Nataraja - Nataraja

Nataraja
dans Efendisi
Dansın Efendisi olarak Shiva LACMA edit.jpg
Los Angeles County Sanat Müzesi'ndeki Dansın Efendisi Shiva'nın 10. yüzyıldan kalma Chola hanedanı bronz heykeli
Üyelik Şiva
Semboller agni
metinler Anshumadbhed agama
Uttarakamika agama

Nataraja ( Tamilce : நடராஜர் ), ( Sanskritçe : नटराज , romanizeNaṭarāja ), Hindu tanrısı Shiva'nın ilahi kozmik dansçı olarak tasviridir . Dansının içeriğine bağlı olarak onun dansına Tandavam veya Nadanta denir . Poz ve sanat gibi birçok Hindu metinlerinde anlatılan Anshumadbhed Agama ve Uttarakamika Agama , dans murti tüm önemli yer Hindu tapınakları arasında Shaivism , ve Hindistan'da tanınmış heykel semboldür ve halk Hint kültürünün bir sembolü olarak kullanılır özellikle Hindu sanatının en güzel örneklerinden biri olarak .

Heykel, Hindu sanat metinlerine göre yapılmış tarzı ve oranları ile dans ve dramatik sanatların efendisi olarak Shiva'nın simgesidir. Tipik olarak, Shiva dansını Natya Shastra pozlarından birinde, tarihi döneme ve bölgeye göre değişen çeşitli sembolleri tutarken, manevi cehaleti simgeleyen bir cüce ( Apasmara veya Muyalaka ) olarak gösterilen bir iblis üzerinde çiğneyerek gösterir .

Tasvirin klasik biçimi , 6. yüzyılda Ellora Mağaraları ve Badami Mağaraları'nda olduğu gibi taş kabartmalarda görülür . 10. yüzyılda Tamil Nadu'da , Chola bronzlarında olgun ve en iyi bilinen ifadesiyle , çeşitli yüksekliklerde, tipik olarak dört fitten az, bazıları üzerinde ortaya çıktı. Nataraja kabartmaları, Ankor Wat ve Bali , Kamboçya ve Orta Asya gibi Güneydoğu Asya'nın birçok yerinde tarihi ortamlarda bulunur .

etimoloji

Chola bronz , Tamil Nadu , 10. veya 11. yüzyıl.

Kelime Nataraja bir olan Sanskritçe नट gelen terim, Nata "eylemi, drama, dans" ve राज anlam Raja "kral, efendi" anlamına; kabaca dansın efendisi veya dansın kralı olarak tercüme edilebilir . Ananda Coomaraswamy'ye göre , isim Shiva'nın "Dansçıların Efendisi" veya "Aktörlerin Kralı" olarak ünlenmesiyle ilgilidir.

Form olarak bilinen Nataraja içinde Tamil Nadu gibi Narteśvara (ayrıca Nateshwar yazılı) ya da Nṛityeśvara içinde Kuzey Hindistan "dans Rab" anlamına her üç terimlerle,. Narteśvara kaynaklanıyor nrtta aynı Nata vasıta "eylemi, drama, dans" ve Işvara "efendi" anlamına gelir. Natesa (IAST: Naṭeśa ), Hindistan alt kıtasındaki 1. binyıl heykellerinde ve arkeolojik alanlarda bulunan Nataraja için başka bir alternatif eşdeğer terimdir.

Tamil, o da “olarak bilinen Sabesan ” ( Tamilce : சபேசன் “olarak böler) Sabayil AADUM eesan ” ( Tamilce : சபையில் ஆடும் ஈசன் ) vasıtası “konulu dans Rab kürsünün ”. Bu form en Shiva tapınakları mevcuttur ve prime ilah olduğunu Nataraja Temple at Chidambaram (Tillai). Shiva'nın Chidambaram'daki dansı, Shiva'nın Nataraja olarak tüm tasvirlerinin motifini oluşturur.

tasvir

Shiva'nın dansının en yaygın iki biçimi, dünyanın yaratılmasıyla ilişkilendirilen Lasya (dansın yumuşak biçimi) ve yorgun dünya görüşlerinin yok edilmesiyle ilişkili olan Ananda Tandava'dır (mutluluğun dansı, güçlü dans biçimi). — yorgun bakış açıları ve yaşam tarzları. Özünde, Lasya ve Tandava Shiva'nın doğasının sadece iki yönü vardır; çünkü yaratmak için yıkıyor, yeniden inşa etmek için yıkıyor.

Alice Boner'e göre, Hindistan'ın farklı yerlerinde bulunan tarihi Nataraja sanat eserleri geometrik desenler ve simetrik çizgiler boyunca, özellikle Hint geleneğinde eril ve dişil ilkelerin birbirine bağımlılığı ve kaynaşması anlamına gelen satkona mandala ( heksagram ) boyunca yerleştirilmiştir.

Heykel, Hindu sanat metinlerine göre yapılmış tarzı ve oranları ile dans ve dramatik sanatların efendisi olarak Shiva'nın simgesidir. Genellikle birinde gösterileri Shiva dans Natya Shastra pozlar, tutan Agni , sol arka el ön eli (yangın) gajahasta (fil elle) veya dandahasta (çubuk el) mudra , bir sarılmış yılan olduğunu ön sağ el olduğu abhaya bir işaret ederken mudralar (korkma) Sutra metninde ve arka taraftaki bir müzik aleti, genellikle bir holding Udukai ( Tamilce : உடுக்கை ). Vücudu, parmakları, ayak bilekleri, boynu, yüzü, başı, kulak memeleri ve elbisesi tarihi döneme ve bölgeye göre değişen sembolik öğelerle süslenmiş olarak gösterilmiştir. Bir nilüfer kaidesi üzerinde duran, sol bacağını (veya nadir durumlarda sağ bacağını) kaldıran ve manevi cehaleti simgeleyen bir cüce ( Apasmara veya Muyalaka ) olarak gösterilen bir iblis üzerinde dengeleyen / ayaklar altına alan bir alev halkası ile çevrilidir . Enerjik dansın dinamizmi, başının arkasında bir yelpaze gibi ince tutamlar halinde yayılmış dönen saçlarıyla tasvir edilmiştir. Nataraja sanat eserindeki ayrıntılar, sembolik anlamı ve teolojik özü nedeniyle 12. yüzyıldan beri Hintli bilim adamları tarafından çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Nataraja, Hindistan'da iyi bilinen bir heykel sembolüdür ve popüler olarak Hint kültürünün bir sembolü olarak, özellikle Hindu sanatının en güzel örneklerinden biri olarak kullanılır .

sembolizm

Sembolizm, Unmai Vilakkam , Mummani Kovai , Tirukuttu Darshana ve Tiruvatavurar Puranam gibi klasik Hint metinlerinde yorumlanmıştır ve MS 12. yüzyıldan ( Chola imparatorluğu ) ve sonrasından kalmadır ve şunları içerir:

  • Hindu kozmolojisinde döngüsel varoluşta veya yaşam döngüsünde her şeyi yaratan ve her şeyi tüketen kozmik ateşi sembolik olarak temsil eden dairesel veya döngüsel olarak kapalı bir alev kemeri ( prabha mandala ) içinde dans eder. Ateş aynı zamanda günlük hayatın kötülüklerini, tehlikelerini, ısısını, sıcaklığını, ışığını ve sevinçlerini de temsil eder. Ateş kemeri , her iki uçta iki makaradan (efsanevi su canavarları) çıkar .
  • Evreni ayakta tutan, Atma'nın yüce sükunetini gösteren sürekli yaratılış ve yıkım zinciri boyunca bile sakin görünüyor .
  • Bacakları bükülmüş, bu da enerjik bir dansa işaret ediyor. Uzun, keçeleşmiş buklelerinin dans sırasında gevşek olduğu ve dansın vahşiliği ve coşkusu nedeniyle başının arkasında bir yelpazeye yayıldığı, ince iplikler halinde uçuştuğu gösterilmiştir.
  • Sağ tarafında, alnının yanında uçuşan saç tellerinden biriyle iç içe geçmiş, tipik olarak, güçlü bir nehir tehlikesinin yaratıcı bir şekilde sakin bir nehre bağlandığı Hindu mitolojisinden bir tanrıça olarak kişileştirilen Ganj nehridir. hayatın yenilenmesi.
Chola bronz detay
  • Başlığında genellikle bir insan kafatası (ölümün sembolü), bir hilal ve entheojenik bitki Datura metel'inki olarak tanımlanan bir çiçek bulunur .
  • Dört kollu figürler en tipik olanıdır, ancak Badami Mağaraları ve Ankor Wat gibi çeşitli yer ve dönemlerden on kollu formlar da bulunur .
  • Sağ üst el, Sanskritçe'de ḍamaru olarak adlandırılan, kum saati şeklinde küçük bir davul tutar . Davulu tutmak için ḍamaru-hasta (" ḍamaru -el " için Sanskritçe ) adı verilen özel bir el hareketi ( mudra ) kullanılır. Ritmi ve zamanı sembolize eder.
  • Sol üst el, yaratma ve yok etme güçlerini simgeleyen Agni veya ateşi içerir . Zıt kavramlar hayatın karşıt doğasını gösterir.
  • Onun hurma gösterileri sırasında yaptığı sağ alt önkol A kobra uncoils, abhaya (anlam mudra korkusuzluk içinde Sanskritçe ), o bir doğruluk aşağıdaki gibi yakındaki kötülüğü, hem de kötülüğü ve adanmış çevreleyen cehaleti korku değil düşündüren dharma .
  • Sol alt el, avuç içi içe bakacak şekilde bilekte aşağı doğru bükülür, ayrıca bu kolun Naṭarāja'nın göğsünü geçerek kalbini gizlediğini de not ederiz. “Kapatma, gizleme” anlamına gelen tirodhāna'yı temsil eder.
  • Yüz, iki göz artı alnında Shaivism'deki üçlüyü simgeleyen hafifçe açık bir üçüncü gösterir . Gözler güneşi, ayı temsil eder ve üçüncüsü, iç göz veya bilginin sembolü ( jnana ) olarak yorumlanır ve izleyiciyi içsel bilgeliği, kendini gerçekleştirmeyi aramaya çağırır. Üç göz alternatif olarak üç Guṇa'nın dengesini sembolize eder : Sattva , Rajas ve Tamas.
  • Nataraja dans kime üzerine cüce İblisin Apasmara Purusha'nın ( Muyalaka o bilindiği gibi, Tamil ) ve Shiva kutsal dans zafer veren üzerinde şeytani kötülüğü ve cehaleti sembolize eden.
  • Shiva'nın hafifçe gülen yüzü, evrenin zıt güçlerine ve enerjik dansına dalmış olmasına rağmen sakinliğini temsil ediyor.
Badami mağara tapınaklarının 1. Mağarasındaki 6./7. yüzyıl Nataraja

Padma Kaimal, bu yorumlardan bazılarını 10. yüzyıldan kalma bir metne ve Nataraja ikonlarına atıfta bulunarak sorguluyor ve Nataraja heykelinin farklı insanlar için veya farklı bağlamlarda, örneğin Shiva'nın ölü yakmanın efendisi olması ya da Tanrı'nın bir amblemi olması gibi farklı şeyleri sembolize etmiş olabileceğini öne sürüyor. Çola hanedanı. Buna karşılık, Sharada Srinivasan Chola ile olan bağlantıyı sorguluyor ve Güney Hindistan'da Nataraja bronzlarının ve dans eden Shiva sanat eserinin 7. ila 9. yüzyıllara kadar uzanan bir Pallava yeniliği olduğunu ve sembolizminin geri itilmesi gerektiğini öne süren arkeolojik kanıtlar sundu. birkaç yüzyıl.

Anlam

Nataraja Thanjavur Sarayı'nda

Shiva'nın dansı şu şekilde açıklanabilir:

  • Birincisi, evrendeki tüm hareketlerin kaynağı olan ritmik veya müzikal oyununun görüntüsü olarak görülür. Bu, Shiva'yı çevreleyen dairesel veya eliptik çerçeve ile temsil edilir.
  • İkincisi, onun dansının amacı, tüm insanların ruhlarını yanılsamanın tuzağından kurtarmaktır.
  • Son olarak evrenin merkezi olarak gösterilen dansın yeri Chidambaram aslında kalptedir.

Nataraja, James Lochtefeld'in belirttiği gibi, "din ve sanat arasındaki bağlantıyı" sembolize eder ve Shiva'yı dansın efendisi olarak temsil eder, tüm "yaratma, yıkım ve aradaki her şeyi" kapsar. Nataraja ikonografisi, karşıt unsurları, ateşle çevriliyken, cehalet ve kötülük güçleri tarafından dokunulmadan, tüm dualiteyi aşan bir maneviyatı simgeleyen, dansın sevinçlerinin korkusuz bir şekilde kutlanmasını içerir . Ayrıca, Carole ve Pasquale'ye göre, tanrı sadece hayatın sonsuz döngülerini ( Jiva ) yıkımdan yeniden doğuşa kadar anlatmakla kalmaz, aynı zamanda bir insan ruhsal cehaleti ve kendini gerçekleştirme heyecanını da yenmelidir .

Arasında ilahilerinde Manikkavacakar sitesindeki Thiruvasagam , o o tanıklık Nataraja Temple, Chidambaram ön tarafından vardı Chola bağlantılı kozmik 'sembolizmi süre soyut ya da' beş elemanlarının (Pancha Bhoota) eter dahil olmak üzere. Nataraja, Brahman'ın önemli bir görsel yorumu ve Shiva'nın dans duruşudur. Nataraja sanat eserindeki ayrıntılar, teolojik önemini detaylandıran şiirler gibi yorumları ve ikincil literatürü kendine çekmiştir. Orta çağdan kalma Hindu sanatının geniş çapta incelenen ve yüce örneklerinden biridir .

Srinivasan, Nataraja'nın Shaiva Siddhanta metninde Kunchitangrim Bhaje'de Satcitananda veya "Varlık, Bilinç ve Mutluluk" olarak tanımlandığını , Advaita doktrinine veya Adi Shankara'nın "soyut monizm" ine benzediğini ve "bireysel Öz'ü ( Jīvātman ) ve üstünlüğünü elinde tuttuğunu belirtir. Benlik ( Paramatmā ) bir olmak" iken, "Manikkavachakar'ın Nataraja'ya daha önceki bir ilahisi , Sanskritçe Chit yerine Tamil kelimesini Veya Unarve'yi kullanarak onu üniter yüce bilinçle tanımlar ." Bu, ortaçağ Hindistan'ında fikirlerin bir "osmozu"na işaret edebilir.

Tarih

Nataraja'nın klasik formunu betimleyen taş kabartmalar , 6. yüzyılda Ellora Mağaraları (Maharashtra), Elephanta Mağaraları ve Badami Mağaraları (Karnataka) gibi Hindistan'ın sayısız mağara tapınağında bulunur . Bilinen en eski Nataraja sanat eserlerinden biri, Odisha'daki Asanapat köyündeki arkeolojik alanda , üzerinde bir yazıt bulunan ve yaklaşık MS 6. yüzyıla tarihlenen bulunmuştur. Asanapat yazıtında ayrıca Saivacaryas krallığında bir Shiva tapınağından bahseder.

Edebi kanıtlar, Shiva'nın anandantavasının bronz temsilinin ilk olarak MS 7. yüzyıl ile 9. yüzyıl ortaları arasındaki Pallava döneminde ortaya çıktığını göstermektedir . Nataraja tapılmıştır Chidambaram sırasında Pallava döneminde de bulunan yaratma ve yok kozmik döngüleri, felsefi kavramlarla ile Tamilce Aziz Manikkavacakar sitesindeki Thiruvasagam .

Arkeolojik keşifler , şu anda Gwalior Arkeoloji Müzesi'nde bulunan Ujjain , Madhya Pradesh'ten 9. ila 10. yüzyıllar arasında kırmızı bir Nataraja kumtaşı heykeli ortaya çıkardı . Benzer şekilde, Keşmir gibi Himalaya bölgesindeki arkeolojik alanlarda Nataraja sanat eseri, sadece iki kol veya sekiz kol gibi biraz farklı dans pozu ve ikonografisi ile de olsa bulunmuştur.

10. yüzyılda Tamil Nadu'da , Chola bronzlarında olgun ve en iyi bilinen ifadesiyle , çeşitli yüksekliklerde, tipik olarak dört fitten az, bazıları üzerinde ortaya çıktı. Nataraja kabartmaları, Ankor Wat ve Bali , Kamboçya ve Orta Asya gibi Güneydoğu Asya'nın birçok yerinde tarihi ortamlarda bulunur . Nataraja'nın en eski bağımsız taş heykelleri Chola kraliçesi Sembiyan Mahadevi tarafından yapılmıştır . Nataraja özel bir önem kazandı ve Tamil Nadu'da bir kraliyet sembolü haline geldi . Dans eden Shiva, daha sonra devam eden bir uygulama olan Chola dönemi alaylarının ve dini bayramların bir parçası oldu.

Tasvirin kozmik veya metafizik çağrışımlardan haberdar olduğu da Tamil azizlerinin ilahilerinin ifadesine dayanarak tartışılmaktadır .

Nepal , Assam ve Bengal'de bulunan ortaçağ dönemi sanat eserlerinde ve dans eden Shiva metinlerinde , bazen vahana (hayvan aracı) Nandi , boğa üzerinde dans ederken gösterilir ; ayrıca, bölgesel olarak Narteshvara olarak bilinir . Nataraja sanat eserleri Gujarat , Kerala ve Andhra Pradesh'te de keşfedildi .

Endonezya'daki Bali'nin çağdaş Hindu kültüründe Siwa (Shiva) Nataraja dansı yaratan tanrıdır. Siwa ve Nataraja olarak dansı, Hinduizm orada geliştiğinde Java Endonezya sanatında da kutlandı, Kamboçya'da ise Nrittesvara olarak anıldı .

CERN

Hindistan'da tarafından yetenekli Modern heykel CERN içinde Cenevre , İsviçre

2004 yılında, Cenevre'deki Avrupa Parçacık Fiziği Araştırma Merkezi olan CERN'de dans eden Shiva'nın 2 metrelik bir heykeli açıldı . Shiva'nın yaratılış ve yıkımın kozmik dansını simgeleyen heykel, Hindistan hükümeti tarafından araştırma merkezinin Hindistan ile uzun süredir devam eden birlikteliğini kutlamak için CERN'e verildi. Shiva heykelinin yanındaki özel bir plaket, Shiva'nın kozmik dansının metaforunu fizikçi Fritjof Capra'dan alıntılarla açıklıyor :

Yüzlerce yıl önce, Hintli sanatçılar güzel bir dizi bronzda Shiva dansının görsel görüntülerini yarattılar. Zamanımızda fizikçiler, kozmik dansın kalıplarını tasvir etmek için en ileri teknolojiyi kullandılar. Kozmik dans metaforu böylece antik mitolojiyi, dini sanatı ve modern fiziği birleştirir.

Batı literatüründe "Nataraja bronzları" olarak adlandırılsa da, Chola Nataraja sanat eserleri çoğunlukla bakırdandır ve birkaçı pirinçtendir, tipik olarak cire-perdue ( kayıp mum döküm ) işlemiyle dökülür .

Nataraja 108 pozlarda kutlanır Bharatanatyam gelen Sanskritçe yazıtlar ile Natya Shastr de, Nataraja tapınakta içinde Chidambaram , Tamil Nadu , Hindistan.

Göre Ian Crawford , profesörü gezegen bilimi de Londra Üniversitesi , Nataraja olarak Shiva kozmik dans temsil parçacık fiziği , entropi ve evrenin çözünme.

Galeri

Dans ve yogada

Egzersiz olarak modern yogada Natarajasana , Nataraja'yı andıran ve 20. yüzyılda onun adını taşıyan bir duruştur. Benzer bir poz klasik Hint dans formu Bharatanatyam'da görülür .

Referanslar

Notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar