Seneca insanları - Seneca people

Seneca
Onödowáʼga꞉

Toplam nüfus
11.000
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri ( New York , Oklahoma ) Kanada ( Ontario )
Cattaraugus Rezervasyonu	2.412
Tonawanda Rezervasyonu	543
Allegany Rezervasyon	1.099
Niagara Şelalesi Bölgesi	Ontario
Diller
Seneca , İngilizce
Din
Longhouse , Handsome Lake , Kai'hwi'io , Kanoh'hon'io , Kahni'kwi'io , Hristiyan mezhepleri
İlgili etnik gruplar
Onondaga Nation , Oneida Nation , Tuscarora Nation , Mohawk Nation , Cayuga Nation , diğer Iroquoian halkları, Wyandot (Huron) Nation , Neutral Nation , Erie Nation , Lenape Nation , Shawnee Nation , Mingo Nation

Seneca ( / s ɛ n ɪ k ə / ) ( Seneca : Onödowá'ga : "Büyük Tepesi İnsanlar") bir grup Yerli tarihsel güney yaşamış Iroquoian konuşan insanlar Ontario Gölü , beş birinde Büyük Göller bölgesi Kuzey Amerika . Ulusları , Amerikan Devrimi'nden önce New York'taki Altı Ulus veya Iroquois Ligi (Haudenosaunee) içinde batıya en uzak ülkeydi .

21. yüzyılda, federal olarak tanınan üç Seneca kabilesine sahip olan Amerika Birleşik Devletleri'nde 10.000'den fazla Seneca yaşıyor . Bunlardan ikisi New York'ta merkezlenmiştir: Buffalo yakınlarındaki batı New York'ta iki çekincesi olan Hintlilerin Seneca Nation'ı ; ve Tonawanda Seneca Ulusu . Seneca-Cayuga Ulus bulunan Oklahoma atalarının sırasında Ohio sevk edildiği, Hint Kaldırma . Yaklaşık 1.000 Seneca yakınlarındaki Kanada'da yaşayan Kitchener de, Grand River İlk Ulus Altı Milletler . Onlar, İngilizlerin müttefiki oldukları ve topraklarının çoğunu terk etmeye zorlandıkları için Amerikan Devrimi'nden sonra oraya yerleşen Seneca'nın torunlarıdır .

Kabile adı antik Roma devlet ile hiçbir mantıksal bağlantısı yoktur Seneca Elder ve Genç Seneca . Bununla birlikte, iki Romalının adı, kabilenin adının dilbilimselleştirilmesini etkilemiş olabilir.

Tarih

Seneca kabilesinin bir efsanesi, kabilenin , South Hill'deki Canandaigua Gölü'nün güney ucuna yakın Nundawao adlı bir köyden geldiğini belirtir . South Hill'in yakınında, Seneca tarafından Genundowa olarak bilinen 865 fit (264 m) yüksekliğindeki Çıplak Tepe bulunur. Bare Hill, 1989 yılında devlet tarafından satın alınmaya başlanan Bare Hill Unique Area'nın bir parçasıdır. Bare Hill, bir Seneca veya Seneca öncesi yerli kalenin yeriydi.

Bu kaleye ilk yazılı referans 1825'te David Cusick tarafından Seneca Kızılderilileri tarihinde yapılmıştır.

Bare Hill'in tepesinde, bir dönümlük bir alanı kaplayan, bir hendekle ve eskiden heybetli bir duvarla çevrili eski bir kalenin izleri hâlâ görülüyor. Kızılderili elleri tarafından yapılan savunmaları veya daha büyük olasılıkla Hint işgalinden önce gelen bir ırkın emeklerine ait olduklarını gösteriyorlar. Duvar şimdi yıkılmak üzere, taşlar biraz dağınık görünüyor ve zemin çalılarla kaplanmış.

—  SC Cleveland, Yates County Tarihi, New York (1873)

1920'lerin başında, Bare Hill kalesini oluşturan malzeme, Middlesex Kasabası karayolu departmanı tarafından yol dolgusu için kullanıldı.

Seneca, geleneksel olarak, Genesee Nehri ve Canandaigua Gölü arasındaki New York eyaletinde yaşıyordu . Güneş tutulmasından bahseden sözlü bir geleneğin tarihlendirilmesi, Seneca'nın Iroquois'e (Haudenosaunee) katıldığı yıl olarak MS 1142'yi verir . Son zamanlardaki bazı arkeolojik kanıtlar, topraklarının , özellikle Iroquois'in 17. yüzyılda bölgeye özgü olan Wenrohronon ve Erie uluslarını yok etmesinden sonra, günümüz kuzeybatı Pennsylvania'sındaki Allegheny Nehri'ne kadar uzandığını gösteriyor . Seneca, on yedinci yüzyılda yaklaşık dört bin olan Haudenosaunee uluslarının açık ara en kalabalık nüfusuydu.

Seneca köyleri, günümüz Schuyler İlçesi (örneğin Catherine's Town ve Kanadaseaga ) kadar doğuda , güneyde mevcut Tioga ve Chemung ilçelerinde, kuzey ve doğuda Tompkins ve Cayuga ilçelerinde ve batıda Genesee Nehri vadisinde bulunuyordu. Köyler Seneca'nın evleri ve karargahlarıydı. Senecalar, köylerinin yakınında önemli kalıcı yerleşimler sürdürür ve tarımsal ürünler yetiştirirken, aynı zamanda geniş alanlarda geniş çapta avlanırlar. Geniş kapsamlı askeri kampanyalar yürüttüler. Av ve askeri kampanyaların planlandığı ve yürütüldüğü köyler, Seneca'nın bu alanlarda hegemonyası olduğunu gösteriyor.

Büyük Seneca köyleri ahşap çitlerle korunuyordu . Ganondagan 150 uzun eviyle 17. yüzyılın en büyük Seneca köyüyken , 130 uzun eviyle Chenussio 18. yüzyılın önemli bir köyüydü.

Seneca'nın iki kolu vardı; batı ve doğu. Her şube farklı, ayrı ayrı dahil edildi ve Iroquois Konfederasyon Konseyi tarafından tanındı. Batı Seneca, ağırlıklı olarak Genesee Nehri'nin içinde ve çevresinde yaşadı , yavaş yavaş Erie ve Niagara nehirleri boyunca batı ve güneybatıya, ardından güneyde Allegheny Nehri boyunca Pennsylvania'ya doğru ilerledi. Doğu Seneca, ağırlıklı olarak Seneca Gölü'nün güneyinde yaşıyordu . Güneye ve doğuya, Pennsylvania'ya ve batı Catskill bölgesine taşındılar .

Batı ve kuzey onların güçlü Iroquoian kardeşlerinin sürekli saldırı altında olduğunu, Huron Güney için (Wyandot), Iroquoian ait konuşabilen kabileleri Susquehannock (Conestoga) ayrıca sabit savaş tehdidinde bulundu. Algonkiyen kabileleri Mohikan erişimi engelledi Hudson Nehri doğu ve kuzeydoğuda. Güneydoğuda, Lenape halkının Algonkian kabileleri (Delaware, Minnisink ve Esopus) doğu Pennsylvania, New Jersey ve Aşağı Hudson'dan savaş tehdidinde bulundular.

Seneca , güney Ontario Gölü'nden Pennsylvania ve Ohio'ya seyahat etmek için Genesee ve Allegheny nehirlerinin yanı sıra Büyük Kızılderili Savaşı ve Ticaret Yolu'nu ( Seneca Yolu ) kullandı (Merrill, Arch. Land of the Senecas ; Empire State Books, 1949 , s. 18-25). Doğu Seneca, Tioga'da birleşen Chemung , Susquehanna , Tioga ve Delaware nehirlerinin kesiştiği bölgenin hemen kuzeyinde topraklara sahipti . Nehirler, doğu ve batı Pennsylvania'nın tüm bölgelerinin yanı sıra doğu ve kuzeydoğu Delaware Water Gap ve batı Catskills'e geçiş sağladı . Seneca'nın her iki kolunun adamları da aynı başlık takıyordu. Diğer Haudenosauneeler gibi, üstlerinde kurutulmuş mısır kabuğu olan şapkalar giyiyorlardı. Seneca, onların tüylerini düz bir şekilde yapışan bir tüyle giydi.

