Sekhmet heykelleri - Sekhmet statues

Sekhmet'in heykeller için geri kalma, Mısır Yeni Krallık döneminde 18 hanedanı ve sonraki hanedanların, Mısır tanrıçası heykeller Sekhmet'in .

Sekhmet heykelleri Mısır , Thebes , Karnak ve Afrika'nın diğer bölgelerinde bulunabilir . Mısır'ın her yerinde, onları orijinal konumlarından hareket ettiren yöneticiler nedeniyle bulunurlar. Sekhmet heykelleri bize Sekhmet tanrıçası, Mısır sanatı , kralları , dini ve Mısır kültürü hakkında bilgi verir .

Tanrıça Sekhmet'in tasviri

Heykeller, dişi aslan özelliklerini tepeden tırnağa gösteren tanrıça Sekhmet'in tasviridir. Heykeller, güneş tanrısı Re'nin şiddetli gözünü ve tanrıçanın bildiği çene yapısını içeriyor . Tanrıça, yıkıma ve hastalığa neden olabilecek şiddetli özelliklere sahiptir. Sekhmet'in adı "güçlü olan" anlamına gelir. Takipçi, Sekhmet heykeline dua ederek ve adaklar sunarak Sekhmet tanrıçasını memnun etmelidir. Doğru yapılırsa Sekhmet, hasta veya savaş sırasında barış ve yardım getirir.

Menşei

Sekhmet heykellerinin kökeni, Amenhotep III hanedanı 18 (MÖ 1390-1352) dönemindeydi . Mısır'dan kurtarılmış altı yüzden fazla heykel var. Bu Sekhmet heykellerinin çoğu Amenhotep III altında yaratıldı . Sekhmet'in heykeller de Kompleksi Amenhotep III Morg Tapınağı / de bulunmuştur Kom el Heittan Theban Batı Şeria ve en Mut Temple at Karnak doğu kıyısında Nil Nehri de Thebes . Sekhmet heykelleri hala bulunabilir ve Amenhotep III'e kadar izlenebilir. Sekhmet heykelleri, onun devasa heykel programının bir parçası.

Amenhotep III, Sekhmet heykellerinin onu hastalıktan iyileştireceğini ve yıl boyunca ona iyi bir servet getireceğini umuyordu. Bu yüzden bu kadar çok Sekhmet heykeli inşa ediliyordu ve bu kadar hızlı. Amenhotep III'ün heykellerini ritüel uygulamalar için çok kullandığı için Sekhmet tanrıçasını tercih ettiğini söyleyebiliriz. Birçok bilim adamı, yılın her günü için iki heykel olan toplam 730 heykel inşa edildiğine inanıyor.

Etkilemek

• Sekhmet heykelleri, Amenhotep III döneminde onu hastalıktan iyileştirmek için kullanıldığından, dini olarak büyük bir rol oynamaktadır. İyi bir servet getirmek için yılın her günü toplam 730 heykel yaptı. Pek çok rahip heykeli, tanrıça Sekhmet'i heykel aracılığıyla yatıştırmak için adaklar ve dualar ile sunacaktı.
• Sekhmet heykeli, Tanrıça Mut barışı ile Tanrıça Sekhmet'in vahşeti arasında denge sağlamak için kullanıldı . Sekhmet heykeli, Mut'un agresif temsilidir.
• Şehrin yıkılmaması veya kıtlık getirmemesi için Sekhmet heykeli rahipler tarafından dua edildi ve teklif edildi. Yoyotte, Sekhmet heykeline kazlar, antiloplar, bira, şarap ve sistra gibi teklifleri listeler .
• Sekhmet heykeli aynı zamanda jübile festivallerinde ve sed festivallerinde kullanılan göksel bir haritaydı . Minik ud dansçıları, tanrıçayı yatıştırmak için festivallerde Sekhmet heykeline dans ederlerdi.
• Sekhmet heykeli, Ptah ile bir aile üçlüsünde yer alır ve mitolojik olarak Nefertem tanrısı olan çocukları Ramesses II tarafından birleştirilir . Heykel bulunabilir Mısır Müzesi de Kahire . Birlikte bir aile üçlüsü olarak görülüyorlar. Bu aile üçlüsü, 19. hanedansta Memphis'te kaç tanrının birlikte ibadet edildiğini gösteriyor . Heykellerin amacı korumak ve iyileştirmek içindi.
• Sekhmet heykelleri güneş tanrısı Re'nin gözüne sahiptir. Heykelin onun şiddetini ve gücünü tasvir etmesi gerekiyordu. Tanrıça ait smiter beri krallara heykel askeri koruyucusudur ve savaşta bir güç sembolü oldu Nubians .
• Sekhmet muskaları yeni yıl için insanlar için mini heykel gibiydi.
• Sekhmet heykelinde, onu krala sevdiğini gösteren ve onu bir Tanrıça olarak tanımlayan birçok sıfat vardır.
• Sekhmet heykeli Mısır bilimcilere bir zaman dilimi, Mısır kültürü ve Mısır sanatı kazandırmaya yardımcı oluyor .

Açıklama

İki tür Sekhmet heykeli vardır. Ayakta duran heykeller var ve oturmuş heykeller var. Sekhmet heykelleri, farklı taş türleri ile siyah grandiorite yapılmıştır . Heykellerde 57'den fazla grandiorit türü bulunduğundan, bu, atölyelere ve heykellerin nasıl yapıldığına dair yeni perspektifler açar. Heykeller, büyüklükleri değiştiği için aynı heykeltıraş tarafından yapılmamış olabilir. Heykeller, tanrıçayı yatıştırmaya yardımcı olmak için kullanılan litan taşından oluşur.

Sekhmet heykel ölçüleri, ayakta veya oturmuş bir heykele bakmanıza bağlı olarak değişir. Bir Sekhmet heykelinin ortalama ölçümleri 210 cm (82 11/16 inç), taban genişliği 47.5 cm (18 11/16 inç) ve d 95.5 cm (375/8 inç) 'dir. Heykeller birisinin iki katı veya daha uzun olabilir ve iki ton ağırlığında olabilir.

Heykeller, ateşli Re gözü ve tanrıça Sekhmet'in çene yapısıyla insanları hayran bırakır. Heykel, dişi aslanın zoomorfik bir şeklidir. Mısırlı sanatçılar, insan ve hayvan formlarını eşit güç ve hakikat içinde bir araya getirmede harikaydı. Heykellerin başlarında bir güneş kursu ve üstte bir güvercin kuyruğu oluğu ile birbirine bağlanan Uraeus vardır . Güneş kursu arka direğe yerleştirilirdi. Sekhmet ve Mut'un füzyonunu temsil eden çift taçlı heykelin nadir tasvirleri vardır. Heykeller parçalar halinde yapılmıştır ve bunu parçalardan ve bitmemiş heykellerden biliyoruz. Heykel dar bir önlük / elbise giyer ve korsaj göğüslere kadar yükselir. Üst vücut çıplak. Omuzlarda geniş bir yaka vardır ve elbise kayışları arasında görülebilir. Himayesi metal bir halka, temsil edilmektedir. Elbise etek altından bacaklara kadar sıkı ve geniş. Elbisenin kırmızı renk olması ve metres yönünü temsil etmesi ve aşağı Mısır'ı ve savaşçı doğayı sembolize etmesi gerekiyordu. Sekhmet heykellerinde ayak bileği bantları ve bilezikler gibi aksesuarlar bulunur. Kıyafet dönem boyunca muhafazakar. Her göğsün üzerinde bir papatya vardır. Bu papatya Kraliçe Tia, Kraliçe Tiy ve Amenhotep III'ün özel insanlarında görülebilir . Büyüklerin üzerindeki büyük rozet , aslanların omuz kıllarındaki desenleri yansıtmak içindir ve başka bir teori, Mısır astronomik resimlerinde Aslan takımyıldızının omuz yıldızının astronomik sembolizmini yansıtmasıdır .

Sekhmet heykelleri, gerçek saç gibi ayrı iplikler halinde düzenlenmiş bir peruk takarlar. Peruk göğüslere kadar düşer. Sekhmet heykelleri Sekhmet'in anatomisini gösterir. Geri dönüşleri düşüktür. Heykelin aslan yüzündeki kıvrım kadındır ve erkek kabuğundan farklıdır. Ayrıntılı oyulmuş bıyıklar, oluklar, kıllar ve ayrıntılı ankh işaretleri vardır. Ayakta duran heykellerde bıyık ve papirüs asası daha ayrıntılıdır. Ayakta duran Sekhmet heykellerinin hepsinde sol elinde papirüs asası ve sağ elinde hayatın sembolü olan ankh işareti bulunur. Heykelin tuttuğu papirüs, memleketi aşağı Mısır'ın bir sembolüdür ve yukarı ve aşağı Mısır'ı birleştirmek içindir. Oturan heykellerin tümü sol elinde ankh işaretini ve sağ eli uylukta düz bir şekilde tutmaktadır. Oturan heykel ayakları her zaman bir arada. Ayakta duran heykellerin bir kaideye sahip olması gerekir, ancak bazen eksik bulunur. Oturan heykellerin tümü, kralların kullanacaklarına benzer şekilde Kraliyet tahtları üzerindedir. Kralların adı tahtın önündedir ve Sekhmet'e ithaf edilmiştir. Oturan heykellerin kenarlarında tahtlar süslenmiştir. Heykel tahtında hiyeroglifler ve düzenlenmiş bir sınır deseni ve dikdörtgen tasarımın alt köşesi bulunur. Tahtlar , sadece Amenhotep III değil, daha sonraki hanedanlardan olan ve onlar için uygun bir taş ocağı olan Ramsess II , Pinudjem II , Sheshonk I'in de geçmiş krallarının isimleriyle yazılmıştır . Heykellerin üzerindeki yazıtlar, hangi dönemden olduklarını bize bildiriyor. Ayrıca bize Sekhmet ve kralı anlatıyorlar.

Sıfatlar

Sıfatlar, heykellerin tahtındaki yazıtlardır. Kralların, tanrıların / tanrıçaların özelliklerini gösterirler. Sekhmet heykellerinde bulunan birçok sıfat vardır, örneğin:

• " Tarikat eyleminin iyi tanrı efendisi , Sekhmet'in sevgilisi Nebmaatre sonsuza dek hayat verdi."
• "Thebes'in hükümdarı Re Amenhotep'in oğlu, sonsuza dek gökyüzünün büyük metresi Sekhmet'in sevgilisi."
• "Yukarı ve aşağı Mısır'ın kralı, görünüşlerin efendisi Nebmaatre , Tanrı'nın kralı Amun'un sevgilisi , sonsuza dek, vücudunun Re'nin oğlu, Thebes'in hükümdarı Amenhotep'in sevgilisi, Amun Re'nin sevgilisi, tahtların efendisi sonsuza kadar iki ülke. "

Bu tür epitetler Sekhmet heykellerinin Jubileler, sedan festivalleri ve takvim yönleriyle bağlantısını gösterir. Sekhmet'in doğası, heykeldeki epitellerden şiddetli ve güçlü olarak gösteriliyor. Heykellerde Nubyalıların bir metresi ve aşağısı olarak tasvir edilmiştir. Bize Mısır kralları, Sekhmet ve kültürü anlatan Sekhmet heykellerinde bulunan çok sayıda sıfat var. Tahtların üzerindeki epitetler, ön koltuğun her iki yanında tek dikey çizgilerdir. Kralın kadınları ve erkekleri vardır.

Teoriler

Bazı Mısırbilimciler , tüm heykellerin Amenhotep III morg tapınağından gelip gelmediğini sorguluyorlar çünkü heykellerin saite oranı ayakta. Bazı heykellerin tek tip mat bir yüzeyi vardır, bu da farklı zamanlardan veya farklı atölyelerden oldukları anlamına gelebilir. Bazıları, Sekhmet heykelindeki her bir gözün iç köşesinin altındaki bıyıklar ve talon şeklindeki kancalar için ayrıntılı doldurulmuş noktalar nedeniyle en iyi eserlerin Amenhotep III'e ait olduğunu söylüyor. Yoyette, Amenhotep III Sekhmet heykel epitetlerini edfu dendera Kom ombo ve Tod'dan geç Sekhmet litanilerin çeşitli durgunluklarına bağlar. Litany, tanrıçaya yıkımdan yardım etmek için kullanıldı. Sekhmet uzun zamandır ortalıkta ve iyi şans için Hathor , Bastet'e bağlanabilir . Yoyette, Germond, Betsy heykellerin festival ritüelleri için tasarlandığına inanıyor.

Yer / kazılar

Heykeller Mut tapınağı ve Amenhotep III'ün morg tapınağı boyunca bulunabilir. Birçok ekskavatör bulduklarını belgeledi. Mısırbilimciler kazılardan hem tamamlanmış, hem tahrip olmuş hem de heykellerin parçalarıyla karşılaştılar. 1915'te Met Müzesi, Henry Walters'ın hediyesi olarak bir Sekhmet heykeli aldı ve bu heykelin izi Amenhotep III morg tapınağına kadar izlenebiliyor. Met Müzesi'ndeki heykeller, Amenhotep III'ün ikinci yerinde bulundu. III. Amenhotep tapınağındaki heykeller, cömert bir şekilde, arka arkaya çift sıra halinde yerleştirildi. Heykeller savaşa hazır gibi görünüyordu. Kom el Heittan'daki Sekhmet heykelleri, diğer ilahi heykellerle aynı hizada bulunan mahkemelerde bulunabilir. Heykeller, kralların ebedi ritüel takvimi olacak bir gök haritası oluşturacaktı. Bu, neden bu kadar çok heykelin inşa edildiğini açıklar.

Amenhotep III'ün tapınağındaki heykeller, topografya açısından onlar için iyi bir yer değildi, çünkü yükselen yer altı suyundan muzdarip ve heykelleri yok edecek bir alana yerleştirildiler. Bu nedenle heykeller Mut tapınağı gibi başka yerlere taşınmıştır. En doğu kıyısında Mut tapınağında bulunan Sekhmet'in heykeller Luxor Amenhotep III mahkemelerinde kullanılan aynı kişilerdi. Sekhmet tanrıçası ve tanrıça Mut birbirine bağlıdır. Mut, Amun'un karısıdır ve Mut Bölgesi'nde ibadet edilirdi. Sekhmet heykelleri 19. hanedan tarafından Mut tapınağına taşınmaya başlamıştı. Heykeller birlikte tanımlandı ve dini etki yarattı. İki heykelin dini etkisi, birbirlerini şiddetli ve nazik niteliklerle dengelemek ve yıkımı önlemek için tasarlanmıştı.

British Museum Mısır Sekhmet'in heykelleri dışarıdan büyük bir koleksiyona sahiptir. Heykellerin çoğu hala orijinal sitelerinde bulunabilir. Heykeller Mut tapınağındaki kutsal gölün yakınına yerleştirildi. Sekhmet'i içeren ritüellerin benzer böbrek şeklindeki göller olduğu diğer alanlar. Birçoğu bulunan heykellerin sayısının olağandışı olduğunu düşünüyordu, ancak kanıtlara bakıldığında bunların bir takvim olarak ve sedan festivalleri için kullanıldığını. Heykeller ritüellerde tanrıçayı memnun etmek için kullanılmıştır. Luksor'un doğu yakasındaki Karnak'ta Mut'ta bulunan Sekhmet heykelleri, Amenhotep III mahkemelerine aittir. Heykeller, heykellerde bulunan epitetlerden geriye doğru izlenebilir.

Albert'in 1831'deki kazıları, Thebes'teki morg tapınağında Sekhmet heykellerini buldu. Albert, heykellerin Amenhotep III morg tapınağında sıralara ne kadar iyi yerleştirildiğini tartışıyor. Marriette, Mut tapınağındaki Sekhmet heykellerini çift sıra halinde tasvir eder ve birinci avlunun kuzey doğu, batı taraflarında ve bazıları avlunun güney tarafında tek sıra halinde bulunur. İkinci avlunun dört yanında, avlunun kuzey doğu ve batı taraflarında bir sütunlu iskelenin arkasında, güney kenarı, bu ikinci avluyu hipostilden bastıran ana duvar boyunca . Heykeller, kuzeybatıya bakan birinci avlunun kuzey tarafındaki sıralar halinde Mut'ta. 2. avlunun kuzey tarafındalar ve kuzeybatıya bakarlar ve 2. avlunun ön planda güney tarafında yer alırlar. Kuzey Belonzi'den batı koridorunda ve Karnak'ta görülebilirler . Betsy Bryan gibi Mısırbilimciler , heykelleri Amenhotep III'ün yeni yıl ve jübile festivallerine bağladılar. Mısırbilimciler, Sekhmet'e bağlanan güney cennetlerinin Decans'ı kullanıyorlar. Dekanlar zaman tutuculardır ve krala yatıştırmada yardımcı olurlar. Sekhmet heykellerinin yanlarında dekanlar bulunur. Sekhmet heykelleri jübile festivallerine ilahiler aracılığıyla bağlanır. 730 Sekhmet heykelleri Kom ombo ilahisinde yer alır ve heykelden "yılların 730 hanımının sayısında majestelerinin peşinden koştuğu , ayların ve günlerin hüküm sürdüğü çok sayıda heykelin tartışıldığı" şeklinde söz eder.

İlahiler, epitetler kullanarak ve heykellerin nasıl yerleştirildiğini gören Mısırbilimci, Sekhmet heykellerinin jübile için bir gökyüzü haritası yaptığına inanıyor. Sourouzian, Amnehotep tapınağında parçası olduğu kazılardan harika bir kronoloji veriyor. Heykellere farklı taşların nasıl yerleştirildiğini gösteriyor. Betsy Bryan ve 2004 yılında Mout'taki ekibi heykelleri Kom el Heittan'a geri getirmek istedi. Mut tapınağında ve Amenhotep III morg tapınağında kaç tane heykel olduğuna dair birçok fikir vardı. Yoyette, 730 Sekhmet heykelini ve Marriette'nin 572 Sekhmet heykelini tahmin ettiğini söyledi. Benson ve Gourlay, Mut'un 500 heykelinin olduğuna inanıyordu.

Sourouzian, III. Amenhotep tapınağında, Karnak'ta Amun tapınağında ve Karnak'ın kuzeyindeki Montu tapınak bölgesinde birçok heykel buldu. 20. yüzyılda H İsviçre enstitüsü, Kom el Heittan'dan Sekhmet heykellerini ortaya çıkardı. Sekhmet heykellerinin kaideleri Medinet Habu'da saklandı . Peristil avlu ve ikinci pilonlarda 1999/2000 heykel bulunamadı . 2003 yılında hipostil meydanında altı heykel bulundu. 2005 yılında kuzey ve doğu portikodaki peristillerde beş heykel bulundu. 2005 baharında doğu portikoda ve batı açmasında heykeller bulundu. 2006 yılında kazıları tıkayan su kaldırıldıktan sonra peristil avlu ve hipostil salonunda daha fazla heykel bulundu. Heykellerde genellikle ayak ve kaide eksiktir. Sekhmet'in heykeli de burada kazı bulunursa Abusir gelen Greko Roma dönemine . Sekhmet heykelleri , Hathor ile batı deltasındaki Kom el Hisn'de daha fazla kült merkezlerine yol açtı . Karnak'taki Ptah Tapınağı'ndaki heykel , yerel halkın çocuklarına zarar verebileceğinden korktuğu için 20. yüzyılda kırıldı. Müzeler, heykelleri Mut Tapınağı'na yerleştirildikleri gibi benzer şekilde kuracaklar.

Kaynakça

1. "Sekhmet'in Siyah Granit Heykelleri" . British Museum.org. British Museum Mütevelli Heyeti fotoğrafı. Erişim tarihi 31 Ocak 2016.
2. Bryan, Betsy M. 1997. "Amenhotep III'ün morg tapınağı için heykel programı". Quirke, Stephen (ed.), Antik Mısır'daki tapınak: yeni keşifler ve son araştırmalar , 57-81. Londra: British Museum Press.
3. Kozloff, Arielle P. ve Mısır'ın Göz Kamaştıran Güneşi Betsy M. BRYAN. Amenhotep III ve Dünyası. Lawrence M. Berman ve Elizabeth Delange tarafından yazılmış bir makale ile Cleveland, The Cleveland Museum of Art tarafından Indiana University Press ile işbirliği içinde yayınlandı, 1992.
4. Lythgoe, Albert M. "Tanrıça Sekhmet'in Heykelleri". Metropolitan Sanat Müzesi Bülteni. 1 Ekim 1919. Erişim tarihi 31 Ocak 2016. https://archive.org/details/jstor-3253827
5. "Tanrıça Sakhmet'in Heykeli" . Metropolitan Sanat Müzesi. 2000-2015. Erişim tarihi 31 Ocak 2016.
6. Sourouzian, Hourig, Rainer Stadelmann , Myriam Seco Álvarez , Josef Dorner, Nairy Hampikian ve Ibrahim Noureddine 2007. "Thebes'teki III.Amenotep tapınağı: Kom el-Hettân'da kazılar ve koruma. Altıncı, yedinci ve sekizinci sezon hakkında dördüncü rapor 2004, 2004-2005 ve 2006'da. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo ", 63, 247-335.
7. Wilkinson, Richard H. Eski Mısır'ın Tam Tanrıları ve Tanrıçaları . Yayıncı Thames & Hudson; 1. baskı (26 Mayıs 2003).