Sensorium - Sensorium

Bir dizinin parçası
Psikoloji
Temel tipler
Uygulamalı Psikoloji
Listeler
Nöropsikoloji
Konular
Beyin fonksiyonları
İnsanlar
Testler
Diğer kullanımlar için bkz. Sensorium (anlam ayrım) .

Bir sensorium (/ sɛnsɔːrɪəm /) (çoğulu Sensoria ) bir organizmanın aparat olup algılama , bir bütün olarak ele "koltuk hissi , maruz kaldığı ve yorumlayan ve yaşadığı ortamları içinde". Terim ilk olarak İngilizceye 17. yüzyılın sonlarında Latince'den kök duyusundan (" duyu ") girdi . Daha önceki kullanımda, daha geniş anlamda, beynin zihnin organı olarak adlandırıldı ( Oxford English Dictionary 1989). Tıbbi, psikolojik ve fizyolojik söylemde, bireyler tarafından algılanan benzersiz ve değişen duyusal ortamların toplam karakterine atıfta bulunmaya başlamıştır. Bunlar, duyular, fenomenal ve psikolojik algı, biliş ve zeka gibi zihin yetilerini kullanarak çevremizdeki dünya hakkındaki bilgilerin duyumunu, algılanmasını ve yorumlanmasını içerir .

Duygu oranları

20. yüzyılda duyu, Marshall McLuhan , Edmund Carpenter ve Walter J. Ong'un (Carpenter ve McLuhan 1960; Ong 1991) teorilerinin önemli bir parçası haline geldi .

McLuhan, akıl hocası Harold Innis gibi, medyanın zamana ve mekana göre önyargılı olduğuna inanıyordu . Sensorium ya da medyanın duyularımız üzerindeki etkilerine özellikle dikkat etti ve medyanın duyularımızın oranını manipüle ederek bizi etkilediğini varsaydı. Örneğin, alfabe görme duyusunu vurgular ve bu da bizim doğrusal, nesnel terimlerle düşünmemize neden olur. Dolayısıyla, alfabenin ortamı, Alfabe Etkisi olarak adlandırılan şekilde çevremizi kolektif ve bireysel olarak algılama ve anlama şeklimizi yeniden şekillendirme etkisine sahiptir .

Bu teorisyenler, toplumsal bağlamlarda duyumdaki varyasyonlara odaklanarak, toplu olarak dünyanın, bir kültürün üyelerinin, içinde yaşamayı öğrendikleri duyumda paylaştıkları belirli "duyu oranlarına" bağlı olarak farklı şekilde açıklandığını ve deneyimlendiğini öne sürüyorlar (Howes 1991, s. 8). Daha yeni çalışmalar, bireylerin benzersiz duyumlarına kültürel normlarını aşan algısal eğilimlerini dahil edebileceklerini göstermiştir; Batı'daki koku tarihinde olduğu gibi, söz konusu duyu bastırıldığında veya çoğunlukla görmezden gelinse bile (Classen, Howes ve Synnott 1994).

Dünyayı tasarlamanın çeşitli yollarının bu etkileşimi, duydukları notalar arasındaki aralıkları tadabilen müzisyenlerde olduğu gibi, bir duyunun uyarıcısının bir başkası tarafından görünüşte ilgisiz bir algıya neden olduğu sinestezi deneyimiyle karşılaştırılabilir (Beeli et al . , 2005) veya renkleri koklayabilen sanatçılar. Bir veya daha fazla duyusu kısıtlanmış veya kaybedilmiş olan birçok birey, sahip olduklarına daha fazla önem veren bir duyu oranıyla bir duyu geliştirir. Kör veya sağırlar, sık sık telafi edici bir etkiden söz ederler, bu sayede dokunma veya koku alma duyuları daha keskin hale gelir, dünyayı algılama biçimini ve mantığını değiştirir; özellikle erken çocuklukları taciz edici, ihmal edilmiş veya insan olmayan ortamlarda geçirilen, algısal yetenekleri hem yoğunlaştıran hem de en aza indiren "vahşi çocuklar" vakalarında özellikle anlatıcı örnekler bulunur (Classen 1991).

Kültürlerde ve bireylerde benzersiz duyuların gelişimi

Bazıları bu modaliteleri anormal olarak değerlendirse de, bu örneklerin duyumun bağlamsal ve sosyal olarak öğrenilmiş doğasını göstermesi daha olasıdır. 'Normal' bir duyu ve bir 'sinestetik' olan, vücudun çeşitli duyusal aygıtının bölünmesine, bağlantısına ve karşılıklı etkileşimine göre farklılık gösterir. Bir sinestez, benzersiz yetenekler ve dünya anlayışı sağlayan bilişsel veya yorumlama becerileri dahil olmak üzere farklı bir ilişki seti geliştirmiştir (Beeli ve diğerleri, 2005). Sensorium, bireysel organizmanın fiziksel, biyolojik, sosyal ve kültürel çevrelerinin ve dünya içinde bulunduğu süre içindeki ilişkilerinin bir yaratımıdır .

Bir perspektiften garip bir duyum bulanıklığı olarak kabul edilen şey, bir diğerindeki dünyayı normal ve 'doğal' bir şekilde algılama biçimidir ve aslında birçok birey ve kültürleri, çoğu Batı biliminin vizyon merkezli yönteminden temelde farklı bir duyu geliştirir ve kültür. Açıklayıcı bir tezat, bu konudaki eski bir Rus'un düşüncesidir:

Rus dilinin sözlüğü ... dokunma hissini şu şekilde tanımlar: "Gerçekte beş duyunun tümü bire indirgenebilir - dokunma hissi. Dil ve damak yiyeceği, kulak, ses dalgalarını; burun, yayılımlar; gözler, ışık ışınları. " Bu nedenle tüm ders kitaplarında dokunma hissinden her zaman önce bahsedilir. Beden, el veya parmakla tespit etmek, algılamak demektir (Anonim 1953).

David Howes'in açıkladığı gibi:

Her zaman görme ile başlayan Amerikan psikolojisi ders kitaplarının aksine, dokunmayı ilk ele alan Rus ders kitaplarına yapılan atıf, diğer gözlemciler tarafından da doğrulanır (Simon 1957) ve duyuların hiyerarşisinin aynı kültürler arasında bile nasıl önemli ölçüde değişebileceğini vurgulamaya hizmet eder. genel gelenek (burada, "Batı" nınki) (2003, s. 12-13).

Duyusal ekoloji ve antropoloji

Bu tür içgörüler, diğer kültürleri kendi benzersiz duyuları içinden anlamaya çalışan , gelişen duyusal antropoloji alanının gelişimi için itici güçtü. Paul Stoller (1989) ve Michael Jackson (1983, 1989) gibi antropologlar , sosyal bilimlerde vizyon ve metinselliğin hegemonyasına yönelik bir eleştiri üzerinde odaklandılar . Anlamak istediklerinin benzersiz duyum bağlamına duyarlı, somutlaştırılmış bir anlayış ve analizi savunurlar. Etnografinin gerçek anlayışa yaklaşması gerekiyorsa, diğer duyuların kapsamlı bir şekilde farkında olmasının ve benimsenmesinin temel bir gereklilik olduğuna inanıyorlar.

İlgili bir çalışma alanı duyusal (veya algısal) ekolojidir . Bu alan, tüm organizmaların içinde yaşadıkları, deneyimledikleri ve uyum sağladıkları belirli ekolojik ortamlara dayalı olarak geliştirdiği benzersiz duyusal ve yorumlayıcı sistemleri anlamayı amaçlamaktadır. Bu alandaki kilit araştırmacılardan biri , duyuları bütüncül, kendi kendine yeten algısal sistemler açısından ele alan sayısız ufuk açıcı ciltler yazan psikolog James J. Gibson'tır . Bunlar , daha temsili algı felsefelerinde veya psikoloji teorilerinde olduğu gibi (1966, 1979) bilişsel işlem için bilgi sağlayan kanallar olarak hareket etmek yerine, kendi dikkatli, yorumlayıcı davranışlarını sergilerler . Algısal sistemler , dünyadaki nesnelerdeki yeterlilikleri tespit eder, dikkati bir nesnenin bir organizmaya sağladığı olası kullanımlar açısından bilgiye yönlendirir.

Bedenin bireysel duyu sistemleri , fiziksel duyum aygıtını, algılanan çevreyi ve dikkati yönlendirmek ve sonuçları yorumlamak için hem öğrenilmiş hem de doğuştan gelen sistemleri içeren bu daha geniş algısal ekolojilerin yalnızca bir parçasıdır . Bu sistemler , dünyayı algılamak, tanımlamak veya mantık yürütmek için gerekli bilgileri ( bir dönüşüme yol açan bir etki olarak) temsil eder ve canlandırır ve aynı zamanda fiziksel çevre ile ilgili olarak vücudun tasarımına ve yapılarına da dağıtılır. zihnin kavramları ve yorumlarında olduğu gibi. Bu bilgi türe, fiziksel çevreye ve bireyin yaşayarak öğrendiği gibi, zaman ve mekanda da değişen sosyal ve kültürel algı sistemlerindeki bilgi bağlamına göre değişir. Herhangi bir tek algısal modalite, birden çok duyusal yapının yanı sıra diğer algılama biçimlerini de içerebilir veya bunlarla örtüşebilir ve bunların ilişkilerinin toplamı ve karışım ve önem oranı bir duyu içerir. Bir organizmanın algılanması, anlaşılması ve akıl yürütmesi, değişen duyu oranları tarafından sunulan dünyanın belirli deneyimine bağlıdır.

Bulutlu sensör

Bir bulutlu sensorium olarak da bilinen, değiştirilmiş duyular , açık veya konsantre düşünmek yetersizlik ile karakterize edilen bir tıbbi durumdur. Genellikle değişmiş bilinç seviyesi ile eş anlamlıdır veya büyük ölçüde örtüşür . İlaca bağlı durumlardan hastalık veya mineral eksikliğinden kaynaklanan patojenik durumlara kadar çok çeşitli altta yatan nedenlerle ilişkilidir.

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

  1. ^ "Sensorium tanımı" . Oxford Sözlükleri . Oxford Üniversitesi . Erişim tarihi: July 21, 2017 .
  2. ^ "Sensoriumun Tıbbi Tanımı" . MedicineNet . Erişim tarihi: July 21, 2017 .
  3. ^ Old Messengers, New Media: The Legacy of Innis and McLuhan , Library and Archives Canada'da sanal bir müze sergisi olan Wayback Machine'de 2007-10-01 tarihinde arşivlendi

Referanslar ve daha fazla okuma

  • "Sensorium." 1989. Oxford İngilizce Sözlüğü. JA Simpson ve ESC Weiner, editörler. 2. baskı Oxford: Clarendon Press. OED Çevrimiçi. Oxford University Press. 15 Nisan 2005'te erişildi. Http://oed.com/cgi/entry/50219915 (abonelik gereklidir)
  • Anonim. 1953. "Rus Duyusal İmgeleri." In a Distance en Araştırmalar Kültür Margaret Mead ve Rhoda Métraux, der. Chicago: Chicago Press Üniversitesi. s. 162–69.
  • Beeli, Gian, Michaela Esslen ve Lutz Jäncke. 2005. "Sinestezi: Renkli Sesler Tatlı Olduğunda." Nature 434 (38). < http://www.nature.com/cgi-taf/DynaPage.taf?file=/nature/journal/v434/n7029/full/434038a_fs.html >. 15 Nisan 2005'te erişildi.
  • Carpenter, Edmund ve Marshall McLuhan, editörler. 1960. İletişimde Araştırmalar. Boston: Beacon Press.
  • Sınıflandır, Constance. 1991. 'Vahşi Çocuklar'ın Duyusal Düzenleri. Gelen Duyu Deneyim Çeşitlerinin. David Howes, ed. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları. Pp. 47-60.
  • Classen, Constance, David Howes ve Anthony Synott. 1994. Aroma: Kokunun Kültürel Tarihi. Londra ve New York: Routledge.
  • Coté, Mark. 2010. “Teknikler ve İnsan Sensoryumu: Beden Aracılığıyla Medya Teorisini Yeniden Düşünmek” Teorisi ve Olay . 13: 4 [1] 26 Kasım 2011'de erişildi
  • Gibson, James J. 1966. Algısal Sistemler Olarak Kabul Edilen Duyular. Boston: Houghton Mifflin.
  • Gibson, James J. 1979. Görsel Algılamaya Ekolojik Yaklaşım. Boston: Houghton Mifflin.
  • Howes, David, ed. 1991. Duyusal Deneyim Çeşitleri. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları.
  • Howes, David. 2003. Duyusal İlişkiler: Kültür ve Sosyal Teoride Duyuları Bağlamak. Ann Arbor, MI: Michigan Üniversitesi Yayınları.
  • Jackson, Michael. 1983. "Beden Üzerinden Düşünmek: Metaforu Anlamak Üzerine Bir Deneme." Sosyal Analiz 14: 127-48.
  • Jackson, Michael. 1989. Bir Açıklığa Giden Yollar: Radikal Deneycilik ve Etnografik Araştırma. Bloomington: Indiana University Press.
  • MedTerms. 3 Ocak 2001. "Sensorium - Tıp Sözlüğü." 15 Nisan 2004 erişildi.
  • Ong, Walter J. 1991. The Shifting Sensorium. Gelen Duyu Deneyim Çeşitlerinin. David Howes, ed. Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları. Pp. 47-60.
  • Simon, B., ed. 1957. Sovyetler Birliği'nde Psikoloji. Stanford: Stanford University Press.
  • Stoller, Paul. 1989. Etnografik Şeylerin Tadı: Antropolojide Duyular. Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları.
  • Trippy, Dr. 2006 "Dr Trippy's Sensorium." Bu, insan duyusu ve sosyal organizasyonun incelenmesine adanmış bir web sitesidir.