Geleneksel olarak, Seneca Ulusu'nun ekonomisi avcılık ve toplayıcılık faaliyetleri, balıkçılık ve mısır , fasulye ve kabak çeşitlerinin yetiştirilmesine dayanıyordu . Bu sebzeler Haudenosaunee diyetinin temeliydi ve " üç kız kardeş " olarak adlandırılıyordu . Seneca kadınları genellikle üç kız kardeşin çeşitlerini yetiştirip hasat etmenin yanı sıra şifalı bitkiler, kökler, meyveler, kabuklu yemişler ve meyveler toplayıp işliyorlardı. Seneca kadınları tüm arazinin ve evlerin tek sahibiydi. Kadınlar ayrıca köpek ve hindi gibi evcilleştirilmiş hayvanlara da yöneldiler. Iroquoiler anasoylu bir akrabalık sistemine sahipti ; Miras ve mülkiyet, anne soyundan gelirdi. Klan adı verilen akrabalık gruplarından kadınlar sorumluydu . Çocuklar, annelerinin klanına dahil olarak kabul edildi ve sosyal statülerini ailesinden aldı. Annelerinin en büyük erkek kardeşi, hayatlarında genellikle kendi klanına ait olmayan biyolojik babalarından daha önemli bir figürdü. Klanı yöneten yaşlıya "klan annesi" denirdi. Kadınların Iroquois toplumunda öne çıkan konumuna rağmen, ulusun diplomasisi üzerindeki etkileri sınırlıydı. "Klan anneleri", şefler tarafından alınan herhangi bir önemli kararı kabul etmezlerse, sonunda onları tahttan indirebilirlerdi.

Seneca adamları, genellikle, tarla üretimi için ormanı temizlemek de dahil olmak üzere, kasaba sitelerini bulmaktan ve geliştirmekten sorumluydu. Seneca adamları da avlanmak ve balık tutmak için çok zaman harcadılar. Bu aktivite onları kasabalardan veya köylerden uzun süreler boyunca iyi bilinen ve verimli av ve balıkçılık alanlarına götürdü. Bu avlanma ve balık tutma yerleri, oyunu teşvik etmek için değiştirilmiş ve bakımlı; onlar sadece "vahşi" topraklar değildi. Seneca adamları , Haudenosaunee'de geleneksel savaş sachemleri unvanını sürdürdüler . Bir Seneca savaş sachemi, savaşçıları toplamaktan ve onları savaşa götürmekten sorumluydu.

Seneca halkı köylerde ve kasabalarda yaşıyordu. Arkeolojik kazılar, bu köylerin bir kısmının savaş nedeniyle çitlerle çevrili olduğunu gösteriyor . Toprak, av hayvanı ve diğer kaynaklar tükendiği için bu kasabalar her on ila yirmi yılda bir yeniden yerleştirildi. On dokuzuncu yüzyıl boyunca, birçok Seneca, kütük kulübeler inşa ederek , Hıristiyanlığı uygulayarak ve yerel tarım ekonomisine katılarak yakın Amerikan komşularının geleneklerini benimsedi .

Seneca'nın günlük hayatı

Seneca, 100 fit uzunluğa kadar olan büyük binalar olan uzun evlerde yaşıyordu. Uzun evler 60 kişiye kadar tutabilir.

Seneca Okçuluğu

yaylar

Seneca'dan bir yay 1908'de Smithsonian Enstitüsü'ne bağışlandı. Desteksiz hikoriden yapılmıştır ve uçtan uca 56.25 inçtir. Numune için ip eksik olsa da, gerildiğinde hafifçe kıvrık uçlarla iyi bir "D" şekli oluşturacaktı ve açıkçası daha büyük oyun için yapılmıştı. Uçlar, bu bölgede tipik olan düzensiz şekillidir.

Oklar

Kızılcık ve Viburnum sürgünleri de kullanılmış olsa da, bölgeden oklar bölünmüş hickory'den yapılmıştır . Üç radyal tüy de kullanılmasına rağmen, doğudaki iki tüy tüyü stili kullanıldı.

Avrupalılarla iletişim

Sömürge döneminde Seneca , önce Hollandalılarla, ardından İngilizlerle kürk ticaretine girdi. Bu, rakip yerli gruplarla, özellikle de geleneksel düşmanları, Yeni Fransa'da Lac Toronto yakınlarında bulunan İroquoian konuşan bir kabile olan Huron (Wyandot) ile düşmanlığı artırmaya hizmet etti .

1609'da Fransızlar Huron (Wyandot) ile ittifak kurdu ve Iroquois'i yok etmek için yola çıktı. Iroquois-Huron savaşı yaklaşık 1650'ye kadar sürdü. Seneca liderliğindeki Konfederasyon, en güçlü düşmanı Huron'un (Wyandot) yenilmesinin ardından çevredeki kabileler üzerinde yaklaşık 35 yıllık bir fetih dönemi başlattı. Konfederasyon, 1635'te şiddetli bir çiçek hastalığı salgınında kaybedilen insanların yerine esir almak için Yas Savaşları düzenledi. Baskınlar yoluyla, genç kadınları ve çocukları esir olarak evlat edinip kabilelere dahil ettikten sonra nüfuslarını stabilize ettiler. 1648 kışında, Seneca liderliğindeki Konfederasyon, Kanada'nın derinliklerinde savaştı ve başkenti Huronia'yı kuşattı. Kendi çiçek hastalığı salgınları ve savaş nedeniyle nüfus kayıplarıyla zayıflayan Huron (Wyandot) kayıtsız şartsız teslim oldu. Koruyucuları olarak Seneca'ya bağlılık sözü verdiler. Seneca, Huron (Wyandot) kurtulanlarına boyun eğdirdi ve onları Seneca anavatanlarında asimile etmeye gönderdi.

1650 yılında Seneca saldırıp mağlup Neutrallerden onların batıya. 1653'te Seneca, Erie'yi güneybatılarına saldırdı ve yendi. Hem Huron hem de Erie'den kurtulanlar Seneca'ya boyun eğdirildi ve Seneca anavatanına taşındı. Seneca, mağlup kabilenin batı New York'taki geleneksel bölgelerini devraldı.

1675'te Seneca, Andaste Seneca Susquehannock'u güney ve güneydoğuda yendi. Konfederasyonun hegemonyası sınır boyunca Kanada'dan Ohio'ya, Pennsylvania'nın derinliklerine, Mohawk Vadisi boyunca ve doğuda aşağı Hudson'a kadar uzanıyordu. Hudson Nehri boyunca yaşayan Algonquianca konuşan Mohegan (Mahican) ile barış aradılar . Konfederasyon içinde, Seneca gücü ve varlığı Kanada'dan Pittsburgh olacak yere, doğuda gelecekteki Lackawanna'ya ve New York / New Jersey sınırındaki Minnisink topraklarına kadar uzanıyordu.

Seneca, beyaz yerleşimcilerin tecavüzünü engellemeye çalıştı. Bu, kuzeyde ve batıda Fransızlarla, güneyde ve doğuda İngiliz ve Hollandalılarla gerilimi ve çatışmayı artırdı. Tamponlar olarak, Konfederasyon fethedilen kabileleri kendileriyle Avrupalı ​​yerleşimciler arasında yeniden yerleştirdi ve en büyük yeniden yerleşim yoğunluğu aşağı Susquehanna'daydı.

1685'te Fransa Kralı XIV. Louis, Marquis de Denonville'i Quebec'teki Yeni Fransa'yı yönetmesi için gönderdi . Denonville, Seneca Ulusunu yok etmek için yola çıktı ve 1687'de Irondequoit Körfezi'ne bir Fransız donanması çıkardı . Denonville, doğrudan Seneca iktidarının koltuğuna vurdu ve Seneca'nın doğu başkenti Ganondagan da dahil olmak üzere birçok köyünü yok etti . Saldırıdan önce kaçan Seneca, Susquehanna Nehri boyunca batıya, doğuya ve güneye doğru ilerledi. Seneca ana vatanına büyük zarar verilmesine rağmen, Seneca'nın askeri gücü kayda değer ölçüde zayıflamadı. Konfederasyon ve Seneca doğuda İngilizlerle ittifak kurdu.

