Yedi Uyuyanlar - Seven Sleepers

Besleyici EP için bkz. Yedi Uyuyanlar (EP) .
Yedi uyuyanlar
Yedi uyuyanlar (Basil II Menologion).jpg
Çizim gelen Basil II Menologion
saygı duyulan Doğu Hristiyanlığı
Latin Hristiyanlığı
İslam
kanonlaştırılmış Cemaat Öncesi
Bayram 27 Haziran, 4 Ağustos (Doğu Hristiyanlığı)
Decius , Yedi Uyurlar'ın duvarlarını 14. yüzyıldan kalma bir el yazmasından sipariş ediyor .

In Hıristiyan ve İslam geleneklerine, Yedi Uyurlar aksi olarak bilinen Efes Uyuyanlar ve Ashab-ı Kehf'in , bir olan ortaçağ efsanesi şehrinin dışındaki bir mağarada sakladı bir grup genç arasında yaklaşık Efes kaçmak için MS 250 civarında birini Roma'nın Hıristiyanlara yönelik zulmü ve yaklaşık 300 yıl sonra ortaya çıktı. Hikâyenin başka bir versiyonu Kuran'da geçmektedir ( 18:9–26 ). Farsça , Kırgızca ve Tatarcaya da çevrildi .

Bu hikayenin en eski versiyonu , kendisi daha önceki bir Yunan kaynağından türetilen, şimdi kayıp olan Suriyeli piskopos Jacob of Serugh'dan ( c.  450 –521 ) gelmektedir. Bu masalı bir taslak yazılarında görünen Tours Gregory (538-594) ve Tarihi Lombardlar arasında Paul Deacon (720-799). Hikaye göründüğünü en iyi bilinen Batı versiyonu Jacobus da Varagine 'ın Altın Legend (1259-1266). Bakınız BHO (Pueri septem) ##1012-1022; BHG (Pueri VII) ##1593-1599; BHL Dormientes (Septem) Efes ##2313-2319

Hesaplar en az dokuz ortaçağ dilinde bulunur ve çoğunlukla 9. ve 13. yüzyıllar arasına tarihlenen 200'den fazla el yazmasında korunur. Bunlar arasında 104 Latince el yazması, 40 Yunanca , 33 Arapça , 17 Süryanice , 6 Etiyopyaca , 5 Kıpti , 2 Ermeni , 1 Orta İrlandaca ve 1 Eski İngilizce bulunmaktadır . Soğdcaya da çevrilmiştir . On üçüncü yüzyılda, şair Chardri Eski bir Fransız versiyonunu besteledi .

Roma martyrology Yedi traversler bahseder Efes (Vatikan II takvimine göre, Haziran) 27 Temmuz tarihine altında. Bizans takvim 4 Ağustos ve 22 Ekim'de şenlikleri ile onlara anılır. Dokuzuncu yüzyıl İrlanda takvimi Félire Óengusso , 7 Ağustos'ta Yedi Uyuyanları anıyor. Süryani Ortodoks takvimleri çeşitli tarihler verir: 21 Nisan, 2 Ağustos, 13 Ağustos, 23 Ekim ve 24 Ekim.

Sayı, süre ve isimler

İlk sürümlerin tümü, uyuyanların sayısı konusunda hemfikir değildir ve hatta belirtmez. Necran Yahudileri ve Hıristiyanları sadece üç kardeşe, Doğu Süryani beşine inanıyorlardı . Süryanice hesapların çoğunda sekiz tane var. In Taberi , yedi, sekiz veya dokuz artı bir köpek vardır. Müslüman hesabında ya üçü vardır, dördüncüsü onların köpeğidir; veya beşi, altıncısı onların köpeği veya yedisi ve sekizincisi er-Raqīm veya Qiṭmīr adlı köpekleri.

Uyuyanların uyuduğu yıl sayısı da hesaplar arasında değişmektedir. Gregory of Tours tarafından verilen en yüksek sayı 373 yıldı. Bazı hesaplarda 372 vardır. Jacobus da Varagine bunu 196 olarak hesaplamıştır (252 yılından 448 yılına kadar). Diğer hesaplamalar 195'i gösteriyor. Kuran dahil İslami hesaplar 309 yıllık bir uyku veriyor. Bunlar muhtemelen ay yıllarıdır, bu da onu 300 güneş yılı yapar. Kuran 18:25 diyor ki, "Onlar mağaralarında üç yüz yıl kaldılar ve dokuzu aştılar."

