Objektiflik (bilim) - Objectivity (science)

Objektiflik biliminde kişisel ortadan kaldırarak doğal dünya hakkında ortaya çıkarmaya gerçekleri yönelik bir girişimdir önyargıları , duyguları ve yanlış inançları. Genellikle bilimsel yöntemin bir parçası olarak gözlemle bağlantılıdır . Bu nedenle, test edilebilirlik ve tekrarlanabilirlik amacı ile yakından ilişkilidir . Objektif olarak kabul edilmek için, ölçüm sonuçlarının kişiden kişiye iletilmesi ve daha sonra dünyanın kolektif anlayışında bir ilerleme olarak üçüncü taraflara gösterilmesi gerekir . Bu tür kanıtlanabilir bilgi, genellikle kanıtlanabilir tahmin veya teknoloji yetkileri vermiştir.

Felsefi nesnellik sorunu, kişisel öznellik ile çelişir , bazen bir hipotezin bütüne aşırı genelleştirilmesiyle şiddetlenir . Örneğin, Newton'un evrensel yerçekimi yasası, gök cisimleri arasındaki çekim için norm gibi görünüyor , ancak daha sonra daha genel görelilik teorisi tarafından rafine edildi ve genişletildi - ve felsefi olarak yerini aldı .

Tarih

Bilimsel yöntem ile savundu edildi Aydınlanma filozofu Francis Bacon , keşifler ile popülerlik yükseldi Isaac Newton ve takipçileri, ve daha sonraki dönemlerde de devam etti. On sekizinci yüzyılın başlarında, bilimde doğaya doğru olarak adlandırılan epistemik bir erdem vardı . Bu ideal Aydınlanma doğa bilimcileri ve bilimsel atlas yaratıcıları tarafından uygulandı ve "gerçekte olanı" en iyi temsil ettiği düşünülen imgeler yaratmak için doğa temsillerindeki her türlü tuhaflığı ortadan kaldırmaya yönelik aktif girişimleri içeriyordu. "Tipik", "karakteristik", "ideal" veya "ortalama"yı belirlemek için muhakeme ve beceri gerekli görüldü. Uygulamada, doğaya karşı gerçek doğabilimciler, görüleni tam olarak tasvir etmeye çalışmadılar; daha ziyade, mantıklı bir imaj aradılar.

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında bilimde nesnellik, yeni bir mekanik nesnellik pratiği ortaya çıktığında doğdu . " 'Bırakın doğa kendi adına konuşsun', yeni bir bilimsel nesnellik markasının parolası oldu." Daha önce bir erdem olarak görülen idealleştirilmiş doğa temsilleri, şimdi bir kusur olarak görülüyordu. Bilim adamları, kendi projeksiyonlarını doğaya empoze etmekten aktif olarak alıkoymayı bir görev olarak görmeye başladılar. Amaç, doğanın temsillerini öznel, insan müdahalesinden kurtarmaktı ve bunu başarmak için bilim adamları kendi kendine kayıt yapan enstrümanlar, kameralar, mum kalıpları ve diğer teknolojik cihazları kullanmaya başladılar.

Yirminci yüzyılda , bilim adamları, görüntülerin veya verilerin herhangi bir şekilde kullanılabilmesi için bilim adamlarının bilimsel olarak görebilmeleri gerektiğini kabul etmeye başladıkça, eğitimli yargı mekanik nesnelliği destekledi; yani, görüntüleri veya verileri yorumlamak ve onları mekanik olarak tasvir etmek yerine belirli mesleki eğitime göre belirlemek ve gruplandırmak. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısından itibaren nesnellik, eğitimli muhakeme ve mekanik nesnelliğin bir kombinasyonunu içerir hale geldi.

Ölçümde objektiflik

Başka bir metodolojik yön, bilişsel önyargı , kültürel önyargı veya örnekleme önyargısını içerebilen önyargıdan kaçınmadır . Bu tür önyargılardan kaçınma veya üstesinden gelme yöntemleri, rastgele örnekleme ve çift ​​kör denemeleri içerir. Ancak, ölçümde nesnellik bazı durumlarda elde edilemeyebilir. İktisat gibi en nicel sosyal bilimler bile, inşa edilmiş ölçüler kullanırlar ( Pierre Duhem tarafından ortaya atılan terimi kullanmak için sözleşmeler ).

Bilimsel topluluğun rolü

Akran değerlendirmeleri , bilimsel konferanslardaki tartışmalar ve bilimsel sonuçların sunulduğu diğer toplantılar gibi çeşitli bilimsel süreçler, amacı bilimsel yöntemin nesnel yönünü güçlendirmek olan sosyal bir sürecin parçasıdır.

Kasıtsız ve sistematik hatanın yanında, bilimsel sonuçların kazanç, şöhret veya ideolojik saiklerle kasıtlı olarak yanlış sunulması olasılığı her zaman vardır. Bu tür bilimsel sahtekarlık vakaları ortaya çıktığında, genellikle akademik bir skandala yol açarlar , ancak ne kadar sahtekarlığın keşfedilmediği bilinmemektedir. Önemli sonuçlar için diğer gruplar deneyi tekrarlamaya çalışacaktır. Sürekli olarak başarısız olurlarsa, bu olumsuz sonuçları bilimsel tartışmaya da taşıyacaklardır.

Bilimsel nesnelliğin eleştirileri

Bilimsel nesnellik ve pozitivizm üzerine eleştirel bir argüman, tüm bilimin bir dereceye kadar yorumlayıcılığa sahip olduğudur . 1920'lerde, Percy Bridgman'ın The Logic of Modern Physics'i ve sunulan işlevselcilik bu tür bir tanıma odaklanmıştı.

Thomas Kuhn'un Bilimsel Devrimlerin Yapısı

Bilim adamı ve tarihçi Thomas Kuhn , Bilimsel Devrimlerin Yapısı adlı kitabında belirli bilimsel teorilerin gelişiminin tarihsel bir incelemesine dayanarak, bilimsel anlayışın gerçekten nesnel olma olasılığının iddialarına bazı felsefi itirazlarda bulundu. Kuhn'un analizinde, farklı disiplinlerdeki bilim adamları kendilerini, içinde bilimsel araştırmaların yapıldığı, genç bilim adamlarının yetiştirildiği ve bilimsel sorunların belirlendiği fiili paradigmalar halinde örgütlerler .

Belirli bir bilimsel paradigmayla çelişiyor veya yanlışlıyor gibi görünen gözlemsel veriler ortaya çıktığında , bu paradigma içindeki bilim adamları, Karl Popper'ın felsefi yanlışlamacılık teorisinin onlardan istediği gibi, tarihsel olarak onu hemen reddetmediler . Bunun yerine, paradigmayı reddetmeden görünürdeki çatışmayı çözmek için önemli mesafeler kat ettiler. Sayesinde geçici teori ve verilerin sempatik yorumuna varyasyonları, destekleyici bilim adamları belirgin bilmece çözer. Aşırı durumlarda, verileri tamamen görmezden gelebilirler. Böylece, alanda çalışan bilim adamlarının önemli bir kısmı ona olan güvenini kaybettiğinde, bilimsel bir paradigmanın başarısızlığı krize girecektir. Bu gözlemin doğal sonucu şudur: Bir paradigma, üstünlük kazandığı zaman bilim adamları arasındaki sosyal düzene bağlıdır.

Kuhn'un teorisi, Richard Dawkins ve Alan Sokal gibi bilim adamları tarafından bilimsel ilerlemeye göreci bir görüş sunduğu için eleştirildi . Kuhn, kitabının üçüncü baskısına yazdığı bir dipnotta göreci olduğunu reddetti.

Donna Haraway'in Konumlandırılmış Bilgileri

In yerleşik bilgiye: Feminizm Bilim Soru ve Kısmi Perspektif Privilege (1988), Donna Haraway geleneksel olarak bedensiz ve aşkınlığın bir tür olarak anlaşılmaktadır bilim ve felsefede bu nesnelliği savunuyor "hiçbir yerden bakışını fethediyor." Öznenin birbirinden ayrıldığı ve nesneden uzaklaştığı bu tür bir nesnelliğin imkansız bir "illüzyon, bir tanrı hilesi" olduğunu savunuyor. Objektifliği öyle bir şekilde yeniden düşünmeyi talep ediyor ki, hala "gerçek dünyanın sadık hesapları" için çabalarken, aynı zamanda dünya içindeki bakış açımızı da kabul etmemiz gerekiyor. O, bu yeni tür bilgi üretmeyi "konumlandırılmış bilgiler" olarak adlandırır. Objektiflik, "tüm sınırların ve sorumluluğun aşılmasını vaat eden yanlış vizyonla ilgili değil, belirli ve belirli bir somutlaşma ile ilgili olduğu ortaya çıkıyor". Bu yeni nesnellik, "görmeyi öğrendiklerimizden sorumlu olmamızı sağlar." Dolayısıyla Haraway, yalnızca uzun zamandır anladığımız şekliyle nesnelliğin mümkün olduğu fikrini eleştirmekle kalmıyor; ayrıca, bilgi üretmeye bu şekilde yaklaşmaya devam edersek, o zaman hakikat iddialarımız için herhangi bir sorumluluktan kurtulacağımızı da savunuyor. Aksine, bilgi üretmeye somutlaşmış bir perspektiften yaklaşmanın bizi sorumluluk almaya zorladığını savunuyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Gaukroger, S. (2001). Objektiflik, Tarihi. IN: Smelser, NJ & Baltes, PB (ed.) Uluslararası Sosyal ve Davranış Bilimleri Ansiklopedisi . Oxford. (s. 10785–10789).
  • Porter, Theodore M. (1995). Rakamlara Güven: Bilimde ve Kamu Hayatında Objektiflik Peşinde . Princeton Üniversitesi Yayınları.
  • Restivo, Sal. (20XX). Bilim, Toplum ve Değerler: Bir Nesnellik Sosyolojisine Doğru . Lehigh Üniversitesi Yayınları.
  • Reis, Julian; Sprenger, Ocak (6 Kasım 2017) [İlk yayın tarihi 25 Ağustos 2014]. "Bilimsel Objektiflik" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi (Kış 2017 ed.). Stanford Üniversitesi : Metafizik Araştırma Laboratuvarı. ISSN  1095-5054 . Erişim tarihi: 31 Mayıs 2018 .