Seneca'nın genişleyen nüfuzu ve diplomasisi

1600'de ve civarında, şu anda New York'un Sullivan , Ulster ve Orange ilçelerini kapsayan bölge, toprakları Atlantik orta kıyılarının kıyı bölgeleri boyunca derinlere uzanan ve günümüze kadar uzanan Algonquianca konuşan bir halk olan Lenape Kızılderililerine ev sahipliği yapıyordu. Connecticut. Long Island'ın batı kısmını da işgal ettiler. Lenape'li ulus oldu Algonkiyen konuşabilen ve oluşan Delaware , Minnisink ve Esopus topraklarında göre farklılaştırılmış, bantlar. Bu gruplar daha sonra ortak lehçelerine dayanarak Munsee olarak tanındı . (S 32 Folts) Munsee orta dan miktarda arazi yaşadığı Hudson içine Delaware Water Gap ve kuzeydoğusunda içerisine Pennsylvania ve kuzeybatı New Jersey . Esopus, Mid-Hudson vadisinde (Sullivan ve Ulster ilçeleri) yaşadı. Minnisink kuzeybatı New Jersey'de yaşıyordu. Delaware, güney Susquehanna ve Delaware su boşluklarında yaşadı. Bugünkü Route 209 olan Minnisink-Esopus yolu, bu dünyayı birbirine bağlamaya yardımcı oldu.

Delaware ulusunun batısında Iroquoian konuşan Andaste/ Susquehannock vardı . Delaware Ulusu'nun doğusunda, Hollanda Yeni Hollanda'nın istilacı halkları yatıyordu . Manhattan'dan Hudson'a kadar, yerleşimciler şu anki Lancaster, Pennsylvania'da ve çevresinde Susquehannock işgal bölgesi ile kürk ticareti yapmakla ilgileniyorlardı . 1626 gibi erken bir tarihte, Susquehannock, New Amsterdam'da ( Manhattan ) Hollandalılarla ticaret yapmak için Delaware'i geçmek için mücadele ediyordu . 1634'te Delaware ve Susquehannock arasında savaş çıktı ve 1638'de mağlup Delaware, Susquehanna'nın kolları oldu.

Iroquois Konfederasyonu , yoğun seyahat etmeye başladı en kalabalık ve maceracı olarak kuzeye, güç ve rakamlar ve Seneca büyüyordu. Doğu Seneca, Chemung Nehri'nden Susquehanna Nehri'ne gitti. At Tioga Seneca Munsee ülkenin her köşesine erişimi vardı. Seneca savaşçılar Büyük Savaşçı Yolu Tioga yasak Yol güneye gitti Scranton doğu zamanla bunu ve Minnisink Yolu aracılığıyla Lorde'nin en vadi için Minnisink . Delaware Nehri yolu antik Hint şehirleri üzerinden düz güney gitti Cookhouse , Cochecton o oldu ve Minnisink, Minsi Yolu .

Bu antik otoyolları kullanan Seneca, Hollanda sömürge döneminden itibaren bugün Ulster ve Sullivan ilçelerinde etkili oldu. Aşağı Catskills'de Seneca'nın varlığını gösteren tarihsel kanıtlar şunları içerir:

1657 ve 1658'de Seneca, diplomat olarak New Amsterdam'daki Hollanda sömürge yetkililerini ziyaret etti.

1659 ve 1660'ta Seneca , günümüz Kingston'ında Hollandalılar ve Esopus arasında devam eden Birinci Esopus Savaşı'na müdahale etti . Seneca şefi Stuyvesant'ı kan dökülmesini durdurmaya ve "yakalanan Esopus vahşilerini iade etmeye" çağırdı .

1675'te, Iroquoiler (esas olarak Mohawk ve Oneida ) ile Andaste/Susquehannock arasındaki on yıllık savaşın ardından , Seneca nihayet kalan son büyük düşmanlarını yenmeyi başardı. Nehir ve Seneca ve Cayuga halklarına asimile edildiler .

1694'te, Kaptan Arent Schuyler , resmi bir raporda, Minnisink şeflerini, bu Iroquois'e wampum haraç ödemedikleri için Seneca tarafından saldırıya uğramaktan korktuklarını açıkladı.

1700 civarında, New York ve Pennsylvania'nın üst Delaware havzası, New Jersey'den kuzey ve kuzeybatıya hareket eden Minnisink Kızılderililerinin ve Mid-Hudson vadisinden batıya hareket eden Esopus Kızılderililerinin evi oldu.

1712'de Esopus Kızılderililerinin , Catskill Dağları'nın batı yamaçlarında , Delaware Nehri'nin doğu Pepacton koluna ulaştığı bildirildi .

1720'den 1750'lere kadar Seneca, Munsee'yi kendi halklarına ve Konfederasyona yeniden yerleştirdi ve asimile etti. Tarihsel hesaplar, bu dönemde Seneca'nın karşılaştığı zorluklara dikkat çekmiş ve geleneksel toplumlarının hastalık baskısı ve Avrupalı ​​Amerikalıların tecavüzü altında dağıldığını kaydetmiştir. Ancak , New York , Geneva yakınlarındaki 1715-1754 Seneca Townley-Read sahasındaki saha çalışması, "genelde kültürel parçalanmalardan biri olarak kabul edilen bir çağda önemli Seneca özerkliği, seçiciliği, yenilikçiliği ve oportünizmi" kanıtlarını elde etti. 1756'da Konfederasyon, Munsee'yi Chemung Nehri üzerindeki Assinisink ( Corning'in geliştirdiği yer) adlı Seneca bölgesinde yeni bir uydu kasabasına yerleşmeye yönlendirdi . Bu dönemde, büyük şehirlerinin birçoğunun yakınında asimile edilen savaş esirleri için uydu şehirler geliştirdiler. Seneca, Munsee'nin savaş esirlerinden bazılarını müzakerelerinin bir parçası olarak kabul etti.

1758'de Pennsylvania , Easton'da bir barış konferansında , Seneca şefi Tagashata , Munsee ve Minnisink'ten sömürgecilerle bir barış yapmalarını ve "baltayı kafanızdan çıkarın ve her zaman dinleneceği ve asla dinleneceği yerin altına gömmesini" istedi. tekrar alınsın" Büyük bir Iroquois heyeti, Munsee'nin korumaları altında olduğunu göstermek için bu toplantıya katıldı.

1759'da, sömürge kayıtlarının gösterdiği gibi, müzakereciler Munsee ile diplomatik başarı elde etmek için Seneca'dan geçmek zorunda kaldılar.

Fransız askeri kampanyalarına rağmen, Seneca gücü 18. yüzyılın başında geniş kapsamlı kaldı. Yavaş yavaş Seneca , Fransa'nın Yeni Dünya'daki emellerine karşı ticaret ortakları Hollandalı ve İngilizlerle ittifak kurmaya başladı . 1760 By sırasında Yedi Yıl Savaşı , bunlar İngiliz yakalama yardımcı Fort Niagara dan Fransızca . Seneca, 1760'dan 1775'e kadar göreceli olarak barış içindeydi. 1763'te bir Seneca savaş grubu , Pontiac'ın İsyanı sırasında Şeytan Deliği Katliamı olarak da bilinen Şeytan Deliği Savaşı'nda bir İngiliz ikmal trenini ve askerlerini pusuya düşürdü .

İngilizler ve sömürgeciler arasında Amerikan Bağımsızlık Savaşı patlak verdikten sonra, Seneca önce tarafsız kalmaya çalıştı, ancak her iki taraf da onları harekete geçirmeye çalıştı. İsyancı koloniciler İngilizleri Fort Stanwix'te yendiklerinde, birçok Seneca izleyicisini öldürdüler.

Amerika Birleşik Devletleri ile Etkileşimler

Amerikan Devrimi Öncesi Katılım

Amerikan Devrimi'nden önce Seneca Kabilesi müreffeh bir topluma sahipti. Iroquois Konfederasyonu, savaşa dayalı Iroquois kabileleri arasındaki savaşı sona erdirdi ve birbirleriyle barış içinde yaşamalarına izin verdi. Yine de, kendi aralarındaki bu barışa rağmen, Iroquois kabilelerinin hepsi azılı savaşçılar olarak saygı görüyordu ve Appalachian Dağları boyunca yüzlerce mil boyunca uzanan büyük bir imparatorluğu birlikte kontrol etmekle ünlenmişlerdi. Seneca, Cayuga , Onondagas , Oneidas , Mohawks ve daha sonra Tuscaroras ile bu konfederasyonun bir parçasıydı . Bununla birlikte, Seneca ve Iroquois kabileleri birbirleriyle savaşmayı bırakmış olsalar da, yabancılara, daha doğrusu Avrupalı ​​​​ziyaretçilerine baskınlar düzenlemeye devam ettiler.

Iroquois'in yeni Avrupalı ​​komşularına devam eden baskınlarına rağmen, Iroquois kabileleri Avrupalılarla, özellikle de İngilizlerle karlı ilişkiler kurdular. 1677'de İngilizler, "Sözleşme Zinciri" adı verilen Iroquois ligi ile ittifak kurabildiler. 1768'de, 1. Baronet Sör William Johnson, 1768'de Fort Stanwix Antlaşması'nı imzaladığında İngilizler bu ittifakı yenilediler . Bu antlaşma, İngilizlerin kendi çıkarlarını da göz önünde bulundurduklarını düşündükleri için, İngilizleri Iroquoiler'in lehine koydu. . Amerikalılar, İngilizlerin aksine, Fort Stanwix Antlaşması'nı sürekli olarak göz ardı ettikleri için Seneca tarafından sevilmiyorlardı. Spesifik olarak, Iroquoiler, Amerikalıların Ohio Bölgesi'ne hareketi tarafından öfkelendiler. Bununla birlikte, yerleşik Iroquois topraklarına sürekli tecavüz etmelerine rağmen, Amerikalılar savaştaki becerilerine saygı duydular ve onları İngilizlerle olan çatışmalarından dışlamaya çalıştılar. Amerikalılar, İngilizlerle olan çatışmalarını sadece onları içermesi gereken bir çatışma olarak gördüler. Albany Konseyi Ağustos ayında gerçekleşti ve Iroquois Konfederasyonu 25 Ağustos'tan 31 Ağustos'a kadar Devrim hakkında tartıştı. Konseyde bulunan Iroquois olmayanlar , Philip Schuyler , Oliver Wolcott , Turbutt Francis , Volkert Douw , Samuel Kirkland , ve James Dean. Konseydeki Iroquoiler tüm kabilelerin temsilcileriydi, ancak Mohawk, Oneidas ve Tuscaroras en fazla temsilciye sahipti. Iroquoiler Amerikalılarla anlaştılar ve Albany Konseyi'nde çatışmaya seyirci kalmaları gerektiğine karar verdiler. Küçük İbrahim adlı bir Mohawk Şefi, "Altı Ulus'un herhangi bir rol almama kararlılığı; ancak bu bir aile meselesi olduğu için, hareketsiz oturmak ve savaştığınızı görmek" dedi. Böylece, Iroquoiler şimdilik tarafsız kalmayı seçtiler. Kolonistler ve İngilizler savaşırken kenara çekilmenin en iyisi olacağını düşündüler. Bu sözde "[onlar] ve Eski İngiltere arasındaki aile kavgasına" kapılmak istemiyorlardı.

Bu tarafsızlığa rağmen, Amerikalıların Kızılderili karşıtı söylemleri, Iroquoileri İngilizlerin tarafına itti. Amerikalılar son derece ırkçı ve bölücü bir mesaj verdiler. Iroquois'i ve diğer Yerli Amerikalıları vahşiler ve daha aşağı insanlar olarak gördüler. Bu retoriğin bir örneği Bağımsızlık Bildirgesi'nde geldi: "Bilinen savaş kuralları, her yaştan, cinsiyetten ve koşulda ayrımsız bir yıkım olan acımasız Hint Vahşileri." Bu korkunç söylemin bir sonucu olarak, birçok Mohawk, Cayuga, Onondaga ve Seneca İngilizlere katılmaya hazırlandı. Bununla birlikte, birçok Oneida ve Tuscarora, Amerikalı bir misyoner olan Samuel Kirkland tarafından sallanabildi . Iroquois ulusu, Devrim devam ederken bölünmeye başladı ve sonuç olarak, altı Iroquois ulusunu birleştiren konsey ateşini söndürdüler, böylece Iroquois Konfederasyonu sona erdi. Iroquoiler, tarihlerinin en çalkantılı döneminde siyasi birliklerini sonlandırdı. Savaşın ortasında iki güç, savaşçı olarak becerilerini kazanmak için onları birbirinden ayırdı. Bu, Iroquois'i böldü ve kabileler tercihlerine göre taraf seçti.

Amerikan bağnaz retoriğinin zorlamasına ek olarak, İngilizler ayrıca Iroquoileri kendi taraflarına çekmeye çalışmaya devam etti. Iroquois'i sallamak için bir İngiliz girişimi, iki Seneca kabilesi üyesi Mary Jemison ve Vali Blacksnake tarafından tanımlandı . Her ikisi de İngilizlerin Iroquois'e bahşettiği cömert hediyelerin ihtişamını anlattı. Vali Blacksnake'in hesabı, İngilizlerden gördükleri lüks muamele hakkında birçok ayrıntıyı içeriyordu: "[I]varıştan hemen sonra subaylar, Kızılderilileri hükümlerle ve Rum seliyle desteklemek için ne istediklerini görmek için bizi görmeye geldiler. Bazı ... savaşçılar bu sarhoş edici İçeceklerden yararlandı, bize İçmemiz için Bize Teslim Edilen birkaç Fıçı vardı, beyaz adam bize istediğimiz kadar İçmemizi söyledi Hepsi bedava ve varsa mallar kendi kullanımımız için almak istiyoruz." Bu cömertliğe bağlı olarak, Iroquois'in İngilizlere sadakati vardı. Iroquoiler, İngilizlerin yanında yer alıp almama konusunda tartıştı. Vali Blacksnake'in amcası Cornplanter , daha fazla gelişme olana kadar tarafsız kalma argümanı geldi , ancak Joseph Brant , bir korkaklık işareti olarak bekleme tavsiyesini çarpıttı . İngilizler, Hintli savaşçıların bu konuda bölündüğünü fark ettiler, bu yüzden İngilizler onlara rom, çan, devekuşu tüyü ve ahit kemeri verdi. Amerikalılar, Tuscarora ve Oneidas'ta benzer bir şarap ve yemek yöntemi denediler. Sonunda Mohawk, Onondaga, Cayuga ve Seneca İngilizlerin, Tuscarora ve Oneida ise Amerikalıların yanında yer aldı. Bu noktadan sonra, Iroquoiler Amerikan Devrimi'nde ciddi bir role sahip olacaktı. Savaş onları ayırdı ve şimdi 1777'den sonuna kadar karşı taraflarda birbirlerine karşı savaşacaklar.

Amerikan Devrimi'ne katılım

Seneca, Amerikan Devrimi'nde İngilizlerin yanında yer almayı seçti. Iroquois 6 Ağustos 1777 tarihinde meydana karışan eski savaşlarından biri sırasında Oriskany Oriskany Savaşı , Yerli Amerikalılar "öldürülen, yaralanan veya vatansever askerlerin çoğunluğu yakalanan" asi Amerikalılar karşı acımasız saldırıya komuta . Seneca Valisi Blacksnake, savaşı muzaffer Kızılderililerin bakış açısından tanımladı: "Bir çatışmaya yaklaşırken, bir ateş yakmaya ve onların arasına kaçmaya hazırdık. çoğunu öldürdü, amerikan ordusu, sadece birkaç beyaz adam bizden kaçtı... orada hiç görmediğim en çok ölü ceset gördüm."

Yazar Ray Raphael blacksnake bilinen Devrimci gazileri " "aksine değildi" işaret ederek Seneca savaşçı ve Kıta Ordusu askerleri arasında bir bağlantı yapılmış Joseph Çekül Martin ve James Collins ve diğer beyaz Amerikalı [gazileri] could asla nihayet çözmek öldürme haklıydı olsun veya yanlış". Savaş devam ederken, her iki taraf da, özellikle Iroquois ve Seneca topraklarını harap eden Sullivan Expedition olmak üzere daha birçok vahşi saldırı ve vahşet işleyecekti.

Iroquoiler, Amerikan Devrimi sırasında çok sayıda başka savaşa katıldılar. Cherry Valley katliamı ve Minisink Savaşı gibi kayda değer baskınlar , "Susquehanna'dan Delaware Vadisi'ne ve Pine Tepesi'nden Esopus Ülkesine" uzanan bir patika üzerinde dikkatlice planlanmış baskınlardı. 1778'de Seneca, Cayuga, Onondaga ve Mohawk savaşçıları, yukarı Susquehanna Vadisi'ndeki beyaz yerleşimlere baskınlar düzenledi. Iroquoiler aktif katılımcılar olmasına rağmen, Vali Blacksnake gibi Seneca da savaşın acımasızlığından son derece bıkmıştı. Özellikle Oriskany'deki davranışlarına ve "Tanrı'nın gözünde bunun büyük günah olduğunu" nasıl hissettiğine dikkat çekti.

Blacksnake gibi savaşçılar, Amerikan Devrimi sırasında bu kadar çok insanı öldürmenin zihinsel yükünü hissediyorlardı. Raphael'in kitabında belirttiği gibi, Amerikan Devrimi'nden önce Iroquoiler için "savaş çok daha kişiseldi". Devrim sırasında, bir zamanlar gururlu olan bu Iroquoiler, şimdi Cherry Valley katliamında kadın ve çocukların öldürülmesi ve Oriskany'de hayatta kalan Amerikan askerlerinin sopalanması gibi acımasız eylemlere indirgenmişti. Seneca, Vali Blacksnake gibi onların acımasız eylemlerinden dolayı üzüntü duysa da, Amerikalılar daha soğuk ve daha acımasız bir şekilde karşılık verdi. Bu misilleme Sullivan Seferi sırasında geldi .

Sullivan Seferi'nin planlaması, Iroquois zaferlerine ve katliamlarına yanıt vermenin bir yolu olarak 1778'de başladı. Bu plan, New Yorkluların Kıta Kongresi'ndeki şikayetleri üzerine ortaya çıktı. New Yorklular, 1777'den 1778'e kadar büyük Iroquois saldırılarından muzdaripti ve intikam almak istediler. Daha önce açıklanan acımasız savaşların yanı sıra, New Yorklular özellikle Joseph Brant ile ilgileniyorlardı . Joseph Brant'ın Mohawk ebeveynleri ve İngiliz soyu vardı ve genç yaşta Hindistan işlerinden sorumlu müfettişin altına alındı.

Brant, kibar ve iyi konuşan bir adam olarak büyüdü ve Amerikan Devrimi'ne giden yolda Amerikalıların tacizi ve ayrımcılığı nedeniyle İngilizler için savaştı. Böylece Brant , Mohawklar ve Sadıklardan oluşan Brant'ın Gönüllüleri olarak bilinen bir askeri grup kurdu . Brant ve gönüllü grubu, New York'taki, özellikle Tryon County'deki mezralara ve çiftliklere karşı birçok baskın düzenledi . Brant'ın istismarları, Iroquois saldırıları ve Iroquois'in sömürge kasabalarına karşı uyguladığı birkaç katliamın bir sonucu olarak, 1778'de Seneca ve diğer batılı uluslar, Sullivan Expedition'ın bir parçası olarak Birleşik Devletler kuvvetleri tarafından saldırıya uğradı. George Washington , Kıta Ordusu Generali John Sullivan'ı (genel) Iroquois'e yapılan bu saldırıyı yönetmeye çağırdı . İrokualarla savaşmak için 3000 ila 4500 asker kabul etmişti.

Genel olarak, Sullivan Seferi, askerler "yalnızca Iroquois'lerin evlerini değil, yiyecek stoklarını da yok ettikleri" için, Iroquois topraklarına anlatılmamış tahribat ve yıkıma yol açtı. Seneca kadını Mary Jemison , Kıta askerlerinin "ellerine koyabilecekleri yiyecek türünden her ürünü nasıl yok ettiklerini" hatırladı. Iroquoiler için işleri daha da kötüleştirmek için, 1780'de özellikle sert bir kış, ezilen Iroquoiler için ek acılara neden oldu. Sullivan Expedition , Amerikan Devrimi içinde gerçek bir topyekün savaş dönemini vurguladı . Amerikalılar Iroquois'i sakat bırakmak istediler. Bunu başardılar, ancak Iroquois savaşçılarına derin bir nefret aşıladılar.

Sullivan Seferi'nden sonra, kurtarılan Seneca, Cayuga, Onondaga ve Mohawk, neden olduğu yıkımdan öfkelenerek, New York'taki Amerikan yerleşimlerine baskınlarına yeniden başladılar. Bu Iroquois kabileleri yalnızca Amerikan sömürgecilerine saldırmak ve yağmalamakla kalmadı, aynı zamanda Oneida ve Tuscarora yerleşimlerini de ateşe verdi. Iroquoiler, General Charles Cornwallis, 1. Marki Cornwallis 1781'de Yorktown'da teslim olduktan sonra bile Amerikalılara yönelik saldırılarına devam ettiler. Müttefikleri boyun eğip teslim olana kadar durmadılar. 1782'de, İngiliz General Frederick Haldimand onları "Paris'te barış görüşmelerini beklerken" hatırladığında, Iroquoiler nihayet savaşmayı bırakmıştı .

Iroquoiler ayrıca New York'un kapsamının ötesinde savaş hakkında çok daha büyük bir bilgiye sahip görünüyorlardı. George Washington tarafından John Hanson'a yazılan 1782 tarihli bir mektup , İngilizlerden ele geçirilen istihbaratı anlatıyordu. Mektupta, İngiliz askerleri bir grup Kızılderili ile karşılaşır ve bir tartışma başlar. Campbell adında bir asker, Yerli Amerikalılara savaşın sona erdiğini ve Amerikalıların savaş için üzüntülerini dile getirdiğini bildirir. Bununla birlikte, bilinmeyen bir Seneca sachem , İngilizlere "Amerikalıların ve [F] Fransızların İngilizleri yendiğini, ikincisinin artık Savaşı sürdüremeyeceğini ve Kızılderililerin bunu iyi bildiğini ve şimdi feda edilmesi veya boyun eğmesi gerektiğini bildirdi. Amerikalılar".

Amerikan Devrimi'nden sonra

Iroquois Ligi dağıldığında, ulus batı New York'taki Buffalo Creek, Tonawanda Creek ve Cattaraugus Creek boyunca yeni köylere yerleşti. Britanya'nın müttefikleri olarak Seneca, Onondaga, Cayuga ve Mohawk'ın savaşın sonunda, Britanya On Üç Koloni'deki topraklarını yeni Amerika Birleşik Devletleri'ne devrettiği için New York Eyaletindeki tüm topraklarını devretmeleri gerekiyordu . Savaşın sonlarına doğru Seneca yerleşimleri, 1784'teki Fort Stanwix Antlaşması'nın bir parçası olarak, Devrim Savaşı'ndan sonra çekinceleri olarak onlara tahsis edildi . Oneida ve Tuscarora, isyancıların müttefiki olmalarına rağmen, onların çoğundan vazgeçmek zorunda kaldılar. bölge.

8 Temmuz 1788'de Seneca (bazı Mohawk, Oneida, Onondaga ve Cayuga kabileleriyle birlikte) New York'taki Genesee Nehri'nin doğusundaki toprak haklarını Massachusetts'ten Oliver Phelps ve Nathaniel Gorham'a sattı .

11 Kasım 1794'te Seneca (diğer Haudenosaunee ülkeleri ile birlikte) Amerika Birleşik Devletleri ile barışçıl ilişkileri kabul eden Canandaigua Antlaşması'nı imzaladı . 15 Eylül 1797'de, Büyük Ağaç Antlaşması'nda Seneca, Genesee Nehri'nin batısındaki topraklarını sattı ve kendilerine on çekinceyi korudu . Satış, Batı New York'un geri kalanını Avrupalı ​​Amerikalıların yerleşimine açtı . 15 Ocak 1838'de ABD ve bazı Seneca liderleri , Seneca'nın Missouri eyaletinin batısındaki bir kara yoluna taşınacağı Buffalo Creek Antlaşması'nı imzaladı , ancak çoğu gitmeyi reddetti.

New York'taki Seneca'nın çoğunluğu, 1848'de modern bir seçilmiş hükümet olan Hintliler Seneca Nation'ı kurdu . Tonawanda Seneca Nation , geleneksel bir kabile hükümeti biçimini sürdürmeyi seçerek ayrıldı. Her iki kabile de Amerika Birleşik Devletleri'nde federal olarak tanınır.

Bugün

Tam olarak kaç Seneca olduğu bilinmemekle birlikte, Erie Gölü yakınlarında yaklaşık 10.000 Seneca yaşıyor. Yaklaşık 7.800 kişi Hintlilerin Seneca Milleti vatandaşıdır . Bu üyeler New York'ta altı bölgede yaşıyor veya çalışıyor: Allegany ( Salamanca şehrini içerir ); Cattaraugus yakın Gowanda, New York ; Buffalo Creek Bölge şehir Buffalo bulunan; Niagara Şelalesi Bölge bulunan Niagara Şelalesi, New York ; ve Küba yakınlarındaki Oil Springs Reservation . Her birinde az miktarda arazi olması nedeniyle, Oil Springs, Buffalo Creek veya Niagara bölgelerinde birkaç Seneca bulunur. Son iki bölge, kabilenin geliştirdiği kumarhaneler için özel olarak tutulur ve kullanılır.

Seneca Kızılderililerin Tonawanda Band onların üzerinde yaşayan yaklaşık 1,200 vatandaşları vardır Tonawanda Rezervasyon yakın Akron, New York .

Federal olarak tanınan üçüncü kabile, Miami, Oklahoma yakınlarında yaşayan Oklahoma'nın Seneca-Cayuga Kabilesidir . Onlar, Devrim Savaşı'ndan önce Avrupa'nın işgalinin baskısı altında New York'tan Ohio'ya göç eden Seneca ve Cayuga'nın torunlarıdır. 1830'larda Mississippi Nehri'nin batısındaki Kızılderili Bölgesi'ne götürüldüler .

Birçok Seneca ve diğer Iroquois, Bağımsızlık Savaşı sırasında ve sonrasında Kanada'ya göç etti ve burada Kraliyet onlara geleneksel topraklarında kaybedilenleri telafi etmek için toprak verdi. Yaklaşık 10.000 ila 25.000 Seneca, Altı Ulus vatandaşıdır ve Brantford, Ontario yakınlarındaki büyük Iroquois rezervi olan Grand River Territory'de ikamet eder .

Seneca Ulusu'nun kayıtlı üyeleri de Amerika Birleşik Devletleri'nin başka yerlerinde yaşıyor; bazıları iş için kentsel yerlere taşındı.

Kinzua Barajı yer değiştirmesi

Federal hükümet, Mühendisler Birliği aracılığıyla, Allegheny Nehri üzerindeki taşkın kontrolü için büyük bir baraj projesi üstlendi . Önerilen projenin New York'taki Seneca bölgesinin büyük bir bölümünü etkilemesi planlandı. 1960 yılında başlayan , Allegheny Nehri üzerindeki Kinzua Barajı'nın inşaatı , 1794 Canandaigua Antlaşması uyarınca işgal ettikleri 10.000 dönümlük (40 km ² ) araziden yaklaşık 600 Seneca'nın yeniden yerleştirilmesini zorladı . Barajın arkasındaki arazinin taşması sonucu Allegheny Rezervuarının kuzey kıyısına yakın Salamanca'ya taşındılar . Seneca, mahkemede dava açarak ve inşaatın durdurulması için Başkan John F. Kennedy'ye başvurarak proje planını protesto etmişti .

Seneca davasını kaybetti ve 1961'de sel kontrolüne acil ihtiyaç olduğunu öne sürerek Kennedy taleplerini reddetti. Seneca haklarının ve diğer birçok Hint Ulusunun haklarının bu ihlali, 1960'larda "Çim Büyüdüğü Kadar Sürecek" yazan halk şarkıcısı Peter La Farge tarafından anıldı . Ayrıca Bob Dylan ve Johnny Cash tarafından da söylendi . ( Peter La Farge'ın kaydı "As Long As The Grass Shall Grow - Peter La Farge Sings Of The Indians" - Folkways FN 2532, 1963'te dinlenebilir.)

Kiralanmış arazi anlaşmazlıkları

Amerika Birleşik Devletleri Senatosu, New York'un Iroquois uluslarıyla yaptığı anlaşmayı hiçbir zaman onaylamamıştı ve yalnızca Kongre bu tür anlaşmalar yapma hakkına sahipti. 20. yüzyılın sonlarında, birkaç kabile, anlaşmayı geçersiz ilan ederek geleneksel topraklarını yeniden kazanmak isteyen arazi iddialarında dava açtı. Seneca'nın New York ile başka sorunları vardı ve mahkemede bazı uzun vadeli kiralamalara itiraz etmişti.

Anlaşmazlık, Seneca tarafından 1890'da Salamanca şehri ve yakın köylerde bulunan araziler için verilen 99 yıllık kiralamalar etrafında odaklandı. 1990 yılında, Seneca Uzlaşma Yasası, uzun süredir devam eden arazi anlaşmazlığını çözmek için Kongre tarafından kabul edildi ve devletin tazminat ödemesini ve bazı arazileri sağlamasını gerektiriyordu. Seneca mülkiyetini kabul etmeyi reddeden haneler, toplam on beş, evlerinden tahliye edildi. Yerleşim 2000'li yılların başında tekrar ortaya çıktı. 20. yüzyılın sonlarından bu yana birçok kabile için önemli gelirler sağlayan kumarhane oyun operasyonları kurmak için yerleşim alanlarını Seneca kullanımıyla ilgili sorunlar ortaya çıktı.

Büyük Ada iddiaları

25 Ağustos 1993'te Seneca, ABD Senatosu tarafından anlaşmanın gerekli onayını almadan New York tarafından kendisinden alındığı iddia edilen araziyi geri almak için bir dava başlatmak için Birleşik Devletler Bölge Mahkemesinde dava açtı. Yalnızca ABD hükümeti, Kızılderili uluslarıyla anlaşmalar yapmak için anayasal güce sahiptir. Topraklar Büyük Ada ve Niagara Nehri'ndeki birkaç küçük adadan oluşuyordu . Kasım 1993'te, Seneca Kızılderililerinin Tonawanda Bandosu, iddiaya davacı olarak katılmak için harekete geçti ve davacı olarak kabul edildi.

1998 yılında Amerika Birleşik Devletleri, davanın New York aleyhine işlemesine izin verilmesi talebiyle davacılar adına davalara müdahale etmiştir. Devlet , Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'nın On Birinci Değişikliği uyarınca davadan muaf olduğunu iddia etmişti . Kapsamlı müzakereler ve mahkeme öncesi prosedürlerden sonra, iddianın tüm tarafları bir hukuk meselesi olarak karar için harekete geçti.

Mahkeme, 21 Haziran 2002 tarihli karar ve emriyle, Fransız ve Hint Savaşı'ndan (Yedi Yıl Savaşı) sonra 1764 barış antlaşmalarında Seneca'nın söz konusu toprakları Büyük Britanya'ya devrettiğine karar verdi . Böylece, tartışmalı topraklar, 1794 Canandaigua Antlaşması sırasında artık Seneca'ya ait değildi. Mahkeme, New York eyaletinin 1815'te Seneca'dan toprakları "satın almasının" bu topraklarla çatışmayı önlemeyi amaçladığını, ancak Büyük Britanya'nın Devrim'deki yenilgisi ve topraklarının Birleşik Krallık'a devredilmesi nedeniyle eyalete zaten sahip olduğunu tespit etti. Amerika Birleşik Devletleri (ve varsayılan olarak sömürge topraklarının bulunduğu eyaletlere.

Seneca kararı temyiz etti. Amerika Birleşik Devletleri İkinci Temyiz Mahkemesi, 9 Eylül 2004 tarihinde ilk derece mahkemesinin kararını onayladı. Seneca, 5 Haziran 2006'da davaya bakmayı reddettiğini açıklayan ABD Yüksek Mahkemesi tarafından bu kararın gözden geçirilmesini istedi. hangi alt mahkeme kararlarını yerinde bıraktı.

Otoyol iddiaları

18 Nisan 2007'de Seneca Ulusu , Erie, Pennsylvania'dan Buffalo, New York'a kadar gölün kuzeydoğu tarafında uzanan bir bölümde , Cattaraugus Rezervasyonunu yaklaşık üç mil boyunca geçen Interstate 90'ın bir uzantısı üzerinde hak iddia etti . Seneca Nation ile New York Eyaleti Otoyol Otoritesi arasında , eyalete 75.000 ABD Doları karşılığında rezervasyonları aracılığıyla otoyol inşa etme izni veren 1954 tarihli bir anlaşmanın federal onay gerektirdiği için geçersiz olduğunu söylediler. Dava, Otoyol İdaresi tarafından otoyolun bu üç millik bölümünün kullanımı için toplanan paranın bir kısmının Millete havale edilmesini talep ediyor. 2011 yılında, Seneca Başkanı Robert Odawi Porter , bir araç otoyolun bu bölümünü her kullandığında, Ulus'a on milyonlarca dolar tutarında 1 dolar ödenmesi gerektiğini söyledi. Ulus ayrıca, devletin Seneca egemen topraklarında faaliyet gösteren kabile işletmelerinden sigara vergileri ve kumarhane geliri toplama girişimlerine de itiraz etti. 2020 yılı itibari ile thruway davası devam etmekteydi.

Seneca, daha önce otoyol irtifak hakkı konusunda devlete dava açmıştı. Mahkeme 1999 yılında devletin aşiret tarafından dava edilemeyeceğine karar vermişti. Sulh Hakimi Heckman'ın "Rapor ve Tavsiyesi"nde, New York Eyaletinin her iki şikayete karşı da davaya karşı dokunulmazlığını ileri sürdüğü kaydedildi. Bir sayım, Seneca Kabilesi'nin devletin Büyük Ada ve Niagara Nehri'ndeki diğer küçük adaları satın almasıyla ilgili meydan okumasıydı ve ikinci sayım, devletin geçiş irtifakına meydan okudu.

ekonomi

çeşitlendirilmiş işletmeler

Seneca, inşaat, iletişim, rekreasyon, turizm ve perakende satışlara dayanan çeşitlendirilmiş bir ekonomiye sahiptir. Yakın zamanda kabilelere ait iki kumarhane ve eğlence kompleksi işletmeye başladılar.

Cattaraugus ve Allegany Bölgelerinde birkaç büyük inşaat şirketi bulunmaktadır. Birçok küçük inşaat şirketi Seneca halkı tarafından sahiplenilmekte ve işletilmektedir. Önemli sayıda Seneca erkeği inşaat sektörünün bazı alanlarında çalışmaktadır.

Rekreasyon, Seneca işletmelerinin bir bileşenidir. Highbanks Kamp alanı insanların doğal manzaraları almak ve Allegheny Rezervuar zevk olarak (2013 yılında kapatıldıktan sonra Mayıs 2015 yeniden açıldı), yaz aylarında ziyaretçilere ev sahipliği yapar. Seneca dışındaki balıkçılara her yıl birkaç bin avlanma ruhsatı satılmaktadır. Bu müşterilerin çoğu bölgeye turist gelmektedir. Seneca Ulus Toprakları'nın bitişiğindeki veya üzerindeki birkaç büyük otoyol, yerel, bölgesel ve ulusal trafiğe hazır erişilebilirlik sağlar. Sonbahar yaprakları için sonbaharda birçok turist bölgeyi ziyaret eder.

Seneca ekonomisinin önemli bir kısmı perakende satışlar etrafında dönüyor. Seneca Nation Territories'de satılan benzin istasyonları, sigara dükkanları ve spor kıyafetleri, mumlar ve sanat eserlerinden geleneksel el sanatlarına kadar geniş ürün yelpazesi, Seneca Nation vatandaşlarının farklı ilgi alanlarını yansıtıyor.

Seneca Tıbbi Esrar Girişimi

High Times için yazan bir yazar olan Bill Wagner'e göre, "New York'un batısındaki Seneca Nation of Indians'ın üyeleri, kabile liderlerine tıbbi marihuana işi kurmak için hareket etme onayını veren 3 Kasım (2016) referandumu onayladılar. 448-364 oyla kabul edilen ve Seneca Ulus Konseyi'ne esrarın tıbbi amaçlarla üretilmesine, kullanılmasına ve dağıtımına izin veren yasa ve yönetmelikler hazırlama yetkisi veren tedbir. " Seneca Başkanı Maurice A. John Sr., Buffalo News'e yaptığı yorumlarda, "yapılmış olmaktan çok uzak" uyarısında bulundu . "Fakat şimdi, Seneca halkından haber aldıktan sonra, tartışmalarımız ve durum tespiti ciddi olarak başlayabilir." Esrar endüstrisine girmek düşünülüyor. Seneca Kabilesinin ekonomisini canlandırmaya yardımcı olmak ve yerel işletmeler, dispanserler ve tıbbi esrar içeren diğer işler yaratmak.

Vergisiz benzin ve sigara satışı

Senecas'ın vergiden muaf benzin ve sigara satma kabiliyetinin fiyat avantajı, ekonomilerinde bir patlama yarattı. Devlet karayolları boyunca rezervasyonlardan geçen birçok servis istasyonu ve birçok internet sigara mağazası kurdular. Rakip ticari çıkarlar ve eyalet hükümeti, İnternet üzerinden satışlarına itiraz ediyor. New York eyaleti, kabilenin internet üzerinden sigara satışının yasa dışı olduğuna inanıyor. Ayrıca, devletin Seneca'nın reddettiği bir ilke olan Seneca işletmelerini koruyan Hintli olmayanlara vergi verme yetkisine sahip olduğuna inanıyor.

Seneca Başkanı Barry Snyder , fiyat avantajını bir egemenlik sorunu olarak savundu. İkincisi, o kaynak göstermiştir Canandaigua Anlaşmasını ve Buffalo Creek Antlaşması devlet ödemek sigara vergi alınmasıyla dan Seneca muafiyet temeli olarak.

New York Yüksek Mahkemesi'nin Temyiz Bölümü, Üçüncü Daire, 1994 yılında bu sonucu reddetmiştir. Mahkeme, anlaşmanın vergilendirmeye ilişkin hükümlerinin yalnızca emlak vergileriyle ilgili olduğuna karar vermiştir. 1 Aralık 1994 tarihinde New York Temyiz Mahkemesi, alt mahkemenin kararını onadı.

Seneca, bu faydaları ve fiyat avantajlarını Hintli olmayanlara genişletmeyi reddetti, kendi sözleriyle, bunu yapmak isteyen "dışarıdakilere çok az sempati duyuyor", Hintli olmayanların fiyat avantajlarını talep etmeye çalışan Hintli olmayanları kovuşturmaya çalıştılar. Seneca rezervasyonunda bir işletme işletirken. Little Valley iş adamı Lloyd Long, Senecalı bir kadına ait olan rezervasyonda iki Uni-Mart işletiyordu . Seneca Milleti'nin emriyle federal yetkililer tarafından yerli kadını Long için bir paravan olmakla suçlayan soruşturmanın ardından tutuklandı . 2011 yılında mahkeme tarafından bir milyon dolardan fazla tazminat ödemesine ve beş yıl denetimli serbestlik cezasına çarptırılmasına karar verildi.

1997'de New York Eyaleti, Kızılderili olmayanlara rezervasyonlu benzin ve sigara satışlarında vergilendirmeyi uygulamaya çalışmıştı. Çok sayıda Seneca, lastikleri ateşe vererek ve Interstate 90 ve New York State Route 17'ye (gelecekteki Interstate 86) giden trafiği keserek protesto etmişti . Ardından Başsavcı Eliot Spitzer, finansal deplatform yoluyla Seneca Kabilesi'nin internetten sigara satışını kesmeye çalıştı . Ofisi, tüketiciler tarafından Seneca sigara satın alma işlemlerini reddetmek için anlaşmaya varmak için doğrudan kredi kartı şirketleri, tütün şirketleri ve dağıtım hizmetleri ile müzakere etti. Yerli olmayanlara satılan benzin ve sigaralardan alınan bir başka vergi toplama girişimi 1 Mart 2006'da başlayacaktı; ancak Devlet Vergilendirme ve Maliye Bakanlığı tarafından masaya yatırıldı.

1 Mart 2006'dan kısa bir süre sonra, diğer taraflar, New York Eyaletini, Hindistan topraklarındaki Hintli olmayanlara yapılan satışlara ilişkin vergi yasalarını uygulamaya zorlamak için işlemlere başladı. Seneca County, reddedilen bir dava açtı. New York Eyaleti Bakkallar Birliği de benzer bir dava açtı ve dava da reddedildi. Upstate Citizens for Equality'nin bir üyesi ve memuru olan Daniel Warren, bu davaların reddine dayanarak, 2002 eyalet mahkemesi davasını reddederek kararı iptal etmek için harekete geçti. Mahkeme, dava ehliyetinin bulunmadığına hükmettiği için ikinci şahıs görevden alındı.

2008'de Vali David Paterson , bütçesine bu vergilerin önerilen tahsilatından 62 milyon dolar gelir ekledi. Üreticilerin ve toptancıların New York'ta vergilendirilmemiş sigara satmadıklarına yemin etmelerini gerektiren yeni bir yasa imzaladı.

Buna karşılık, Seneca, rezervasyonlarından geçen I-90 uzunluğunu seyahat eden herkesten bir geçiş ücreti toplamayı planladığını duyurdu. 2007'de Senecas, geçiş yolunun inşasına izin veren anlaşmayı ve rezervasyonları aracılığıyla ona eşlik eden irtifak hakkını iptal etti. Bazı yorumcular, Amerika Birleşik Devletleri'ne Canandaigua Antlaşması'nda Seneca topraklarından ücretsiz geçiş hakkı verildiği için bu anlaşmanın gerekli olmadığını veya tartışmalı olduğunu iddia ettiler.

New York'ta vergiden muaf herhangi bir kuruluşun vergiden muaf sigara almasını yasaklayan bir yasa 21 Haziran 2011'de yürürlüğe girdi. Seneca ulusu, Haziran 2011 itibariyle bunu yapmaya devam ederek karara defalarca itiraz etti, ancak bir dönüş elde etmedi bu yasanın. Devlet, yasayı yalnızca Hintli olmayan şirketler (tüm büyük ulusal markalar dahil) tarafından üretilen sigara markalarına uygulamıştır. Tamamen kabile üretimi ve satışı yapılan markalardan vergi toplamaya çalışmamıştır (bunlar genellikle Seneca sigara satışlarının çoğunluğunu oluşturan düşük kaliteli ve düşük maliyetli markalardır.)

kumarhaneler

Devletler gelirlerini artırmak için mücadele ederken, 1980'lerde, bazı eyalet yasama organları, devlet piyangolarına ve diğer şans oyunlarına fon sağlama aracı olarak izin vererek devlet destekli kumar oynamayı yasakladı. Bazı durumlarda, bu tür operasyonlardan elde edilen fonlar eğitim veya diğer değerli hedefler için ayrıldı. Kızılderili kabileleri de benzer faaliyetler yürütme haklarını savundular. ABD Yüksek Mahkemesi'nin 1980'lerin sonlarında federal olarak tanınan Kızılderili kabilelerinin kendi egemen çekincelerinde oyun oynayabileceğine dair kararıyla, Seneca Nation kumar endüstrisini geliştirmeye başladı. Devletlerin ve diğer kabilelerin yaptığı gibi bingo ile başladı.

2002 yılında, Seneca Nation of Indians, üç sınıf III kumar tesisinin (kumarhaneler) kurulmasında işbirliği yapmak için New York Eyaleti ile bir Oyun Sözleşmesi imzaladı. Operasyonlarını yönetmek için Seneca Gaming Corporation'ı kurdu. Kızılderililerin Seneca Ulus sahibi ve New York State kendi topraklarında iki gazino çalışır: denilen Niagara Şelalesi biri Seneca Niagara ve Salamanca diğer adlandırılan Seneca Allegany .

İnşaat, Buffalo şehir merkezindeki üçüncü Seneca Buffalo Creek Casino'da başladı . 2007'de Seneca, eyaletle olan anlaşmasını yerine getirmek için federal onayın ardından Buffalo'daki arazisinde geçici bir kumarhane açtı. Bazı vatandaşlar, tüm Hint kumarlarına, özellikle de Buffalo'nun konumuna karşı çıktılar. Seneca kontrolündeki arazinin IGRA'da tanımlanan kumar için diğer statü kriterlerini karşılayıp karşılamadığına dair sorular olduğu için ek tartışmalara yol açtı.

"Buffalo'nun siyasi, ticari ve kültürel liderlerinden oluşan geniş bir koalisyon" da dahil olmak üzere bazı sivil gruplar, Seneca Nation'ın Buffalo'da bir kumarhane kurmasına karşı çıktılar. Operasyonların zaten mücadele eden şehrin ekonomik ve sosyal ortamını olumsuz etkileyeceğine inanıyorlar. Rakipler arasında Eşitlik için Şehir Dışı Vatandaşlar ve Daha İyi Bir Bufalo için Vatandaşlar yer alıyor. 2008 yılında, arazinin durumu nedeniyle Buffalo'da önerilen kumarhanenin yasallığına itiraz eden bir dava kazandılar. Orijinal çekincelerinin bir parçası değildi, ancak devletle yapılan bir anlaşmayla devredilmişti.

8 Temmuz 2008'de Amerika Birleşik Devletleri Bölge Yargıcı William M. Skretny, Seneca Buffalo Creek Casino'nun oyun oynamaya uygun arazilerde olmadığına dair bir karar yayınladı. Ulusal Hint Oyun Komisyonu teklif edilen Seneca düzenlemeleri gözden geçirilmesi ve çekiciliğini seçeneklerini değerlendiriyor. Seneca'ya yanıt vermesi veya para cezası ve zorunlu kapatma ile karşı karşıya kalması için beş gün verildi. Komisyonun kararına uymayı reddettiklerini ve temyize gideceklerini söylediler.

Ülke çapındaki durgunluk nedeniyle azalan ekonomik durum göz önüne alındığında, 2008 yazında Seneca, Buffalo'daki yeni kumarhanenin inşaatını durdurdu. Aralık 2008'de üç kumarhaneden 210 çalışanını işten çıkardılar.

yayın

Ülke, radyo istasyonu lisanslarına başvurmak ve satın almak için resmi bir yayın kolu olan "Seneca Broadcasting" kurdu. Şirket , 2009 başlarında Randy Michaels'tan satın aldığı Little Valley köyüne rezervasyon dışı lisanslı bir ticari FM radyo istasyonuna (105.9 MHz'de yayın yapan) sahiptir . WGWE olarak bilinen bu istasyon, 1 Şubat 2010'da Klasik bir hit formatı ile Salamanca şehrinde stüdyolar . Irving, New York'ta 89.3'te ticari olmayan bir FM istasyonu için daha önceki bir başvuru, şehir dışındaki dini yayıncılarla karşılıklı münhasırlık sorunlarıyla karşılaştı.

İş

Avukatlar, profesörler, doktorlar, polis memurları, öğretmenler, sosyal hizmet uzmanları, hemşireler ve yöneticiler dahil olmak üzere birçok Seneca insanı bölgenin yerel ekonomisinde profesyonel olarak istihdam edilmektedir.

Önemli Seneca

Ayrıca bakınız

• Gaasyendietha
• Lewis H.Morgan
• Seneca görevi
• Seneca Kayaları

Notlar

Referanslar

• Merrill, Ark. Senecas Ülkesi. New York: American Book-Stratford Press, 1949.
• Parker, Arthur C. Seneca Kızılderililerinin Tarihi . Ira J. Freidman (1967); Empire State Tarihsel Yayınlar Serisi, XLIII, s. 13-20.

daha fazla okuma

• Cadwallander Colden, Beş Hint Ulusunun Tarihi: Amerika'daki New York Eyaletine Bağlı. New York: Cornell University Press, 1958.
• William Cronon, Ülkedeki Değişiklikler: Kızılderililer, Sömürgeciler ve New England'ın Ekolojisi. New York: Hill ve Wang, 1983.
• John Ferling, Kasırga: Amerikan Devrimi ve Kazanan Savaş , New York: Bloomsbury Press, 2015.
• Barbara Graymont, Amerikan Devriminde Iroquois, Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1972.
• Laurence M. Hauptman, Coming Full Circle: Kızılderililerin Seneca Milleti, 1848-1934. Norman, OK: Oklahoma Üniversitesi Yayınları, 2019.
• —————, Kinzua'nın Gölgesinde: İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana Kızılderililerin Seneca Milleti. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2014.
• Francis Jennings, Belirsiz Iroquois İmparatorluğu: İngiliz Kolonileri ile Hint Kabilelerinin Sözleşme Zinciri Konfederasyonu. New York: WW Norton & Company, 1984.
• Bruce E. Johansen , Iroquois Konfederasyonu ile flört ediyor. nd
• Robert H. Keller ve Michael F. Turek, Amerikan Yerlileri ve Ulusal Parklar. Arizona: Arizona Üniversitesi Yayınları, 1998.
• Ray Raphael, A People's History of the American Revolution: How Common People Shaped the Fight for Independence , New York: New Press, 2001.
• Daniel K. Richter, The Ordeal of the Longhouse: The Peoples of the Peoples of the Iroquois League in the Era of European Colonization. Chapel Hill, NC: North Carolina Press Üniversitesi, 1992.
• Allen W. Trelease, Sömürge New York'ta Kızılderili İşleri: Onyedinci Yüzyıl. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1960.
• Anthony FC Wallace, Seneca'nın Ölümü ve Yeniden Doğuşu. New York: Eski Kitaplar, 1969.
• Jeanne Winston Adler, Chainbreaker's War: Bir Seneca Şefi Amerikan Devrimini Hatırlıyor. New York: Black Dome Press, 2002.

Dış bağlantılar

• Resmi internet sitesi
• Seneca tarihi ve kültürel bilgiler
• Seneca Allegany kumarhane
• Seneca Niagara kumarhane
• Seneca Oyun Şirketi
• Seneca Hint Koleksiyonları : Buffalo Tarih Müzesi'nden bir kaynakça
• Seneca dili
• Tonawanda Seneca Tarihi
• Genel Tonawanda/Haudenosaunee Bilgileri
• Sullivan-Clinton Kampanyası Seneca'yı Nasıl Mülksüzleştirdi?
• Seneca Bölgesinde Vergilendirme