Bartłomiej Grysa, uyuyanlar için en az yedi farklı isim grubu listeler:

  • Maximian, Martinian, Dionisius, John, Konstantin, Malchus, Serapion
  • Maximilian, Martinian, Dionisius, John, Konstantin, Malkhus, Serapion, Anthony
  • Maximilian, Martinian, Dionisius, John, Konstantin, Yamblikh (Iamblichus), Anthony
  • Makṯimilīnā (Maksimilīnā, Maḥsimilīnā), Marnūš (Marṭūs), Kafašṭaṭyūš (Ksōṭōnos), Yamlīḫā (Yamnīḫ), Mišlīnā, Saḏnūš, Dabranūš (BīrōnṬnos), Samōnos, Qāṭīnos ( a )
  • Achillides, Probatus, Stephanus, Sambatus, Quiriacus, Diogenus, Diomedes (Gregory of Tours'a göre)
  • Ikilios, Fruqtis, İstifanos, Sebastos, Qiryaqos, Dionisios ( Suriyeli Michael'a göre )
  • Aršellītīs, Probatios, Sabbastios, Stafanos, Kīriakos, Diometios, Avhenios (Kıpti versiyonuna göre)

kökenler

Orijinal kaydın Süryanice mi yoksa Yunanca mı yazıldığı tartışma konusuydu, ancak bugün genellikle Yunanca bir orijinal kabul ediliyor. 518 ile 531 yılları arasında yazılan hacı hesabı De situ terrae sanctae , Efes'te uyuyanlara adanmış bir kilisenin varlığını kaydeder.

Hikaye, Gregory of Tours'un yaşamından önce birkaç Süryani kaynağında yer aldı. En eski Süryanice el yazması nüshası MS Saint-Petersburg No. 4'tedir ve 5. yüzyıla tarihlenmektedir. Metaphrast Symeon tarafından yeniden anlatıldı . Yedi Uyurlar, Edessanlı şair-teolog Jacob of Serugh'un (ölümü 521) Acta Sanctorum'da yayınlanan bir vaazının konusunu oluşturur . Bir başka altıncı yüzyıl versiyonu, British Museum'daki bir Suriye el yazmasında ( Cat. Syr. Mss , s. 1090), sekiz travers verir.

Hıristiyan yorumu

Hikaye

Yedi Uyurlar'ın 19. yüzyıla ait bir Alman adak tablosu. Yazıda Bittet für uns Ihr hl yazıyor . sieben Schläfer ( Bizim için dua edin, Kutsal Yedi Uyuyanlar ).

Hikaye , MS 250 civarında Roma imparatoru Decius'un zulmü sırasında yedi genç adamın Hristiyanlığı takip etmekle suçlandığını söylüyor . Onlara inançlarından vazgeçmeleri için biraz zaman verildi, ancak Roma putlarına boyun eğmeyi reddettiler. Bunun yerine, dünyevi mallarını fakirlere vermeyi ve dua etmek için bir dağ mağarasına çekilmeyi ve orada uykuya dalmayı seçtiler. Paganizme karşı tutumlarının düzelmediğini gören imparator, mağaranın ağzının mühürlenmesini emretti.

Headstones içinde Siebenschläferkirche (Rotthof), Almanya

Decius 251'de öldü ve Hıristiyanlığın zulüm görmekten Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldiği uzun yıllar geçti . Daha sonraki bir zamanda -genellikle II . Theodosius (408-450) döneminde olduğu gibi verilir- MS 447'de, çeşitli Hıristiyanlık okulları arasında yargı gününde bedenin dirilişi ve ölümden sonraki yaşam hakkında hararetli tartışmalar sürerken, bir toprak sahibi, mağaranın mühürlü ağzını açmaya karar verdi ve onu bir sığır ağılı olarak kullanmayı düşündü. Açtı ve içinde uyuyanları buldu. Sadece bir gün uyuduklarını zannederek uyandılar ve içlerinden birini dikkatli olmaları talimatıyla yiyecek alması için Efes'e gönderdiler.

Şehre vardığında, bu kişi, üzerinde haçlar bulunan binalar bulmak için hayretler içinde kaldı; kasaba halkı, Decius döneminden kalma eski paraları harcamaya çalışan bir adam bulmak için şaşkına döndü. Piskopos, uyuyanlarla görüşmeye çağrıldı; ona mucize hikayelerini anlattılar ve Tanrı'yı ​​överek öldüler. Yunanca Yedi Uyuyanlar çeşitli hayatlar listelenmiş ve diğer Latin olmayan dillerde de vardır BHO .

yaygınlaştırma

Hikâye, Hıristiyan âleminde hızla geniş bir yayılıma ulaştı. Batı'da Tours'lu Gregory tarafından 6. yüzyılın sonlarında mucizeler koleksiyonu De gloria martyrum ( Şehitlerin Zaferi) ile popüler hale getirildi . Gregory, hikayeyi "belirli bir Suriyeli tercümandan" ( Syro quidamterpretante ) aldığını iddia etti , ancak bu, Levant'tan bir Süryanice veya Yunanca konuşan birine atıfta bulunabilir. Haçlı Seferleri döneminde , Yedi Uyurlar'ın kalıntıları olarak tanımlanan Efes yakınlarındaki mezarlardan alınan kemikler , Marsilya'daki Aziz Victor Manastırı'nın bir kupası olarak kalan büyük bir taş tabutta Fransa'nın Marsilya kentine nakledildi .

Yedi Uyuyanlar , Theodosius döneminde dirilişleri için kesin bir tarih olan MS 478'i belirleyen daha sonraki Orta Çağların en popüler kitabı olan Altın Efsane derlemesine dahil edildi .

İslami hesap

Ayrıca bakınız: Al-Kahf

Mağara Ehli'nin hikayesi ( Arapça : اصحاب الکهف , romanlaştırılmış :  asḥāb al kahf ) Kuran 18: 9-26'da geçmektedir . Uyuyanların kesin sayısı belirtilmemiştir. Ayrıca Kuran, olayın ortaya çıkmasından kısa bir süre sonra insanların mağarada kaç kişinin olduğu konusunda "boş tahminler" yapmaya başladıklarına da işaret etmektedir. Buna Kur'an, "Onların kaç kişi olduklarını en iyi benim Rabbim bilir" der. Aynı şekilde insanların mağarada tam olarak ne kadar kaldıkları konusunda da Kuran, insanların "300 yıl mağarada kaldıkları ve dokuz yıl daha kaldıkları" şeklindeki tahminlerini ileri sürdükten sonra, "Ne kadar kaldıklarını en iyi Allah bilir" hükmünü verir. [orada]." Kuran, uyuyanların arasında mağaranın girişinde oturan bir köpek olduğunu söylüyor (18. ayet).

Yedi Uyuyanların Mağaraları

Birkaç site "Yedi Uyuyanlar Mağarası" olarak anılır, ancak hiçbirinin gerçek site olduğu arkeolojik olarak kanıtlanmamıştır. Efsanenin en eski versiyonları Efes'ten yayıldıkça , çok sayıda hacı çeken erken bir Hıristiyan yeraltı mezarlığı onunla ilişkilendirildi. Efes yakınlarındaki Pion Dağı'nın (Coelian Dağı) eteklerinde ( Türkiye'de modern Selçuk yakınlarında ), üzerine inşa edilmiş dini alanın kalıntıları ile Yedi Uyurlar mağarası 1926–1928'de kazılmıştır. Kazıda 5. ve 6. yüzyıllara tarihlenen yüzlerce mezar gün ışığına çıkarıldı. Duvarlarda ve mezarlarda Yedi Uyurlar'a adanan yazıtlar bulunmuştur. Bu mağara hala turistlere gösteriliyor.

Yedi Uyurlar mağarasının diğer olası yerleri Türkiye'de Afşin ve Tarsus'ta bulunmaktadır . Afşin antik yakın Roma kenti Arabissus , Doğu Roma İmparatoru Justinianus ziyaret etti. İmparator, Eshab-ı Kehf Külliyesi'nin içinde günümüze kadar korunan mermer nişleri Batı Türkiye'den bu alana hediye olarak getirdi . Site, bir Roma tapınağı ve daha sonra Roma ve Bizans döneminde bir kilise olarak kullanılan bir Hitit tapınağıydı . Selçuklular bir kilise ve cami olarak ibadete yerini kullanmaya devam etti. Yöre halkının İslam'ı benimsemesiyle zamanla camiye çevrilmiştir.

Ürdün'ün Amman kenti yakınlarında yedi uyuyanlar mağarası olarak da bilinen, içinde yedi mezar bulunan ve mağaradan çıkan bir havalandırma kanalı bulunan bir mağara var.

modern edebiyat

Erken modern

"Azizlerin Hayatı" (Der Heiligen Leben) koleksiyonunun ünlü Alman hikayesi, "Yedi Uyuyanlar" efsanesi de dahil, 15. yüzyıl, Almanya
Mağara Arkadaşları'nın Arapça hikayesi (Yedi Uyurlar; Qissat Ehl el-Kahaf), 1494, kökeni bilinmiyor

Hesap 16. yüzyıl Protestan kültüründe atasözü haline gelmişti. Şair John Donne sorabilir,

        Merak ediyorum, yeminim üzerine, sen ve ben ne
        yaptık, sevinceye kadar? O zamana kadar sütten kesilmemiş miydik?
        Ama çocukça kırsal zevkleri emdi?
        Yoksa Yedi Uyuyanlar'ın ininde mi homurdandık?—John Donne, " The Good-Morrow ".

In John Heywood 'ın Çal Dört PP denir (1530'larda), pardoner, kahramanı bir Rönesans güncelleme Chaucer s '' pardoner Hikayesi ', Yedi Uyuyanlar biri Of / "öpücüğündeki ashabına bir terlik fırsatı sunuyor ", ancak kalıntı, "Üçleme'nin başparmağı" ve "Pentekost'un kalça kemiği"ni içeren Affedici'nin diğer teklifleri kadar saçma bir şekilde sunulur.

Aydınlanma döneminde Yedi Uyuyanlar hakkında çok az şey duyulur , ancak hikaye Romantizmin gelişiyle yeniden canlanır . Altın Legend Yedi Uyuyanlar tekrar anlatılması için kaynak olabilir Thomas de Quincey 'ın bir İngiliz Afyon-Eater İtirafları şiirinde, Goethe , Washington Irving s "" Rip van Winkle ,' HG Wells 'in Sleeper uyanır . " Kral dağda uyuyor " motifi üzerinde de etkisi olabilir . Mark Twain , The Innocents Abroad'ın 2. Cildinin 13. Bölümünde Yedi Uyuyanlar'ın hikayesini burlesque yaptı .

Modern

Sırp yazar Danilo Kiš , The Encyclopedia of the Dead adlı kitabından "Uyuyanların Efsanesi" adlı kısa bir hikayede Yedi Uyurlar'ın hikayesini yeniden anlatıyor .

İtalyan yazar Andrea Camilleri , hikayeyi Terracotta Dog adlı romanına dahil eder ; burada kahramanın, ( Kur'an'da tarif edildiği ve Sicilya folklorunda "Kytmyr" olarak anıldığı gibi) ünvanlı bekçi köpeğini içeren bir mağaraya götürüldüğü görülür. Efes'teki çarşıdan uyuyanlardan birinin "saf gıda" alacağı gümüş paralar ( Kur'an 18.19). Yedi Uyuyanlar'ın yerini sembolik olarak, Lisseta'nın ensest babası tarafından kiralanan bir suikastçı tarafından evlilik yataklarında öldürülen ve daha sonra Sicilya kırsalındaki bir mağarada dinlenmeye bırakılan aşıklar Lisetta Moscato ve Mario Cunich alır.

In Susan Cooper 'ın Karanlık Yükseliyor dizi Will Stanton içinde Yedi Uyurlar uyanır Gri Kral ve de Ağacı üzerinde Gümüş onlar Karanlık karşı son savaşta binmek.

Yedi Uyurlar tarafından serisi Gilbert Morris yedi gençler bir post-nükleer kıyamet dünyada kötülüğü yok etmeye uyanmış olmalı ki hikaye, modern bir yaklaşım sürer.

John Buchan , Richard Hannay'ın derin uyuyan karısı Mary'nin Aptal Bakirelerden biriyle evlenen yedi kişiden birinin soyundan geldiğini tahmin ettiği Üç Rehine'deki Yedi Uyuyanlara atıfta bulunur .

Birkaç dilde Yedi Uyuyanlar ile ilgili deyimler vardır, bunlar arasında:

  • Macarca : hétalvó , kelimenin tam anlamıyla "yedi uyuyan" veya "bir hafta boyunca uyuyan kişi", aşırı uyuyan veya tipik olarak uykulu olan bir kişi için konuşma dilinde bir referanstır.
  • İrlandaca : "Na seacht gcodlatáin", kış uykusuna yatan hayvanlara atıfta bulunur.
  • Norveççe : geç kalkan bir syvsover ("yedi uyuyan") olarak adlandırılabilir
  • İsveççe : geç kalkan biri sjusovare ("yedi uyuyan") olarak adlandırılabilir.
  • Gal : geç yükseltici bir şekilde ifade edilebilir der cysgadur ( "yedi uyuyan") - 1885, yeni olarak Rhys Lewis tarafından Daniel Owen kahraman bölüm 37, s gibi ifade edilir. 294 (Hughes a'i Fab, Caerdydd , 1948).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar