuistry'nin Kötüye Kullanımı: Ahlaki Akıl Yürütmenin Tarihi (1988) Albert R. Jonsen ile ISBN  0-520-06960-9
  • Kozmopolis: Modernitenin Gizli Gündemi (1990) ISBN  0-226-80838-6
  • Albert R. Jonsen ile ABD'de AIDS'in Sosyal Etkisi (1993)
  • Teorinin ötesinde – katılım yoluyla organizasyonları değiştirmek (1996) Björn Gustavsen ile (editörler)
  • Akla Dönüş (2001) ISBN  0-674-01235-6

şüphecilerin panteonu

Yürütme konseyi toplantısında Şüpheci Sorgulama (CSI) Komitesi de Denver , Colorado Nisan 2011'de, Toulmin Skeptiklerin STEP'in Pantheon eklenmesi için seçildi. Şüpheciler Pantheon'u, CSI'nin ölen arkadaşlarının mirasını ve bilimsel şüphecilik nedenine katkılarını hatırlamak için CSI tarafından yaratıldı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar